養生堂規矩

1、食品營銷策劃書睡會幫我我找一份謝謝

我可以幫你，你得把你的產品，銷售方式，資金預算等等一系列東西給我，我給你羅列個大體框架和思路。

2、有關紅樓夢的幾個問題

金陵十二釵
1 林黛玉(主角)，林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

2 薛寶釵(主角)，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

3 賈寶玉(主角,不是金陵十二釵)：傳說女媧煉石補天之時，單留下一塊未用，棄在青埂峰下。該石自經鍛煉之後，通了靈性，可大可小。一僧一道見後，便在石上鐫上「莫失莫忘，仙壽恆昌」幾個字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子—賈寶玉。他是封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷於功名的人是「沽名釣譽之徒」、「國賊祿鬼之流」。他一反「男尊女卑」的封建道德觀念，說∶「女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人！」賈寶玉的種種叛逆思想，當然被封建正統人物視作「 草莽」、「不肖」。他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，他被迫娶薛寶釵為妻。終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚後不久，寶玉就出家當和尚去了。

4 賈元春，賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。

5 賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「 二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。

6 賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。

7 王熙鳳，金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈

3、.......漫遊語文世界.....

不要讓世界最後一滴水是人類的眼淚.

4、秦可卿為何不用4個丫鬟動手，而是親自給寶玉鋪床？

《紅樓夢》里秦可卿一直是一個有爭議的人物，她的許多行為做法讓人感到迷惑不解。尤其是賈寶玉午休時，她笑對老嬤嬤的提醒，竟安排寶玉睡到自己的卧室；更奇葩的是，竟然親自給寶玉展紗移枕，要知道這些都是僕人們應該乾的，而寶玉身邊的就帶著襲人、秋紋、晴雯、麝月4個丫鬟。為什麼不支使這是丫鬟們呢？她為什麼要這樣做呢？

第一個原因，賈母有過交代。賈寶玉要午睡，賈母是這樣說的，讓人好生陪著。秦可卿作為主人，表態說請老祖宗放心。寶玉不願意在原本收拾好的房間，情急選擇之下，為了把事情辦好，只好用自己的卧室了。

第二個原因，賈寶玉是個孩子。有一個老嬤嬤提醒秦可卿的做法於理不合，秦可卿就打了一個比方說，賈寶玉其實和自己的弟弟一樣，雖然輩分上比寶玉低，但年齡卻比寶玉要大，這種安排是姐姐對弟弟的安排，進入自己的卧室，當然要親自上手，處處顯示出當姐姐的做派。

第三個原因，習慣成自然。秦可卿是從養生堂抱出來的，跟秦業一起生活時，家裡也不是很富裕。俗話說，窮人家的孩子早當家，無論什麼事情都會親自動手。嫁給賈蓉後，雖然當了少奶奶，但是床圍的事情還是習慣親自上手來做。

第四個原因，寶玉身邊帶來的四個丫鬟其實是門面、是擺設。賈寶玉尊貴無比，正式出門自然興師動眾，這4個丫鬟平時在寶玉房中是一等一的上等僕人，是賈寶玉的門面，更多的作用是擺排場。另外，秦可卿的身份不一般，到了她的房間不輕易動手，一個是出於禮貌，一個是嚴守規矩。

弄懂了這4個原因，對秦可卿親自為賈寶玉鋪床就感到很正常了。當然也有可能是像某些紅學專家提到的那樣，秦可卿的卧室擺放和她的行為，都是暗示她的風流隱喻，那就不是我所關心和感興趣的了。

一家之言，僅供閑看。另外，本文由大愚原創，請勿剽竊，如有轉載或留用，請留言。

5、關於紅樓夢的人物，判詞等等分析都要 急需！！！！

紅樓夢判詞

晴雯

霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

襲人
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭，
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

香菱
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。

寶釵、黛玉
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

元春
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

探春
才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

湘雲
富貴又何為，襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。

妙玉
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。

迎春
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。

惜春
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。

王熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

巧姐
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

李紈
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

秦可卿
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

紅樓夢》判詞研究

好 事 終
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情

【詩詞鑒賞】

這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。
從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?

《紅樓夢》判詞研究

虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那， 白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能 躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。

【詩詞鑒賞】

這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這里正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯臟生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。
其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。

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《紅樓夢》判詞研究

留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減， 上有蒼穹。

【詩詞鑒賞】

這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。
巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.

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《紅樓夢》判詞研究

世 難 客
氣質美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆 這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心願。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無 緣。

【詩詞鑒賞】

這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說不被社會所容。
妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園里，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。

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《紅樓夢》判詞研究

分 骨 肉
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

【詩詞鑒賞】

這首曲是唱探春的。
骨肉指父母與兒女之間的關系，《分骨肉》，是說兒女與父母永遠分離。
佛教認為人生有「八苦」，其一是「愛別離」，就是不得不與親愛的人們別離。探春在眾姊妹中結局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見的苦痛。以探春的品貌和才幹，盡管是「庶出」，如果在家族的盛世，也不會讓她遠嫁到天邊去的。她的遠嫁，一定是在家世沒落時出於某種不得已的原因(與高鶚續書有別)。探春本人對她的遠嫁倒也不那麼特別沉痛。從本曲臨行前告別致意的話來看，想得開，看得開，很豁達。這同她的性格有關。她為人處事剛強決斷，頗具男人之風。同時，她對賈家這個腐敗下去的家族有自己的觀察和判斷。在七十五回里，她說：「咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞?恨不得你吃了我，我吃了你!」 「惑奸讒抄檢大觀園」時，她說：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的『百足之蟲，死而不僵』；必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地!」看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。

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《紅樓夢》判詞研究

枉 凝 眉
一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。若說 沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何 心事終虛化?一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛； 一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒?怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

【詩詞鑒賞】

這首曲是專門詠嘆寶玉和黛玉的。
《枉凝眉》，意思是白白地皺眉頭，命運就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都無用。
那一僧一道對頑石說的「美中不足，好事多磨」，是大有深意的，寶黛愛情的幻滅就是一條注腳。一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意於功名利祿，一個從不說「仕途經濟」的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心裡只有他，他心裡只有她——這不正是天造地設的一對嗎?然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。張生還可跳過粉牆去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢里同柳夢梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。「父母之命，媒的之言」，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在「風刀霜劍」凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，「命運」把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之「淚盡」，二百年後的今天仍是人們談論不盡的話題。

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《紅樓夢》判詞研究

飛鳥各投林
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

【詩詞鑒賞】

這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。
《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾斗爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。

周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：

……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐托夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。
「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：

為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真干凈。

單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：

為官的，家業凋零 ┓
富貴的，金銀散盡 ┛——兩句總括「家亡」
有恩的，死裡逃生——巧姐
無情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘雲
欲識命短問前生——鳳姐
老來富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門——惜春
痴述的、枉送了性命—一秦可卿

以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。

俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：

……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)

為官的，家業凋零——湘雲
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死裡逃生——巧姐
無情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問前生——元春
老來富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門——惜春
痴述的、枉送了性命——鳳姐

這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這里卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」

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相關文件：

《紅樓夢》判詞研究

晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢里功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。

【詩詞鑒賞】

這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能

6、紅樓夢人物評價（500字左右

【王熙鳳】 《紅樓夢》第十三、十四回，在王熙鳳協理寧國府的一些文字中，生動刻畫出王熙鳳這一賈府中的當家管事的女性中豪傑形象。

一、王熙鳳治理的是流，而不是源；是末，不是本；是局部，不是整體

小說《紅樓夢》揭示的是封建社會的衰落，通過以賈府為中心的四大家族的衰落揭示封建社會由盛到衰的變化。王熙鳳協理寧國府是整個賈家為首的四大家族衰敗中的一個小插曲，挽回不了家族整體衰敗的命運。
1、王熙鳳工於心計，雖然文化不深，卻有主見、有膽識。

王熙鳳的確是賈府乃至賈、王、史、薛四大家族中鮮有的人物。用秦可卿的話說就是「嬸嬸，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你……。」王熙鳳同身邊的其他命婦小姐比，因為缺少更深的傳統倫理熏陶，更顯得有膽識。這些個性素質在封建三從四德教育下的婦女也是難得的。而此時，那些男性主子們則享受著祖宗的蔭庇，不務正業，養戲子的，爬灰的。總之，那些公子王孫在溫柔鄉里，盡享榮華富貴，過著金玉錦衣的奢華生活，成為社會上的沒有真才實學的寄生蟲、浪盪子。
2、王熙鳳會利用潛在的家族當權者的權力和影響。

我們看王熙鳳可以依賴的影響力量：

（1）賈母史老太君。

老太太（老祖宗）是榮寧二府中輩分最高的老祖宗，最具權力。王熙鳳很會討好老太太，老太太和這個孫子媳婦之間關系十分融洽，王熙鳳也深得老太太的歡心。第三回「金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉」在林黛玉的眼裡，見到王熙鳳深得老太太歡心，自認老太太是王熙鳳的最具權力的後台。

（2）與賈寶玉的母親王夫人之間的關系。

書中表述賈政與王夫人是賈母的次子、次子媳。可賈政、王夫人與老太太住正房。可見賈政與母親的關系是非常好的，自然賈政的夫人王夫人也最得老太太寵信。王夫人是王熙鳳娘家的親姑母，又是嬸婆。王夫人自然喜歡王熙鳳，娘倆之間互相互幫襯。王熙鳳和賈璉不與父親賈赦住在一起，反而和老祖母、叔叔、嬸娘們住在一起。就可以看出他們是關系情感最近的人。從另一方面也可以看出。王夫人的嫡親子媳李紈不能與公公、婆婆住正房，反而讓堂侄媳婦王熙鳳一起住，更見其關系不一般。

（3）受寧國府當家的賈珍相邀請，又是老祖宗、王夫人都點頭認可的。

王熙鳳前來協理寧府，是接受了寧國府賦予的尚方劍的，自然可以行使有最大的權力。這就不容不得寧國府里的丫環婆子刁奴惡仆們不聽。

對於管理一個企業，必須與最主要的領導、直線領導搞好關系。你有能力是一方面，若果搞不好關系，你的能力就等於沒有。能力只有用在實踐中並且顯示出來，才是能力。王熙鳳明的暗的都具有，就是會運用潛規則和顯規則。甚至賈璉都不敢直接對著干。 紅樓一夢團隊為您解答，如有其他人物的需要，歡迎追問

7、我的肌肉怎麼才能發達?

進行合理的鍛煉可以使肌肉發達。
1、早上起來3組俯卧撐，一組20個。
2、如果起來早，上班也不趕時間。再來一組20個站姿啞鈴交替彎舉，就在身體保持站立，左右手各拿一個啞鈴，兩邊前臂交替彎曲。這對鍛煉股二頭肌和前臂屈肌群和伸肌群很有幫助
3、下班回來可以重復第二步動作或者改為坐姿啞鈴交替彎舉。就是坐在小板凳上，重復第二步動作。
4、為了防止局部肌肉疲勞，而其他肌肉群得不到鍛煉。第二天可以在做完俯卧撐之後，換一組啞鈴動作。改為站立手握啞鈴，自然下垂放鬆，做聳肩動作。做兩組，每組20個。這主要是鍛煉肩部三角肌。
5、第三天改為附站立雙臂啞鈴側平舉。這是鍛煉上臂後面的肌肉，也就是股三頭肌。也是一天做2到3組，一組20個。

8、王熙鳳養的小叔子究竟是誰

讀過《紅樓夢》的人沒有不知道王熙鳳的。這只「冰山上的雌鳳」，出身於「龍王來請」的金陵世家。那是一個曾一度壟斷了大清帝國對外貿易和外交關系的大家族。長大後，在四大望族為鞏固權勢而進行的聯姻中，她又嫁到了「白玉為堂金作馬」的賈家，並且成為這個封建貴族大家庭的女性掌權人。作為榮國府的管家奶奶，管理家政上，她簡明能幹，又巧於應酬。但她的身上又集中了剝削階級冷酷貪婪的本質特點。為此，她不顧「舊家規矩」，也不信「陰司報應」。所以得了個綽號叫「鳳辣子」。為了達到個人目的，她先後害死了好幾條人命，確實是心狠手辣。 通覽《紅樓夢》全書，王熙鳳害死人命都是有一定的目的的，如：她「弄權鐵檻寺」害死張金哥這對未婚夫妻，是為了得到三千兩酬謝銀子；她「弄小巧用借劍殺人」害死尤二姐，是為了除掉與自己爭寵的人，以便保住自己璉二奶奶的位置；她想害死尤二姐的未婚夫是為了滅口……而她「毒設相思局」處心積慮地害死賈瑞，卻找不出很明顯的理由來。王熙鳳雖然是個很殘忍的人，但她要害死一個人總該有一定的動機和目的才符合常情。特別是在害死賈瑞的方式上，她手段十分毒辣，布置也非常周密。而且要置賈瑞於死地的心情也顯得格外迫切，表現的也十分主動。這到底是為了什麼呢?這個問題不由不引起人們的深思。
要解開這個謎，還得從該書的第七回焦大酒後的痛罵說起。
這一回，實質上是作者通過焦大之口，對賈府的骯臟內幕作了淋漓盡致地揭露，無情地撕下了賈府竭力遮蓋的面紗，毫不留情地揭示出那個「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」的賈府不過是個藏污納垢、糜爛腐敗的牢坑!焦大醉罵中有幾句很關鍵、很有分量的話：
這幾句話「唬得」眾小廝「魂飛魄喪」，於是，「用土和馬糞滿滿地填了他一嘴」。由此看來，焦大所罵的人和事並不是酒後的胡說八道。
焦大罵的「爬灰」顯然是指賈珍和他的兒媳婦秦可卿亂倫之事，這一點早有定論。在此不必多說。至於「養小叔子」一事，問題就不那麼簡單了。
首先可以肯定的是，養「小叔子「的人是王熙鳳，這一點歷來也沒有什麼疑問。從焦大的痛罵中也可以得出這一結論。因為焦大醉罵的時候，賈容正送王熙鳳和寶玉的車出門，作者在書中特意點明：「鳳姐和賈容也遙遙地聞得，便裝作不聽見」。為什麼明明聽見了卻偏要裝作「不聽見」呢?無非是心裡有鬼罷了。可見，焦大的罵正是沖著王熙鳳的。
養「小叔子」的人是王熙鳳，那麼被王熙鳳養的這個「小叔子」又是誰呢?過去不少人認為。這個「小叔子」是常與王熙鳳眉眼傳情的賈容，我認為這是絕對的誤解!因為賈容是「草字頭」一輩的，因此，他是王熙鳳的侄子，不是小叔子，所以，即使王熙鳳與他之間真的也有什麼不正當的曖昧關系，但這「小叔子」也決不是指賈容，而是另有他人。
在榮寧兩府里。可稱作王熙鳳小叔子的人只有寶玉和賈環，這兩個人當然不會與王熙鳳有任何不正當的關系。因此，這個「小叔子」只能從賈家同族中其他「玉」字旁的人物去尋找。賈府義學中有個教書先生叫賈代儒的便是賈家的同族人，他的孫子賈瑞就是「玉」字旁的，與寶玉、賈環是同一輩的人。也就是說，他也是王熙鳳的小叔子。
《紅樓夢》第十一回中，寫到王熙鳳與賈瑞在花園中偶遇，賈容調戲王熙鳳的口氣就顯得頗為奇怪：-「嫂子連我也不認得了?!不是我是誰?!」，王熙鳳回答的也很奇怪：「不是不認得，猛然一見，不想是大爺到這里來……」。從這段對話中可以看出，賈瑞對王熙鳳的調戲顯得十分的突兀，王熙鳳的厲害在賈府中是盡人皆知的，賈瑞又非賈府的嫡系子孫，如果沒有某種特殊的關系，他怎敢如此大膽呢?而且那句：「嫂子連我也不認得了?不是我是誰?!」這種說話的語氣也不像生疏人之間的口氣。並且，若仔細品味一下，還可以從中發現這句話中似乎還夾有一種威脅的、得意的口氣。
在此，我們先來看一下《紅樓夢》一書在創作上有一個很突出的特點，就是書中人物、情節皆有對稱成雙的特點。如：人物的對稱較為突出的有：黛玉與寶釵；晴雯與襲人；鳳姐與李紈；寶玉與賈環等等。情節的對稱成雙在書中也有許多，較突出的如：第十九回的《情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香》；第二十七回《滴翠亭揚妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》等。再聯系作者將賈瑞之死寫在第十二回，秦可卿之死寫在第十三回的情節安排，說明作者是將這二人之死對照著往下寫的：秦可卿死於「爬灰」，賈瑞死於「養小叔子」。這一點也符合上述情節對稱成雙的特點。它揭露了賈府這個「富貴溫柔鄉」中的貴族階級荒淫無恥的糜爛生活，不管是男性掌權人還是女性掌權人均以玩弄異性來取樂，而他們享樂的後果是導致這些被玩弄的異性的死亡。應當說。作者在這里暗示得是很清楚了的。
綜上所述，我們可以推斷，在未經改動的《石頭記》原稿中，賈瑞與王熙鳳的關系可能並不像我們現在見到的那樣「干凈」；而是有著某種見不得人的曖昧勾當。這樣，才能解釋為什麼焦大罵「養小叔子」時王熙鳳一改平日不饒人的習慣而裝著沒有聽見了。不難看出，這個「小叔子「指的就是賈瑞，而養」小叔子「的人就是王熙鳳!作者雖然將這些情節刪掉了，但刪的很巧妙，閃閃爍爍，欲蓋彌彰。看得出來，在對刪節的處理上，也充分表現了作者大作家的手筆。刪的格外傳神，使讀者能從中窺視出事情的真相。這一點在秦可卿之死中表現的也很明顯。如：聽到秦可卿的死訊，「賈府上上下下都有些疑惑」，既然秦可卿已經病了半年之久，「疑惑」從何而來?這是疑點之一；疑點之二是可卿死後作為公公的賈珍竟然哭得「淚人兒」似的，難道不違反常理嗎?疑點之三是可卿的兩個丫頭，瑞珠觸拄而亡，寶珠則願為義女，請任摔喪駕靈之任。平日可卿待這兩個丫頭並無多少情分，至於為她這樣做嗎?所以，這些都是作者故意留下的蛛絲馬跡，讓讀者自己去領悟真相。
賈瑞和王熙鳳之間不存在政治上或經濟上的矛盾；也不存在財產繼承權之類的矛盾。倘若王熙鳳真要維護封建道德，那麼完全可以採取公開的形式，可她卻偏要滿著賈府上上下下像賣笑婦似的誘以色相和甜言蜜語，偷偷摸摸地設下圈套，兩次讓賈瑞在漆黑的穿堂和空屋裡，飽受侵肌刺骨的寒風不說，還挨了一桶屎糞。這種手段夠骯臟也夠狠毒的。
王熙鳳如此的憎恨賈瑞，必置他於死地的原因到底是什麼?究其根源，是因為賈瑞這只「癩蛤蟆」竟然想吃起「天鵝肉」來。賈瑞的「癩」不只是樣子長得不及賈容「清秀」，而且還因為他的社會地位也太「癩」——破落戶教書匠賈代儒的子孫。而「模樣兒極標致」的王熙鳳，貴為「龍王」都「來請」的王家千金，又是賈府里的女掌權人，怎麼會容忍這只「癩蛤蟆」來吃「天鵝肉」呢?這對王熙鳳來說，簡直就是一種不可原諒的褻瀆!就是以下犯上!在這種心理的支配下，置賈瑞於死地就有了較充足的理由了。可是我們不僅又要問，既然如此，王熙鳳這只高貴的「天鵝」當初為什麼又要養這只「癩蛤蟆?呢?作者沒有交代，我們也只能做些猜測了：也許是為了滿足一時的慾望；也許是有什麼把柄落在賈瑞的手中而用美人計將它索回；也許是為了對丈夫賈璉在外拈花惹草的一種報復……總之，不管是出於何種原因，反正賈瑞對她已經沒有用了，如果賈瑞是個明白人，從此遠離王熙鳳，也許尚可逃殺身之禍，可誰知道他偏又自不量力，趁到賈府去赴宴之機，又色膽包天地去找王熙鳳，所以才會說出那句「嫂子連我也不認得了，不是我是誰」這句得意而又略帶威脅性的話來。賈瑞之所以敢用這種不敬的口氣跟王熙鳳說話，不正是仗著他和王熙鳳有著某種特殊的關系嗎?可是她沒有料到,王熙鳳豈是那種受人要挾的人?於是，心狠嘴甜的王熙鳳便便因此對他起了殺心。為了報復賈瑞對他的不恭，為了讓賈瑞知道她的「手段」，她對色迷心竅的賈瑞「因勢利導」，兩次三番地誘惑他，在王熙鳳這些難以抵制的挑逗下，賈瑞終於一步一步地走進了王熙鳳為他設下的陷阱，至死都沒有擺脫王熙鳳對他的「招手」。
由此可見，王熙鳳殺死賈瑞的目的和動機都是較為復雜的。
首先，是王熙鳳長期處在優越的貴族地位上，養成了惟我獨尊的霸道作風，她不能容忍任何人對她的哪怕一丁點的不恭。包括她的叔伯、妯娌|甚至丈夫，為此，她曾經在她的生日里因為「潑醋」而大鬧榮國府，將丈夫賈璉收拾得有口難言；也曾經大鬧過寧國府，將賈珍和尤氏罵得狗血噴頭。鑒於此，她怎麼能容忍「癩蛤蟆」似的賈瑞對她的無理呢?
其三，也許僅僅是因為賈瑞不自量力，竟敢繼續去糾纏王熙鳳，殺他是為了讓他也為了讓別人「知道我的手段」，從而達到一種心理上、精神上的滿足。
其四，是她出身於買辦資產階級雛形的家庭中，所以，她的身上不僅有封建貴族階級的「舊惡」——貪財、專制、虛偽、殘忍；也有資產階級的「新惡」——自私、冷酷、以自我為核心等。正是這種家庭才調教得出她這樣具有雙重惡習的人來。
還有一個因素我們也不應該忽視，那就是賈府這個藏污納垢的環境中王熙鳳身上的惡習越發找到了合適的「土壤」，迅速地得以發展乃至「膨脹」。所以，賈瑞之死是必然的。
《紅樓夢》作為一部偉大的文學作品，正是通過這些實實在在的典型人物、事件、風俗、習慣等的細膩描寫，反映出封建社會的真實面貌和腐朽本質。在這些典型人物的藝術形象中大膽地刻劃了那些皇親國戚的荒淫無恥的生活，大膽揭示出他們的種種虛偽、欺詐、貪心、腐敗以及心靈和道德的墮落。讓我們透過這些表面的現象，看到了封建社會的荒淫糜爛和殘忍無情。
在「只有兩個石頭獅子是干凈」的賈府里，封建貴族的掌權者們，表面上道貌岸然：既斯文，又重禮；而實際上是一肚子的男盜女娼!正是他們這些滿口仁義道德的偽君子，斷送了大觀園里諸多美麗多才又重情重義的女兒們。而他們自己卻干著「偷雞戲狗「的丑惡勾當。他們把自己的利益看得高於一切，為了自己的享樂，賈珍竟然毫無顧忌的與兒媳婦亂倫!兒媳秦可卿本是一小戶人家從養生堂里抱養的孤兒，因為貌美才被賈府娶為兒媳婦。賈珍玩弄她不是一天兩天的事了，事情敗漏後，賈珍毫毛無損，而可卿卻「淫喪天香樓」了。同樣，為了達到某種目的，王熙鳳可以養「小叔子」賈瑞，等玩夠了（或者說目的達到了）又將他像貓玩老鼠似的殺死!透過這些事件，展現在我們面前的是封建禮教是多麼地虛偽，又是多麼地殘忍!