龍擺尾養生

1、仙俠修真類小說中一些招數招式內功法訣的名稱。

蓮華聖路開天光，劍起江湖平日月，大梵聖掌，返無歸一，萬神劫
天問三誓

其實古詩句可以直接拿來當招式名，比如唐詩劍法

2、有沒有能夠以一敵十的武術？

如果是街頭的話，還是別練武術為好。現在武館里武校里教的多半是表演套路，上不能養生，下不能制敵，而尋師求藝的話，又需要太多金錢和精力。 街頭格鬥的話，關鍵是有口訣的。 上篇 單身擊眾勢危急 三十六策走第一 如果失機遭眾困 切莫後悔再失機 刀山只當平陽走 氣沈丹田調呼吸 伐樹先從根上動 多折枝葉毫無益 盡擊弱者氣用盡 遇見強者怎能敵 十人百人如未見 一個為首在眼裡 射人從來先射馬 擒賊擒王要見機 勢如瘋虎心如鏡 虎入羊群勢最宜 直奔為首發狠手 招招認准穴上擊 懷中抱月取血海 飛腳猛向陰會踢 萬一不中步里慢 進步連環莫遲疑 進生退死經驗話 一夫拚命萬夫敵 絕技三箭天山定 敵眾久戰犯大忌 四面受敵難封閉 速找依託好休息 牆角凸處山衛虎 牆角凹處網里魚 身靠大樹離一步 當門把關最安逸 聚高臨下破竹勢 身到溝凹似地獄 僅防背後來偷襲 背陽而立最相宜 敵人味到影先到 鳶子翻身反臂劈 如遇持械不可怕 順手牽羊摸東西 干將莫邪到處有 桌椅板凳好武器 茶壺茶碗無羽箭 飛沙走石一把泥 拉著繩索龍擺尾 扁擔到手虎添翼 掃帚雨傘循劍路 只用圈點莫用劈 下篇 殘磚緊握鐵煞手 竹竿一擰花槍提 扇子筷子匕手用 一口痰去也有用 筐籃水桶壓頂勢 舉手來搪下面踢 只要靈機善運用 一十八般樣樣齊 圈轉步伐調龍尾 閉展騰挪搶糖貽 全當倒長幾十歲 又陪兒童做游戲 逃跑意動膽先喪 喪膽無異斗敗雞 奔逃形似喪家犬 若遇窮追何處依 群情鼓噪勢如火 就不迎頭危旦夕 人多動凶失理智 哀求呼救總無益 背水一戰韓信計 破釜沉舟學項藉 燃眉唯一自救自 死裡逃生凶化吉 大吼一聲如雷震 烏合狐兔魂飛離 為首倒地鳥獸散 彈冠振衣笑嘻嘻 身如負傷莫自看 只當帶花美容儀 哎喲難充傷葯用 空留茶餘飯後譏 抓著一個莫放手 和顏悅色問根底 盤出群凶名和姓 一切損壞有人賠 速向四鄰致歉意 諸位受驚我連累 官了私了無主見 諸位吩咐我都依 須知官了要證人 私了也要四鄰齊 禮貌先到後來順 免得臨時去做揖 還有，身上常備鑰匙，那種防盜門的十字形鑰匙最好，習慣穿牛仔服。
採納哦

3、何為太極`何為道

太極一詞最早見於《易傳 系辭上》。以後這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。其中南宋理學代表朱熹曾與心學開山陸九淵就世界本原是否為太極發生爭論，此前周敦頤的《太極圖說》開篇就說：「無極而太極。」而後的《太極先天圖》的《解說》,談到太易、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。而清代乾隆年間太醫院匯編的《醫宗金鑒》則採用了五階段說法（聶文濤談《周易》）。太極的概念影響逐步涉及到了中國人生活的各層面，包括著名的太極拳。
可見，太極逐步被理解成闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。《系辭》又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。
太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象, 它包含了天地萬物的共通規律在內, 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學的燈塔。但太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現了不同的圖象. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰 本後天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣, 含三為一", 為什麼呢? 從太極圖可以得出結論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖象的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽. 道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標准在內. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標准, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標准, 所以萬物也各有一太極, 也都是按照含三為一的規律而存在的.宇宙有無限大, 所以稱為太極, 但是宇宙又是有形的, 即有實質的內容. 按易學的觀點, 有形的東西來自於無形, 所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的, 即宇宙在運動, 動則產生陽氣, 動到一定程度, 變出現相對靜止, 靜則產生陰氣, 如此一動一靜, 陰陽之氣互為其根, 運轉於無窮. 自然界也是如此, 陰陽寒暑, 四時的生長化收藏,即萬物的生長規律, 無不包含陰陽五行. 就人部陰陽而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽交合, 則化生萬物, 萬物按此規律生生不已, 故變化無窮. 這些內容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三綱領, 也就是三才之道, 所謂"六爻之動, 三極之道也."[編輯本段]太極拳理
《易經》等中國古典哲學、道家養生理論、中醫經絡學說、兵法和其它武學豐富的理論與經驗構造成中華沃土，太極拳在這方沃土之上萌發和成長並非偶然。太極拳之所以不斷發展而有今日之壯大，也端賴數百年來歷代大師們的巨大貢獻和無數英銳心血的灌溉。四海之內，有史以來，尚沒有哪一拳種有著如此復雜而完善的理論。數百年中，太極拳向外流傳，自中原至大河以北、長江之南而漸至偏遠，尤其是自上一世紀五十年代始，太極拳得以迅速傳播。在傳承與創新之中，便衍生出諸多流派。各式太極拳的開山大師；無一不是武術界殿堂級人物，他們都以自己對太極拳的理解詮釋太極拳。各種流派的形成與發展標志著太極拳的豐富與發展。
太極拳之理雖屢有闡發，但縱橫以觀之，習者芸望 明師絕少。那掩關自守者有之；將那精微所在深自秘惜，學子皆不得見；功力所限；對拳理精意管窺蠡測者有之，以此類孔見為據修煉則誤已，倘竟以此傳授則誤人；於拳理懵然不知者亦有之，卻說玄弄虛，言不及義，則更是貽害無窮。
太極拳的創始眾說紛紜，不過現代的太極拳法可說是發源自大陸河南省溫縣陳家溝，由明末戰將陳王廷所創，其拳法綜合當時各家之長，並融合太極陰陽法則、吐納氣功與中國經脈之說。《易傳．系辭傳》寫道：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」可說是太極概念最早的詮釋。到了宋代，太極被解釋為宇宙萬物即將涌動變化前的狀態，而一動之後，則形成陰陽兩儀，進而生四象八卦，從此生生不息。太極之概念除中國本地外也影響了東亞某些國家，如韓國的國旗即為「太極旗」，旗幟由白底、青紅圓形太極及四角四卦所組成。太極旗中央太極的青色和紅色分別代表陰和陽、天與地，四角的卦表示陰陽成長。太極旗可說毫無保留透露出韓國深受著中華傳統文化的影響。
陳式太極拳宗師陳公發科、心意六合門宗師胡公耀貞兩位武術大師，以其畢生的精力和智慧體悟和實踐著太極拳之真。馮志強先生得天獨厚師從兩位大師，將兩位大師的傾授融會貫通，以自身對太極拳的深刻理解，對傳統的陳式太極拳成功地進行了繼承和發展，創立了深刻反映萬物本象的心意混元太極拳（簡稱混元太極拳）。混，取萬物萬象意；元，為初始根本之意。馮先生將自己的真知灼見，貫徹到功法和拳法之中，以造福人類之心，毫無保留地奉獻於世。我們的世界，是運動的世界。億萬年來，自然界中，日經月行，星環辰繞，莫不循圓以為軌道；水滴而形珠，石磨而狀卵，石滾水注，莫不符合圓的規律；禽獸的揚降與走躍，也莫不留下圓弧之軌跡。人類發展了科學技術，而察今日飛機之螺槳，車輛之轉輪；電動之機械，乃至物質之微觀結構，同樣無一脫離圓的運動。直線是無限大的圓之一段，點即是無限小的圓，螺旋則是國與其它因素的合成。圓運動乃是萬物運動的本質，乃是乾坤大道。
人身之陰陽，往往不得其平，則血氣滯而疾病生。作為內功拳，混元太極拳以功為本，為拳為母，以養為主。作為其內功修煉之道，混元功一系列功法疏通經絡、平謐陰陽，培補內氣，增長內功。
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。……二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。」周敦頤的「太極」，一方面回復到將太極說成是氣，另一方面又提出 「太極」本於「無極」，「太極」的「有」產生於無極的「無」。周敦頤的宇宙生成論就是一個從無極至太極，至陰陽、天地，至五行、四時，至萬物的發生形成過程。程頤和程顥則將太極等同於無極，「太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極，無極也」，「散之在理，則有萬殊：統之在道，則無二致」，認為無極、太極、道和理是無二致的。朱熹也將太極說成是理，稱「太極只是一個理字」；「太極非是別為一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一個理而已」。同時，朱熹又稱「天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然後有性。」朱熹的「太極」、「理」和「道」，內涵雖然各有側重，但實際上也是相同的概念。由於朱熹的理學受到官方推崇，宋代以後的儒家哲學中，太極就成為天地萬物的根柢和樞紐，是決定一切和派生一切的精神實體。「太極」成了朱熹理學的基礎。[編輯本段]太極圖源說
關於太極圖起源的學說。太極圖一般分為兩類，一類為數層組合圖式，一類為陰陽魚互糾圖式。關於數層組合太極圖淵源，有多種說法：（1）北宋周敦頤所作。北宋潘興嗣：「（周）尤善談名理，深於易學，作太極圖、易說、易通，數十篇。」（《濂溪先生墓誌銘》）朱熹持此觀點（《周子太極通書後序》）。（2）傳自陳摶。南宋朱震：「陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修······穆修以太極圖傳周敦頤，敦頤傳程顥、程頤。」（《宋史·朱震傳》）陸九淵：「朱子發謂濂溪得太極圖於穆伯長，伯長之傳出於陳希夷，其必有考。」（《陸九淵集·與朱元晦書》）（3）來自佛徒壽涯。宋元之際劉因：「而或又謂周子與胡宿、邵古同事潤州一浮屠而傳其易書。」（《記太極圖說後》）這個「浮屠」，就是壽涯。（4）源自陳摶刻於華山石壁的無極圖，經魏伯陽、鍾離權、呂洞賓傳給陳摶，陳刻之華山石壁，後來又通過種放、穆修傳給周敦頤，周把它改造成了太極圖。（《太極圖辨》）陳摶刻華山石壁之事宋金元明無一人道及，此說可疑。（5）源於《道藏·上方大洞真元妙經圖》。清毛奇齡：「或雲其圖在隋唐之間，有道士作《真元品》者，先竊其圖入《品》中，為太極先天之圖，此即摶之竊之所自始，且稱名有『無極』二字，在唐玄宗序中。」（《太極圖說遺議》）又說：「此在陳摶授圖之前已行世者，是摶所為圖，一本於《道藏·真元品》，一本於圭峰《禪源全集》，而總出於《參同契》，是真臟實據。」（《復馮山公論太極圖說》）《真元品》即《上方大洞真元妙經圖》。現代馮友蘭、張岱年、侯外廬等許多學者贊成此說。近有人提出《上方大洞真元妙經圖》乃是周敦頤以後的著作，其後兩品及後序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦為偽造。（王卡《道藏提要》、李申《太極圖淵源辨》）所據不一，尚有爭議。關於陰陽魚互糾太極圖淵源，也有幾說。（1）得之於蜀之隱者，或武夷君。宋末元初袁桷說：「朱熹囑其友蔡季通如荊州，復入峽，始得其三圖焉」。（《謝仲直易三圖序》）後為謝仲直所獲。此三圖傳自彭翁，彭翁傳自武夷君。明初趙撝謙《六書本義》最早記載陰陽魚太極圖，趙氏認為：「又天地自然之圖······世傳蔡元定得於蜀之隱者，秘而不傳，雖朱子亦莫之見，今得之陳伯敷氏，當熟玩之。」（《六書本義》）清朝渭引宋濂說：「羅端良作陰陽相含之象······言出於青城山隱者。」（《易圖明辨》）（2）源於《周易參同契》。朱熹：「先天圖傳之希夷，希夷又自有所傳。蓋方士技術用以修煉，《參同契所言是也。」（《語類》一百）胡渭則從陰陽盛衰之數推晦朔弦望之氣而知其理，以證朱熹此說。（《易圖明辨》）尚有另說，此略。[編輯本段]名詞解釋
太極（太極）
1.什麼是太極？所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，《易·系辭上》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」 孔穎達 疏：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」
2. 宋 代理學家則認為「太極」即是「理」。《朱子語類》卷七五：「太極只是一個渾淪底道理，裡麵包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。」 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：「道者，天地人物之通理，即所謂太極也。」
3.謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：「時路烏足爭？太極可翱翔。」 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：「園囿擬上林，館第僭太極。」《雲笈七簽》卷八：「太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。」[編輯本段]太極中英文招式
二十四式簡化太極拳
第一式 起勢 Starting Posture
第二式 左右野馬分鬃 Part the Wild Horse's Mane on Both Side
第三式 白鶴亮翅 White Crane Spreads its Wings,
第四式 左右摟膝拗步 Brush Knee and Twist Step on Both Side ,
第五式 手揮琵琶 Hold the Lute
第六式 倒卷肱 Forearm Rollings on Both Sides
第七式 左攬雀尾 Grasp the Bird's Tail-Left Side
第八式 右攬雀尾 Grasp the Bird's Tail-Right Side
第九式 單鞭 Single Whip ,
第十式 雲手 Cloud Hands
第十一式 單鞭 Single Whip
第十二式 高探馬 High Pat on Horse
第十三式 右蹬腳 Kick with Right Heel ,
第十四式 雙峰貫耳 Twin Peaks
第十五式 轉身左蹬腳 Turn and Kick with Left Heel,
第十六式 左下獨立式 Push Down and Stand on One Leg-Left Style
第十七式 右下獨立式 Push Down and Stand on One Leg-Right Style
第十八式 左右穿梭 Work at Shuttles on Both Side
第十九式 海底針 Needle at Sea Bottom
第二十式 閃通臂 Flash the Arms
第二十一式 轉身搬攔捶 Turning body, Pulling, Blocking and Pounding
第二十二式 如封似閉 Apparent Close up
第二十三式 十字手 Cross Hands
第二十四式 收勢 Closing Form
三十二式太極劍
第一式 並步點劍 Stand with Feet Together and Point Sword
第二式 獨立反刺 Stand on One Leg and Back Thrust Sword
第三式 仆步橫掃 Crouch Stance and Sweep Sword
第四式 向右平帶 Withdraw Sword Rightward
第五式 向左平帶 Withdraw Sword Leftward
第六式 獨立掄劈 Stand on One Leg and Parry with Sword
第七式 退步回抽 Step Backward and Draw Sword Back
第八式 獨立上刺 Stand on One Leg and Pierce Sword
第九式 虛步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十式 左弓步刺 Left Bow Stance and Thrust Sword
第十一式 轉身斜帶 Turn to Withdraw Sword Obliquely
第十二式 縮身斜帶 Bend Body to Withdraw Sword Obliquely
第十三式 提膝捧劍 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第十四式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十五式 左虛步撩 Left Empty Stance and Cut upward Sword
第十六式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut upward Sword
第十七式 轉身回抽 Turn to Draw Sword Back
第十八式 並步平刺 Stand with Feet Together and Thrust Sword
第十九式 左弓步攔 Left Bow Stance and Parry Sword
第二十式 右弓步攔 Right Bow Stance and Parry Sword
第二十一式 左弓步攔 Left Bow stance and Parry Sword
第二十二式 進步反刺 Advance to Back Thrust Sword
第二十三式 反身回劈 Turn Back to Hack Sword Backward
第二十四式 虛步點劍 Empty Stance and Point Sword
第二十五式 獨立平托 Stand on One Leg and Hold Sword
第二十六式 弓步掛劈 Bow Stance and Parry and Hack with Sword
第二十七式 虛步掄劈 Empty Stance and Parry with Sword
第二十八式 撤步反擊 Withdraw Step to Beat Back
第二十九式 進步平刺 Advance to Thrust Sword
第三十式 丁步回抽 T-step and Draw Sword Back
第三十一式 旋轉平抹 Rotate to Slice Horizontally with Sword
第三十二式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
四十二式太極劍
第一式 起勢 Starting Posture
第二式 並步點劍 Stand with Feet Together and Point Sword
第三式 弓步斜削 Bow Stance and Cut Obliquely
第四式 提膝劈劍 Lift Knee and Chop Sword
第五式 左弓步攔 Left Bow Stance and Parry Sword
第六式 左虛步撩 Left Empty Stance and Cut Upward with Sword
第七式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut Upward with Sword
第八式 提膝捧劍 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第九式 蹬腳前刺 Heel Kick and Thrust Sword
第十式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十一式 轉身下刺 Turn Body and Thrust Down
第十二式 弓步平斬 Bow Stance and Cut Horizontally
第十三式 弓步崩劍 Bow Stance and Tilt Sword
第十四式 歇步壓劍 Rest Stance and Press Sword
第十五式 進步絞劍 Advance and Circle with Sword
第十六式 提膝上刺 Lift Knee and Thrust Sword
第十七式 虛步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十八式 左右平帶 Withdraw Sword to Both Sides
第十九式 弓步劈劍 Bow Stance and Chop Sword
第二十式 丁步托劍 T-stance and Hold Sword
第二十一式 分腳後點 Toes Kick and Point Back
第二十二式 仆步穿劍 Crouch Stance and Thrust Sword
第二十三式 蹬腳架劍 Heel Kick and Block Sword
第二十四式 提膝點劍 Lift Knee and Point Down
第二十五式 仆步橫掃 Crouch Stance and Sweep Sword
第二十六式 弓步下截（左、右）Bow Stance and Interrupt on Both Sides
第二十七式 弓步下刺 Bow Stance and Thrust Sword
第二十八式 右左雲抹 Wave Sword on Both Sides
第二十九式 右弓步劈 Right Bow Stance and Chop Sword
第三十式 後舉腿架劍 Raise Leg Backward and Block
第三十一式 丁步點劍 T-step and Point Sword
第三十二式 馬步推劍 Horse-riding Stance and Push Sword
第三十三式 獨立上托 Stand on One Leg and Hold up Sword
第三十四式 進步掛點 Advance to Parry and Point
第三十五式 歇步崩劍 Cross Stance and Tilt Sword
第三十六式 弓步反刺 Bow Stance and Back Thrust Sword
第三十七式 轉身下刺 Turn Body and Thrust Sword
第三十八式 提膝提劍 Lift Knee and Sword
第三十九式 步行穿刺 Walk and Pierce Sword
第四十式 擺腿架劍 Wave Leg and Block Sword
第四十一式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
第四十二式 收勢 Closing Form[編輯本段]太極槍的含義
太極桿亦稱「十三桿」或「十三槍」，其意有兩個方面，或有兩種說法。
①用十三個字表示太極桿的技法，也就是「太極桿十三字訣」。如
開、合、崩、點、劈、扎、撥、撩、纏、帶、滑、截、挑。見陳炎林《太極拳刀劍桿散手合編》。
開、截、合、劈、挑、扎、撩、撥、滑、帶、崩、纏、點。見宋志堅《太極拳學》下冊。
②把太極槍的動作歸納為十三種，稱「太極粘黏十三槍」或「太極槍十三法」。這些動作，是技法，也是練法或者套路，說法也不一。楊澄甫《太極拳使用法》的記載如下：
太極粘黏十三槍
四散槍 粘黏四槍 擲摔四槍 纏槍一路
何謂「四散槍」？《太極拳使用法》有《太極散槍名稱》和《太極散槍解》如下：
太極散槍名稱
第一槍：怪蟒鑽窩 第二槍：仙鶴搖頭
第三槍：鷂子擒雀 第四槍：燕子穿簾
太極散槍解
第一槍：分心就刺似怪蟒
第二槍：仙鶴搖頭斜刺膀
第三槍：鷂子撲雀刺足式
第四槍：飛燕投巢刺面上
何謂「粘黏四槍」，《太極拳使用法》沒有名目，只有圖解，由圖解可見，「粘黏四槍」與「四散槍」類似，都是以「刺」為主的雙人攻防練習。
所謂「擲摔四槍」，其名稱為「采、挒、擲、鏟」，有圖解，它主要是對於「刺」的防禦反攻之法。以 「采槍」護胸，「挒槍」護腿，「擲槍」護肩，「鏟槍」護喉。
「纏槍一路」取粘黏連隨之意，以不丟不頂，輕靈纏繞為用，乃千變萬化之總理。
太極拳的基本動作：
太極拳以「掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定」等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰雲之意境。清代拳師稱「拳勢如大海，滔滔而不絕」。同時，太極拳還很重視練氣，所謂「氣」，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內家功夫的特點之一。
八種勁法中，掤勁是八勁之本，練太極拳不能須臾離開此勁。它是彈簧力，又如水托舟，如戥稱量；是知覺力，一切外來之力皆藉其辨別方向、大小。其他七勁不過是方位和作法不同另有所稱。例如，掌心由內向外纏絲稱為掤勁，若掌心由外向內纏絲則稱為捋勁，若雙手同時將掤勁交叉向外掤出，則稱為擠勁。掤勁是向上向外之力，使對方之力達不到胸部，是保護自己的防禦手法；捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向後，用時要 含胸 轉腰 坐胯 三者一致，防止對方肩擊胯打；擠勁是向前推扌鄭之力，擠在手背，另手輔之，要點在於雙手用力一致，兩腳抓地前弓；按勁是向前推擊或上掀之力，用時須頂頭懸 含胸 拔背 用腰力發出；采勁是以手抓住對方手腕和肘部向下向後下沉之力，用時要含胸縮胯，一般是先採後挒；挒勁是以手向左右上下擋開之力，用時要身軀配合以腰帶動；肘勁是以肘擊人，在近身時使用，有「遠拳近肘貼身靠」之說；靠勁是用肩擊胯打，貼身時使用。
太極拳十三式打手歌：掤捋擠按須認真，上下相隨人難近，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤，引進落空合即出，跟隨沾粘不丟頂。
24式簡化太極拳動作名稱
01、起勢 02、左右野馬分鬃 03、白鶴亮翅04、左右摟膝拗步 05、手揮琵琶 06、左右倒卷肱 07、左攬雀尾 08、右攬雀尾 09、單鞭 10、雲手 11、單鞭 12、高探馬 13、右蹬腳 14、雙峰貫耳 15、轉身左蹬腳 16、左下勢獨立 17、右下勢獨立 18、左右穿梭 19、海底針 20、閃通背 21、轉身搬攔捶 22、如封似閉 23、十字手 24、收勢
42式太極拳動作名稱
01: 起勢 02：右攬雀尾 03：左單邊 04：提手 05：白鶴亮翅 06：摟膝拗步 07：撇身捶 08：捋擠式 09：進步搬攔捶 10：如封似閉 11：開合手 12：右單鞭 13：肘底捶 14：轉身推掌 15：玉女穿梭 16：右左蹬腳 17：掩手肱捶 18：野馬分鬃 19：雲手 20：獨立打虎 21：右分腳 22：雙峰貫耳 23：左分腳 24：轉身拍腳 25：進步栽捶 26：斜飛式 27：單鞭下勢 28：金雞獨立 29：退步穿掌 30：虛步壓掌 31：獨立托掌 32：馬步靠 33：轉身大捋 34：歇步擒打 35：穿掌下勢 36：上步七星 37：退步跨虎 38：轉身擺蓮 39：彎弓射虎 40：左攬雀尾 41：十字手 42：收勢[編輯本段]太極口訣
拳歌
頭要頂，頸要挺，身要直，胯要坐
動作乾脆，發力剛猛
挨、幫、擠、靠無處不到
拳訣
拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鑽；
閭尾中正神貫頂，剛柔圓活上下連；
體松內固神內斂，滿身輕俐頂頭懸；
陰陽虛實急變化，命意源泉在腰間。
練功要領
一練拙力如瘋魔，二練軟綿封、閉、撥，
三練寸接寸拿寸出入，四練自由架式懶龍卧，
五練心肝膽脾腎，六練筋骨皮肉合。
步法歌訣
意要身正直，十趾抓地牢，
兩膝微下蹲，松胯易擰腰，
兩肘配兩膝，八方任逍遙。
發力要求
始於尾閭，發於項梗。
源泉於腰，發力於腰。
身法要求
意正身直，松肩氣下，外方內圓，含胸拔頂，
抖胯合腰，手腳相合，氣力貫通，三盤連進。
技擊歌訣
上打雲掠點提，中打挨戳擠靠，下打吃根埋根。
身不舍正門，腳不可空存，眼不及一目，拳不打定處。
貼身近發，三盤連擊。
實戰步型要求
弓不弓，馬不馬，丁不丁，八不八。
陳氏太極二十四槍歌訣
夜叉探海人莫識
舞花槍去下中平
出門先紮上平槍
卷簾倒退且留情
下平暗定埋伏勢
滾地進來出青龍
青龍獻爪邊攔槍
纏捉往裡莫流停
黃龍點桿人難躲
花槍群攔下無情
回頭按下地蛇槍
沖天直刷往前攻
搖旗掃地朝天槍
再掃又下鐵牛耕
回頭滴水用提顛
拗步上去刺青龍
撥草尋蛇君復志
白猿設計用拖刀
回來烏龍方入洞
青龍轉角實難攻
琵琶勢鉤掤進挫
高擎串扎勢難停
瞞天掠地快如風
靈貓捉鼠左右撲
轉身刺下又回頭
用鑚倒打人難避
順手往前又扎去
舞花擔山反背弓
泰山壓卵先立定
急掩下扎韌針勢
蒼龍擺尾左右瞞天驚地掃
電轉星飛直掩去
回頭摔地往前攻
拋槍去闖鴻門勢
舞花擔山掃一槍
忙又按下六封勢
花槍慢把膝來護
回頭一掃直無對
回身急把鵪鶉掩
撥草尋蛇人難拒
轉身殺下往前走
低掩一槍直扎去
太公釣魚往下按
退回紮下誰敢戰
若問此槍名和姓
楊家花槍二十四。[編輯本段]電視劇太極
被柴威阻止

4、養生太極掌第二套動作名稱

養生太極掌第二套動作名稱：

1、真人釆氣2、迎風撣塵3、托梁換柱4、月移花影5、鷂子穿林6、野馬分鬃7、金雞獨立8、仙人摘

茄9、金龍戲水10、螳螂撲食11、神龍探海12、龍盤玉珠13、烏龍翻江14、虎卧鳳巢15、童子抱琴

16、側身鎖源17、喜鵲登枝18、十字探花19、白虎坐洞20、走馬觀花21、神龍探海22、龍盤玉珠

23、烏龍翻江24、虎卧鳳巢25、童子抱琴26、側身鎖源27、喜鵲登枝28、閉門推月29、游魚擺尾

30、推山填海31、連珠飛腳32、順風擺蓮33、黃鷹掐嗉34、神龜服氣35、氣行勞宮36、龍盤海底

37、嫦娥舒袖38、勞宮釆氣39、氣息歸元。

(4)龍擺尾養生擴展資料：

打養生太極掌的好處：

1、益於中醫疾病。對關節炎、骨質疏鬆、類風濕性關節炎以及冠狀動脈硬化有一定療效。

2、改善神經系統。神經系統的作用是調節全身各器官功能活動、保持人體內部的完整統一，以適應外部環境的變化需要。太極掌通過意念和呼吸與動作配合，促進大腦神經細胞的功能完善，使人體神經系統興奮和抑制過程得到協調，對精神創傷、神經類疾病，如神經衰弱、失眠、高血壓等有較好的防治作用。

3、加強大腦的調節能力。練習太極掌要求心靜，注意力集中，並且講究用意，這對大腦活動有良好的訓練作用。練習太極掌，動作需要完整一氣，由眼神到上肢、軀干、下肢，上下協調毫不紊亂，前後連貫，綿綿不斷，需要有良好的支配和平衡能力，加強了大腦的調節能力。

4、促進血液循環，增大肺活量。練習太極掌時，隨著機體的運動，加強了血液及淋巴的循環，減少了體內的淤血現象。練習時要求氣沉丹田，由於呼吸的加深，從而促進了冠脈循環，加強了心肌的營養。

5、我國的養生之道原則是什麼？

養生之道，自古以來為我國民眾保健防病所重視。隨著我國社會的進步和科學文化的發展，攝生養性的內容已逐步形成了豐富多彩的中華養生學。

我國古代的養生之道，內容浩富，立論精湛，通過動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方面修煉技法，以達到調身、調心、調息、調食、調眠的「調養」目的。

我國古代中醫養生的基本原則，就是人應該順應大自然的規律，比如春天的時候，要有一種生發之氣，冬天則不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫還主張養生因時、因地、因人而異等。

我國獨創的養生之術，就是在養生基本原則指導下，經過歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善，最終形成了動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方面修煉技法。

所謂動形養生，中醫認為，「人慾勞於形，百病不能成」。因此，古人在醫療及生活實踐中摸索形成了諸如氣功、太極拳、八段錦五禽戲、等動形方式，以強身延年。

氣功古稱導引、行氣、練功、養生、吐納。

殷周時期，我國人開始練習氣功。它以「經絡論」、「氣功論」為理論基礎，主要通過控制意念活動，調整呼吸氣息，並輔之一定動作的活動，達到健身延年，防病、祛病的目的。

由此證明，我國發明氣功已3000餘年，是世界最早發明氣功的國家。

古代醫書《黃帝內經》的養生思想極其豐富，基本原則是「順自然，保正氣。」主要觀點有：

「法於陰陽」，即順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡「春夏養陽，秋冬養陰」；

「和於術數」，主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包；

「食飲有節」，包括飲食和五味不能偏嗜；

「起居有常，不妄作勞」，指四季的作息制度與勞逸的適度，以防「過用病生」；

「恬淡虛無」，注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限即天年是「度百歲乃去」。

《莊子》講「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人」。

「吐故納新」指做氣功，「熊經鳥申」講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，

導引就是《莊子》所說的「道引」，是我國獨特的健身醫療的養生方法，在春秋時期已經比較普及。據考古發現，湖南省長沙市馬王堆漢墓中出土的一卷有44幅圖像的《導引圖》，是已發現的我國最早導引形象資料，也是世界現存最早的醫療體操圖解。

《導引圖》中的男女老少，有的裸背，有的著衣，有的徒手屈指，有的執杖拿物，有的模仿熊猴豺狼的姿勢，有的模仿龍鶴鵬鷹的動作。

《導引圖》所描繪的呼吸運動文字說明中有「印渾」兩字，是直接提到呼吸的。古代的「印渾」是仰身鳴叫的意思。圖的形態是胸部擴張，雙手向後舉，其動作是加強對心肺功能的鍛煉。

《導引圖》中除極個別的蹲、跪式外，其餘全部為立式運動。現在我國第五套廣播操中的8個動作基本概括了《導引圖》的精華部分。如上肢運動有「龍登」，擴胸運動有「印淬」，體側運動有「螳螂」，腹背運動有「滿政」，跳躍運動有「引頸」等。

《導引圖》除徒手操外，還發現使用棍仗式運動，作屈身轉體運動狀，雙手持杖。文字說明是「以文通陰陽」。這里的「文」是指棍仗。還有折腰式轉體運動，腳下有一球狀物，也是器械運動的形態。

《導引圖》文字說明中直接提到治病的項目共有「煩」、「痛明」、「引聾」、「引溫病」等12處，說明導引不僅對四肢部位的膝痛、消化系統的腹中，五官的耳目，甚至與某些傳染病的治療有著密切關系。

太極拳也是動形養生的主要內容。太極拳綜合吸收了明代名家拳法，特別是戚繼光的32式長拳，同時結合了古代導引、吐納之術，並注重傳統陰陽學說和中醫經絡學說，使太極拳成為了我國獨有的養生保健運動項目。

八段錦是我國的一個優秀傳統保健功法，形成於12世紀，後在歷代流傳中形成許多練法和風格各具特色的流派，動作簡單易行，功效顯著。

古人把八段錦這套動作比喻為「錦」，意為動作舒展優美，如錦緞般優美、柔順；又因為功法共為8段，每段一個動作，故名為「八段錦」。整套動作柔和連綿，滑利流暢；有松有緊，動靜相兼；氣機流暢，骨正筋柔。

八段錦歌訣說：「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉手，五勞七傷往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰」。可見這個功的養生保健作用，而且它對場地顯然沒有特別的要求。

五禽戲是我國古代體育鍛煉的一種方法，創始人是東漢晚期名醫華佗。華佗總結了前人模仿鳥獸動作以鍛煉身體的傳統做法，創編了一套保健體操，包括虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，也就是五禽戲。它比瑞典發明的醫療體操要早1000多年。

一次，華佗看到一個小孩抓著門閂來回盪著玩耍，便聯想起「戶樞不蠹，流水不腐」的道理，於是想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像「戶樞」那樣經常活動，讓氣血暢通，就會增進健康，不易生病了。

於是，華佗有時間就專心致志地研究鍛煉身體的方法，參照當時古人鍛煉身體的「導引術」，不斷琢磨改進，根據各種動物的動作，創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。

五禽戲模仿猛虎猛撲呼嘯，模仿小鹿愉快飛奔，模仿猿猴左右跳躍，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鳥兒展翅飛翔等動作。

通過這一系列的運作，能清利頭目，增強心肺功能，強壯腰腎，滑利關節，促進身體素質的增強，簡便易學，故不論男女老幼均可選練，待體質逐漸增強後再練全套動作。

五禽戲不僅具強身延年之功，還有祛疾除病之效。正如華佗所說：「體有不快，起作禽之戲，怡而汗出……身體輕便而欲食。」

所謂飲食養生，中醫認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。

中醫強調飲食要以「五穀為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充」，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。

孔子是春秋時期的人，享年72歲，在2000多年前能活到70多歲是很少有的高壽了。孔子的長壽，與他講究飲食之道是分不開的。

《論語》中記載：「食不厭精，膾不厭細，食噎而餒，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食。」

這些話的意思是說，食物放久變味了不吃，魚肉之類菜餚腐敗了不吃，菜餚的色彩不中看不吃，味道不鮮美不吃，不講究烹飪不吃，不到用餐的時間不吃。

告誡人們講究養生之道，注意飲食衛生，不要濫吃濫喝的意思。

孔子的飲食觀對中華民族的「飲食文化」影響很深，是我國食療得以發展的基礎，而且對民族興旺，社會經濟的發展也是一大貢獻。

唐代著名學者、醫學家、飲食家孟詵撰寫的《食療本草》，專門匯集、介紹了具有滋補身體和治病療效的各種食品，供人們使用，從而使人們從飲食中得到治療疾病的效益。

《食療本草》撰寫於1000餘年前，是世界上現存最早的食療本草專著。其內容散見於後世的綜合性本草書中。1807年在甘肅敦煌石窟中發現該書的手抄卷子本。

飲食養生的關鍵要有合理的膳食結構。《養生錄》中談到養生「六宜」，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。

在飲食養生方面，南宋詩人陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道：

世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

對於修身養生，中醫養生理論認為，凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起，如平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。

修身養性最重要的是養心。「一生淡泊養心機」，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的7種情志，過了頭就是七情過激。

《黃帝內經》強調「恬淡虛無」，說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。簡言之，要做到「淡」字。

靜神養生在傳統中醫養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。

反之，則會導致情志內傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。

對於調氣養生，中醫養生理論認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發生病理變化。

中醫調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納等一系列措施來調養元氣、祛病延年。

總之，養生之道在於動形結合、合理膳食、修身養性、靜神調氣，這樣才能達到「調養」目的。

6、紅拳的養生技巧

紅拳是內外兼修，體用兼備，神形合一，養生與技擊並重的一個拳種。它經過歷代傳人們的傳承，總結和整理，形成了一個內容豐富技法全面的體系。
歷代習武者大都注重內外兼修，特別是對內功的修煉尤為重視。紅拳前輩傳人們在對我國傳統醫學、吐納導引術中的練氣、機理和功法。進行總結與拳技相結合，形成了一系列功力功法。習之以運氣為主，意識，呼吸與動作密切配合，以修內氣、蓄積內勁、增加功力，可使內氣充盈暢通經脈，周身四肢內勁增長，丹田內氣充足，平陰陽、養臟腑、氣貫周身、能迅速提高武技，達到肢體健康，養生延年益壽之功效。 今就師傳功法，簡要說明其對人體健康及提高武技之效果。
1、龍擺尾功法：自然站立，成立正姿勢片刻，擰身左轉身子、左腳向前邁步，左手隨之劃弧前伸帶回左肩旁，右手隨轉身先前伸出，上身以腰為軸左擰180，雙腿成交叉步姿，站立片刻，向前上右步，身右擰180，右手帶回至右肩旁，左手先前伸出，動作相反往下練，可來回練習，以求功效。
此功法簡效宏，開始時要松、要慢、意領全身，要為中心，腰催胯，胯領大腿，大腿提動小腿，小腿送腳向前邁出。腰領背脊到肩，肩領臂之手，送於前方，上身與下肢成反方向。龍擺尾主要練腰，腰為帶脈之所，左右擰動，動作配合呼吸，可使真元之氣經返其中，兩腎與命門相濟到氣腰間，活腰脊壯腎氣，連通氣海，氣貫髓內中脈四肢皆壯，以達健體強身，養身延年之目的。
2、紅拳炮錘里有雞步龍抓一勢，經紅拳傳承者提煉總結為一個功法，結合人體陰陽，經脈之說，習之能使雙腿強壯有力，能很好地保持身體的平衡、協調，使步法穩健。
拳諺有「力從地起」之說，雞步龍抓一勢，開始左腿提起至右胸前，腳尖勾起，右腿直立，左手爪放於右肩前，右拳放在腰間，此為合。片刻後左腿帶動腳向前上方踩踏、腳尖前送，落於前方成左弓步，左手的隨左腳弧形劈於左腿上方，右拳不動。左手、左腿與鼻尖成一線，此為開，站一會，提右腿於右胸前，腳尖勾起，左手爪收於右肩前，右拳不動，此為合，片刻後，右腿帶動腳向前上方踩踏。左手爪弧形下劈於右腿上方，右拳不動，此為開，站一會後，一合一開結不練，可反身來回練習。
武術中有根節催中節，中節催稍節之說，其中根節為腳至胯這一節，是發力的起點，只有根節強壯有力，才能產生強大的力量。
此功法可充分鍛煉腿部肌肉，開始時要送、慢練，以加強腰、胯、腿的鍛煉強度，尤其是以股二頭肌、股四頭肌及小腿肌肉得到鍛煉。可使周身血液通暢，溫養肌血。舒和筋骨，使腿部堅固，柔韌、耐力性及扎實性得以加強。 通過此功的練習，從醫學理論而說，可以促進足少陰腎經的經氣使先天之本腎臟發達，腎臟在人體主藏精，生殖與發育、主生骨、主納氣、生髓的作用。按照中醫學經絡有「同氣相求，相互聯系」的作用，足陽明胃經之脈，足少陰膽經之脈，足厥陰肝經之脈都有腿足部，時常習練此功，可加強人體先後天之本，腎臟與脾臟的功能。必然帶動全身各部器官的協調統一鍛煉。
久久習之，將使人腎氣旺盛，經脈俱通，陰陽調和，神清目明，身輕似燕。以達強身健體，防病治病，延年益壽之功效，也可能對膝關節炎、腰腿疼、貧血、頭暈、高血壓等有很好的治療效果。
通過對基本功的習練，特別是內功修行，人體的潛能被調動起來，日久功深，以意引氣，意到氣到、氣到力到、周身一體，步履輕靈捷利，出手輕柔迅急，用於技擊上方可得心應手，威力無窮。 紅拳的技法簡單明快，出手快捷，變化靈活、方法清晰、攻防明顯、勁力飽滿。紅拳先輩楊天成有一口頭禪，在與人談論實戰時常說，功夫行不行，你往跟前走嘛，人一走到跟前，楊老先輩抬手一晃，蓋面掌直奔對方面門而去，手法快捷，有力。
紅拳先輩們最愛拉扯朋友，研究打法，打手跑拳的訓練，是紅拳訓練攻防技術和防禦能力的方法，是近身搏擊的技術，出手以撐斬勾掛，纏攔沾挎八法和變化不同的手法，腿法組成紅拳的排子打手體系。
今以雞步龍爪一勢來簡要說明紅拳的一些打法變化，不當之處，望同仁指正。
雞步龍爪勢，練則為功，用則為拳，招法簡單明了，此勢有一歌訣「踩踏之法最為雄，開合還為霸氣宗。高低掛截斬靠，體用含神顯師風。」
此勢在用法上靈活多變，與人交手，應側身換膀，擰腰擺胯，以腰帶動四肢，盤肩活腰，腳步靈活，左右閃打，對方無論左右拳何方向擊來，我可用手掛撐，下用腳或蹬、或踩，上步內外跤，上用拳擊對方臂、肩、耳門等，或肩靠、肘打，例如，對方用右拳擊我面部而來，我右手掛撐回帶，左手貼住對方左肘部與左手合力回牽，腳下絆掃對方腿部，對方即可前爬出去。若對方往後退拉。我可貼身上去，腳下絆掃對方之腳，左手拍擊對方肘部，右手之掌擊打對方面部，或用掌掏擊對方腮下，將對方擊倒。切記要膽大心細，敢於貼住對方身體，拳諺說「打人須進身，手腳齊到方為真。」
技擊之道，千變萬化，沒有編好的套路。任何招式，都在動中尋機，閃綻騰挪、巧擊刁打，隨時趁虛而入，要在精神上壓住對方，在膽識上鎮住對方。 武術是一門文化、一種藝術，具有多元的價值功能，它不是單純的拳腳運動。它是一種以拳練人的運動藝術。是一門魂魄並練，身心並重，道技兼修的運動學。其運動特點是由力至勁，由肢體到精神的運動學。
紅拳、中國古老的一個源遠流長的拳種，一個把中國傳統文化與武技相結合的拳派，正在紅拳傳人們的不懈努力下，煥發生機。

7、誰有養生太極掌的套路名稱?

養生太極掌
（第一套）
1、真人采氣
托梁換柱
順手牽羊
掌推華山
白馬磨頭
巧女紉針
春風擺柳
蒼鷹掐嗉
2、上峰診脈
卧龍藏身
順身轉舵
紫燕棲巢
喜鵲舒尾
羅漢安睡
野馬分鬃
上峰診脈
卧龍藏身
順身轉舵
撩衣提袍
3、掩手挑簾
孤雁出群
二龍戲珠
昭君捕蝶
母雞護雛
氣息歸元
4、開合拉氣
氣息歸元
宿鳥投林
巧女紉針
春風擺柳
蒼鷹掐嗉
迎風擺蓮
順手牽羊
推波助瀾
馬步單鞭
母雞護雛
采氣歸元
（第二套）
1、真人采氣
迎風撣塵
托梁換柱
金雞獨立
鷂子穿林
野馬分鬃
金雞獨立
仙人摘茄
金龍戲水
2、螳螂捕食
神龍探海
龍盤玉柱
烏龍翻江
虎卧鳳巢
童子抱琴
側身鎖原
喜鵲登枝
十字穿花
3、白虎坐洞
走馬回身
神龍探海
龍盤玉柱
烏龍翻江
虎卧鳳巢
童子抱琴
側身鎖原
喜鵲登枝
閉門推月
4、游魚擺尾
推山填海
連珠飛腳
順風掃蓮
蒼鷹掐嗉
神龜服氣
氣行勞底
龍盤海底
嫦娥舒袖
勞宮采氣
氣息歸元
（第三套）
1、真人采氣
2、清水穿魚
3、上峰診脈
4、碧海藏龍
5、黃蜂出洞
6、脫銬開枷
7、蛟龍翻浪
8、鸞鳳棲梧
9、臘梅迎春
10、金雞獨立
11、浪里行舟
12、野馬分鬃
13、鴷鳥啄食
14、烈馬翻蹄
15、青龍潛海
16、金絲纏腕
17、行雲流水
18、黃蜂出洞
19、旭日東升
20、鷹擊長空
21、騰蛟起鳳
22、大鵬展翅
23、碧海藏龍
24、碧海藏龍
25、雲壓青松
26、金針指南
27、靈龜服氣
28、野馬分鬃
29、鴷鳥啄食
30、烈馬翻蹄
31、青龍潛海
32、金絲纏腕
33、行雲流水
34、馬步單鞭
35、羽翼護雛
36、氣息歸元