養生堂肖龍友

1、梁啟超的死因

病逝。

梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。

清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。  

幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。

維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。

民國六年（1917年）九月，孫中山發動護法戰爭。十一月十五日，段祺瑞政府被迫辭職，梁啟超也遞送了辭呈。

從此以後，梁啟超就結束了他的從政生涯，轉而以主要的精力，來從事文化教育和學術研究活動了。民國七年（1918年）底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。

回國之後，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的「固有文明」來「拯救世界。」民國十六年（1927年）陰歷五月王國維自沉頤和園昆明湖。

梁啟超由天津趕至北京料理喪事。民國十七年（1928年）著《辛稼軒年譜》，未竟。民國十八年（1929年）一月十九日，在北京協和醫院溘然長逝，終年56歲。

(1)養生堂肖龍友擴展資料：

梁啟超一生致力於中國社會的改造，為了民族強盛和國家繁榮，竭力吶喊，四處奔走，付出了幾乎全部的心血。然而他的政治主張卻又因時而異，不斷變化，前後矛盾，以致難以令人信服。

在維新運動期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報或教學。都注意並且用力闡述康有為的改良思想和變法理論。

他以公羊三世說和西方進化論為依據，鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學文化，充分顯露了年輕愛國志士的朝氣和銳氣。戊戌變法的失敗，使梁啟超一度認識到要救中國。

必須進行一次「破壞但是這種居於改良和革命之間的搖擺，在梁啟超的身上並沒有持續多久，他仍然和康有為一道，鼓吹改良，主張「斥後保皇」。

人物故事：

1、出言不遜逗樂來客

書香門第，教育孩子自然有一種別出心裁的方法。梁啟超10歲那年，跟父親入城，夜裡住在秀才李兆鏡家。李家正廳對面有個杏花園，梁啟超第二天早晨起來便走到杏花園玩耍。

但見朵朵帶露杏花爭妍斗艷，十分可愛，便摘了幾朵。突然聽到腳步聲由遠而近，原來是父親與李秀才來了。梁啟超急忙將杏花藏於袖裡，但仍被父親看見了。

父親不好意思在朋友面前責怪兒子，便以對對聯的形式來處罰他。父親吟上聯：「袖裡籠花，小子暗藏春色。」梁啟超仰頭凝思，瞥見對面廳檐掛著的「擋煞」大鏡。

即念出下聯：「堂前懸鏡，大人明察秋毫。」李兆鏡拍掌叫絕，於是道：「讓老夫也來考一考賢侄，『推車出小陌』，怎樣?」梁啟超立刻對上：「策馬入長安。」

「好，好!」李兆鏡連聲贊好。在歡悅的氣氛中，父親原諒了梁啟超的過錯。還有一次，梁啟超家裡來了一位客人，當時正在廳里與父親談著什麼。

梁啟超從外面玩得滿頭大汗走進來，從茶幾上提起茶壺斟了一大碗涼開水正想喝，卻被客人叫住了。「啟超，你過來。」客人說，「我知道你認識很多字，我來考考你。」

客人見茶幾上鋪著一張大紙，提筆便狂草了一個「龍」字：「你讀給我聽。」梁啟超看了一眼，搖搖頭。客人哈哈大笑。梁啟超沒理他，一口氣喝乾了擺在茶幾上的那碗涼開水。

客人看了又哈哈大笑，道：「飲茶龍上水。」梁啟超用右衫袖抹一下嘴角，說：「寫字狗耙田。」梁啟超的譏諷讓父親尷尬，正要懲罰他，客人說：「令公子對答工整，才思敏捷，實在令人驚異。」

2、登上凌雲塔初露凌雲志

梁啟超的故鄉新會茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌雲塔。梁啟超的老家就在坭子塔山下，童年的梁啟超時常和小朋友爬上凌雲塔望風景。

一天，梁啟超寫了一首詩給祖父看。詩是這樣的：「朝登凌雲塔，引領望四極。暮登凌雲塔，天地漸昏黑。日月有晦明，四時寒暑易。為何多變幻?此理無人識。

我欲問蒼天，蒼天長默默。我欲問孔子，孔子難解釋。搔首獨徘徊，此時終難得。」這就是梁啟超11歲時寫的《登塔》詩。

一個人從小到大所受的教育有三個方面，即家庭教育、學校教育和社會教育。其中，家庭教育是最基本的基礎教育。思想和文化的啟蒙，一般都是在家庭中進行的。梁啟超在童年時期也是如此。

2、醫學家施今墨

施今墨（1881-1969），浙江蕭山人，原名毓黔，字獎生，他13歲時從其舅父，河南安陽的李可亭先生學醫，又因政治不定，進入京師法政學堂，接受革命理論。後來追隨黃興先生，並參加了辛亥革命。後來漸感時世雖異，許多官員仍不改爭權奪利、爾虞我詐的封建官僚作風，便對革命大為失望，慨嘆不已。既然「不為良相，則為良醫」，他便從此棄政從醫。

施今墨是民國時期至中華人民共和國建國初期享譽全國的四位著名中醫臨床學家之一，在中醫與西醫的關系方面，具有十分開明的態度和寬闊的胸懷，主張中西醫團結合作，促進中西醫學交流，共同為人民健康服務。

積極探索中西醫理論的結合1840年鴉片戰爭以後，近代西方醫學進入中國。與明末清初西方醫學傳入中國及當時的中西醫學的交流不同，已經走上實驗醫學的西方近代醫學，作為一門科學技術，對中國醫葯學的發展產生了重要影響。醫學界對中醫葯學的發展前途、中醫葯學與近代醫學的關系有不同的主張與見解。他主張要進一步發展中醫葯事業，同時要與近代醫學的學者團結合作，為人民解除病痛。其中施今墨和肖龍友先生提出了中西醫學理論結合的問題，並作了積極的探索。

施今墨先生認為，西醫學並非一無是處，而許多西醫的儀器設備還有助於診斷明確，所以並不排斥西醫。但他認為，西醫在治療方法上不如中醫多樣有效，故始終堅持中醫的辨證論治。他療效卓著，名聲大噪。他說：「治疑難大症，必須集中優勢兵力，一鼓作氣，始能奏效，因循應付，非醫德也。」

施今墨遣方用葯自成一格，其處方配伍精當，葯品繁多，前後搭配無不相合，博得了「雍容華貴」的美譽。他擅用大方，葯品的搭配極有法度，與一般醫生之隨意堆砌葯物，斷不可同日而語。中醫遣方用葯，每葯的使用，都必須與其他葯物相互為用，七情和合。因此，葯味越多，就越容易出現不和、不當的搭配，影響全方的整體性和治療效果。然而施老用葯，常見二、三十味之多，但即使葯味再多，也配合得體，法度嚴謹，毫無繁瑣冗贅之感，反倒彰顯其華貴大方，非常人能及之氣度，其處方之華美常令中醫葯界的行家矢口贊嘆。他還十分善於將《傷寒》、《金匱》的方劑參合應用，可以說對於經方的使用已然達到了收放自如的境界，這也是他學識淵博、辨證翔實的見證。

施老十分擅用「對葯」，所謂對葯，就是在二、三味葯組合使用時，有些葯物搭配起來使用，可以發揮出意想不到的功效。他創制了許多對葯的使用方法，對於中葯的葯性葯理極有研究。大量對葯的使用，更加突顯了其方的華貴之氣，是醫學殿堂中難得一見的藝術珍品。他不僅善用大方，其使用單方、小方也得心應手，效如桴鼓。他在治學方面極為嚴謹，認為：「不可執一葯以論方，不可執一方以論病，不可循一家之好而有失，不可肆一派之專以致誤。」另外，施今墨在處方上的風格，後人十分難以模仿，「其有厭學而圖其便者，略習其大方以求相似，鮮有成功者。」因其方大而不亂，繁而不雜，因此，沒有足夠的理論儲備和深厚的醫學功底，徒然模仿他的處方風格，必不得其要領，漏洞百出，不僅令人恥笑，療效上亦無建樹，絕難成功。

在學術上，他也有獨到的見解，他認為氣血為人身的物質基礎，實屬重要，因此，提出了「以陰陽為總綱，表、里、虛、實、寒、熱、氣、血為八綱」的理論，這是對八綱辨證法的又一發展。在治療外感溫熱病上，他提出凡內有蘊熱，便易招致外邪，表證不可只知發汗，還應注意「清里熱」，在「解」與「清」二字上仔細推敲，創立了「七解三清」、「五解五清」、「三解七清」等法，使用得當，便效果極佳。

1932年，他創辦華北國醫學院，課程設置以中醫為主，兼設西醫基礎課程，如解剖、生理等。到解放前為止，已培養了500多名優秀中醫人才，皆為後一輩的骨幹力量。國民黨廢止中醫案事件發生後，施老奔走於南北，聯合同道，在南京組織請願，登報呼籲，引起了民眾的呼籲，終使國民黨政府撤消此案。

施老在中醫學上取得了極高的成就，但他為人嚴謹、謙恭，授徒嚴格、認真，為中醫事業的發展和人才培養做出了不可磨滅的貢獻，並尊重西醫，接納新知，是近代中醫的領袖人物之一。

3、目前，中國有多少中醫國手？

有9人吧其中國醫大師就是朱良春最有名了

4、北京四大名醫的施今墨

5、生物專業方面 中國近代史著名人物 有哪一些？

袁隆平，姜素椿，秉志，陳騊聲，鄭作新，鄒承魯，鈕經義，龔岳亭，汪猷，邢其毅，曹天欽，樊慶笙，鍾觀光。
丁穎：中國現代稻作科學的奠基人
馬文昭：中國細胞學、組織學的奠基人
王應睞：中國現代生物化學的主要奠基人
王家楫：中國原生動物學和輪蟲學研究的奠基人
貝時璋：中國生物物理學、細胞學和胚胎學的奠基人
鄧叔群：中國真菌學和森林病理學研究的創始人
葉橘泉：中醫中葯學家
馮澤芳：中國現代棉作科學的奠基人
馮德培：中國神經生理學家
朱洗：中國細胞生物學和實驗胚胎學的開拓者
伍獻文：中國魚類分類學、形態學和生理學的奠基人
劉承釗：中國兩棲爬行動物學的重要奠基人
劉崇樂：中國昆蟲生物防治的奠基人
湯佩松：中國植物生理學家
李慶逵：中國土壤植物營養化學的奠基人
李連捷：中國土壤學的重要開拓者和奠基人
李繼侗：植物生態學與地植物學的重要奠基人
楊惟義：中國現代農業昆蟲學創始人之一
肖龍友：著名的中醫臨床學家
吳英愷：中國胸心外科的奠基人
吳征鎰：中國植物區系和植物資源學的開拓者
沈其震：中國醫學生理學家
張孝騫：中國消化病學的創始人
張景鉞：中國植物形態學和植物系統學的開拓者
張錫鈞：中國生理學界泰斗
張肇騫：中國植物分類學家
陳楨：中國動物遺傳學和生物學史的創始人
陳鳳桐：中國農業科技事業的主要開拓者
陳文貴：中國微生物學家
陳世驤：中國昆蟲學家和進化分類學家
陳煥鏞：中國植物分類學的奠基入
林鎔：中國植物學家
林巧稚：中國婦產科學的主要開拓者
羅宗洛：中國植物生理學家
秉志：中國近代生物學的開拓者和主要奠基人
金善寶：中國農業科學的開拓者和小麥科學的奠基人
周澤昭：中國外科學家
鄭萬鈞：中國近代林業學的開拓者
承淡安：中國近現代針灸學的開拓者
趙洪璋：中國小麥育種專家
胡經甫：中國昆蟲學的主要奠基人
鍾惠瀾：中國熱帶醫學的奠基人
侯光炯：中國土壤科學的開拓者和奠基人
俞大紱：中國植物病理學科的重要奠基人
秦仁昌：中國蕨類植物學的奠基人
錢崇澍：中國近代植物學的奠基人之一
殷宏章：中國光合作用研究的先驅
塗治：中國農學家和植物病理學家
諸福棠：中國現代兒科學的奠基人
黃家駟：中國胸外科和醫學生物工程的奠基人
盛彤笙：中國獸醫學奠基人
梁希：中國近代林學和林業傑出的開拓者
梁伯強：中國病理學的奠基人
童第周：中國實驗胚胎學的創始人
蔡翹：中國航空航海生理科學的奠基人
蔡邦華：中國昆蟲生態學的奠基人
潘菽：中國現代心理學的奠基人
戴芳瀾：中國植物病理學和真菌學的奠基人
戴松恩：中國作物育種家和細胞遺傳學家
魏曦：中國微生態學的奠基人
斯行健：中國古植物學和陸相地層研究的先驅

6、關於梁啟超被割錯腎的事件

協和流傳最廣泛的另一個謠言，大概就是「協和醫院誤切梁啟超腎臟」了。
這個謠言流傳至今，幾乎成了所有人深信不疑的真實歷史，就在昨晚，還有一位朋友和我聊協和切錯了梁啟超腎臟的事情。我出去開會的時候，有專家竟然拿梁啟超被切錯腎臟卻不追究協和責任為例還呼籲患者包容醫生錯誤。
甚至不久前上映的電影《邪不壓正》中，也有這么個橋段：
李天然到協和醫院任職後，協和院長帶他到一個腎臟標本面前宣誓。
李天然問：為什麼大家要沖著一個腎宣誓？
院長說：這是醫院犯得一個錯誤，有位病人右腎有問題，要做手術割掉，卻誤割掉了健康的左腎，而有病的右腎依然在病人的身體里。現在大家看到的就是那顆健康的左腎，引以為戒。
李天然問：這么離譜的手術是誰主刀？
院長：這個人就是，我...

電影中的主刀醫生就是協和醫院的第一任華人院長，留學哈佛醫學院的博士劉瑞恆。而這顆腎臟的主人，就是大名鼎鼎的梁啟超了。
事實真相如何呢？
2006年，協和醫院展出了梁啟超的病歷，結合梁啟超出院後其弟弟梁啟勛先後在晨報和大公報發表的《病床日記》、《病院筆記》兩文，以及梁啟超本人術後發表的《我的病與協和醫院》，還有梁啟超兒子梁思成在其父去世後寫的《梁任公得病逝世經過》，我們不難還原梁啟超在協和診療的真實經歷。
1924年，51歲的梁啟超出現了病因不明的尿血。由於尿血不嚴重也沒有其他伴隨症狀，他並不以為意，沒有及時治療。後來病情加重，加之夫人去世使他開始擔心自己健康，於是開始求醫。
梁啟超先是去意見德國醫院，德國醫生為他做了全面檢查，排除了泌尿系統結石和結核，但未能查明其尿血原因。於是梁啟超又去看中醫，請當時號稱京城四大名醫的中醫蕭有龍診治，蕭有龍對他說尿血不是急症，任他尿個二三十年也沒關系。
名醫的回答肯定不能讓梁啟超滿意，而且他由於夫人剛剛癌症去世，很擔心自己患有癌症，於是決定到當時最先進的協和醫院進行全面檢查。
協和醫生的診斷順序，即使以現在觀點看也是非常科學的。
血尿首先考慮泌尿系統問題，而泌尿系統包括：尿道、膀胱、輸尿管、腎臟。
按照先易後難的順序，醫生首先查明他的尿道和膀胱都正常，鑒於梁啟超之前已經排除了結石和結核，輸尿管病變可能性也不大。那最可疑的病變部位就是腎臟了。
到底是哪個腎臟呢？醫院又對雙腎進行了一系列檢查，發現腎臟排泄功能左側強於右側，而且左側尿液「其清如水」，右側排泄物則帶血。至此，醫生將病變部位鎖定為右腎。
然後，醫生對右腎進行了X光檢查後，發現右腎有一個櫻桃大小的陰影。醫院多位專家認為：這個陰影應該是腫瘤，是導致梁啟超尿血的原因。
到這一步，可以說，在當時的技術條件下，醫生的判斷應該是合情合理的：檢查提示病變在右腎，右腎影像學檢查也確實發現了腫瘤，而惡性腫瘤也確實可以導致尿血。
於是，醫院建議切除右腎。從醫學觀點來看，這個決策也是合情合理的，因為腎臟腫瘤極少有良性且良性腫瘤不會引起尿血，而惡性腫瘤不僅會導致尿血，更會短時間內危及患者生命。
手術由醫院院長，外科專家劉瑞恆主刀，一名美國醫生做助手。右腎順利切除。
然後，問題來了。
首先是右腎病理檢查顯示腫瘤為良性，並非惡性。然後是梁啟超做了手術後依然有血尿症狀，盡管是鏡下血尿，但確確實實有血尿。
沒辦法，協和醫院最後只能診斷為「無理由之出血症」，相當於我們現在說的「不明原因尿血」。梁啟超在住院35天後，出院回家。
此後梁啟超的的血尿反復發作，而且每次嚴重勞累後都會加重。一直到1929年去世也未能痊癒。
以現代醫學觀點來看，梁啟超應該是IgA腎病之類的腎炎，合並右腎良性腫瘤。
手術沒有達到預期效果，梁啟超的弟弟梁啟勛難免有些不滿，他隨後在報紙上發表的《病院筆記》裡面，這種不滿之情溢於言表。這篇文章引起了軒然大波，協和醫院也一時陷入輿論漩渦中，連梁啟超的學生徐志摩都特意寫文罵西醫。
倒是身為患者的梁啟超，對此頗為大度，他特意寫文章為醫院和醫生辯解：
「右腎是否一定該割，這是醫學上的問題，我們門外漢無從判斷。但是那三次診斷的時候，我不過受局部迷葯，神智依然清楚，所以診查的結果，我是逐層逐層看得很明白的。據那時的看法罪在右腎，斷無可疑。後來回想，或者他『罪不該死』，或者『罰不當其罪』也未可知，當時是否可以『刀下留人』，除了專門家，很難知道。但是右腎有毛病，大概無可疑，說是醫生孟浪，我覺得冤枉。」
梁公畢竟是大才，此論可以說極為公允。按照當時的醫療水平，醫生的診療過程是挑不出毛病的，這事兒只能算是限於醫學水平難以避免的「醫療意外」，卻絕不是什麼「醫療事故」。
而且，梁啟超也說的明明白白：術前認為「罪在右腎」，而切除的也是右腎。
梁啟勛雖然對治療結果有些不滿，但在《病床日記》中也清清楚楚的寫著：
「由協和泌尿科諸醫檢驗，謂右腎有黑點，血由右邊出，即斷定右腎為小便出血之原因。」「及右腎割去後，小便出血之症並未見輕，稍用心即復發，不用心時便血亦稍減」。
梁思成在梁啟超去世後，在《梁任公得病逝世經過》中也記錄的很清楚：「入協和醫院檢查多日，認為右腎生瘤，遂於3月16日將右腎全部割去，然割後血仍不止」。
到這一步，我們應該很清楚了：梁啟超術前醫生准備切除的是右腎，手術中切掉的也是右腎。而患者和家人術前也都知道要切的是右腎。
那麼，協和醫院搞錯左右誤切梁啟超好腎的謠言是哪兒來的呢？《清華園里的人生詠嘆調》作者李昕老師和《西醫東漸史話》主編亓曙東老師均認為：這個謠言，最早見於費正清夫人費慰梅1997年出版的《梁思成與林徽因》。
費在書中說梁思成在1971年從協和醫生口中得知了父親去世的真相：
「鑒於梁啟超的知名度、協和醫學院著名的外科教授劉博士被指定來做這腎切除手術。當時的情況不久以後由參加手術的兩位實習醫生秘密講述出來。據他們說，在病人被推進手術室以後，值班護士就用碘在肚皮上標錯了地方。劉博士就進行了手術（切除那健康的腎），而沒有仔細核對一下掛在手術台旁邊的X光片。這一悲慘的錯誤在手術之後立即就發現了，但是由於協和的名聲攸關，被當『最高機密』保守起來。」
這個驚人的消息是哪兒來的呢？費也講了：
「上海的張雷，梁啟超的一個好朋友，和兩位實習醫生也很熟，把這些告訴了我，並且說：『直到現在，這件事在中國還沒有廣為人知。但我並不懷疑其真實性，因為我從和劉博士比較熟識的其他人那裡知道，他在那次手術以後就不再是那位充滿自信的外科醫生了。』
也就是說，這個費女士在事隔70年後突然提出來的，將協和醫院置於不僅技術不精而且醫德淪喪至天理難容之地步的驚人指控，是她從一個梁啟超朋友那兒聽來的，而這個朋友又是從協和醫院實習醫生那兒聽來的。作為這個傳言唯一佐證的，是「他在那次手術以後就不再是那位充滿自信的外科醫生了」，而這一點，又是費慰梅從劉博士熟人那裡聽來的。
而且，費慰梅還把梁啟超手術時間給寫錯了，梁啟超是1926年做的手術，她寫成了1928年。梁啟超是1929年去世的，她這樣就給人造成一種印象：梁啟超是被協和醫院的手術事故害死的。
梁思成續弦夫人林沫在2001年出版的《梁思成》中，重復了這個謠言，說梁思成術前一側腎臟壞事，主刀的劉院長誤將好腎切除將壞腎保留。協和醫院事後嚴加保密，1970年梁思成入院時，才從主管醫生口中得知父親死亡真相。
林沫這個謠言完全是從費慰梅那兒抄的，連同費慰梅寫錯的手術時間，她也一樣抄了過去。
就這樣，由於費慰梅和林沫的身份，其說法被大眾不加辨別的接受了。從此，協和醫院給梁啟超手術時候弄錯左右，切除和好腎保留了壞腎之說，逐漸流毒全國，愈傳愈真，謠言逐漸變成信史，劉院長和協和醫院被無緣無故的扣上了一個大大的屎盆子，直到今天依然無法洗清。
出於對費正清先生和梁思成先生的尊重，我就不說臟話了。
所以，我也就不評論了。
謹以此文，還劉瑞恆前輩，還協和醫院，還中國醫療一個清白。

7、北京出過哪些名人？

1、程硯秋

程硯秋（1904年1月1日-1958年3月9日），男，原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改艷秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。

著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，著名京劇演員，四大名旦之一，程派藝術的創始人。1958年3月9日去世，享年54歲。

2、丁觀鵬

丁觀鵬，生卒年不詳（生於康熙晚期，約卒於乾隆三十五年[1770年]以後），清代畫家，藝術活動於康熙末期至乾隆中期，順天（今北京）人。

丁觀鵬雍正四年（1726）進入宮廷成為供奉畫家，他擅長畫人物、道釋、山水，亦能作肖像，畫風工整細致，受到歐洲繪畫的影響，其弟丁觀鶴同時供奉內廷。

3、老舍

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），北京人，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。

因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

4、愛新覺羅·載濤

愛新覺羅·載濤（1887年6月23日－1970年9月2日），字叔源，號野雲（一說夜雲），滿洲正黃旗人，清末宗室，晚清重要政治人物，清宣宗愛新覺羅·旻寧之孫，醇賢親王愛新覺羅·奕譞第七子，清德宗愛新覺羅·載湉異母弟，清宣統帝愛新覺羅·溥儀的叔叔。

最初過繼為鍾郡王奕詒嗣子，曾留學法國索米騎兵學校，專修騎兵作戰科目，一生愛馬，善畫馬。京劇票友，武工扎實，即能長靠又能短打，更擅猴戲，與楊小樓均為張淇林親授，李萬春曾隨他學戲三年。

5、馬致遠

馬致遠（生卒年不詳），字千里，號東籬，漢族，元大都（今北京）人，號東籬（一說字致遠，晚號「東籬」），元代著名戲曲、雜劇作家。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年約在至元1250之前，卒年約在至治改元到泰定元年1323，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」。

8、齊白石之身世

齊白石（1864年1月1日—1957年9月16日），原名純芝，字渭青，號蘭亭，後改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿州碭山，生於湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭），近現代中國繪畫大師，世界文化名人。

早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

齊白石書工篆隸，取法於秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中央美術學院名譽教授、中國美術家協會主席等職。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。著有《白石詩草》《白石老人自述》等。

(8)養生堂肖龍友擴展資料：

齊白石（1863—1957）是20世紀的一位著名畫家。他從一個湖南湘潭出生的農民的兒子——鄉間雕花謀生的木匠，到舉世聞名的畫家，在中國畫的許多領域都有非凡的創造。1953年，為慶祝他93歲壽辰，有關部門為他舉辦了隆重的祝壽儀式。

1955年，齊白石獲得世界和平理事會頒發的「1955年度國際和平獎金」，成為唯一獲此殊榮的中國人。1957年，齊白石以95歲高齡在北京逝世後，國家又為其組織了盛大的公祭儀式，為他一生的榮耀畫上了圓滿的句號。 

1999年10月29日，《光明日報》發表林木的文章《誰是識白石之伯樂》。文中說：齊白石是怎樣成名的？那位提攜他的人是誰？全中國的人都會異口同聲地說，是徐悲鴻。但事實上，齊白石此前早就成了名，而且提攜他的不是徐悲鴻，而是陳師曾。 

據齊璜（白石）口述、張次溪筆錄的《白石老人自傳》等書都對陳師曾提攜齊白石有明確的記載。 

1917年，當齊白石第二次到北京避匪患，在琉璃廠南紙店賣畫、印時，就受到當時北京畫壇領袖陳師曾的賞識。

陳師曾的循跡造訪，使兩人成為莫逆之交。在陳師曾的勸告下，品格不錯但畫法太似太拘謹的齊白石准備「衰年變法」。齊白石自稱，「余作畫數十年，未稱己意，從此決定大變」，「師曾勸我自出新意，變通畫法，我聽了他話，自創紅花墨葉的一派」。 

真正變法是從1917年底回湖南而1919年初再返北京後開始的。變法的確是受陳師曾的啟發而進行的。也時時受到陳師曾的幫助。

胡佩衡這位北京大學畫法研究會的導師、齊的朋友就說過，陳師曾曾對他講，齊白石「思想新奇，不是一般畫家能畫得出來的……我們應該特別幫助這位鄉下老農，為他的繪畫宣傳。

經過3年的變法，到1922年，陳師曾攜齊白石畫在日本東京參加中日聯合繪畫展覽會，齊名聲大震於東瀛，畫價亦爆增。

對此，齊在自傳中不無欣慰地寫道：「2尺長的紙，賣到250銀幣……還聽說法國人在東京，選了師曾和我兩人的畫，加入巴黎藝術展覽會……我做了一首詩，作為紀念：曾點胭脂作杏花，百金尺紙眾爭誇；平生羞殺傳名姓，海國都知老畫家。

9、中國四大名醫有哪四位？

扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。他為什麼被稱為「扁鵲」呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中「靈鵲兆喜」的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪裡，就為那裡帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪裡，就給那裡帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。
李時珍經過長期的艱苦的實地調查，搞清了葯物的許多疑難問題，於萬曆戊寅年（公元一五七八年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有190萬字，五十二卷，載葯一千八百九十二種，新增葯物三百七十四種，載方一萬多個，附圖一千多幅，成了我國葯物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是「中國古代的百科全書「。
華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載。華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
張仲景，張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽（今河南鄧州市、鎮平縣一帶）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

10、民國的四大名醫分別是誰

京城四大名醫蕭龍友、施今墨、孔伯華、汪逢春，以其精湛的醫術、高尚的醫德，在20世紀30年代就享譽華夏。他們不僅因為妙手回春的醫術成為政界名流的座上客，而且因為普救含靈的仁心成為貧苦患者的救命人。

蕭龍友(1870.2.13-1960.10.20)，醫學家。四川三台人。1897年考中清朝丁酉科拔貢。曾任中醫研究院學術委員、名譽院長，中央文史館館員。1955年選聘為中國科學院學部委員（院士） 。

施今墨（1881.3.28～1969.8.22），原名毓黔，字獎生，祖籍浙江省杭州市蕭山區，中國近代中醫臨床家、教育家、改革家，「北京四大名醫」之一。

孔伯華（1885－－1955），譜名繁棣。中醫學家。山東曲阜人。與汪逢春、蕭龍友、施今墨並稱北京四大名醫。學自家傳。早年任北京外城官醫院醫官。

汪逢春（公元1884—1949），擅長治療時令病及胃腸病，對於濕溫病多所闡發，啟迪後學。他的門人馮仰曾醫生在《中醫雜志》1958年第8號中介紹他的醫案數例，可見他的學術一斑。

(10)養生堂肖龍友擴展資料

1935年，國民政府頒布中醫條例，規定對所有中醫實行考核立案。醫術精湛、頗負盛名的蕭龍友、施今墨、孔伯華、汪逢春作為主考官，負責命題與閱卷，從此即有「京城四大名醫」之稱。 「四大名醫」不僅因其妙手回春的醫術成為政界名流的座上客，更因其普救含靈的仁心成為貧苦患者的救命人。

蕭龍友不願為良相、但願為良醫，施今墨獻世的醫治頑疾的十大處方，孔伯華的擅治溫熱病與「石膏」絕技，汪逢春向無錢看病的患者施醫舍葯，無不體現了中醫懸壺濟世的大醫精神。本書以寫實的手法、生動的語言，記述了四大名醫一生中最引人注目的篇章。

1892年川中霍亂流行，與陳蘊生醫師用中草葯救治，控制了疫情的蔓延重視辯證論治，主張四診合參，治癒了一些疑難病症1934年，與孔伯華共同創辦了北京國醫學院，培養了數百名中醫人才，對我國中醫學的發展起到了承先啟後的作用1954年第一屆全國人大會議上，提出設立中醫學院的議案，被政府採納留下了大量醫案，由後人重加整理，發揚利用。

施今墨畢生致力於中醫事業的發展。提倡中西醫結合，培養了許多中醫人才。長期從事中醫臨床，治癒了許多疑難重症，創制了許多新成葯，獻出700個驗方。為中醫事業作出突出貢獻，在國內外享有很高的聲望。