善養生志

1、求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

2、形容養生的古詩詞

養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論

惜精養生
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養生主論》元王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀
男貴寡慾養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全

精神養生
戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥
看一個醫生不如交一個朋友。―――諺語
人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟
凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈
大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅
心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語
不氣不愁，活到白頭。―――諺語
老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥
聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等
多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛
安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括
忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪
知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂
物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
省思慮則心血不耗，發不易白。―――《醫先》明 王文祿
惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥
說說笑笑，通通七竅。―――諺語
笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語
笑口常開，青春常在。―――諺語
事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤
養心莫善於寡慾。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全
善攝生者，先除慾念。―――《食色紳言》明陳繼儒
喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
遇事不惱，長生不老。―――諺語
嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷
暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養生四要》明 萬全
夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等
琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。―――《幽夢續影》清朱錫綬
人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒
善養生者，先除慾念。―――《男女紳言》明陳繼儒
得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》
心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛生寶鑒》元羅天益
惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢
心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。―――諺語
千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語
一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。―――諺語
生氣催人老，快樂變年少。―――諺語
遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語
常樂常笑，益壽之道。―――諺語
房寬地寬，不如心寬。―――諺語
知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語
要活好，心別小；善制怒，壽無數。―――諺語
笑口常開，百病不來。―――諺語
治病必先治神，葯療必先心療。―――諺語
忠誠是長壽之本，善良是快樂之源。―――諺語
生活上適度，精神上大度。―――諺語
養生必先養德，大德必得其壽。―――諺語
生理衛生強身，心理衛生強心。―――諺語
要享福，常知足。―――諺語

3、《養生主》譯文

4、求養生方面的詩詞，多多益善！

1、《攝養詩》——明代龔廷賢

惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

譯文：保精、益氣、養神為健康長壽之根本，若欲延年益壽，減少私慾雜念，不要操心太多。做到食勿過飽，勿求厚味，飲酒應以少量為好，切莫貪戀杯中物。

要經常保持樂觀，開口常笑。一個人在處於逆境的時候，不但一般人對你冷漠，連平時很親近的朋友也會逐漸和你拉開距離，對此要從容面對，不要放在心上，一定要忍得，自在逍遙，樂享百年。

2、《抱朴子·極言》——晉代葛洪

治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。

譯文：修身養性，即使是極其微小的地方，也務必要謹慎，不能因為小的進步微不足道就不再修養，也不能因為小的損害對大體沒有影響就不加以提防。

3、《證類本草·衍義總序》——唐代唐慎微

夫善養生者養內，不善養生者養外。

譯文：善於保養生命的人保養內心，不善於保養生命的人保養外表。

4、《退庵隨筆·攝生》——清代梁章鉅

體欲常勞，食慾常少。勞勿過極，少勿過虛。

譯文：形體應當常勞動，飲食要常節制，這樣有益於健康。但勞動不要太過度，節制不要太過虛脫。

5、《丹溪心法》——元代朱震亨

與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。

譯文：與其等到生病後才積極診斷治療，不如在沒病的時候就攝取養分，提高免疫力，做到未病先防的效果。

5、神志養生是什麼意思

傳統醫學中所稱的「神志」，百主要指人的精神、意識及思維活動。神志養生法，是指通過內度心世界的自我調節，排除貪念，保持心態平和，使之健康長壽的方法。
包括以下幾點：
（1）少知私寡慾，是指對自己的「私心」和「貪欲」要進行道自我剋制並清除。
（2）知足常樂，是指版對自己所處的生活與工作環境要有充分的滿足感。
（3）心胸豁達，是指性格開朗，心胸坦盪，氣量大
（4）「多行善事」，是指多做些助人為樂的好事，從中體驗到幸福感和滿權足感。

6、養生最好的方法有哪些？

八種最好的養生方法！  

 

1、天人相應養生法

早晨起床後，先練顫抖功一遍。然後意念天地人合一，大宇宙的光電聲能象瀑布從天而降，直下你身體四肢百骸，把你的病氣、濁氣、疲勞之氣從腳下湧泉穴沖走，源源不斷，絡繹不絕。此時，你身置大宇宙，而得大宇宙之靈氣灌溉，大徹大悟，漸步入仙道之門。待你從宇宙懷抱自然醒來，便做劍指樁收功功法。

2、生活起居法

早晨起床練完動功功法後，可用冷水沖頭部，再做鳴天鼓三十六次，干梳頭三十六。晚上睡前端冷開水一杯，含一口水於口中，全身放鬆倒退行走，意念疲勞之氣，隨喝下的水入地九尺，此法叫做「零飲倒走」然後用熱水暖足五分鍾以上，再用雙手搓按湧泉穴108次。最後用力搓熱雙手，捂腎臟部位十分鍾，意念真氣在腎部流動轉圈，體會腎部感覺。早用冷水洗頭，晚用熱水暖足叫做「冷沖熱貫」。

3、服食葯補養生法

我們練功之人平時可以用甘草、杞果、遠志、火紅棗泡酒喝，但葯酒每次只能服五錢，既可補身，又能增加血液循環。多飲則傷身、傷氣、傷神。不飲酒可以多用水少加葯煎熬服用，效果更好，對服外氣辟穀有很大幫助。另外捉螞蟻陰晾乾研粉末泡酒飲，可以返老還童。

4、房中養生秘要總體揭曉

我們習練ZG的弟子絕大部分都是入世修練，要達到出世修煉很不容易。那麼，既然出世不易，就難免要夫妻同床。沒練功的人，不知房中養生之術，自然有損健康，浪費精液。年青人身體健壯，精力充沛，性慾強，如經常迷戀房事，則有傷真元。男子破陽太早，有傷精氣，女子破陰太早，則有傷血脈。要練好功，又要不使夫妻感情破裂，弟子們必須懂得房中養生之道才行。

（1）男子強精壯陽法：

在熱水中伸直兩腿而坐，用左手覆蓋捂握五十次，如果陰莖勃起時，即從澡盆中站起來，用右手掌摩擦尾閭一帶，並做提腎功。直到陰莖軟，再按前法練一遍，久練養元儲精，可持續房事時間。

（2）男女行房時，先宜盡量愛撫，不可猴急行房。 女陰不張強行行房傷女子眼目。男子陰軟無力則傷腎傷真元。行房時要等待女子陰水出為最佳時期。男子欲射精時間停止抽動，用右手食中二指按住會陰穴，左手中指按住右鼻孔，待精回氣回，陰莖軟時再行房。如不能忍耐，射精後，要射完余精。立即右側卧，彎腰強弓，屈腿，兩手捂雙耳（腎開竅於耳）意念真元精氣從頭頂百會收入內外腎部，約五分鍾以上，即可達到元氣恢復之目的。

5、情志調理養生法

每個人一生下來，在父母的教養下成長起來，都有各自不同的性格。有性急者，有緩者，有性燥者，有性暴者，有性疲者，有性惡者，有性善者，人之初，性本善，由於後天的種種原因，家庭環境的不同，經濟條件的差異，城鄉的差別，生就養成了各自性格。這些性格要把它改掉，有很大的難處。通過修煉氣功，可以磨煉一個人的性格，達到修身養性，凈化心靈的效果。一心要善，心無塵垢，無憂慮煩惱，就可以成大道。如何調理情志性格呢。你要樹立正確的人生觀，把名和利當作過往雲煙才行。當你心起雜念或起色慾、財欲、名欲、利慾、食慾時，平心定氣，靜坐輕聲快速念誦佛家真言：「清凈觀世音菩薩」一百零八遍，心境自然潔凈，無塵無垢。久念必可以調整你的情志性格。

6、勞動運動養生法

我們入世修煉的弟子除了練功學習外，要參加集體和家務勞動，參加體育運動鍛煉，增大活動量，排除體內的疾病濁氣，平時多練功，以達到肌肉豐滿，身強力壯之功效。

7、積善修德養生法

練功「德」為先。我們各門各派的功法都很重視積善修德陽這個問題。我們ZG有八德八念，其它門派各有門戒律。德可分為陰德和陽德兩種，陰德是大德，陽德是小德，陰德就是做好事後甘當無名英雄，不要他人報酬，古時稱它為「積陰功」。陽德是做了好事而又得了人家的報答或好處。我們練功之人就要多積陰德，少積陽德陽。而功力倍增，平時多為人治病療傷，且不要報答。你破費舍資學了功並支渡了人，也屬你的陰功所至。

8、駐顏還童養生法

身無疾病，益壽延年是我們每個人的理想。光靠葯物保養，不去養生健身，有害無益。返老還童，早晨起床後，面向東方，閉目面帶微笑，意念你站在鮮花叢中，花上的露水被陽光一照霧氣向你面部撲來，消除你面部皺紋，潔白如玉，久練能使你返老還童。

7、描寫養生的古詩詞

養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論

8、養生的方法

喝蜂蜜水的養生有助於潤腸胃的功能，有助於排便順暢，若有便秘的人可多喝蜂蜜水；蜂蜜水適合於上午喝，抄不建議於晚上喝，上午喝蜂蜜水有助於腸胃擼動有助於排毒於上大號的時後排出，人的身體毒素比較少，身體會比較健康；蜂蜜水有助於潤腸胃，可減緩腸胃老化，腸胃建康的人比較長壽，以上建議。