天等養生

1、咸寧周邊哪些必玩景點

1、拜風台
又稱武侯宮。在赤壁遺址的南屏山頂。傳說是諸葛亮祭東風的七星壇遺跡。後人築台建宮，以資紀念，此後屢毀屢修。現存建築系1935年重建。有前後相連的兩殿一廳，周圍環以蒼松翠柏，襯以新建亭台，巍峨宏麗，頗具規模。前殿掛有介紹「赤壁之戰」的各種圖片；大廳陳列許多珍貴的出土文物；後殿塑有諸葛亮、劉備、關羽、張飛坐像。設置的古代木製神龕，上雕五龍八仙等，結構巧妙，刻技頗精。
2、半壁山
在陽新縣城東25公里長江南岸。孤峰昂舉，懸崖如削，突兀江心，屹如關隘，與北岸田家鎮互為犄角，形勢險要。為太平軍阻擊清兵之著名戰場。清咸豐四年（1854年），太平軍為確保天京，踞此夾岸結營，並於江面橫貫鐵索3道、蔑纜7道，以阻清兵水師。同年冬，與曾國藩、羅澤南等率領的清軍英勇作戰，終因寡不敵眾，將領石鎮倉、韋以德壯烈犧牲，其餘將士跳崖殉難，致半壁山陣地失陷，橫江鐵索亦被敵人砍斷和銷熔。如今，危崖峭壁之上尚存「鐵鎖沉江」、「東南半壁」、「楚江鎖鑰」等石刻，雖屬當年清軍將領楊岳斌、彭玉麟等先後題鐫，卻成為太平軍保衛這戰略要地而浴血奮戰的歷史見證。山西麓有太平軍烈士葬墓「千人冢」，墓碑猶存。

3、北伐汀泅橋戰役遺址
在咸寧市城西南15公里汀泅橋鎮西側小山崗上。此地東靠群山，西臨大湖，一橋飛架，構成天險，素為兵家必爭之地。1926年8月國民革命軍挺進武漢時，軍閥吳佩孚據此憑險抗拒，屢攻不克，最後由葉挺率獨立團奮勇攻擊，擊潰了吳佩孚的主力，佔領了汀泅橋，為北伐軍直取武漢起決定作用，獨立團因而被譽為「鐵軍」。為紀念此戰役中犧牲的英雄們，在此興建烈士墓、紀念碑、紀念亭等。墓為長方形券頂，莊重大方，周環以短牆與松柏；碑呈方錐形，巍峨挺舉，正面刻「國民革命軍第四軍北伐陣亡將士紀念碑」大字；亭呈六角，方圓頂，俏麗挺拔，頗為壯觀。北伐汀泅橋戰役遺址為全國重點文物保護單位。

4、赤壁遺址
赤璧位於赤璧市境。東漢建安十三年（元二○八年），曹操率二十幾萬大軍南下，連克新野、襄陽數城，從江陵順江東下，與逆江西上的孫權、劉備五萬聯軍初戰於赤璧，曹軍失利，退回江北，屯兵烏林（今洪湖縣烏林公社），與孫、劉隔江相峙。後孫劉聯軍巧用火攻，乘東南風大起，向曹營舉火，火船藉助風勢，直沖曹軍水寨。曹軍船隻一時盡著，岸上營落，火逐風飛，烈焰沖天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通紅，赤壁也因此得名。孫劉聯軍乘勢進攻，曹操領余部經華容小道（今鑒別縣西北）向江陵敗走，從而奠定了魏、蜀、吳三分天下的局面。這就是中國歷史上著名的赤壁大戰。
赤壁大戰的張天烈火早已熄減，但那赤色的懸崖絕壟，不盡的滔滔大江，大戰時的處處陣跡，贊美赤壁的碑刻和詩篇，卻一直吸引著無數的金甲武將、文人墨客。

5、九宮山
國家級風景名勝區九宮山，位於湖北東南部通山縣境內，橫亘鄂贛邊陲的幕阜山脈中段，九宮山西連衡岳，凍結匡廬，廣袤數百里，總面積210平方公里。核心景區由九宮山鎮、森林公園（即自然保護區）、銅鼓包、石龍溝、闖王陵等四部分組成。九宮山奇峰聳立，幽谷縱橫，泉瀑奔涌，飛雲盪霧，古木參天，竹林似海。這里百川掛岩，千峰競秀，萬木爭艷。九宮山既有江南山峰的奇秀，又具塞北嶺岳的雄偉，雄、奇、秀、險集於一身，被譽為九天仙山。
開放時間：8：30-17：00
位置：位於湖北東南部通山縣境內，橫亘鄂贛邊陲的幕阜山脈中段
面積：210平方公里

主峰老鴉尖海拔1656.7米，被稱之為鄂南第一峰。這里春天，林木滴翠，繁花以錦；炎夏，清風徐徐，涼爽宜人；秋季，紅楓耀腦，山清水秀；深冬，銀裝玉樹，似北國風韻。相傳南宋淳熙十四年（1187年），湖廣著名道 士張道清尋山傳道選中此地。自此，來自湖廣、江西和河南的香客長年絡繹不絕，九宮山是成天香火繚繞，給這座名山塗上了神幻的色彩。明末以後數百年間，由於連年兵亂頻繁，山上名勝屢遭破壞，九宮山道場從此一蹶不振。建國後，黨和政府多次拔款開辟九宮山風景區。1984年12月5日，胡耀邦總書記視察鄂南時，興致勃勃地登上九宮山，對九宮山的自然風光給予高度評價。九宮山的自然風景觀，富有濃郁的神幻色彩。如今，主要勝景有八處：青松迎賓、雲湖夕照、泉崖噴雪、雲海波濤、真君石殿、伏虎天門、雲關石刻、陶姚泉洞、奇觀異景，令人賞心悅目，流連忘返。

從武漢去九宮山共有178公里，從武漢至咸寧80公里，從咸寧經溫泉到通山縣城40公里，從通山到橫石潭鎮30公里，從橫石潭到山上雲中湖27公里，從雲中湖沿西路下山至闖王陵27公里，從闖王陵經寶石花再返至橫石潭32公里。由於是山路大客車不太方便，麵包車和依維柯比較合適。

武昌南站附近的宏基客運每半小時發一班去通山的客班車。武漢新華路長途汽車站每天有2班，早7：30和中午12：30各發一班。票價20元。從通山縣城上九宮山每半小時有一班，票價13元。

九宮山餐飲有著自己的特點，清新、自然、山菜野菜當家。吃過大魚大肉的城裡人，上山絕對要以品野山菜為樂。尤其是以不同時期竹子為原料的佳餚更具特點，如竹筍燒肉、筍干湯、竹筒飯、竹筒里蒸菜等讓你覺得好有味道，山上的菜味道較重，干豆角、厥菜、小干魚、干羅卜、平豉等這些菜對爬了山、出了大汗的人來講，會味口大開。

九宮山上既有三星級以上的酒店，也有很乾凈、很便宜的普通房間。不過山上濕氣較重，最好選擇標准雙人間，一定要詢問是否有熱水，這是最重要的住宿要求。

6、峨石寶塔
在蒲圻市西郊馬鞍山巔。塔側石岩上刻有「峨石」二字。馬鞍山雙峰壁立，重巒翠連；山麓綠水揚波，峨潭碧盈，景山幽麗。塔建於清道光十六年（1836年）。全以青石砌成，七層六角，高17米，底層置門，以上各層設窗，層檐舒展，疊角飛翹，角掛銅鈴，山風吹來，鏘然遠聞。循塔內螺旋石階，可達5層。結構謹嚴，形體峭拔，古雅卓秀，數里之外，皆能見其直插天半。

7、黃蓋湖
在蒲圻市西南16公里，與湖南省臨湘縣交界。傳三國時孫吳宿將黃蓋操練水軍所在，孫權以赤壁戰功將此湖賜蓋，故名。黃蓋，字公覆，三國零陵泉陵（今湖南永州市）人。初從孫堅起兵，後隨孫策、孫權征戰。赤壁大戰時，建議火攻，帶領滿載薪草、灌有膏油的船隻數十艘以「苦肉計」詐降曹操，乘機縱火，大破曹軍。此湖接元潭河、蟠河之水，經由太平河注入長江。流域跨越湖北、湖南兩省，湖面達13萬畝。煙波浩渺，鷗翔魚躍，堤柳叢繞，灘草碧連；尤當霞抹月染，雲遮霧裹時，美如夢幻。與湖東北不遠處赤壁古戰場組成一處游覽勝地。

8、龍潭探幽游覽區
以森林公園金家田為中心，觀光泉流、瀑布、森林景觀為主，有櫻花溝和翠崖谷兩大景區。一步一景，景景入畫。闖王陵距此三公里。

9、山下游覽區
以九宮山下西北邊的船埠為中心，主要有獅子洞、九宮攬勝、觀音洞、小九龍、三疊泉、卧龍松、九宮竹海等。還有李自成最後與清軍決戰的李家鋪古戰場。

10、吳楚天游游覽區
以古老廟為中心，可登高遠眺鄂贛兩省風光，在老鴉尖和銅鼓包上，可一覽眾山小；在流雲過風的風車口，可日觀修水如彩練，夜望楚天如夢境。

11、雲中湖游覽區
以九宮山鎮為中心，風景點有青松迎客、雲湖夕照、泉崖噴雪、真君石殿、陶姚仙洞、虎伏天門、雲海波濤、銅鼓擂天等景點。這一區域是以人文景觀為主的最大中心風景區。

12、李邕石室
在咸寧市東南30公里鍾台山。傳李邕曾讀書於此，故名。李邕（678-747），字泰和，江夏（今湖北武昌）人，一說揚州江都（今屬江蘇）人，李善之子。唐代文學家、書法家。初為諫官，助來景彈劾張昌宗兄弟。官至汲郡、北海太守，世稱「李北海」。書法初學王羲之，繼而自創新格，筆力雄健，氣度舒緩，縱橫開合，風彩動人，時謂「書中仙手」。後被李林甫陷害。

石室位於山腰間，天然形成，容數人居，冬暖夏涼，深愜人意。其上有石台、石鍾等古跡。側臨桃花泉名勝，近傍古木盤溪景觀，歷為遊客所鍾情。

13、李自成墓
在通山縣九宮山下牛跡嶺。李自成（1606一1645），明末農民起義領袖。本名鴻基，陝西省米脂人。據記載，大順永昌二年（1645年）初夏，他由武昌揮師東下南京，因形勢逆轉，征途受阻，即取道九宮山轉戰江西，不意在山下李家鋪突遭清軍襲擊，倉促突圍，單騎誤入葫蘆槽，被小源口寨勇頭目程九伯殺害，遂葬於此。建國後曾多次維修，並增建了拱橋、層台、花壇、墓碑、陳列館、休息廳等附屬建築。墓碑上書「李自成之墓」系郭沫若所題，墓後高處聳立著下馬亭，附近還有落印盪、激戰坡等遺址。南虹橋在通城縣城東南16公里鯉港河上。因形若長虹坐落塘湖之南而名。清咸豐七年（1857年）建，為邑中著名石橋之一。青石疊砌，五拱並置，長40米，高5米，寬5米，設計大方，結構堅實，卓躒宏偉。經歷百餘年風雨，迄今依然如故。碧波盪漾，夾岸樹木，煙霞掩映，異景別趣。

14、陸水湖

位於赤壁市(原蒲圻)近郊。湖北省首批公布的省級風景名勝區，總面積268.5平方公里，其中水域面積57平方公里，800多個島嶼鑲嵌其間，錯落有致。四十多年前，隨著三峽水庫試驗壩在桂家畈的築起而形成。這里「高峽出平湖」，群山環湖，湖中有島，「湖似戰盤藏百局，島如棋子補千圖」。湖面或開闊或狹小，狹似曲徑通幽，闊成豁然開朗。可劃小舟隨碧波盪漾，也可乘飛艇直達水滸城及桃花島、竹島、麋鹿島、鳥島等眾多島嶼。夏浴陸水湖，感覺湖水之溫柔爽貼，更是妙不可言。

君不信乎，請看徐屏泰之美文《生命之湖——陸水湖》為證：「陸水湖的水，漣漣如霧地纏繞在山的肩頭；陸水湖的山，隱隱作態地沉湎在水的懷抱——陸水湖的山水象一副塗抹在宣盡紙上的風景畫，極構圖之匠心，俱顯線條之清麗；那麼美侖美奐地舒展著，那麼風情萬種地起伏著。她用山的鍾靈攬天光雲影，她用水的毓秀成鑒湖風月。在這里，山上樹木蔥蘢，青竹挺拔，百花竟艷；在這里，水上浮光躍金，沙鷗翔集，漁舟輕發。那千山入水的玩忽，是姿態萬千的童趣，讓人在嘆為觀止時頓生返樸歸真之意；那積水成淵的幽深，是海納百川的大度，讓人在心潮起伏時頓悟了生命的豐富內涵……大小幾百個島嶼，恰若水旱盆景一般鑲嵌在粼粼的綠波上，燦燦地撩你的思緒，楚楚地勾你的魂魄……在陸水湖,只要你腦中有想,心中有象,你就會把許多朦朧的色彩讀成明麗的神光！」

中華水滸城是大型電視連續劇《水滸傳》的外景拍攝基地之一，包括郊野一條街和水泊梁山等主要景點。

陸水湖風景名勝區以山幽、林綠、水清、島秀而聞名遐邇，被譽為"楚天明珠"。

15、溫泉
又稱沸潭。在咸寧市南10公里溫泉鎮潛山之麓。泉出岩窟，水激石岩，沸涌如湯，霧氣升騰，映日耀彩，「溫泉虹影」為咸寧奇景之一。泉後倚潛山，峰巒疊嶂，形如展旗，山下有蘋花溪，涓涓緩流，山上有葛仙崖，崖上有壇，相傳為晉代葛洪煉丹處。前人游此者，曾留有「石割寒雲急，天吞絕壑空」、「古柏亭亭立，溫泉曲曲旋」的佳句。山腰現建有「泉山賓館」，將泉水引進房內，水溫50攝氏度左右，呈淡黃色，內含多種化學成分，對於關節炎、皮膚病、神經炎等多種疾病有一定療效。

16、星星竹海

地處湖北省咸寧溫泉，距九省通衢要地——武漢市86公里，距咸寧溫泉城區16公里。風景區最高處海拔700多米，年平均溫度為15攝氏度左右，無霜期大約260天，現有竹林面積萬余畝，覆蓋率達90%左右。

星星竹海四季景色迥異。春天，望春花開，百鳥爭鳴，雨後春筍，層出不窮；夏天，新竹抽梢，枝葉婆娑，婀娜多姿，青翠欲滴；秋季，天高雲淡，風清月明，竹海莽莽，波瀾起伏；冬時，大雪初霽，遍地修篁，瓊枝玉葉，風光旖旎。八方遊客四季游覽竹海，無不有春濃，夏涼，秋暖之感。置身萬頃碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士；而彎彎新竹，又似柔情似水的少女；漫步竹林深處，倆旁翠竹夾道，竹葉輕拂面頰，顯得萬般溫柔、寧靜和典雅。

星星竹海現劃分為五大景區：即萬橡園、迷你園、留芳園、情人島、石龍景區。景區內翠竹亭、觀竹台、半山泉、石龍、群仙會龍、石龍戲珠、王氏天葬、天深洞、古樹林、柏樹界、蔡仙崖等主要景點星羅棋布，各顯千秋。

17、玄素洞
陸水湖風景名勝區的主要景點之一。相傳遠古時代通玄天師即玄素真人曾在此洞修煉。其洞長難度，洞道幽隧，神奇多變。目前已開發了3000餘米，包括玄素宮、太微宮、上清宮、通玄宮和純陽宮五大神殿。洞中的石筍、鍾乳石、石幔、石花、石田等成型造景浪漫而誇張，給人們留下了許多神奇的傳說和無窮的遐想。

2、誰能詳細的介紹一下無限極的歷史

無限極（中國）有限公司，成立於1992年。為實現李錦記集團「把中國五千年的傳統中草葯透過現代化方法研製成為保健品傳至世界各地」的企業第二使命，公司致力於開發傳統中草葯健康產品。經過十多年的努力發展，公司與國內、國際多家權威科研機構、院校合作，現已成功生產四大系列30多種產品，成為一家大型的健康產品企業，產品包括：無限極保健食品系列、植雅日用品系列、維雅護膚品系列、幫得佳家居用品系列。
為保證銷售的順利實施，無限極在廣東新會投資1.4億元人民幣設立了佔地面積100畝的現代化生產基地，並一次通過ISO9001：2000、HACCP、GMP三項認證，且於2004年獲廣東省對外貿易經濟合作廳頒發的先進技術企業證書，生產設備與技術均達到國內領先水平。基地第一期年產值將達50億元人民幣，從根本上保證產品的質量與供應。
作為民族企業，無限極以其獨特的具有人性化的管理，屢獲殊榮。自2002年起，公司產品無限極增健口服液連續四年獲得中國保健協會頒發的 「十佳保健品」稱號。2005年4月，在國際權威人力資源咨詢機構翰威特咨詢公司和《21世紀經濟報道》聯合主辦的中國及亞洲地區最佳僱主調研評選中，榮膺「最受推崇亞洲最佳僱主」、「中國最佳僱主」稱號，這是當選企業中中國唯一的一家民族企業及健康產品企業。同年8月，無限極的「無限極」品牌獲世界品牌實驗室頒發的「2005年度中國500最具價值品牌」稱號，排行榜上名列第62位，保健品行業中排行第一位，品牌價值達80.83億元人民幣。 11月，公司再次榮獲由中國企業聯合會、中國企業家協會聯合頒發的，代表我國目前企業文化建設成就的最高榮譽「2005年度企業文化優秀獎」。11月17日，獲得《財富》雜志頒發的2005年「卓越僱主——中國最適意工作的公司」榮譽。2006年，中國質量最高榮譽——中國質量鼎和中國用戶滿鼎落戶無限極新會生產基地，見證了公司在質量管理和用戶滿意工作方面取得的突出成就。11月，在第六屆中國國際保健節上，公司獲得「優秀企業獎」和「展會最佳成果獎」，增建口服液和常欣衛口服液均獲得「優秀產品獎」。2007年4月，無限極再獲殊榮，蟬聯「2007亞洲最佳僱主」和「2007中國最佳僱主」獎項。
秉承李錦記有限公司「思利及人」企業精神，無限極多年來熱心參與社會公益事業： 「98年抗洪救災」中捐贈物資價值3000多萬元人民幣；2003年抗擊非典戰斗中捐贈價值500多萬元人民幣的產品；2004年捐贈250萬元人民幣建立了「健康快車顯微眼科無限極四川培訓中心」，為西部貧困地區白內障患者送去光明的種子；在全國捐建4所「無限極希望小學」和6所「無限極海聯小學」，為祖國的教育事業作出了積極的貢獻。同年，捐資200萬元人民幣，與中華中醫葯協會聯合主辦「真情伴你我，健康進萬家」送愛心活動，並與該協會成立了「無限極中華中醫葯發展基金」，積極推動中國中醫葯事業的發展，2005年11月評選出第一批「無限極中國中醫葯十大傑出青年」。2006年7月，無限極公司倡儀並承辦了「無限極全國貧困地區小學教師進修班」，開創了「輸血」與「造血」相結合的教育扶貧新模式。同年12月，由無限極捐資興建的第10所海聯小學「雲南勐寬無限極海聯小學」落成。2007年3月，無限極獲國家民政部頒發「2006年度中華慈善將——最具愛心外資企業」。2008年4月，無限極（中國）有限公司參與中央電視台新聞節目中心、央視國際發起主辦的《慈善1＋1》大型公益活動之「愛要讓你聽見」———貧困家庭聾兒救治活動。公司為救助聾兒積極行動，並率先捐贈了第一筆善款，讓更多的聾兒聽到福音。
在 「永遠關懷、永遠合作、永遠創業」的企業精神和務實穩健的經營作風的指引下，無限極將矢志不渝，為弘揚中國優秀養生文化而努力奮斗。做一個遵守法規，服從管理，誠信經營，規范運作的民族企業。

南方李錦記公司喜獲中國質量協會頒發「中國質量鼎」與「中國用戶滿意鼎

3、青城山與道教之間的關系

青城山位於四川省都江堰市西南15 公里 , 是我國著名的道教聖地，為道教十大洞天之第五洞天 ,
名為「寶仙九室之洞天」。青城山背靠皚皚的岷山雪嶺，俯臨豐饒的成都平原，以大面山為主峰，重巒疊嶂，有 36 峰、 72 洞、 108
勝景。是我國首批國家重點風景名勝區，已列入《世界自然和文化遺產名錄》。

一

青城山的得名眾說不一。一說青城山諸峰環繞，峰巒疊嶂，青山四合，山形似城，故名「青城」，亦稱「青城都」。另一說青城山原名「清城山」，取「清虛以守神」、「清都、紫微，天帝所居」之意。青城山自古以山色清幽著稱，素有「青城天下幽」之美譽。山中林木蔥蘢，古樹參天，溪澗縱橫，山潤岩濕，流泉常年不斷。詩聖杜甫有「自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意」的詩句。宋代大詩人陸游以「雲作玉峰對北起，山如翠浪盡東頃」贊譽青城山。

青城山自古有道風仙氣，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道。曾向黃帝傳授御風雲的「龍之術」，黃帝築壇拜其為「五嶽丈人」，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀（建福宮）紀念。迄今山中還保存有「訪寧橋」、「軒皇台」、「黃帝祠」等述其傳說的舊跡。西漢末年，被稱為「蜀中八仙」之一的陰長生入青城山修道，因得神仙馬鳴生傳授《太清神丹經》，而仙道修成。但是，真正奠定青城山道教名山地位的是張陵（張道陵）。東漢順帝初年，他入蜀居鶴鳴山修道，創立了五斗米道（又稱天師道、正一道），置二十四治。鶴鳴山與青城山毗鄰，張陵最早從鶴鳴山至青城山設壇傳道，建立了青城治
( 一說為張陵之孫張魯所立 ) 。今青城山中有天地日月石刻、羊馬台、天師壇等遺跡。

青城山道教源遠流長。自張陵開辟青城山仙源以來，山中仙跡不絕。三國時李阿居青城山修道，辟穀養生，號稱「八百歲公」。魏晉時期，青城山有著名道士范長生。他博學多才，深諳天文術數，是當時天師道首領。成漢政權滅亡後，青城山道教一度沉寂。

隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃「神仙都會之府」。從山下長生宮至山頂上清宮十餘里，就有道觀庵堂數十座。著名道士有李珏、趙昱、趙元陽、徐佐卿、王仙卿、殷九霞、甘道榮、趙仙甫、羅公遠等。天寶之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。當時道門的一些著名人物也都出入蜀中。特別是唐末五代著名道教學者杜光庭，晚年隱居青城山白雲溪。他在「雲溪山居」潛心研究道學，撰著道經數十部，並搜集整理因戰亂散佚的道經三千卷，編成《三洞藏》。他還對道教齋醮儀禮和音樂進行整理規范，編有《道門科範大全》八十七卷，人稱「扶宗立教，海內一人而已」。杜光庭羽化後，葬於清都觀。現白雲溪畔尚有「杜光庭讀書台」供人憑吊。與杜光庭同時的青城山常道觀道士張素卿，是唐末五代畫家，以道教題材繪畫而著名，畫有《老子過流沙圖》、《五嶽朝真圖》、《九皇圖》、《五星圖》、《二十四化真人像》、《八仙真形圖》、《十二仙真像》等。

青城山因有張陵傳道遺跡，北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。

1294
年，龍虎山道士汪集虛受張天師委派，入蜀興復二十四治，並於青城山建貞白庵，被敕封為青城諸山正一宗主。明代，青城山道教屬正一道。明末，張獻忠起兵，蜀中兵燹頻仍，青城山道士多避亂而去，許多宮觀建築先後被廢。清康熙八年，武當山全真龍門派道士陳清覺來青城山，開壇收徒，傳授全真龍門道法，從此，全真龍門派在此山發展。康熙四十一年，欽敕常道觀「丹台碧洞」匾額，尊陳清覺為碧洞真人。此後，青城山龍門支派稱為丹台碧洞宗，現已傳至二十五代，其中不乏著名道士，如編《廣成儀制》的陳仲遠，重修常道觀殿堂的彭椿仙，當代著名道教學者易心瑩，川西道教科儀大師江至霖，前中國道教協會會長傅元天等。

道教追求長生久視，得道成仙。在道教丹道修煉流派中，青城山丹道可謂獨樹一幟。葛洪《抱朴子內篇•金丹》稱有岷山丹法，道士張蓋精思於岷山石室中，而岷山第一峰即是青城山，歷來是道教西蜀丹法的中心，並列青城山為可以合成仙葯的名山。宋代青城山雷法盛行，神霄雷法創始人王文卿和弟子薩守堅都曾傳法於青城山。南宋青城山道士朱梅靖習寶珠雷法，其傳人有三十六代天師張宗演。青城山道士朱洞元、李少微、南畢道是清微派第七至第九代宗師。

二

道教宮觀建築是道教「天人合一」思想的具體實踐。從「道法自然」出發，青城山的建築都依山取勢，靈活布局，在隱、藏、幽、奇上下功夫，人文景觀與自然景觀相映成趣。從山麓至峰頂，棧道、丹梯、石橋時相勾連，亭閣、牌坊星羅棋布於游山道上。亭閣的建造隨景而設，建築多取材自然，不假雕飾，枯樹柱，樹皮瓦，竹木欄，與山林岩泉融為一體，朴實幽致。

青城山現有道教宮觀 11 座，常住道士 150
多人。著名宮觀有建福宮、天師洞（古常道觀）、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等。其中天師洞和祖師殿為道教全國重點宮觀。

位於青城山腰的常道觀，又稱天師洞，始建於隋大業年間，初名「延慶觀」，唐改稱「常道觀」，宋又改名「昭慶觀」，或稱「黃帝祠」。現存殿宇為清末重建，主要建築有山門、青龍殿、白虎殿、三清殿、三皇殿、黃帝祠、天師殿、天師洞等。山門建在高高的陡坎上，長長石級直通重樓疊閣，兩旁柳松挺拔，青龍殿、白虎殿掩映其間。三清大殿為重檐歇山頂樓閣式建築，懸掛康熙御書「丹台碧洞」匾額，殿內供奉三清神像。三皇殿重檐迴廊，雄踞高台，周圍群山環抱，松杉掩映，內供三皇石像。觀門右側一株高
50
余米的古銀杏樹，相傳為張陵手植。天師殿是常道觀的最後一殿，位於第三混元頂的岩腹洞前。建築依山傍勢，前低後高，中高旁低。天師洞位於天師殿上層，相傳為張陵修煉處。洞中現有「天師」張陵及其三十代孫「虛靖天師」張繼先之像。常道觀道眾甚多，為全真十方叢林，也是青城山最大的一座道教宮觀。

祖師殿，位於青城山天倉峰。始建於晉，原名「洞天觀」，宋宣和年間改稱「清都觀」，因供奉真武大帝，又名真武宮。現存殿宇系清代所建。背靠軒轅峰，面臨白雲溪。以小巧玲瓏的四合院布局，配以雲松塔、靈官殿，古色古香，環境清幽。殿內有八仙圖等壁畫和詩文刻石，供奉東岳大帝、真武大帝和鐵拐李、呂純陽祖師、張三豐祖師等塑像。殿外山勢開張，四周林木繁茂。據說唐睿宗女兒金仙公主、玉真公主曾在此修道，羽化後葬於此山。觀中古跡有薛昌浴丹井、杜光庭讀書台、清人黃雲鵠題記的雲松塔以及問道亭和聞勝亭。

上清宮位於青城山巔之高台山。始建於晉，五代前蜀王衍重建，明末毀於兵燹，現存建築為清同治年間所建，主要有三清殿、玉皇殿、文武殿、東華帝君殿、老君閣等。上清宮以一種非常對稱的中軸線布局，建築結構大多為單檐歇山頂，木穿斗梁架。宮內珍藏有楠木刻板老子《道德經》全文及張大千繪麻姑、王母、張三豐、花蕊夫人等畫像。山門外西側石壁上刻有黃雲鵠所書「天下第五名山」、「青城第一峰」等摩崖石刻。從宮後拾級數百米，即至青城第一峰絕頂，有「呼應亭」，可觀日出、雲海和神燈三大自然奇觀。極目遠眺，群山翠浪，岷江蜿蜒，沃野千里。特別是在天氣晴朗時，彩霞萬朵。夜晚，遠望天際，磷光閃爍，宛若仙境。難怪山門對聯這樣寫道：「鍾敲月上，磬息雲歸，非仙島，莫非仙島；風吹花去，鳥送春來，是人間，不是人間。」

自成為道教神仙洞府、羽士棲止之地後，青城山不僅高道雲集，而且皇帝大臣入山修醮祈福者甚眾。如唐玄宗、唐僖宗先後避亂入蜀，敕青城山道士修醮祈福。五代時期，青城山又受到前蜀國主王衍的崇祀。自古以來，青城山就是文人墨客流連忘返之地，唐宋詩人岑參、張令問、杜甫、范鎮、文同、張詠、范成大、陸游，近代名人顏楷、謝無量、沈鈞儒、徐悲鴻、張大千、馮玉祥等都曾到青城山訪幽探勝。他們寄情於青城山水，或題壁書額，或吟詩作畫，留下了不少至今仍耐人尋味的詩文佳作。

青城山宮觀中眾多的楹聯充分反映了道教文化，如古常道觀三清殿題有《道德經》中的名句，「一生二，二生三，三生萬物」和「地法天，天法道，道法自然」，還有引人深思的「事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退後一步自然寬」。四川通江李善濟
1910 年撰寫的青城山著名長聯，體制宏大，氣勢磅礴，原題於天師洞，今已移至建福宮。每聯 197 字，全聯 394
字，上聯描繪青城山「縱橫八百里輿圖」的壯麗景色，下聯以「上下四千年文物」為中心，歷數青城軼事，抒懷古幽思和人生抱負。

青城山保留了大量道教科儀和音樂，其品種之全，名目之多，實屬罕見。而且青城山道教音樂在其發展衍變過程中，除了與當地流傳的各類地方音樂有著千絲萬縷的聯系外，還與湖北、湖南、陝西、北京、雲南等地重要名山宮觀流傳的道教韻曲和器樂曲牌之間存在著共生關系。
從東漢中期張陵結茅傳道以來，青城山已歷經了1800
年的悠久歷史，遺存了大量的道教文物古跡，至今仍是道教活動的重要場所和研究道教文化的聖地
青城有「青城天下幽」之名！
道教四大名山之一！
還有道教「祖庭」之稱！
名道「杜光庭」曾在此山修行過！

4、原始原味養生談，泡酸豆角怎麼做比較好

用料  

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自來水  

泡壇子  

零失敗泡酸豆角的做法  

沒有泡壇子，這種瓶子也可以。

礦泉水瓶都可以！

把買回來的豆角稍微洗一下，全部塞進去泡壇子，加入鹽，比平時炒菜多一些，然後直接加自來水，滿過豆角，蓋上蓋子，熱天等個三天，天氣涼快點等個五天就能吃了！零失敗，快速法，比那什麼干淹倒扣好用多了！

5、求教 如果有人問你 三國殺怎麼玩 你怎麼回答

三國裡面的人殺來殺去...

6、對廣西民俗文化探究的論據和論證

廣西特色文化探究來源：24期中青班 作者：賴富強 點擊數：519發布時間：2011/5/3 9:52:55
廣西悠久的歷史、獨特的地質地貌、沿海沿邊的區位優勢、多民族聚居區以及不同時期的變遷和發展，孕育出廣西獨具特色的地方文化，豐富多彩。
一是山水文化。美甲天下的廣西山水，構築了廣西特色山水文化的靈魂。從歷代文人墨客的山水詩詞到縱覽千年的各類石刻，從徐霞客的八桂足跡到現代人的廣西遊記，從千百年的傳說到灕江畫派的出現，都體現了廣西山水文化的獨特魅力。在廣西尋找山水文化的體驗，讓人身心愉悅，領悟倍升。經過歷史的沉澱，廣西有非常經典的山水文化。比如桂北山水文化，這一由桂林山水為主題的經典組合，除了三山兩洞一條江（象鼻山、伏波山、疊彩山、蘆笛岩、七星岩、灕江）在歷史長河中留下的文化烙印和傳奇故事外，還有桂林王府的獨秀峰、興安靈渠、桂海碑林等許多地方所沉澱的豐富山水文化，讓人在山水中體驗文化，在文化中領會山水，從而使心靈得到升華。體驗到「江作青羅帶，山如碧玉簪」、「 雲中的神呵，霧中的仙，神姿仙態桂林的山! 情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢灕江的水」等許許多多的山水文化。而古今中外的名人在游灕江時興奮和感受，更成為這條被譽為「天下最美的江」凝聚出山水文化的靈魂。又比如徐霞客廣西足跡的山水文化。《徐霞客游記》是我國古代一部文學、地理學名著。在《徐霞客游記》的60多萬字中，描述和記載廣西部分就達到其三分之一還偏多的21萬字，這給廣西的山水文化留下了十分豐厚的一筆。1637年農歷閏四月初，徐霞客由湖南入廣西，歷游全州、興安、桂林、永福、柳州、柳城、融縣、象州、武宣、桂平、陸川、玉林、北流、容縣、貴縣、橫縣、邕寧、南寧、隆安、天等、大新、崇左、扶綏、賓陽、上林、忻城、宜山、河池、南丹等地。1638年農歷三月底，從南丹入貴州。徐霞客在廣西整整一年，走遍廣西大部分地區。《游記》不僅具有較高的文學價值，而且具有較高的科學價值。他是第一個系統地考察研究廣西溶岩地貌的學者。通過細致的觀察分析，他對岩洞、石鍾乳、伏流、落水洞、漏斗窪地等的成因都作了科學的解釋 。想要與古人進行對話式的山水文化體驗，徐霞客在廣西的足跡路線是理想的選擇。紅水河奇石文化是廣西山水文化的精華之一。紅水河是珠江水系西江上游的幹流，因流經紅色砂貝岩層水色紅褐得名。沿途群峰夾谷，河床深邃。紅水河石天下奇。近年來，紅水河因產奇石而聞名於世。大自然的鬼斧神工，令人叫絕。紅水河奇石是被激流漩渦「啃咬」出來的，紅水河彷彿一位才藝高超的雕刻大師，把一塊塊毫無生命的石頭，雕刻成一塊塊百態千姿、晶瑩堅硬、栩栩如生、飽含生命色彩、人見人愛的奇石。不管大小輕重，品位高低，每一塊石頭都有自己的主題、情調和風格，且各領風騷，互不謙讓，令人感嘆。 紅水河石造就了廣西的奇石市場，造就了廣西的奇石文化，使紅水河成為名副其實的「世界奇石之河」。近年來，賞石成為一種時尚，可謂仁者見仁智者見智，奇石文化也越來越普及。奇石也成為許多收藏家的青睞之物。沿廣西紅水河出發，可作令人意想不到的奇石文化的深度體驗。
二是歷史文化。燦爛悠久的歷史文化，是廣西文化的精華所在。遠古文化、史前文明、古鎮古村、抗戰文化等等，遍及八桂大地，在這茫茫史海中如何選擇歷史文化的精華，這是一個比較棘手的問題。必須根據出土文物、考古發現以及各地文化遺產（包括非物質遺產）的挖掘狀況，才能找到比較理想的廣西歷史文化的精華所在。遠古文化與史前文明在八桂大地星羅棋布，是廣西歷史文化的重要組成部分，突出的地方就有許多。如「柳江人」遺址的白蓮洞，位於柳州市南郊蓮花山上，是舊石器時代的文化遺址，是著名人類學家裴文中教授提議籌辦的我國第一座洞穴科學研究的綜合性博物館，陳列了大量的古人類和哺乳動物的化石。大約距今5萬年以前「白蓮洞人」已經會縫制衣服，用火和熟食，構成的白蓮洞文化。白蓮洞文化及附近的在人類學上佔有相當重要的地位，白蓮洞遺址已經成為中外人類學家關注的科研場所、科普課堂和旅遊勝地。而在80萬年前的地層發現的百色盆地舊石器時代遺址，有石器加工場、用火遺跡等，表明有一群晚於80萬年前的古人類在百色盆地活動，這些古人類曾在這里製作工具，在寒冷的冬天燃起篝火取暖或者燒烤食物。如位於百色市右江區的大梅遺址、田東縣的坡洪遺址、田陽縣的那賴遺址。證明美國哈佛大學人類學家莫維士提出的所謂「兩個文化圈」的理論是不成立的。中國科學院古脊椎與古人類研究所先後在來賓、柳州、柳城、桂林、荔浦、百色、靈山等地發現10多處重要的古人類及脊椎動物化石和文化遺物，廣西已成為國內繼北京周口店之後又一古人類研究的熱點地區。其中重要的發現有麒麟山人、柳江人、白蓮洞人和甑皮岩人4處古人類化石產地及百色古人類文化遺址、南寧頂螄山遺址等。 更值得一提的是「左江遠古文明」。 在連亘左江數百公里的懸崖峭壁上，一幅幅用赭紅顏料平塗的人物、動物、器物畫像。畫面一般距離江面20-40米，最高的達120米左右。畫像大小不一，有的3米，有的僅四五十厘米。據1985年的綜合考察，左江流域崖壁畫已發現79個地點、178處、280組。寧明花山崖壁畫，以規模宏大、場面壯觀、圖像眾多而居左江崖壁畫之冠，是左江崖壁畫的代表，這里已建成較好的旅遊景區。體驗廣西的歷史文化，廣西博物館是一個很好的場所，除出土文物及考古發現外，還有許許多多各類別的歷史文化，如銅鼓文化、非物質文化等等。近年來，廣西古鎮古村的開發成為體驗歷史文化之旅的重要景點景區。素有「夢境家園」之美稱的昭平黃姚古鎮，保存著目前全國最完整的明清時期古建築群之一。古鎮按照九宮八卦圖布局建築，始建於宋朝開寶年間，明清時期得到大發展。現在的古鎮保留了完整的明清時期古建築，透視出悠久的歷史和昔日的繁華。欽州靈山的大蘆村是廣西目前較大的明清民居建築群之一，房屋結構功能齊全，明末清初嶺南豪宅的建築風格明顯，顯露出強烈的宗法制度觀念意識。古宅依山傍水，古靜幽深，藏有文天祥手跡等大量的文物珍品，見證著歷史的輝煌，最寶貴的是這里藏有三百多副明、清時期創作的傳世楹聯，有著珍貴的人文歷史研究價值和欣賞價值，所以又有「中國楹聯第一村」之譽。南寧的揚美古鎮建於宋代，是當時方圓近百公里的商品集散地，也是辛亥革命黨人黃興、梁列亞進行革命活動的根據地，有著名的魁星樓、清代一條街、明清古建築群等景點。廣西的古村古鎮很多，如玉林的高山村、興業的龐村、富川的秀水村、靈川的大圩鎮、靖西的舊街等，各地都有較好的保護和開發，是體驗廣西歷史文化的理想之地。在廣西抗戰文化方面，有許許多多的整理和挖掘，在此難以一一羅列。抗戰時期，桂林作為國統區的文化之都，吸引了來自全國各地的文化教育界人士，他們當中有郭沫若、茅盾、巴金、柳亞子、夏衍、田漢等。這些文化界著名人物來到桂林後，與桂林的同行們一起興辦各種社會團體，通過電台廣播、發行報刊雜志、舉辦各種展覽和文藝演出，掀起了轟轟烈烈的抗日救亡文化運動。南寧昆侖關戰役是中國國民政府發動反攻的決策與日本侵略軍當局發動「一號作戰」計劃硬碰硬的結果，是整個桂南會戰的核心戰役。此戰為中國軍隊首次以攻堅戰打敗日本「鋼軍」的光輝戰例，在中國近代戰爭史上，是確實值得後人敬仰的濃彩一筆。
三是民族文化。廣西是多民族聚居的地區，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族，此外還有25個少數民族成分。少數民族豐富多彩並富有獨特魅力的文化，是廣西地方文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。以「唱、跳、吹、斗、踩」五大特色為代表符號的廣西民族文化，滲透到廣西各地的少數民族的日常生活之中，是民族文化的重要表現方式，也是人們體驗廣西民族文化的最重要方面。「唱」，即唱山歌，是嶺南少數民族尤其是壯族傳情達意的重要生活方式。「跳」，即跳舞，是廣西少數民族民俗文化中的重要表現形式，「跳」的內容十分豐富，如壯族、瑤族、彝族都跳銅鼓舞，侗族、苗族、彝族都跳蘆笙舞等等。「吹」，即吹奏，如吹蘆笙，甚至吹樹葉。這是廣西多個少數民族民俗活動中的主要內容，其中尤以廣西的苗族與侗族最為典型。「斗」是廣西多個少數民族傳承的民俗活動中，「斗」動物的內容十分豐富，有斗馬、鬥牛、斗雞、斗鳥、斗狗等。「踩」，即踩堂、踩高蹺、踩火海刀山。 在對廣西民族文化的體驗中，劉三姐文化是其精華所在。在劉三姐的出生地宜州，在劉三姐文化的發展和傳播的柳州、桂林，都有許多能夠深度體驗劉三姐文化的景點景區，如宜州的流河寨、柳州的魚峰山、桂林的劉三姐風情園等等。桂北少數民族風情文化線路是對廣西民族文化的經典體現。柳州—融水—三江—龍勝—桂林 ，集中了嶺南地區民族文化的「風情四絕」。 「壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的橋」，構成了最經典的嶺南「風情四絕」，叫人無比贊嘆。當然，廣西的許多少數民族自治縣、自治鄉都是民族文化的蘊藏和體驗之地。最能體現廣西民族文化的是常年不斷的少數民族傳統節慶活動。據不完全統計，廣西各地大大小小的節日就有330多個，平均下來幾乎是天天都有節慶。
四是宗教文化。廣西的宗教文化可分為原始宗教文化和外來宗教
文化兩大部分。廣西民間在每年固定時間舉行的祭祀儀式，大多保留著原始宗教的形態。特別是一些世俗化的民間祭祀活動，主持人往往是公眾推選出來的有權威的中老年人或是在當地有影響的所謂神職人員。如桂西南一帶在每年的正月或八月間舉行的「祭月請神」，通過祭祀月神，請月神以「神魂附體」，請月神下凡與人們對話等。這種儀式較多的保留著早期氏族社會宗教活動的遺風，即宗教活動是全民的，是由民族首領所主持的。在桂西北的東蘭、鳳山、南丹、天峨等地，每年的正月初一舉行以青蛙為崇拜對象的宗教祭祀儀式。屆時，全村的男女老少到四周尋找青蛙，最先找到青蛙者鳴炮報訊，這位第一個找到青蛙的人便是當然的祭祀主持人。而在靖西一帶，每年舉行祭祀雞血藤和銅鑼的活動，由村人推舉出村中德高望重者主持向祖先神靈獻祭，然後再長者的帶領下，眾人圍繞著放在木樁上的一條粗大的雞血藤，一邊敲響銅鑼，一邊跳起粗狂的舞蹈，祈求五穀豐登，人畜平安。歷史上廣西先民雖然沒有統一和嚴密的宗教組織和教義，但民間對自然神、對祖先的祭祀包括對遠祖以至故去的親長的供奉、祭祀形式，各兄弟民族大同小異，按歲時祭祀之外，還舉行一些各地自己世代相傳的族群習俗活動。比較有影響的是梧州的龍母廟，是廣西最大的原始宗教場所。廣西的外來宗教主要有道教、佛教、天主教以及儒教等。桂東地區是體驗廣西宗教文化的最主要線路，從梧州—玉林—貴港，有影響的宗教旅遊勝地很多。道教文化方面，中國有道教三十六洞天，其中，廣西有三個洞天，佔全國道教洞天總數的十二分之一，都在桂東地區。根據道教洞天的排位，廣西的洞天分別排在第二十、二十一和二十二位。它們分別是：容縣的都嶠山洞——周回一百八十里，名曰寶玄洞天，在容州普寧縣，仙人劉根治之。桂平的白石山洞——周回七十里，名曰秀樂長真天，在鬱林州南海之南也，又雲和州含山縣，是白真人治之。北流的勾漏山洞——周回四十里，名曰玉闕寶圭天，在容州北流縣，屬仙人錢真人治之。佛教文化方面，桂東地區在嶺南一帶有舉足輕重的影響。桂平西山是我國著名的佛教名山,又稱思靈山。素有「桂林山水甲天下，更有潯城半邊山」之稱。這「半邊山」就是指桂平西山。西山有水汽洗濯，又似天外之雲，無塵埃污染，再有古樹參天，清泉甘洌，怪石嶙峋，石徑曲幽，有「人間仙境」之美譽。廣西佛教協會的駐地就在桂平市的西山，這里雖然離桂平市城區不到兩公里，卻是一處非常幽靜的修行之地。西山是廣西最早的佛教傳播地之一，早在唐朝時，就有人在山上的岩洞里出家修行；宋代時營建了上寺——南華古寺，清朝順治年間修築了下寺——洗石庵。近現代以來，中國佛教界的多位高僧曾在西山的寺廟中擔任住持，他們當中有全國知名高僧、曾任廣西佛教協會秘書長、全國佛教協會副會長的巨贊法師和現任香港佛教聯合會會長的釋覺光法師；著名佛教大師、中國佛教協會常務理事釋寬能法師自1949年來到下寺洗石庵主持佛事，一直到1989年圓寂，再也沒有離開西山，1989年涅槃時，還留下了三顆舍利子，這不僅說明大師是有道高僧，還證明了西山是佛教的吉祥之地。「福如東海長流水，壽比南山不老松」是中國人對年長者過生日的祝福語，就出自貴港市的南山上，岩壁上尚留「不老松」摩崖石刻。座落於此地南山寺是千年古寺，嶺南名剎。宋仁宗皇帝親書「景祐禪寺」匾額賜給南山寺。因此，南山寺又名景祐禪寺，寺里還有非常珍貴的菩提樹。梧州的四恩寺，是嶺南現代第一寺，氣勢恢宏，以「報三寶恩、父母恩、國土恩、眾生恩」為寄託。除桂東地區外，廣西較有影響的宗教文化場所還有上林的蓮音寺、柳城的開山寺、柳州觀音禪寺、桂林的棲霞寺、陽朔的鑒山寺以及被譽為「楚南第一名剎」的全州湘山寺等等。儒教文化方面，恭城文廟是廣西保存最完整的孔廟，也是全國四大孔廟之一，創建於明朝永樂八年，寺廟建築飛檐高翹，重檐歇山式，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。歷代以來，每年的春仲月（農歷二、八月），都要在大成殿舉行隆重的祭孔活動。南寧孔廟也是體驗儒教文化的重要場所。在天主教文化影響方面，廣西主要集中在北部灣的北海、欽州、防城等地，尤其是潿洲島，島上居民大部分信仰天主教，天主教是這里惟一的宗教。在1860年前後，法國傳教士踏上了潿洲島的土地，開始在這里傳播天主教，發展教徒，建造了「潿洲天主教堂」，也傳播了天主教的宗教文化。此外，伊斯蘭教文化在廣西也有零星的傳播和影響。
五是海洋文化。廣西的海洋文化集中在北部灣沿海地區，對廣西海洋文化的體驗，主要在海上絲路文化和南珠文化方面。「海上絲綢之路」是我國古代開辟的通往東南亞，繼而越過印度洋到達波斯等地的海運航道。從秦漢時期開始，我國中原及南方沿海地區的商販就把陶瓷、布匹、絲綢等商品裝船，通過這條「海上絲綢之路」，發往斯里蘭卡、印度等地，再轉運至埃及、羅馬等國，而東南亞及歐洲商人則通過這條航道帶來毛織品、玻璃器皿等異域珍品。「海上絲綢之路」是古代重要的海上貿易通道，與西北大陸的陸上絲綢之路一起，成為連接東西方兩大文明的橋梁。在廣西合浦縣一個名為「古城頭村」的地方發現了西漢時期的船步（即現在的碼頭），這也是迄今發現的中國最早的碼頭。這一重大的考古發現，證實了廣西合浦一帶就是古代「海上絲綢之路」的始發港。當時，這里是繁忙的國際貿易港口，中國南方出產的絲綢、瓷器從這里裝船運往東南亞和波斯地區，而西域運來的毛織品、琉璃製品等在這里登岸，銷往全國各地。南珠文化方面，北部灣所產的珍珠被歷代的皇親貴族所寵愛，《西廂記》、《紅樓夢》等名著中關於貴婦人的描寫，往往都離不開合浦珍珠。公元前100多年的漢代，合浦、欽州、防城一帶就已盛產珍珠，歷代皇帝都派人到此地採集，有「白龍珠城」、七池八寨之說。採集最盛期是明弘治12年，年產珍珠最高達28000多兩。合浦珍珠曾幾經興衰，卻一直以「西珠（歐洲）不如東珠（日本），東珠不如南珠（合浦）」的「南珠」聞名於世，其中「夜明珠」和當地所屬營盤珠被譽為世界珠王，因而合浦有珠鄉之美稱。這里還流傳著「珠還合浦」的故事。
六是福壽文化。福壽文化在我國由來已久，追求長壽、福氣和好遠人皆有之。廣西的福壽文化除了與全國的一致性外，又有其獨特的地方福壽文化。廣西作為一個生態大省和長壽福地，廣西的福壽文化更多體現在養生體驗方面。經過多年來中外專家學者的研究和多屆國際長壽養生研討會的舉辦，廣西的福壽文化具有更廣的視野和更深的造詣。廣西的福壽文化之旅，首推廣西巴馬縣、鳳山縣一帶的盤陽河流域，這是世界公認的長壽之鄉，長壽人口比例高居世界著名長壽地區之首。巴馬、鳳山的長壽老人多生活居住在盤陽河一帶。在這條河流兩岸，你只要隨便走走，就可以遇見百歲老人。百歲兄弟、百歲姐妹、百歲夫妻在這一帶也不罕見，盤陽河也因此被世人譽為「世界長壽之河」。巴馬也是至今唯一榮獲《世界長壽之鄉》國際證書的地方，每年慕名而至的國內外遊客數以萬計，他們在盤陽河畔休閑養生，使這里的福壽文化得到不斷的深化和傳播，形成了當地獨具特色的養生理念和福壽文化知識。在桂林的永福縣，眾多優秀的民間傳統文化中,福壽文化別具特色,被列為桂林市級非物質文化遺產保護名錄。永福縣素有「福壽之鄉」的美譽，其深厚的福壽文化的底蘊中，既有中華傳統文化的共性,又有地方文化的個性。永福的福壽文化可分為福文化和壽文化。其代表便是縣城鳳山頂上的「福」字石刻和百壽鎮百壽岩中的「百壽圖」石刻，這是永福縣福壽文化的標志。此外，還有沿海地區東興一帶的濱海福壽文化和位於北回歸線上的南寧大明山的福壽養生文化，都有其鮮明的地方特色，是體驗廣西福壽文化的好去處。
七是飲食文化。隨著社會經濟的不斷發展和人民生活水平的提高，飲食文化作為大眾文化得到了越來越廣泛的傳播。廣西的飲食文化體現在其多元化、特色化、健康化和時尚流行化等方面。廣西的飲食文化之旅可滲透到八桂大地的每一個角落，一些最偏遠的地方，往往都有意想不到的美食和獨特的飲食文化。從大體上分，廣西的飲食文化可分成桂北飲食文化、桂南飲食文化、少數民族飲食文化和北部灣沿海飲食文化。廣西是多民族聚居和多文化共存發展的地區，不同的民族和不同的文化背景孕育出不同的餐飲文化，也有不同的飲食習俗。長期以來，廣西各地不斷創造和保存著各自原有的地方菜色，形成具有鮮明特色和口味獨特的廣西菜，也叫桂菜。不管到廣西的哪個地方，甚至是某個縣某個鄉，都會有一兩種美食或一兩道名菜讓人怦然心動，叫人永生難忘。廣西菜的特別之處在於其綠色、保健、長壽，在於其土生土長的原生態。正所謂「健康美食，吃在廣西」。但同時，廣西人接納外來的飲食文化也是不遺餘力的。根據廣西各地的居民分布狀況和生活習慣，粵菜、湘菜、川菜、東北菜、潮州菜以及東南亞地區的風味菜，在廣西各城市都很有市場，首府南寧更是全國各地多路菜系和東南亞菜系薈萃融合的地方。但一般來說，桂北地區吃湘菜比較普遍；桂東桂南地區則比較流行粵菜。尤其是北部灣沿海地區，所吃菜系與廣東粵菜相差無異。廣西飲食文化的一大特點是時尚流行化，在南寧、柳州、桂林等較大城市，往往每年大家都喜歡集中吃一兩個菜似的。

7、天等縣政府錢多得沒地方花嗎？

你好，要發揮天等人自強不息精神，好好發展自己，想不種東西可以，那要付出努力，別看別人表面日子好過，你可知道人家一路走來的艱辛，別人思考，努力的時候你在幹嘛，這個社會不是絕對公平，但是，相對公平，沒有努力機遇到你面前你發現不了，也抓不住，所以，別抱怨，先努力在說，

8、新武林外傳槍豪（戟神）技能加點

1、普攻-滿，這個必須，用來打機關城和四下回藍用。暴雨梨花槍-滿，高傷害和減低命中的效果。再有就是先天罡氣加滿。

2、挑戰之心加1，槍系賴zd以生存的嘲諷技能。烈風之傷加1，位移和眩暈技能。硬氣攻決-滿，回血減傷的必備技能。

3、捨命一擊-滿，雖然命中率。但不可否認的是高額的傷害，所以點專與不點就看自己理解。戟髓之虎-滿，高傷害加沉默，戟的招牌技能。

4、神鋒連檄陣加1，解控加短時間免疫控制，推薦點1點PVP用。暫時舍棄了這個技能。天烈狼牙沒點的原因是低加成。

5、禁風破·戟-1，持續可位移附帶吸血的技能，加成不高所以一點足夠。戰髓之熊-滿，三次附帶沉默的技能。剩下技能點，可以按照各自的需求自行選擇。

6、這幾點的話，可以讓槍豪這個職業站得住，就是在打boss的時候，不會那麼容易就被刷下來，因為槍豪肯定是站在前面的，所以防禦能力必不可少，所以還是推薦玩家加攻擊和防禦這兩個就差不多了，其他的也可以酌情增加。屬

9、最近又流行起來辟穀養生，這有科學的依據嗎？

要想知道辟穀養生有沒有科學依舊，首先我們得先弄明白什麼是辟穀養生。百科上講「辟穀養生，是通過心能量養生啟動和開發，同時運用自然催眠等方式讓受試者進入不進食物，只喝水，在身心放鬆作用下，調節全身身心，清除體內垃圾，排除體內毒素，培充人體正氣，達到養生，開智，開發人體潛能一種方法。」

根據辟穀養生的定義我們分析一下，它的要求是不進食只喝水，通過意志去控制自己。當然它必須有一個時間段，要不然飢餓的時間長了就會受不了的。它目的就是清除體內垃圾，讓人有個好的精氣神。

辟穀養生是有一定科學依舊的，前提是要使用科學的方法進行。如果你想辟穀養生一定要有專業的人士指導，專業人士會根據你自身的條件合理的制定辟穀方案。辟穀不代表絕食，方式不正確很容易起到相反的效果。

辟穀的作用是調節人的身心，還可以起到減肥的效果，但是並不是所有的人都適合辟穀。患有慢性病的人辟穀是有一定風險的，因為他們身體本身就是特別虛弱的，如果辟穀不當可能會加重病情。

辟穀養生要循序漸進，千萬不要一口吃個胖子。有的人為了快速達到效果幾天不吃飯，結果把自己餓暈了。辟穀一定要慢慢來，剛開始可是一天，然後三天、五天等，一定要讓自己的身體有個適應的過程，這樣才能既能達到自己想要的效果又能不對身體產生傷害。