1、養生之法
血盛氣現行
氣帶則血瘀
所以常理也是 為什麼說 運動為生命之本
也就是 通筋絡 讓血液順暢 西方就是 供養充足 機體才會強壯
陰陽 在西醫（科學）陰指 陰液 就是器官中一種內液 供應細胞在其中能夠正常生活 （你 要學過生物就會知道）
陽在西方科學就是指 一種營養 也可以解釋為一種 蛋白質 或者機體需要的 氨基酸 （不同器官需求供養不定）
只有 陰液充盈 筋絡通順 營養充足 才會達到生命的極限 就是所謂的求生長之道
就是養生
2、養生之法誰知道
做到兩點保證你能成功，一是控制日常飲食中油的攝入量，如果平時你家炒菜時油都是放得很多，建議你減少，三個人的菜量以半湯匙為宜，炒菜注意採用熱鍋冷油法，利於油脂顆粒分解吸收，不至於沉積在體內皮下、血管內。二是注意適當的運動，不需要你天天疲憊運動，一周有兩次三次的慢跑即可，以2公里較佳。
採用我這種方法即能達到健康養生的目的，不至於老了血管硬化、高血壓之類的毛病，又能減肥苗條。我妻子自生完孩子5年都無法恢復體形，超肥，我認真分析原因，原來是我家的保姆農村來的（也是肥都都的），平常煮菜從不嫌油多，後來從辭退保姆後，我親自調理飲食，按照上述兩法，僅半年多，我妻子的身材就成功恢復到生孩子之前的體重。平時根本不需要避諱飲食，該吃就吃，但只要做到少食油即可達到養生的目的！！
3、養生之道具體方法
4、養生法？
環境，主要包括氣候和地理兩大因素。人們要想健康長壽，就必須努力去適應自己賴以生存的自然環境。《素問·上古天真論》中所說的「法於陰陽」，就是指主動適應四時氣候來養護身體。後代養生家多因循《黃帝內經》的上述思路，逐漸創立了一系列非常實用的適應環境養生法，它們包括： 適應四時節令養生法 《素問·四氣調神大論》指出：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於長生之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」 春季養生法。《素問·四氣調神大論》指出：「春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生……此春氣之應，養生之道也。」從臟象理論的角度來看，肝膽經氣在春天條達舒暢，善養生者此時必須避免肝氣郁結、思郁沉悶，而應該使思想開朗，肝氣舒暢，這是在思想修養方面適應春季的養生要求。與此相關，春季往往會出現肝氣過旺，導致肝氣勝脾。按照五行調控理論，此時還應該「省酸增甘，以養脾氣」（《千金要方》），以便從飲食方面滿足春季養生要求。 夏季養生法。《素問·五運行大論》說：「南方生熱，熱生火。根據這一特點，古人提倡夏季養生應該做到精神愉快，情志平和，不得性躁、發怒，以免引起體內火旺。在起居方面，應晚睡早起，適當曬些陽光，以適應自然界隆盛的陽氣，有助於體內過盛的陽氣向外宣洩。在飲食方面，《養生論》認為：」夏氣熱，宜食菽以寒之，不可一於熱也。「主張夏季應多吃雜糧以寒其體，不可過多食用熱性食物，以免加重體內的火熱。 秋季養生法。《素問·四氣調神大論》稱：「秋三月，此為容平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，養收之道也。」秋季的飲食應減少辛味而增加酸味，以免肺氣太旺而使肝氣過於抑制。此外，由於秋天氣燥，人們應多吃芝麻之類的食物以潤燥養肺，少吃寒冷食物，多吃溫性食物。在起居方面，應早睡早起，趁著秋季天高氣爽，山川景色明凈之際，多登高遠眺，以舒肺氣。 冬季養生法。《素問·四氣調神大論》說：「冬三月，此為閉藏，水冰地圻，勿擾平陽，早卧晚起，必得日光，使志若伏若匿，若有私意，養己所得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。由於冬季是腎經旺盛之時，腎味屬咸，此時的飲食應當減少鹹味，增加辛味，以便起到宣達肺氣，鞏固腎氣之效。
5、養生都有哪些養生法
養生字訣; 吹、呵、噓、吃、呼、嘻為延壽六字訣,做法是口吐鼻取。 1、總訣 肝若噓時目爭精,肺知曬氣雙手舉,心呵頂上連儀手,腎吹抑取膝頭平,脾病呵時須攝口,三焦各熱卧嘻嘻。 2、吹腎氣 正坐,以兩手舉起從耳朵左右引三度或是反手拋射,左右同轉身三五度即可,以足前後逾左右各十數度,此法能去腰腎膀胱間積聚的風邪,其餘如上法,如果要修煉要在靜室里焚香,順溫涼之宜,明燥濕之異,每夜半後生氣時,或五更睡覺,先呵出腹內濁氣,或一到九止,或到五止,定心閉目,叩齒三十六通,以積心神然後以大拇指背試眼睛九遍,並按鼻左右七遍,把兩手擦得很熱,閉住口,先要呼吸然後到摩面,不論次數,為真人起居法,再以舌尖抵著上齶,口中內外津液滿口。分三次咽下,令人胃存神受。這樣作三度九咽,得以深深灌溉五臟光澤。 3、呵心氣 坐正,兩手握拳,用力左右互相築各六度,又坐正,一手按另一手的腕上,另一手向下拓空如重石,又以兩手相儀,用腳踏在手中各五六度,能去心胸間風邪諸疾,關氣為之,閉目良久,三咽,三叩齒才停止。 4、噓肝氣 坐下正,以兩手相重按下,將身體向左右各慢慢移動三五度,又坐正,兩手泄相儀翻覆向胸三五度,此舉能夠化除肚內郁積的風邪毒氣。 5、吃肺氣 坐正,兩手抵地,縮身曲脊向上舉三次,可以消除肺部的風邪和積勞,亦可反手用掌頭輕打脊上左右各三五下,閉目咽液叩齒三下才停止,此舉能消除胸臆間的風毒閉氣。 6、吸脾氣 大坐,一腳伸,一腳屈,兩手向後反擊各三五度,亦可跪坐,以兩手抵地,眼睛顧盼虎視各三五度,能去脾臟風邪增加食慾。 7、嘻三焦 平坐,昂頭,兩掌向上,以兩手挽腳腕,搖動三五度,或大坐,兩腳向左右伸開,以兩手扣地,舉身腰脊三五度,能去腎內的風毒邪氣。 文獻 延年益壽,人同此心。達官貴胄、方外修真、三教九流,於此莫不關注,故而養生文獻不限於醫家,諸子百家均有所涉及。中國現存養生類著作約數百種,尚不包括涉及養生內容又非養生專著的書籍。養生書籍可分為以下幾大類。 通論類 主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論,全面分述各種養生方法,泛而不專,有助於人們了解養生理論,並指導一般的養生,如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及胡文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恆言》等。 食養類 主要從飲食物性味、補泄滑澀的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關系論述養生之道,也包括節食、辟穀等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生辟穀法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。 導引類 主要從論述氣功、導引練形的理論及具體方法上闡明祛病保身、益壽延年之道,內容包括各種門派、形式的氣功,各種導引練形(如八段錦、五禽戲、易筋經等著述。如後人從隋代巢元方《諸病源候論》中輯出的《巢氏病源補養宣導法》,明代尹真人著《性命圭旨》和朱權著《臞仙神隱》、清代馬齊著《陸地仙經》,以及南北朝達摩祖師的《易筋經》、明代袁黃的《靜坐要訣》、清代婁傑的《八段錦坐立功法圖訣》等。 煉丹類 主要是各種煉制丹葯法的有關記述,古人曾希望通過對各種礦石葯物的復雜燒煉過程製造出令人長生不死、霞舉飛升的靈丹,雖說設想荒誕,近於虛幻,但卻也得到了一些有療效的治病丹葯,開人類葯物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等,臨床已有定論。這類著作主要收藏於道家的匯編類道書《道藏》中,如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等,記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱朴子》。 目的要求 養生的目的是延年益壽,康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁,只要一息尚存,均要養生,且養生的要求亦因其情況不同而異。 對壽命的要求 每一種生物都有其大致的正常壽命,蜉蝣之短、靈龜之長,物種使然。人類正常壽命有多長,說法不一。據《[[內經]]》記載,排除去世離俗、積精全神的真人和至人壽無窮期、與天地永在外(此歸於道家的幻想),世人的正常壽命應達百歲,與現代對人壽命的認識基本一致,但至今只有少數壽星可以達到。現今世界上人口平均壽命最長的國家尚不能逾80歲,可見養生確是全人類面臨的一大課題。 對健康的要求 健康包括身體與精神兩個方面,而諸如植物人、白痴等,其身體的生機可能正常,但神識闕如或不全,失去了人為萬物之靈的特徵和自我生存的能力。另有羸弱病殘,衰頹老邁,輾轉不離床褥而兼呈聾、盲、失語須人照料方能生活者,亦不算達到了養生的要求。必須是活動自如、視聽不衰、神智正常,即《[[內經]]》所謂「度百歲而動作不衰」,才算達到了健康長壽的養生標准。 不同年齡的養生要求 ①胎兒期。依於母體,長於子宮,亦能感受外界及母體的影響,此期養生主要依賴胎教,故各種養生要求均針對母體,以保證胎兒的正常發育,諸如行動穩重、食飲豐富平和、精神安定愉快、耳不聞惡聲、目不睹惡事、睡眠充足、節制房事等。 ②嬰兒期。已離母體,哺乳賴母。此期為稚嫩之時,形氣未充,神氣未定,易飽易飢易驚易為邪襲,病則傳變迅速,故此期養生在於母子同養,養母以防止母病及子,養子以保證其各種生理需求,適其寒溫、多見風日、合理飲食,待之以慈祥、安和、愉快,使嬰兒發育結實、穩定。 ③幼兒及青春期。此期已完全脫離母體,養生主要在於自身,但又須父母的指導和關懷。此期特點是生長迅速,智力、體力大增,生殖力亦漸成熟,是精神與形體變化最顯著的時期。精神方面應對其和藹、關懷,指導其明事理、辨善惡,失教將導致性格孤僻、行為怪誕,甚至為害社會;身體方面倡導雜食不偏、生活自理、手腳勤快,要充分保證其成長發育的營養需要,避免發育遲緩、發育不良等;尤須注意使其參加力所能及的家務及社會公益活動,急公好義,避免因過分溺愛而養成其所求必得,從不顧及他人的惡習。 ④壯年期。此期為人智力、體力的頂峰階段,達到肌肉隆盛、筋骨勁強、精力充沛的最佳時期,但也是自頂峰迴落、開始走向衰老的時期。常由於自恃盛年,飲食勞逸皆失節制,當時不覺,實際體質已損,邁入暮年後迅速衰老,故而此階段的養生重在保持和諧適度,雖精力盛壯但不做竭力之事,不任徹夜之勞,食飲有節,起居有常,動靜結合,節欲保精,把體力、精力保持在旺盛的水平,可延長青春、延緩衰老。 ⑤老年期。生命的最後階段。人之衰老為自然規律,故精神上要放得開。此期人生大事多已了卻,心無羈絆,怡然自得,訪友話舊,琴棋書畫,花鳥蟲魚,一憑己性為取捨,注意起居規律、食飲適宜、鍛煉有常,使陰陽平衡、氣血順暢,精氣神保持在一個適當的水平,則老而不衰,可望延年益壽
6、求養生之法
冷就穿衣，熱就脫衣，這是最簡單的養生之道。