1、古代名人有哪些有趣的養生故事？
古代那些長壽名人又是如何養生的？
玉泉啄齒度長年
什麼叫「玉泉」和「啄齒」？前者就是唾液，後者則是叩齒。古人認為，吞咽唾液可以養生；每日上下牙互相輕叩27或36次，亦有益於健康。據張華《博物志》載：「（操）好養性法，亦解方葯，招引方術之士。廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郗儉，無不畢至。又可啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒」。他還積極向術士們學習養生之術，「間行其術，亦得其驗」。其中最具象的方法，是敦煌太守皇甫隆教他的「玉泉啄齒法」。
曹操曾寫信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：「要想壽命延，朝朝服玉泉」「朝朝服食玉泉啄齒......朝旦未起，早漱津令滿口而吞之，啄齒二七遍。」曹操有無去照做，趙炎無法知道，他僅活了65歲，不算高壽。但這個方法應該是有效的，曾被後世不少人借用。如蘇東坡說唾液「功用不可量，比之服葯，其效百倍」；明代名醫王蔡亦指出：「每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之」，能使人耳聰目明延年。清代長壽皇帝乾隆，年過八旬，其養生法之一就是「齒常叩，津常咽」。
少近女色多讀書
這是南朝梁武帝的養生法門。如果說在歷代皇帝中，乾隆（89歲）是長壽冠軍的話，那麼，85歲的梁武帝就是亞軍，史稱其80歲還能騎射弓馬、上陣征戰，絲毫不輸與廉頗、黃忠等古之老將。
所謂多讀書，取其「聚精會神」之意，最早的醫書《內經》就有「聚精會神是養生大法」之說。研究證明，勤於讀書能促進「腦運動」，有點象「氣功」入靜一樣，輸送充足的氧氣和營養物質，帶動血液循環，能使全身保持協調統一，延緩衰老，預防痴呆症。
梁武帝讀書，那是手不釋卷的，「六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善」，讀書不但多，而且精。陸游曾說「病中書卷作良醫」「讀書有味身忘老」，大概就是跟梁武帝學的。有趣的是，陸游也活了85歲，跟梁武帝一樣。
梁武帝還有一招，就是少近女色。他後宮里有那麼多美麗的大小老婆，卻4次捨身人寺當和尚，真的是一心向佛嗎？未必，恐怕「老驥伏櫪」，志在長壽吧。據說他剛過50歲即停了房事，順應「養心莫善於歡」之理。房事，即性生活。房事養生，是我國古代養生學的一大特色。
中醫認為，「房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養生；不能用之者，立可屍之矣。」這倒讓我想起明清文人的那句戲言：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫」。梁武帝在治國理政上或許昏庸可笑，但在養生上絕非「愚夫」。
常聽音樂練書法
李隆基（79歲）楊玉環夫婦，不光是流行音樂的創作者，同時也是痴迷音樂的聽眾。《舊唐書·本紀》稱玄宗「多藝尤知音律，善八分書」。關於練書法的養生作用，趙炎在以前的文章里有所介紹，這里不再贅述。有專家曾做預測，若無「安史之亂」，唐明皇很可能會活過九十歲，而楊玉環的壽命想必也不會定格在38歲。
音樂養生是中醫養生學的一個組成部分，運用音樂來調劑人們的精神生活，改善人們的精神狀態，從而起到預防、治療某些心理情志疾病的作用，這在我國很早的文字記載中就出現了。戰國時公孫尼有《樂記》雲：「凡音之起，由人心生也，物使之然也」。明代張景岳有《類經附翼》雲：「樂者音之所由生也，其本在人心之感於物」。
經常聽聽音樂，練練書法，頗有些小資生活的情調，但別忘了，這也關乎健康大事呢，不可等閑視之！
不拘小節懂幽默
這方面的名人長壽案例很多，跟李隆基基本同時代的賀知章，享年84歲，其典型性格特徵，就是曠達豪放636f70797a6431333332613736，不拘小節，還自號「四明狂客」。另一位詩人顧況，活了88歲，特別喜歡玩幽默，白居易被他「幽」了一回，竟然名聲在外了。《幽閑鼓吹》載：顧況尚書，白居易應舉。初至京，以詩作謁顧況。況睹姓名，熟視白公曰：「米價方貴，居亦弗易。」乃披卷，首篇曰：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」卻嗟賞曰：「道得個語，居即易矣。」因為之延譽，聲名大振。
清代的紀曉嵐，電視劇里稱他為「紀大煙袋」，典型的搞笑版角色，此君享年81歲，也算高壽了。老紀在生活中壞習慣很多，如嗜煙、嗜肉、好女色等等，還大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。但紀曉嵐也有正確的養生觀，《閱微草堂筆記》里記載了不少與養生有關的故事。他認為，養生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達樂觀、詼諧幽默，也對養生有益，「事能知足心常泰，人到無求品自高」。
老紀之「心常泰」三字，可謂深解養生妙旨。中醫理論認為，不拘小節之人，必定心胸寬廣而安泰，善於幽默之人，必定心情和順而快樂。伴隨快樂，活得開心，焉能不長壽？
2、求適合給父母的幽默、養生簡訊
好好活，慢慢拖，一年百還有兩萬多；
不要攀，不要比，不要自己氣自己；
少吃鹽，多吃醋，少打麻將多散步；
按時度睡，按時起，打拳跳操健身體；
只要能吃飯，錢就不會斷；
不要嫌錢少，就怕走得早；
官再大錢再多，閻王照樣往土裡拖知；
一個中心：以健康為中心；
兩個基本點：糊塗道點，瀟灑點；
四個忘記：忘記年齡，忘記疾病；忘記恩怨，忘記過去
人這一生其實可短暫了，有版時候一想跟趕9路公交車是一樣的，車門一關，一開一站過去了。權車門一關，不開，這輩子就過去了！
3、徵集一句能夠體現「生態」和「養生」方面的詩句，謝謝啦！
養生方面的詩句有很多的:：
養生詩詞
養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論
4、怎樣形容生命在於運動幽默有內涵
生命在於運動。 ——伏爾泰. 如果你想強壯，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聰明，跑步吧！ ——古希臘格言. 體操和音樂兩個方面並重抄，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。 ——柏拉圖
人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
走路是極好的運動，人應該養成走長路的習慣。
生命在於運動，也在於靜養。養生宜動，養心宜靜，動襲靜適當，形神共養，培元固本，才能使身心健知康。
運動的好處除了強身之外，更是使一個人精神保持清新的最佳途徑。
運動的要義不在趣味而在繼續持久，養成習慣。
散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有這種時候才特別容易領略到「前不見古人，後不見來者」那種「分段苦」的味道。
健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。
每日頻行，必身輕目明，筋壯血道脈調暢，飲食易消，無所壅滯。
5、怎麼講好養生課
一、講授養生保健課要做好以下五大基礎：
1、 扎實的醫療健康、營養保健方面的知識；
2、 形象外表健康陽光。
3、 談吐詼諧幽默、邏輯嚴密，思知維調理，並有深入淺出旁徵博引之口才。
4、 課件製作標准、形象，形成個人風格。
5、 學海無涯，每日學道一點不斷加厚知識儲備，善於探索與理解養生新理論、新發現 。
二、基礎打好了，講課技巧如下：
1、每堂課重點內容不要超過3個分類，結構簡單易於記憶；
2、專業知識口語化如：栓塞疾病比作交通堵塞；血脂過高比如水管內垃圾物質過多。
3、 眼觀六路耳聽八方。控制課堂，你的課堂你做主；
4、 調動積極性，與學院現場互動養生操、保健問答等；
5、 學會西醫、回中醫、營養學綜合知識結構。
三、 養生課個人經驗小貼士：
1、准備些異地特效小偏方。
2、將課程分為幾個部分並在每個部分連接處設計互動小游戲。
3、少講道理，多講故答事。
4、經常考考他們。
5、請讓學員開口。
6、為什麼幽默是養生法寶？
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