1、陸羽是誰
陸羽 一名疾，字鴻漸，號季疵，別號桑薴翁，自號竟陵子。復州竟陵(今湖北天門)人。約唐開元二十一年(公元733年)生；貞元二十年(公元804年)卒。農學。
繼隋統一中國之後，唐代出現了相對穩定的政治局面。農業、園藝業和手工業得到長足的發展，國際貿易和文化交流也日益頻繁；從而推動了科學技術和文化的進步。 科學技術的進步又促進了經濟的繁榮和政治的安定。中國封建社會進入鼎盛時期。但另一方面，由於地主庄園經濟和寺院經濟的發展，土地兼並和稅賦的加重，使得中小地主破產，自耕農大批淪為佃農，社會矛盾日益加劇，尤其在「安史之亂」以後，農業生產遭到嚴重破壞，中國封建社會開始走上了由盛而衰的下坡路，與之相適應的社會意識也在發生變化。陸羽正是生活在這樣一個特定的歷史條件下。
陸羽出身貧寒，其父母不知何許人，只知他是竟陵龍蓋寺僧於河堤上拾養的棄兒，因隨陸僧為姓。 《新唐書》本傳說他的姓氏名字取之於《易經》筮卦，這應是後來的事。竟陵地處漢水下游，其北有大洪山、荊山，南接江漢平原，為南北彈宗交匯處。神秀在675年以後赴江陵當陽山創立北宗禪，提倡漸悟，比較保守，保留有天空佛教的某些清規戒律，主張讀經、坐禪、苦行。經慧能(公元638—713年)徹底改造、創立的南宗禪是徹底中國化了的佛教，提倡頓悟，教義簡單，不像天空佛教那麼煩瑣，不念佛經，不坐禪，不苦行，否認修行必須出家，「若欲修行，在家亦得，不必在寺」。 因此在勞苦大眾中很快地傳播開來。南宗禪還接受了儒家的孝弟忠信等倫理道德觀念，宣講孝道，為士大夫所接受，於是「四方學者雲集座下」，「上而君相王公，下而儒老百氏，皆慕心向道」，陸羽既出身貧寒，且生活在這樣的禪儒交融的氛圍中，自然容易接受南宗禪理，不願念經苦行，嚮往儒學。因此，當他的師父「教之以旁行書」時，因拒不學習而觸怒其師。於是，被罰去清理廁所，打掃庭院，還要放牧30頭牛。盡管如此，他仍利用放牧的機會，堅持學習，用竹簽在牛背上劃字。一次，他得到一篇張衡的《南部賦》，便仿效學童正襟危坐，口中囁嚅作朗誦狀，因此又被師父拘管起來，並被罰去清除田園雜草。他常因不能正常念書而暗自啜泣，說：「歲月往矣，奈何不知(詩)書」。再加他不堪忍受「主者鞭苦」，便逃離寺院。
古代，寺院原是傳布佛教音樂(佛曲)的主要渠道。 每當佛教節日或民間節日時，寺院就會有樂舞表演，節目有佛教音樂，世俗音樂(變文)，百戲幻術。表演者為寺院藝僧，官府藝人和社會上的職業藝人。劇場就設在寺院。陸羽稟性聰慧、詼諧，且從小在寺院中長大，耳濡目染，自然也受到樂舞熏陶。因此，當他離開寺院後，便隱於市朝為優人，以樂舞戲諺為業，又曾作恢諧數千言，時人視之為「東方曼倩之儔」。 天寶(公元742—755年)年間，復州大酺(民間節日)，吏署舉陸羽為伶師，其才為太守李齊物所賞識。於是，授之以詩書，薦舉他到火門山從師授業。
天寶以後，北方儒道合流和南方禪儒合流，更是成為中國社會意識形態發展的新趨向。詩人多寄興於江湖僧寺，「隨僧齋粥」的士大夫也日益增多。就連自稱「不信佛法」的書法家顏真卿(公元709—785年)也「好居佛寺，喜與學佛者語」。而禪師則以「師禮接俗儒」，「以文章接才子，以禪理悅高人，風儀甚雅，談笑多昧」。儒禪結合，不少文人名僧都麇集在江南，形成了以江南為中心的儒禪文化。為了提高文化素養，求得自我完善，陸羽自然不能滿足於復州一隅之所得，便毅然離別家鄉，到江南名山寺院尋師訪友，並於肅宗上元初年(公元760年)隱居於苕溪(今浙江吳興)，度過了他的一生。陸羽定居留溪，仍往來於南京、潤州、餘杭、杭州等地名山寺院，與著名詩僧皎然等交往。皎然姓謝名清晝，是南朝宋詩人謝靈運的十世孫，作詩論多種，而以《詩式》五卷最著。「凡與之交者，必高詠樂道；道其同者，則然始定交哉」。皎然卻「以陸羽為莫逆之交」。他對靈隱出道標的詩文也頗推崇，「夫日月之霞為天標，山川草木為地標，推能歸美為德標，居閑趣寂為道標，名實兩全，品藻斯當。」還與餘杭宜豐寺僧靈一「講德昧道，朗詠終日」。與著名道土詩人張志和、女道土詩人李季蘭、道土詩人皇甫冉以及大書法家顏真卿等有深厚的友誼。顏真卿任湖州刺史時，在檸山為陸羽修築三癸亭以資紀念。
陸羽深受儒、禪、道思想的陶冶，他既具有儒家的人生哲理，「聞人善，若在已；見有過者，規切至仵人」；「與人期(約會)，雨雪虎狼不避也」，又有禪者行卧自由，放盪不羈的「狂」，或則「獨行野中。誦詩擊木，裴(徘)回(徊)不得意，痛哭而歸」；或則「朋友宴處。意有所動，輒去」。晚年，雖曾沼拜為太子文學，後徒為太常寺太祝，皆不就職，被世人稱為當代(狂士)接輿。他還有著極為濃厚的自然清靜、怕樂山水的生活情趣。這對於他接觸自然，觀察茶樹和深入研究茶樹具有重大的作用。 還在他早年為職業藝人期間，就曾活動於「巴山峽川」，對川、陝、鄂、湘間的茶樹有所觀察和了解。定居苕溪以後，陸羽對茶更是有著特殊的興趣和感情，經常與皎然、朱放等論茶，對茶的植物學特性、採制、烹煮和飲用，進行了全面系統的考察和研究。 他一生的著述不少，然而「世所傳者特《茶經》，他書皆不傳」。
《茶經》是一部歷史和實際考察相結合的關於茶的專著。全書分為十經，七千餘字。觀其內容主要有兩個方面；其一，茶樹的植物學特性及其加工製造，「一之原」記茶的名稱考訂、茶樹的性狀特徵、生境、栽培、品種鑒定和利用；「二之具」記採茶工具；「三之造」記茶葉的加工；「八之地」記茶樹的地理分布。其二，烹茶和飲茶。「四之器」記煮茶和飲荼工具；「五之煮」記餅茶的烹茶(烤、煮、酌)法；「六之飲」記飲茶法；「七之事」為歷史資料匯編。前者與農學有關，而以「一之原」為其主要內容；後者則與飲茶有關，而以「五之煮」為其主要內容。
關於茶樹的植物學特性，陸羽有過較深入的觀察和詳細描述。他首次提出茶樹有樹高「一尺、二尺」的灌木型和樹高「數十尺」、「兩人合抱」的喬木型。「其樹如瓜蘆(即苦丁樹，植物學上系冬青屬大葉冬青的一種)，葉如桅子，花如薔蔽，實如拼擱，莖如丁香，根如胡桃」。頂生芽葉有「筍」、「芽」之分，前者狀如竹筍，後者細弱短瘦。並以芽葉的性狀來辨別茶樹品種的優劣，說「葉卷(嫩葉背卷)上，葉舒(嫩葉舒張)次」。
在生境和地理分布方面，他首先提出「地」(即土壤)對茶樹生。長的重要性，把「地」分為上、中、下三等。「其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。。還提出包括日照、溫度、濕度和坡向等生態條件對茶樹生長和品質的影響，說：「陽崖陰林」為上，明確指出：茶樹適宜於向陽山坡，且有樹木蔭蔽的生態環境，而「陰山坡谷者，不堪采掇，性凝滯」。至於「野者上，園者次」，則是就地形而言，涉及茶園地形(含海拔、坡度、坡向、溫度、濕度、光照等)的選擇以及環境條件綜合影響的比較。他首次提出茶樹是「南方嘉木」，並按照當時的行政區劃分為八個產茶區，雖然不太科學，卻反映了我國茶樹主要分布在長江流域及其以南地區，其北緣以秦嶺、巴山以南及至淮河一線為界。基本上與現代茶樹的地理分布情況相符合。
茶樹栽培法，據《茶經》所記，唐代已有人工栽培茶樹，栽培方法有種子繁殖法(有性繁殖)和移植(無性繁殖)。並且，特別強調在「藝(種子繁殖)而不實，植(苗木移植)而罕茂」的情況下，採用「種瓜法」。種瓜法雖屬有性繁殖，但在操作技術上與一般的種子繁殖法不同。
茶葉採摘期，「在二月、三月、四月間」。陸羽所記，主要是指長江流域的春采。採摘時間，晴天「凌露采」。 採摘標准為「長四、五寸」的粗壯嫩芽(帶梗)。他還總結了兩條採茶經驗：其一，就土壤肥瘠而言，其採摘方法是：「生爛石沃土，長四、五寸，若蔽蕨始抽，凌露采焉。」如果生長在土壤瘠薄的亂草叢中，「有三枝、四枝、五枝者，選其中枝穎拔者采焉」。第二，就當時制茶技術條件而言，提出「日有雨不採，晴有雲不採」。至於鮮葉加工，陸羽只談到餅茶的製作過程，「晴采之，蒸之，擒之，拍之，焙之，穿之，封之」，沒有提到具體製作方法。還特別強調「采不時，造不精，雜以卉莽，飲之成疾」。他根據餅茶外表勻整情況，分餅茶為八等，其中表面呈「胡鞾」(緊縮細縐紋)、「犎牛臆」(整齊的粗縐紋)，「浮雲出山」(有捲曲的縐紋)、「輕飄出水」(微波紋)、「澄泥」(平滑)、「雨溝」(光滑有溝紋)等狀態者為優質餅茶。
《茶經》還指出茶可以防治某些疾病，「若熱渴，凝悶，腦疼，目澀，四肢煩，百節不舒，聊四五暇，與醍醐甘露抗衡也」。還可以「盪昏寐」，作為一種消睡提神的飲料。
《茶經》的另一重要內容是烹茶和飲茶法。
烹茶的步驟是：先用火烤炙，再搗成末，然後煮茶取飲。烤茶的關鍵是掌握火候，受熱要均勻，提出「持以逼火」(用旺火)。「屢其翻正」(時常翻動)，「慎勿風燼間炙，熏熖如鑽」，否則會「炎涼不均」。因此。燃料必須「用炭」，其次是「勁薪」(硬柴)，沾腥味、含油脂的木材不能作為燃料用。 火候的掌握主要以餅茶表面變化而定，視其「狀如蝦蟆背而止」。「去火五寸」，使之「卷而舒」，回復到原來狀態，再進行復烤。復烤則以茶的乾燥程度而定。「若火干者，以氣熟止」，如果曬干，則「以柔止」。 烘乾後，「承熱用紙囊貯之」，使「精華之氣，無所散越」。煮茶的工序是先燒火，後煮水。陸羽特別講究「用水」，並且依據不同的水源分水為三等，「其水，用山水上，江水中，井水下」。而山水又以「揀乳泉、石油漫流者上」，江水「取去人遠者」，井水，則「取汲多者」，強調用未經污染的「活水」。燒水和煮茶都要求掌握火候(目測)。先在銀內燒水至「沸如魚目，微有聲」，這是第一沸。隨即加入適量的鹽，再燒至「緣邊如湧泉連珠」為第二沸，舀出一瓢水，並用竹夾在鍑中轉成水渦，再用「則」量出茶末放入水渦，茶湯煮至「騰波鼓浪」為第三沸。將茶湯表面的一層「色如黑雲母」的水膜舀出倒掉，再舀出一瓢茶湯稱「雋永」。待鑷中茶湯出現「勢若奔濤濺沫」時，將舀出的第一瓢水倒進，使茶湯稍冷，抑止沸騰，以孕育沫餑。煮好後，將舀出的第—瓢茶湯酌到碗里(一升水可酌五碗)，使碗里的茶湯沫餑均勻。這時的茶湯「其色緗(淺黃)也，其馨#(香氣至美)也，其味……啜苦咽甘」才是好茶。
陸羽認為「以湯沖泡」的「庵茶」和「用蔥、姜、棗、桔皮、茱萸、簿荷之屬煮之百沸」的茶，都是「溝渠間棄水」。他把飲茶作為一種精神享受，是一種藝術，也是一種修身養性的手段。只有「精行儉德之人」才能享受這種藝術。特別講究香、色、味，「夫珍鮮馥烈者，其碗數三……。」今日閩南還保留有這種風習。
史書上稱，由於《茶經》的問世，「天下益知飲茶」，雖有誇大之詞，但陸羽的《茶經》在歷史上確曾起著不可忽視的作用。我國的種茶、制茶、煮茶和飲茶法在6—7世紀已先後傳入朝鮮。日本佛僧不空、最澄在8世紀中葉至9世紀初先後帶去餅茶、茶子，並植於日本滋賀縣。後來在高僧澄西的倡導下。把煮茶、品茶發展成為一種特殊的藝術——茶道。 茶道還吸收了宋代寺院的行茶儀式，不僅成為上層社會的一種交際手段，而且在佛寺中成為佈道傳法、修禪養生的方式。無一不受陸羽《茶經》的影響。可以說，日本的
茶道是中日文化交流的產物，而陸羽正是茶文化的傳播者。
文 獻
原始文獻
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[2] (宋)歐陽修、宋祁：新唐書·隱逸傳，中華書局，1975。
[3] (宋)贊寧：宋高僧傳·卷十五、二十一、二十九，中華書局，1987。
[4] (唐)趙璘：因話錄·卷三，明刻木。
[5] (清)彭定求等編：全唐詩·第十、二十二、二十三、二十五冊，中華書局，1979。
[6] (唐)劉禹錫：劉夢得文集·卷二十六，上海商務印書館影印，1919。
研究文獻
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[8] 吳覺農：《茶經》述評，農業出版社，1984。
[9] 陰法魯：中國古代佛教寺院的音樂活動，見《佛教與中國文化》，中華書局，
1988。
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歷史來源一：以國名為氏，據《元和姓纂》所載，大彭為商代的諸侯，大彭國在江蘇徐州氏。其後有彭氏。一說大彭即為「彭祖」。
二：為古代少數民族的姓氏。據《晉書》所載，安定胡水胡有彭氏。又據《姓氏考略》雲;西羌，南蠻皆有彭氏。 [編輯本段]歷史名人彭玉麟：字雪琴，號退省庵主人，清朝衡陽人，稟性剛介，能作詩，善於畫梅。咸豐年間，太平天國起義，他跟隨曾國藩，統領水師，沿長江各地作戰，戰功最大，升為兵部尚書，卒謚剛直。他畫的梅花至今任由藝術收藏家視為珍品收藏。 [編輯本段]地望分布甘肅隴西郡，江西宜春郡。 江西省萍鄉
江西省南昌市安義縣，龍津鎮，鳳山仕橋村周圍散布十個彭姓村落，有人口共約4000人。
江蘇省溧陽市有近萬彭姓人口。據說是八百年從四川逃難而來。 [編輯本段]彭氏與武夷提起彭姓始祖，人們自然聯想到壽高800的彭祖。幾千年來，彭姓子孫都認為自己出自這位亘古以來獨一無二的人瑞。據史料記載，彭祖姓錢名鏗，是上古時期部落首領陸終氏的第三個兒子，擅長養生之術，堯帝時，因鏗向堯進獻長壽之羹，獲得堯的賞識，被封為大彭，故稱彭祖。從此以後，彭祖的子孫後代皆「以國為姓」，開始了彭姓。
現在的徐州，歷史上叫彭城。彭城是堯帝賜封的，賜封的是因為彭祖的貢獻，所以封為彭城。
商末時，紂王為求長生不老，派人竊取了彭祖的長生秘訣，為獨占此術，陰謀害彭祖。為躲避災禍，彭祖只好離開彭城，雲游天下。
福建武夷山市景區管委會彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以帶領兩個小兒子跋山涉水來到現在的武夷山。彭祖從徐州來了之後，當時的年代，這個地方洪水泛濫、野獸出沒，荒無人煙，彭祖和他的兩個小兒子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓寬河床，讓洪水順流而下。隨之開荒造田，發展農業文明。
由於彭祖父子三人誅草拓荒，開發武夷，立下了汗馬功勞，因而倍受後人的崇敬。
福建武夷山市景區管委會彭汝茂：現在的武夷山為什麼叫武夷山呢？是因為我們當地人為了紀念彭祖和他兩個兒子開山有功，所以用他兩個兒子的名字彭武，彭夷各取一個字，稱為武夷山。
因為歷史久遠，有關彭祖父子隱居幔亭，開發武夷的種種說法已難以考證，但武夷山的彭氏後裔都樂於接受這些美麗的傳說。顯然，他們希望藉助彭祖這位長壽之神寄託宗族繁衍，五穀豐登的良好願望，用彭武、彭夷開辟武夷的大無畏精神激勵本族子弟進取向上。
根據崇安的史志，彭氏從中原遷入武夷山有文字的記載，始於唐代的彭遷。祖籍江蘇鎮江的彭遷是唐朝的開國功臣，青年時曾輔佐秦王李世民平定隋末之亂，建立了赫赫戰功。彭遷年邁退休後，不圖個人的安逸享受，來到武夷山的吳屯定居。彭遷為人豪爽，他把朝廷賞賜給他的錢財，金帛捐獻出來，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吳屯一帶阡陌縱橫，沃野連片。自彭遷定居吳屯之後，彭氏宗族繁衍，人才輩出。在1400年間，僅地方誌記載的有功名者就達近百人。如北宋的特科狀元彭路，南宋的詩詞名家彭奕；清代傑出的外交官彭光譽等人。明末，武夷山的彭氏後裔開始遷居台灣和海外。目前彭姓在台灣屬於第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗兩縣。
河南省杞縣東關村
廣西玉林市興業縣泉江村（全村兩千人皆姓，系福建省遷入）
安徽省安慶市望江縣桃嶺村
湖北省潛江市王場鎮代河村（全村四千人皆姓彭）
湖北省潛江市王場鎮永進村（全村三千人皆姓彭），亦有彭氏祖碑。
河南省淮陽縣王店鄉彭老家（全村三千人皆姓彭）
河南省淮陽縣許灣鄉彭樓村（全村三千人皆姓彭，彭老家分支）
河南省淮陽縣彭庄村（彭老家分支）
河南省淮陽縣王店村
河南省淮陽縣彭打雞園（彭老家分支）
河南省淮陽縣彭瓦房庄（彭老家分支）
河南省杞縣邢口鄉王寺寨有彭姓人居住
河南省杞縣高陽鎮東王固村有彭姓居住
河南省泌陽縣彭庄村和南彭庄村
河南鄭州市商城路
河南省洛陽市宜陽縣汪汴村（大概有2700多人）
江西省吉安市青原區鄧家大隊自然村
江西省吉安市新干縣263大隊
江西省吉安市吉水縣尚賢鄉苦竹村
江西省吉安市吉安縣官田鄉彭家村
江西省吉安市吉安縣北源鄉豐塘村
江西省吉安市吉安縣桐坪鄉坑背村
江西省j吉安市長塘鄉田心村
江西省贛州市章貢區沙河鎮東坑村
江西省贛州市南康市橫寨鄉寨坑村
江西省宜春市袁州區洪塘鎮五百里村、秋頭下村 土嶺村 宣塘村 西塘村
江西省宜春市袁州區天台鎮流佳源村
江西省宜春市袁州區竹亭鄉池溪
江西省宜春市官園街道官園社區彭家組江西省宜春市水江鄉倉十村
江西省宜豐縣澄塘鎮彭源村
江西省萍鄉市臘市鎮鳳凰村
江西省萍鄉市蓮花縣浯一村
江西省樂平市塔前鎮彭家村
江西省撫州市樂安縣羅村 江西省景德鎮市涌山鎮長松崗村 江西省樂平市涌山鎮張家店村
江西省九江市彭家河
江西省上饒市鉛山縣石壙鎮石塘村
江西省上饒市鉛山縣石壙鎮彭村村
廣東省湛江信宜市錢排雲開村彭可柏
廣東省佛山市南海區大瀝鎮大瀝辦事處大瀝表村
廣東省佛山市南海區獅山鎮官窯辦事處瀝紫水村
廣東省佛山市南海區獅山鎮官窯辦事處官窯村委會新北村
廣東省佛山市南海區獅山鎮官窯辦事處新和村委會彭邊村
廣東省佛山市南海區桂城街道辦事處石(石肯)村委會
廣東省廣州市白雲區嘉禾街道辦事處彭西社區
廣東省廣州市越秀區建設大馬路
廣東省韶關市武江區光明巷
廣東省韶關市南雄縣上朔村（族譜上說是一千多年前從江西吉水那裡搬過來的，現在大概有兩千多人）
廣東省揭陽市東山區砂松村（全村上千人全都姓彭）
廣東梅州市豐順縣龍崗鎮，仙洞鎮，黃金鎮三鎮有多數彭姓分布（入粵始祖彭延年第三子彭銳的裔孫彭君達 於明朝遷入廣東梅州後的部分傳承）
廣東省汕尾市陸河縣(縣中有近一半彭氏，並立有彭祖祠，名「商賢」,人口達到15萬，全部為客家人）
廣東省韶關市仁化縣董塘鎮白蓮管理區茅坪村，白坭坌村（由茅坪分出亦分出多個村，現村的人口不多，但是分支較多，遷出人口也比較多，保持有完善的族譜和字輩，）古溪彭屋，橫嶺村。
廣東省韶關市乳源縣桂頭鎮小江（由白坭坌分出）
廣東省韶關市曲江縣西岸村（由白坭坌分出）
廣東省韶關市樂昌縣**村（由白坭坌分出）
山東省濟南市槐蔭區段店鎮彭家莊
山東省臨沂市費縣柳汪村彭家街
山東省菏澤市牡丹區高庄鎮彭庄村
山東省鄆城縣張營鄉彭河口村；
山東省鄆城縣郭屯鎮前辛村。
山東省泰安市寧陽縣東疏鎮義和庄
山東省煙台市牟平區王格庄鎮彭家村
山東省淄博市周村區王村鎮彭家莊
山東省曲阜市南泉村
山東省濟寧市嘉祥縣大張樓鎮彭營
陝西省周至縣西風頭村；
浙江省溫州瑞安市飛雲鎮潭頭村、鹿木鄉彭埠村、平陽坑鎮上馬前村、平陽坑鎮彭宅村
浙江省台州市玉環縣彭
雲南省曲靖市
雲南省大理州南澗縣無量山衛國村委會二鋪地
湖北省應城漢川交界老鸛湖邊（隸屬應城市陳河鎮）四個村彭姓子孫5千餘人
湖北省天門彭市
湖北省天門市干驛
湖北天門市馬灣郭咀村(6000人左右)
湖北天門市馬灣大台村(3000人左右)
湖北麻洋茯苓村(4000人左右)
湖北省鄂州市塗鎮縣七堂彭村
湖北省蔡甸區(原漢陽縣)薛峰彭灣
重慶市北碚區
重慶市合川區雲門鎮陽彪村(渠嘉）
四川省資陽市安岳縣龍台鎮雙崗村9組
四川省簡陽市清風鄉盤灣村
四川省大英縣河邊鎮（約有6000）
四川省成都市新都區清流鎮元通村
四川省三台縣百頃鎮
四川省達州市通川區
四川省眉山市彭山縣
四川省眉山市洪雅縣洪川鎮
四川省眉山市洪雅縣符場鄉彭壩鎮（約有1500人）
四川成都市金堂縣土橋鎮龍興村.
四川省成都市金堂縣竹篙鎮彭家灣（因這一帶村民大多姓彭而得名吧）
四川省廣安市岳池黃龍鄉石馬山村（聽祖輩說，原從湖廣遷來）
四川省營山縣城附鄉6村9組(聽祖輩說，原從湖廣遷來）
湖北省武漢市黃陂區前川街解放村七組
河北省青縣金牛鎮朱莊子韓莊子倉上村皆有彭氏約千餘人
湖北武漢市黃陂區前川街院崗村大部分
湖南省長沙市寧鄉縣流沙河
湖南省邵陽市大祥區檀江鄉里的三個村子合起來有兩千餘人
湖南省邵陽市隆回縣馬頭山村有彭姓約1千人
湖南省瀏陽市
湖南省龍山縣也有
湖南省邵陽縣
湖南省攸縣
湖南省茶陵縣秩堂鄉約有彭姓5000人
湖南省雙峰縣走馬街鎮姓彭的不下三千還有個彭家祠堂，另外雙峰縣梓門橋鎮也有.還有井字鎮三石村有幾百人。
湖南省漵浦縣油洋鄉油洋村、來溪村有聚集的彭家院落
安徽省宿州市泗縣泗城鎮南郊的孫灣村及城西的彭浦
河北省藁城市廉州鎮彭家莊村
陝西省興平市湯坊鄉王堡村3萬於人
湖北省武漢市黃陂區前川街解放村六組所有彭姓人氏
河北省河間市米各庄鎮張興屯村彭氏家族數百人
河北省秦皇島市盧龍縣盧龍鎮彭（常）家溝村
湖南省岳陽市湘陰縣石塘鄉彭家村有姓彭人氏幾百人還有個彭家小學
湖北省大悟縣彭店鄉彭店村有數百人
湖北荊門大竹村（現在不到100人了）
湖南省祁東縣雙橋鎮全鎮至少有15個村都是姓彭（人數至少3萬）祁東縣的其他鄉鎮也均有彭姓
湖南省永順縣也有姓彭的人士,上千
湖北省黃岡市紅安縣覓兒寺，桐柏均有，為同一宗。
上海市閘北區
湖南省臨湘市源潭鎮同德村有部分彭姓人士
湖南衡陽縣渣江鎮鹽田鄉
福建省莆田市荔城區新度鎮港西村北厝從明朝起有福建省莆田市荔城區新度鎮港利村有彭姓居住
湖南省湘鄉市金石鎮金安村有幾百名彭姓居住
江蘇省溧陽市有近萬彭姓人口。據說是八百年前從四川移居過來的。在現在的老輩人口中 經常說：「城南彭不姓彭。」原因是 古代，溧陽城南有個彭姓女 夫家被抄家。生2個孩子。娘家為了救那兩孩子，將其偷偷救出改姓 彭！ 因此，在溧陽有「城南彭，不姓彭。」之說~
江蘇睢寧縣官山鎮龍山村
湖南省永州市梳子鋪鄉江邊彭家
甘肅省玉門市黃閘灣鄉澤湖村二隊大戶彭家不知祖籍從何處遷來
江蘇省淮安市淮陰區三樹鎮汪窪村和漁鉤鎮彭堆村 總共百戶彭姓人家 祖先為一宗，不知祖籍何處而來。
註：凡今後有彭姓人氏見到此信息均往上加現居住地，以便今後有利於相關部門的工作。謝謝！
好像有姓`彭，pan 3聲的，，
廣西合浦縣公館鎮陂塍村公所由十多條村子組成，百分之九十五為彭姓，人口上萬。白沙鎮宏德彭屋有三百多人，也是民國時期由陂塍遷來的。
廣東省揭陽市揭西縣五雲鎮約六萬人（陸河縣彭姓也由五雲遷出）
*補充：『河北省定州市龐村鎮北只東村有彭氏五百人左右』。
5、江西省宜豐縣有什麼特產呢？
宜豐特產之一： 筍尖不僅輔佐名菜， 而 且有相當的營養和葯用價值。竹筍含有豐富的蛋白質、氨基酸、脂肪、糖類、鈣、磷、鐵、胡蘿卜素、維生素B1、B2、C。每100g鮮竹筍含干物質9.79g、蛋白質3.28g、碳水化合物4.47g、纖維素0.9g、脂肪0.13g、鈣22mg、磷56mg、鐵0.1mg，多種維生素和胡蘿卜素含量比大白菜含量高一倍多；而且竹筍的蛋白質比較優越，人體必需的賴氨酸、色氨酸、蘇氨酸、苯丙氨酸，以及在蛋白質代謝過程中佔有重要地位的谷氨酸和有維持蛋白質構型作用的胱氨酸，都有一定的含量，為優良的保健蔬菜。據醫家研究，由於筍尖含有多種維生素和纖維素，具有防癌、抗癌作用。發胖的人吃筍之後，也可促進消化，是肥胖者減肥的佳品。養生學家認為，竹林叢生之地的人們多長壽，且極少患高血壓，這與經常吃筍有一定關系。
本產品由精選特級鮮筍特別加工而成。營養豐富，味道鮮美，菜譜多樣，是筵席和其它烹調的山珍佐料。
註：用清水浸泡24小時後，隨時可佐各種菜譜。
6、新寧縣一渡水鎮對江村彭氏族譜
提起彭姓始祖，人們自然聯想到壽高800的彭祖。幾千年來，彭姓子孫都認為自己出自這位亘古以來獨一無二的人瑞。據史料記載，彭祖姓錢名鏗，是上古時期部落首領陸終氏的第三個兒子，擅長養生之術，堯帝時，因鏗向堯進獻長壽之羹，獲得堯的賞識，被封為大彭，故稱彭祖。從此以後，彭祖的子孫後代皆「以國為姓」，開始了彭姓。 現在的徐州，歷史上叫彭城。彭城是堯帝賜封的，賜封的是因為彭祖的貢獻，所以封為彭城。 商末時，紂王為求長生不老，派人竊取了彭祖的長生秘訣，為獨占此術，陰謀害彭祖。為躲避災禍，彭祖只好離開彭城，雲游天下。 福建武夷山市景區管委會彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以帶領兩個小兒子跋山涉水來到現在的武夷山。彭祖從徐州來了之後，當時的年代，這個地方洪水泛濫、野獸出沒，荒無人煙，彭祖和他的兩個小兒子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓寬河床，讓洪水順流而下。隨之開荒造田，發展農業文明。 由於彭祖父子三人誅草拓荒，開發武夷，立下了汗馬功勞，因而倍受後人的崇敬。 福建武夷山市景區管委會彭汝茂：現在的武夷山為什麼叫武夷山呢？是因為我們當地人為了紀念彭祖和他兩個兒子開山有功，所以用他兩個兒子的名字彭武，彭夷各取一個字，稱為武夷山。 因為歷史久遠，有關彭祖父子隱居幔亭，開發武夷的種種說法已難以考證，但武夷山的彭氏後裔都樂於接受這些美麗的傳說。顯然，他們希望藉助彭祖這位長壽之神寄託宗族繁衍，五穀豐登的良好願望，用彭武、彭夷開辟武夷的大無畏精神激勵本族子弟進取向上。 根據崇安的史志，彭氏從中原遷入武夷山有文字的記載，始於唐代的彭遷。祖籍江蘇鎮江的彭遷是唐朝的開國功臣，青年時曾輔佐秦王李世民平定隋末之亂，建立了赫赫戰功。彭遷年邁退休後，不圖個人的安逸享受，來到武夷山的吳屯定居。彭遷為人豪爽，他把朝廷賞賜給他的錢財，金帛捐獻出來，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吳屯一帶阡陌縱橫，沃野連片。自彭遷定居吳屯之後，彭氏宗族繁衍，人才輩出。在1400年間，僅地方誌記載的有功名者就達近百人。如北宋的特科狀元彭路，南宋的詩詞名家彭奕；清代傑出的外交官彭光譽等人。明末，武夷山的彭氏後裔開始遷居台灣和海外。目前彭姓在台灣屬於第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗兩縣。廣西玉林市興業縣泉江村（全村兩千人皆姓，系福建省遷入）安徽省安慶市望江縣桃嶺村湖北省潛江市王場鎮代河村（全村四千人皆姓彭）湖北省潛江市王場鎮永進村（全村三千人皆姓彭），亦有彭氏祖碑。河南省淮陽縣王店鄉彭老家（全村三千人皆姓彭）河南省淮陽縣許灣鄉彭樓村（全村三千人皆姓彭，彭老家分支）河南省淮陽縣彭庄村（彭老家分支）河南省淮陽縣王店村河南省淮陽縣彭打雞園（彭老家分支）河南省淮陽縣彭瓦房庄（彭老家分支）河南省杞縣邢口鄉王寺寨有彭姓人居住河南省杞縣高陽鎮東王固村有彭姓居住河南省泌陽縣彭庄村和南彭庄村河南鄭州市商城路河南省洛陽市宜陽縣汪汴村（大概有2700多人）江西省吉安市青原區鄧家大隊自然村江西省吉安市新干縣263大隊江西省吉安市吉水縣尚賢鄉苦竹村江西省吉安市吉安縣官田鄉彭家村江西省吉安市吉安縣北源鄉豐塘村江西省吉安市吉安縣桐坪鄉坑背村江西省j吉安市長塘鄉田心村江西省贛州市章貢區沙河鎮東坑村江西省贛州市南康市橫寨鄉寨坑村江西省宜春市袁州區天台鎮流佳源村江西省宜春市袁州區竹亭鄉池溪江西省宜春市官園街道官園社區彭家組江西省宜春市水江鄉倉十村江西省宜豐縣澄塘鎮彭源村江西省萍鄉市臘市鎮鳳凰村江西省萍鄉市蓮花縣浯一村江西省樂平市塔前鎮彭家村江西省撫州市樂安縣羅村 江西省景德鎮市涌山鎮長松崗村 江西省樂平市涌山鎮張家店村江西省九江市彭家河江西省上饒市鉛山縣石壙鎮石塘村江西省上饒市鉛山縣石壙鎮彭村村廣東省湛江信宜市錢排雲開村彭可柏廣東省佛山市南海區大瀝鎮大瀝辦事處大瀝表村廣東省佛山市南海區獅山鎮官窯辦事處瀝紫水村廣東省佛山市南海區獅山鎮官窯辦事處官窯村委會新北村廣東省佛山市南海區獅山鎮官窯辦事處新和村委會彭邊村廣東省佛山市南海區桂城街道辦事處石(石肯)村委會廣東省廣州市白雲區嘉禾街道辦事處彭西社區廣東省韶關市武江區光明巷廣東省韶關市南雄