一生源養生

1、紹興一生源生物科技有限公司怎麼樣？

紹興一生源生物科技有限公司是2013-05-29在浙江省紹興市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於浙江省紹興市舜江路675號。

紹興一生源生物科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91330602070654472M，企業法人蔣衛良，目前企業處於開業狀態。

紹興一生源生物科技有限公司的經營范圍是：批發兼零售：預包裝食品及散裝食品（食品流通許可證有效期至2016年6月20日）。生物醫葯技術研究；批發、零售：無需審批的第一二類醫療器械、日用百貨、農產品。在浙江省，相近經營范圍的公司總注冊資本為2870506萬元，主要資本集中在1000-5000萬和100-1000萬規模的企業中，共7290家。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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2、養生的歷史背景，養生的產生，養生文化的起源。

道教養生學的出現，並非偶然。它淵源於中國最古老的原始巫教，是先秦神仙家思想、老莊道家煉養學說及秦漢方仙道、黃老道發展的必然結果。和道教的創立一樣，道教養生學的產生也有其特定的歷史條件。道教產生的歷史背景主要是基於東漢後期政治黑暗、社會動亂；道教養生學的問世則是先秦兩漢科學文化發展的結果。

在哲學思想方面，處於社會大變革風雲中的春秋戰國時期，先後出現了道家、儒家、墨家、陰陽家、兵家、名家、法家、縱橫家、神仙家等，從而形成了百家爭鳴的繁榮局面。諸子百家之中，除道家、神仙家對道教氣功養生學的形成與發展的影響最大以外，儒家、墨家、陰陽家亦有相當的影響。

我國古代有「生死有命」的說法。《孔子家語·本命題》說，「分於道謂之命，形於一謂之性，優於陰陽，象形而發謂之生；化窮數盡謂之死。故命者性之始也，死者生之終也，有始則必有終矣。人始生而有不具備者五焉，目無見，不能食，不能行，不能言，不能化；及生三月，而微煦，然後有見；八月生齒，然後能食；期而生臏，然後能行；三年囟合，然後能言；十有六而精通，然後能化。陰窮反陽，故陰以陽變；陽窮反陰，故陽以陰化。是以男子八月生齒，八歲而齔，二八而化；女子七月生齒，七歲而齔，二七而化。一陰一陽奇偶相配，然後道合化成，性命之端形於此也。」即把生死的變化歸結於陰陽的運動，認為隨著陰陽兩種原素的不斷地消長，人的一生從嬰兒、少年、中年，以至老年、死亡，這是一個不可抗拒的自然法則。應該承認，這種觀點是不悖科學的。

當然，儒家內對於性命的看法也是有分歧的。如孟子說：「存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」（《孟子·盡心》），認為性乃所受於天，故存心養性乃所以事天。夭壽皆命，對之不存疑慮，惟修身以立命。立命即肯定自己的性命。

荀子對於命的態度，則講制而用之。他說：「從天而頌之，孰與制天命而用之?望時而待之，孰與應時而使之?」（《荀子·天論》），主張制裁天命而利用之。命雖然是有的，但人不應止於待命，而當設法控制它，利用它。這是荀子獨有的思想。

《易傳》中也頗講命。《象傳》雲：「火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。」《系辭傳》雲，「樂天知命故不憂。」《說卦傳》雲，「窮理盡性以至於命。」後來的學者即把這些觀點看作是儒家對於性命的一貫心傳，並把易學惟崇為闡述性命至理、天人合一的理論。

儒家的這些性命學說，許多觀念都為道教養生學所吸收，尤其荀子人定勝天的「戡天」思想和《周易》的理論體系，對道教養生學的影響更加深刻廣泛。

墨家對道教氣功養生學的影響，主要是它的五行學說與人為的變化觀。我國古代的五行說，初期是樸素的唯物主義。認為水、火、金、木、土是構成整個世界的五種最基本的物質。到了戰國時期，這種思想為唯心主義所剽竊，產生以鄒衍為代表的陰陽五行派。他們把五行排列成相生相勝的系列，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；反之，水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水。這就是所謂「常生常勝」。鄒衍的這種循環、凝固的「五行常勝說」，對於我國科學的發展起到了一定的阻礙作用。

後期墨家打破了這種學理，在五行相生相勝的舊說上，提出了「五行毋常勝」的新主張。《墨子·經下》說，「五行毋常勝，說在宜。」《經說下》解釋說：「五○金、水、土、木、火、離。然火爍金，火多也。金靡炭，金多也。金之府水，火離木。若識麋與魚之數，唯所利。」在這段文句中，既駁五行相勝之說，亦斥五行相生之言。

譚戒甫先生解釋說：「金、水、土、木、火五者，皆彼此相附麗，並非相生，故曰金水土木火離。何以故?以水聚藏於金而火附麗於木耳。」正如同「麋之所利，於山之林；魚之所利，在川之水。故林盛而麋赴焉，水大而魚藏焉。若能識別此道，則水非生於金而木非生火，可以恍然悟矣。」

至於相勝，也不是凝固不變的。相反，因其質與量的多少，因其種種機運，而發生變化。如金與火的關系，金少火多，則能把金熔銷；反之金多火少，則能把火熄滅。王充《論衡·命義篇》雲：「譬猶水火相更也，水盛勝火，火盛勝水，遇其主而用也。」也認為五行相勝是隨著矛盾雙方質與量的變化而變化，並沒有一套僵化的發展程序。

墨家的這種辯證的五行學說，不僅批判了鄒衍等人對五行的神秘思想和形而上學觀，也為後來的道教辯證地探索自然與科學，開辟了一條道路。在道教內，無論是漢唐之際的外丹派，還是宋元時期的內丹派，他們都吸收了墨家的這種辨證的思想。

如《周易參同契》中關於五行的論述，即與墨家一脈相承。書中說：「丹砂木精，得金乃並，金水合處，木火為侶。」這是以墨家五行附麗說立論。在此基礎上，《周易參同契》進一步提出了「五行錯王」的學說。書中說：「五行錯王。相據以生，火性銷金，金伐木榮。」元俞琰解釋說：「金生水，木生水，此常道之順五行也。今以丹法言之。則木與火為侶，火反生木；金與水合處，水反生金。故曰五行錯王，相據以生也。」（《周易參同契發揮》卷中）。也就是說，五行的變化既有一般規律，即「常道」；亦有特殊規律，即「錯王」。而修煉丹道的關鍵，正是在於掌握運用五行變化的特殊規律。

這種特殊規律又被叫作「五行顛倒術」。張伯端《悟真篇》說：「震龍汞自出離鄉，兌虎鉛生在坎方，二物總由兒產母，五行全要入中央。」宋翁葆光解釋說：「汞為震，龍屬木，木生火，木為火母，火為木子，此常道之順也。及乎硃砂屬火，火為離，汞自砂中出，卻是火返能生木，故曰兒產母也。太白真人歌曰：『五行顛倒術，龍從火里生』……鉛為兌，虎屬金，金生水，金為水母，水為金子，此常道之順也。及乎黑鉛屬水，水為坎，銀自鉛中生，卻是水返能生金，故曰兒產母也。太白真人歌曰：『五行不順生，虎向水中生。』」（《紫陽真人悟真篇註疏》卷4）。所謂「五行順兮，常道有生有滅；五行逆兮，丹體常靈常在」，正是高度地概括了內丹修煉一個基本原則。

從《周易參同契》的「五行錯王說」，到《悟真篇》的「五行顛倒術」，其思想的源頭都是墨家的五行毋常勝說。

墨家講變化。《墨子·經上》說：「化，征易也。」《經說上》解釋說：「化，若蛙為鶉。」變化的形態是多樣的。《經上》說：「為、存、亡、易、盪、治、化。」《經說上》解釋說：「為，亭合，存也；病，亡也；買、鬻，易也，霄、盡，盪也；順、長，治也；蛙、屈，化也。」認為這些變化並非皆出於自然，如亭台之存，疾病之愈，買賣交易，消盡的盪除，順長之修治，都是人的作為；即使是蛙屈一類的變化，也是人們能夠觀察了解的。墨家這種強調人為的變化觀是很可貴的，因為它看到了人在改造自然中的重大作用。後來的道教養生家吸收發揮了這種進步的變化觀，並在探究自然與生命的漫長路途中實踐著。

在自然科學技術上，先秦兩漢時期已達到了相當高的水平。因在「天垂象，見吉凶」的天人合一思想籠罩下，我國歷代都非常重視天文的觀測；朝廷中有專司天文觀測的欽天監，正史也設有《天文志》專記其事，因此中國的天象紀錄可說是人類的寶藏，而且這種記錄可以上溯到殷商時代。這些珍貴的記錄，包括歷史上最早的一次哈雷慧星紀錄和最早的琴座流星雨紀錄。戰國時的《甘石星經》和《石申星經》，各記有500-800多個恆星，是現存世界上最早的恆星分布圖。

在宇宙理論上，有「蓋天說」，「渾天說」等。東漢科學家張衡在《渾天儀圖注》、《靈憲》中，總結了當時天文學成就，闡敘了「渾天說」宇宙論，並創制了世界上最早用水力轉動的渾天儀。

在地理方面，戰國問世的《禹貢》載有中國各地土壤的特徵，並首分天下為九州。各地產品的性質，河川的流向都有記載。《山海經》的《山經》中記載了礦物89種，產地309處，並以硬度、顏色、光澤、狀態來識別。此外還記載了礦床學的共生現象，如鐵與文石，白金與鐵，這比希臘喬非史蒂斯(公元前371-公元前286)的《石頭記》要早200年，且較豐富。在地殼變化和地震學方面，《詩經》明言了「高岸為谷，深谷為陵」。《竹書紀年》記載了公元前1831年泰山的一次地震，這是世界上最早的地震記載。至東漢張衡時，更發明了候風地動地動儀，可測地震方位及強度，為世界地震儀之始。

在化學方面，煉丹術的起源可能也很早。因為《戰國策》及《韓非子·說林上篇》已有方士向楚王獻不死葯的記載。另從《考工記》中，發現了世界上最早的合金成分的研究。

生物學方面，《詩經》上記有植物名稱100多種，動物名稱200種。漢代綴輯而成的《爾雅》，則注釋了《詩經》中草木蟲魚鳥獸之名。在《周禮·地官》中，把動物與植物正式分開，各為毛羽介鱗裸、皂膏核莢叢五類，可見先人的分析是頗精細的。

在農學方面，《尚書·禹貢》列舉了當時九州各類型的土壤及其主要農作物。《管子·地員篇》更是講解土壤的一篇專文。《呂氏春秋》中的《上衣》、《任地》、《辨土》、《審時》四篇專講農業，為我國現存最古老的農學論著。據《漢書·藝文志》著錄，西漢時已有《汜勝之農書》等九種農學著作。東漢時崔實的《四季月令》，也是現存較早的一部農學名著。

在醫葯方面，《山海經》己明確提到130多種葯，包括動物、植物和礦物，並提到簡單的用法，如食、浴、佩帶、塗抹等。所治療的疾病包括30多種。以後醫學逐漸經驗化，與巫分家，並且還有了分科。如《周禮·天官》即分醫官為食醫、疾醫、瘍醫、獸醫，並提出一套醫政制度。由《史記·扁鵲倉公列傳》可知，戰國時秦已設有太醫令，後世也多從之。

中國獨特的針灸術起源也很早。針法的前身為砭石療法，《說文解字》說：「砭，以石刺病也。」在新石器時代的遺址中，發現了不少的骨針、竹針。到了周代由於青銅技術的發達，更進步到了用金屬針。1973年長沙馬王堆漢墓出土了多種周代編寫的醫書，其中《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈經》所載內容，說明春秋戰國時針灸療法己相當普遍，醫療質量也有了很大的提高。此外，河北省滿城縣西漢中山靖王劉勝墓中出土的隨葬金針，甘肅武威出土的漢代醫簡，都是其時醫學發達的明證。正是在這些實踐的基礎上，產生了幾部千古不朽的醫學著作，如《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》。這些經典文獻的誕生，標志著中國醫學理論體系的初步形成。

其次，在衛生保健上，夏商以來對衛生就有了講究，養成了洗臉洗手洗澡等習慣，如甲骨文中即有浴字，象人用水在盆里洗澡。另外甲骨文中還發現有灑掃和在室內除蟲掃灰的資料(圖為黃帝像)。

體育運動方面，古人很早就知道跳舞可以舒筋壯骨。後來在這個基礎上更發展出體操和物理治療，當時稱為導引。《黃帝內經》中提到了導引、守神等下法，《素問·異法方宜論》中說：「中央者，其地平以濕……故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺。」《素問·上古天真論》說：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」又說：「呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。」這些都是指保健方面的方法。

《莊子》中有彭祖「熊經鳥伸」法、坐忘、心齋、守一等內養功法，《淮南子》中提到的導引式有熊經、鳥伸、鳧浴、猿攫、鴟視、虎顧六種。至東漢時，《政論》中把導引、行氣和治理國家聯系起來，強調平時的保養修持。

荀悅《申鑒·俗嫌篇》中，談到了氣功治病和意守臍下的重要性，「若天導引蓄氣，歷藏內視，過則失中，可以治痰。」「鄰臍二寸謂之關。關者，所以關藏呼吸之氣，以稟授四氣也。故長氣者以關息，氣短者其息稍升，其脈稍促，其神稍越，至於以肩息而氣舒；其神稍專，至於以關息而氣衍矣。故道者常致氣於關，是謂要術。」己開始提到「氣沉丹田」的問題。

大思想家王充著《養性書》16篇，充分肯定了氣功的科學價值，並且堅持煉功，「養氣自守，適食則酒，閉明塞聰，愛精自保，適輔服葯引導，庶翼性命可延」。（《論衡·自紀篇》）名醫張仲景《金匱要略》說，「四肢才覺重滯，即導引吐納、針灸膏摩，勿令九竅閉塞。」明確指出氣功治病具有特殊的功效。

外科專家華陀根據《呂氏春秋·季春紀》所說「流水不腐，戶樞不蠹，動也，形氣亦然」的理論，在前人導引術式的基礎上，整編了一套「五禽戲」。並且「提出了導引強身的理論，」人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞終不朽也。」（《後漢書·方技傳》）

出土文物也證明我國氣功在秦漢時期已達到相當的水平。現存最早且完整地描述氣法運煉的，要數戰國初年製作的《行氣玉佩銘》。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的《西漢導引圖》共有畫象40餘幅，其中有男有女，有老有少，且多數為下層普通人們，可見導引運動在秦漢時已普及到社會的下層。另有《卻穀食氣篇》，亦為先秦的珍貴氣功文獻。

社會上已出現了一大批功夫高深的實踐者。如戰國時的王喬、赤松子、彭祖，漢代的張良、裴元仁、封君達，范幼沖、王真、皇化、葛越、越廣信等，皆為顯名於世的氣功家。由於他們顯現奇絕的技能和超人的功夫，而被世人神化。道教的成立。本身即包含著方士煉養家的成份，自然先秦兩漢時的這些著名人物都被納入道教的體系，成為道教氣功養生史上的重要人物。

以上所說，是道教氣功養生學產生的歷史背景。由於秦漢統治階級的提倡，求仙長生的風氣盛行，氣功養生學說已廣泛影響了社會的各個階層，從而出現了許多氣功家和專門著作，這就構成了道教氣功養生學形成的社會條件。諸子百家的蜂起，神仙學說的勃興，黃老之道的鋪張，科學技術的發展，成為道教氣功養生學形成的條件。正是在這些歷史背景下，孕育、產生、形成了道教氣功養生學這種獨特的氣功養生體系。

3、一生源養生館店名可以打多少分

名字一生源評分：（評分僅供參考，各項指標的詳細說明請看後面的分析）
文化印象98 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
五行八字98 分。（主要參考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）
五格數理81 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）
>>如何得到高分名字
用字的意義：
生：表示能生根發芽，有好景。產生，發生。象徵出現，生財。意為生長、旺盛。（此字在人名庫中共出現約：674,980次）
《說文解字》釋雲：進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆從生。

源：原字仿本義是指水流開始的地方。後引申指事物的來源。（此字在人名庫中共出現約：225,790次）

4、怎麼養身

5、什麼是真正的養生

養生其實並不復雜，能做到下面這簡單的4條就是養生：
1、有一個健康的心態和人生價值觀，
2、勤鍛煉，
3、飲食（多吃健康的、綠色的食品），
4、多參加社交活動。

6、男人40歲以後如何養生？

1多吃4種食物

天津營養學會名譽理事長付金如表示，人到中年應盡量做到飲食均衡，除了保證規律飲食、吃飯七分飽以外，還要適當地多吃新鮮的果蔬和粗糧，少吃油炸、燒烤食品等，切忌胡吃海塞，餐餐大魚大肉。日本一項研究發現，40歲後要多吃4種食物：豆製品提高骨密度，燕麥幫助降膽固醇，杏仁有利於控血糖，每周吃4次深海魚，改善高血壓。

2趕快戒煙

根據有關科學研究顯示，在煙草中含有超過250中的有害以及致癌物質，這樣物質能夠對呼吸系統、心腦血管構成很大的危害，因此，不管什麼時候戒煙不算晚，有關研究顯示，四十歲就開始戒煙，能夠有效延長壽命9年另外，人到中年，事業初見起色，應酬在所難免，小酌怡情，切不可不醉不歸，否則肝臟會嚴重受損。專家建議，喝酒一定要把握量，低度白酒最多2兩，中度白酒別超1兩，烈性酒要控制在25毫升以內，啤酒一天最多一瓶。

3做力量練習

人到中年，新陳代謝開始減緩，肥胖幾率增加，如果不重視鍛煉，患慢性病的風險將翻倍增加。英國利茲城市大學運動學教授庫克指出，40歲後，肌肉會逐漸減少，建議每周進行啞鈴、杠鈴、阻力帶等有助於「重建」肌肉群的力量訓練，以每周3次，每次進行8~10組為宜。如果沒有時間，每天散步、快走30分鍾，同樣有益健康。

4轉變心態，減法生活

40歲前後，很多人都要面對「中年危機」，事業上可能處於瓶頸期，停滯不前；家庭中上有老下有小，生活負擔重。對此，專家指出，人到中年拼的就是心態，如果說年輕時積累知識、經驗是做加法的話，40歲後就要學著做減法，及時清理消極情緒。調整好工作和生活的關系，多關注自己和家人，能讓人更豁達。

5調劑婚姻

四十歲的時候，生活中也就少了戀愛以及新婚時候的甜蜜以及浪漫，在日常生活中卻多了很多瑣事，伸直婚姻會出現危機。有關專家建議，就算四十歲以後，也要打造蜜月期，兩夫妻可以給自己安排一直旅行，一起培養共同的愛好，找一找戀愛時候的感覺。

6注重體檢

中醫認為，40歲後人的五臟六腑、十二經脈開始衰落，外在表現是皮膚日漸鬆弛面部光澤慢慢消失、頭發變白等，而內在變化是心腦血管變得脆弱，慢性病開始積累，因此定期體檢十分必要。

專家建議，除了血壓、血糖等基礎項目，建議40歲人群增加血管、前列腺、骨關節、幽門螺桿菌感染、腫瘤標記物、乳腺、宮頸、甲狀腺的檢查。有家族遺傳病的人更要做針對性檢查。

7開始健腦

一過40，很多人忽然發現自己容易分心、老是忘事。「這些都是中年『腦力危機』的縮影。」專家說，可以每天給大腦做做「有氧運動」，比如將時鍾和台歷倒置，增加觀看難度。試著改變回家路線，重新認識周圍環境；每隔幾個月調整一下家裡的布置等。另外，還要常給大腦「排毒」，通過大笑、冥想、聽音樂等能讓身體放鬆的方式給大腦解壓。

8保護牙齒

專家表示，40歲後，唾液分泌減少，口腔自潔能力變差，牙齒開始「罷工」，牙周炎、牙齒酸痛、牙齦紅腫等問題會接踵而來。因此，中年人更要注意口腔保健。40歲後，除了堅持每天早晚刷牙，還要每年洗一次牙。

7、中老年人應該吃什麼養生

8、養生秘決

這個秘方來自《不生病的智慧》。非常推薦的一本書
自製保一家老小平安無事的大補之品：固元膏
幾乎所有的人都知道阿膠能夠補血。去葯房買阿膠，說明書上也詳細說明了阿膠是治療虛症的，有補血、滋陰、潤燥、止血的功能，用於治療年老體弱、病後體虛、血虛等症所引起的面色萎黃、眩暈心悸、心煩不眠、肺燥咳嗽、腰膝酸軟、怕冷易感冒、耳鳴目眩。服用的方法也都寫得很清楚。
剛開始，我也是按照說明書上說的做了，可是按直接沖服的方法，喝下去總覺得胃腸不太舒服，這主要是因為阿膠性粘膩，難以消化，脾胃虛弱、消化不良的人要忌食。於是又按說明書介紹的其它方法做了，但過程實在是太麻煩。後來，我就不斷摸索和實驗，總結出一套比較利於操作的方法，並為這樣製成的補品取了一個名字——固元膏。
具體的做法是這樣的：取阿膠半斤（冬天可用1斤），黑芝麻1斤，核桃仁1斤，紅棗1斤半，冰糖半斤。
將大塊的阿膠連著包裝用榔頭敲成小塊，然後再倒進食品加工機里打成粉狀；把黑芝麻洗干凈，在鍋里炒干，這樣利於在加工機里粉碎；核桃仁在加工機里不容易打碎，最好是在家用的小型絞肉機里絞碎；紅棗洗干凈，去核，再在絞肉機里絞碎；冰糖放入加工機里粉碎。
將這5種食品依法處理完後，放入一個大盆子里攪拌均勻，再倒入黃酒2斤（給小孩吃時可改加酒味較淡的料酒），攪拌均勻後，放入盆子里，蓋好蓋子，然後再放入大鍋內，隔水蒸。先用大火蒸15分鍾，然後再用小火蒸1個半小時，完全蒸透就可以了。等放涼後，放入潔凈、乾燥的大瓶子。如果做的量多可以分瓶裝，正在吃的那一瓶就放在外面，其餘的就保存在冰箱里。因為是用酒攪拌均勻蒸熟的，所以冷藏起來，一年都不會壞。舀的時候勺子上不能有水，補品遇水後容易發霉，如果遇到發霉的，就將上面的霉去掉，再倒入盆里，加上蓋，上火蒸半個小時就可以繼續食用了。
一次，我將固元膏送給一個朋友，她做了葯物流產後，月經一直滴滴答答，一個多月都沒干凈，但吃上固元膏，3天後就好了。
固元膏中有阿膠、紅棗，可以補血，還有黑芝麻、核桃仁能補腎，冰糖能潤燥，又有酒在裡面增加功效，而且做法又非常精細，特別容易消化吸收，所以一般在連吃1～2個月後，血色素都會明顯增加，特別適合婦女長年服用，而且也適合老年人補血、補腎，治療咳喘效果也很好。
我後來又發現固元膏對男士們也有非常好的效果，特別是治療痛風，可以說是特效葯。
另外，長年吃固元膏對女士有非常好的美容效果，頭發烏黑，有光澤，有彈性，面部無斑，皺紋少，而且補血效果好，可以減緩衰老。
孩子吃固元膏同樣不錯，因為補血效果好，利於孩子的生長發育，還能促進腦發育，讓孩子更聰明。此外，治小兒哮喘也有特效。
吃固元膏的量要因人而異：一般病後虛弱的人可以一日2次，一次一勺；作為治療婦科病的，一日2次，一次一勺；男士們降血壓、降血脂，治療痛風的，也可以一日一次或2次，一次一勺；只作為保健的話，每天早上一勺就可以了；睡眠不好的人放在晚上泡腳後吃上一勺，利於睡眠；小孩子要在晚上臨睡前吃，一次小半勺就可以了。
有的人吃了以後有上火的症狀，可以將量減少，或隔一天吃一次；有的人吃了後會拉稀，不要緊，這說明脾胃寒濕還比較重，平時多吃生薑或其他辛辣的食物就會好轉的。
在固元膏的配方中，紅棗、黑芝麻、核桃仁、冰糖是常規的配方。如遇到糖尿病人可以去掉冰糖，加入1～2兩的枸杞子；如果便秘嚴重，可以加入2～3兩的松子仁；如果氣虛嚴重，特別怕冷，可以加入2～3兩的桂圓；如果失眠嚴重還可以加入1～2兩的酸棗仁，這樣治療各種疾病的效果就會更好了。

9、養生為什麼要在45歲開始？

養生當從中年開始，因為，對中年男女而言，沒有什麼比生命健康更重要。中年人需要適當運動，需要學會放鬆，需要自我保健，需要除去心病，目的只有一個，為了生活更幸福，為了生命更長壽。

一、人到中年，養生進入了關鍵期

中年人是人生中的「最佳年華」，他們當中許多人肩負著各方面的重要任務。作為社會的骨幹力量，這就要求他們必須具有強健的身體和充沛的精力。但「人到中年萬事多」，肩上的工作與家庭兩副重擔，顯示了中年人的重任與繁忙，再加上體力也從高峰迴落，開始走「下坡路」，中年人的許多生理、心理特點，也使發病率和死亡率均比老年人高。老年期的惡性疾病也大多是中年期埋下的隱患。因此，中年人應該從現在開始，利用養生健體抵抗疾病，防患於未然，活出個瀟灑的中年生活。1.中年是養生的關鍵時期

人到中年身心發展已達到頂點，隨著緩慢的生理變化，其體力和精力都開始呈下降的趨勢。因此，人到中年比青年時代更需要養生與保健，注意機體的各種變化，防患於未然，以延緩衰老進程。

中年人是社會的中堅，家庭的支柱。人們常用「年富力強」來概括中年人。中年人究竟指哪個年齡段呢？最通常的說法是「40歲左右為中年」。1991年世界衛生組織將人生時期又重新劃分為：44歲以下為青年人；45～59歲為中年人；60～74歲為年輕的老年人(或稱較老年人)；75～89歲為老年人；90歲以上為長壽老年人。我們這里所指的中年人是45～59歲年齡段的人。

中年是人生中最寶貴、最精彩而又多事的時期。以前人們大多認為，人類用腦的黃金時代是20～29歲之間，之後就開始逐漸走下坡路。但新近的研究表明，40～49歲才是人生的最佳睿智時期。美國曾經對20～70歲的人對解決日常問題能力進行了測試，提出了人生睿智時期的順序依次為：45～49歲；30～39歲；50～59歲；60～69歲；70歲以後智力有衰退的跡象。

據研究報告，人到中年以後，即將由壯及老，全身各種器官都開始出現纖維化，從而引起各項功能逐漸變弱、減退。此時人體細胞的再生能力、免疫功能開始逐漸減弱。內分泌腺，特別是性腺的功能正在逐漸下降。感覺器官的能力隨著年齡的增長漸漸減退。可以說身體的各個部位的部件和器官都在逐漸趨向老化。皮膚由於受風吹、日曬和寒冷的侵襲以及經常受到損傷，要比機體其他部位衰老得快些。隨著年齡的增加，皮膚變薄，彈性逐漸失去，皮下脂肪減少，逐漸形成皮膚皺褶，尤其是眼睛和嘴唇周圍皺紋增多。因血管彈性的下降，血壓隨著年齡的增加而增高。由於心臟和肺的應變能力的降低，常常導致不能再勝任年輕人那樣的體力勞動，眼球晶體彈性逐漸失去，眼球的自然調節能力逐漸減弱，視力下降，致使看書或做近距離的工作時就會覺得模糊不清，產生花眼。膀胱儲備能力的降低，出現尿頻和夜尿等。腦力的減退主要表現為近期和機械性記憶力的下降。由於代謝及內分泌的變化，腹部和腰部脂肪增加，開始「發福」。中年人由於心理應激過度，隨時可產生冠心病、癌症、各種神經功能的失調等。所有這些變化和表現，不是突然發生的，而是延續不斷地逐漸發生和發展的。雖然這是人體的自然規律，但若能講究營養保健，是能夠延緩或減輕上述衰退生理現象的發生的。如不及時防治，延續到老年，就會成為不易治療的老年病，所以說中年是養生保健後關鍵期。2.中年猝死有原因

中年人往往自以為年富力強，在繁忙工作中常常忽視必要的休息、娛樂，使肌體和精神長期處於緊張狀態之中，雖然一時不會有感覺，但疲勞和緊張日復一日，就可造成「猝死」，所以中年人應學會自我保健，這樣才能工作生活兩不誤。

中年是一個「危機四伏」的時期，不少中年人被病魔奪去了寶貴的生命。在日常生活中，常常可以聽到或從報上看到某某中年科學家、文藝家等平素身體「健康」而突然死亡的消息，使人感到惋惜不已。曾有人發表了一篇發人深省的調查報告：據國家體委科研人員對我國11個省市22所大專院校、科研機構的1萬多名中高級知識分子的體檢調查和對2萬多名中高級知識分子近期死亡原因的統計，其壽命比全國人均壽命約短10年，其中，31.48%死於45～50歲，25.84%死於50～60歲。導致中高級知識分子過早死亡的兩大疾病是惡性腫瘤和心血管疾病，分別占死亡原因的53.87%和20.17%。這一材料雖來自知識分子，但對其他勞動大眾來講，也有借鑒意義。從新近上海一份病理解剖資料來看，160例猝死者中，30～59歲的中年人竟有123例，佔76.9%；睡眠時猝死的50例中，中年人佔了80%。可見中年猝死發生率之高。

中年知識分子早逝的重要原因之一，是超負荷運轉。尤其是一些中年知識分子骨幹，他們大多四五十歲，工作中普遍存在著超負荷的現象。不管是生產第一線、行政管理第一線，還是社會活動方面，他們的負擔都很重。

另外，我國的家務勞動大多還沒有社會化，很多中年知識分子往往忙了工作以後，還要操勞家務。而且上有老，下有小，自己很累，卻又要把錢和營養省給老小。

除了以上社會性的原因之外，從醫學角度來講，中年人對冠心病的適應能力比老年人更差，而冠心病又是引起猝死的一個主要原因。現代醫學認為，由於中年人患冠心病的時間一般較短，心臟冠狀血管的側枝循環尚未形成或不夠完備，一旦心血管系統出現「故障」就不能通過側枝循環來進行代償，繼續向心臟供血，因而出現嚴重的心臟缺血、缺氧，最後誘發致命的心室纖顫，導致病人突然死亡。

中年知識分子骨幹是我們社會最需要依靠的一部分人，但由於生理上、工作上、家庭上以至過多社會活動等多種不利因素的綜合作用，使他們的早逝現象成為一個不可忽視的問題。

表面看來，「猝死」有極強的突然性，簡直令人猝不及防。但實際上，「猝死」也是一個由量變到質變的發展過程，並不是沒有任何病因，好端端地就突然死去了。相反，猝死者幾乎無一例外地都是被心血管和腦血管這類循環系統的疾病奪去性命的。

長期的勞累和精神上的緊張，是導致冠心病和高血壓的重要因素。許多人認為，冠心病、高血壓、高血脂都是老年人的「專利」。然而，在體檢時常在一些平時自我感覺良好的中年人身上發現患有這類疾病。由於這些疾病在中青年的身上一般都是輕度或中度的，而且中青年的機體功能比老年人強盛，因此他們自己對病變可能沒有明顯的感覺，往往掉以輕心。這樣，就等於為猝死的暴發埋下了導火線。

還有一些人明知自己有病，但因病不重或工作太忙，就帶病堅持工作，忽視了必要的治療和休息。他們認為自己年富力強，有點小病小災，抗一抗就過去了，殊不知，一旦到了抗不住而倒下時，可能就再也起不來了。

此外，吸煙、飲酒等不良習慣對健康的危害也極大。然而，過量地吸煙和飲酒，恰恰是發生在工作或生活不順心以及加班「開夜車」等情緒惡劣、精神緊張的時候。這時，煙酒對人體的危害就比平時更甚，它使人的身心陷入一種惡性循環之中。

總之，「猝死」雖然發生在猝然之間，但卻是有很長「潛伏期」的，只要及早發現隱患，就可防患於未然。早期發現疾病，及時治療；戒除不良習慣；合理安排工作和休息、娛樂，對保持身體健康都是十分重要的。同時，保持心理上的健康也不可忽視。人的情緒對身體狀況可以產生很大影響，俗話說「笑一笑十年少，愁一愁白了頭」，這並不是唯心主義，而是意識對物質的反作用力在人身上的體現。眾所周知，人在緊張、恐懼、羞愧、發怒等意識活動的同時，會伴隨出現心律加快、出汗、臉紅、呼吸急促或暫停等機體活動的改變。由此可知，保持樂觀、穩定的情緒和良好的心理狀態，往往可以起到任何葯物都無法比擬的奇效。人到中年，切不可將聽音樂、跳舞、郊遊和體育活動全都留給青少年，而只顧埋頭於工作和家務。體育活動和娛樂對於調節情緒、消除緊張和疲勞具有極佳的效果，不少長期從事緊張工作的高齡老人都是釣魚迷、跳舞迷和體育愛好者。3.中年人的身體變化

中年人養生的主要目的是保持健康、抗衰緩老。衰老雖是人生不可避免的，但措施得當又是可以減緩其進程的。衰老主要是從人的生理開始的，中年人應正視衰老，早期做預防，加強自我保健，就能夠抗衰防老，延年益壽。

衰老是生命過程中的一個必然階段。衰老過程反映著人體內部結構和功能的逐漸衰變，中年正是開始由成年向老年逐步過渡的過渡期。一般來講，從40歲開始，即進入衰老期，人的各種生理機能和精力開始衰退，45～50歲衰老現象就逐漸明顯了。中年人的生理變化主要體現在以下方面。

(1)中年人骨骼的變化

隨著年齡的增長，人體的運動器官就必然會發生衰老和退化。骨由有機質和無機質組成。無機質占骨重量的2/3，它保證骨的硬度；有機質占骨重量的1/3，它保證骨的彈性。

人到中年，當骨生長期完成後，人體血漿中的鈣離子與體液中的鈣、骨骼中的鈣不斷地進行交換，但機體仍在繼續不斷地進行骨的新生和吸收，使正常的鈣質交換出現負平衡。這就會出現骨質疏鬆和骨軟化。因而，造成中年人骨骼的彈性和韌性下降，脆性增加，容易發生骨折。關節軟骨變薄，關節囊僵硬，關節韌帶彈性減弱，關節活動幅度下降。中年人骨質疏鬆，剛開始並沒有什麼症狀，可稱為隱性骨質疏鬆，當發展到一定程度，經X線檢查，就會發現骨皮質變薄，骨小梁變細，這時遇有輕微的外傷就會發生骨折。據統計，人到中年，損失鈣達30%，然而成骨時往往使鈣集中在骨關節部位，形成各種肥大性關節病變，這就是骨質增生。故骨質增生是人體缺鈣的一種表現形式。

(2)中年人消化系統的變化

進入中年，人們在社會生產崗位上的勞動性質已基本定型，飲食的品種、數量已基本形成習慣，多數中年人飲食量較穩定，在中年中期，人體的合成代謝與分解代謝大致處於平衡狀態，因而胃腸的功能狀況也較穩定。但是，隨著年齡的增加，胃腸道的消化吸收功能有所下降。中年後期，有的中年人牙齒開始脫落，使食物未經充分咀嚼而直接進入胃，顯然加重了胃的負擔，加之胃腸粘膜、肌肉隨著年齡的增加而萎縮，胃腸粘膜分泌的消化液減少，尤其是膽汁和胰液的減少，使脂肪、蛋白質等食物消化、吸收過程延遲。腸蠕動減慢，增加了水分的吸收，常常容易出現便秘。所以，胃腸功能的下降，必然導致全身的營養狀況減退。因此，有人說：「隨著年齡的變化，胃腸功能下降，是引起中年人衰老的真正威脅。」這不是沒有道理的。

(3)中年人呼吸系統的變化

中年人隨著年齡的增長，生理調節機能逐漸減退，防禦反射能力降低，致使上呼吸道對有害刺激的反應性減退，所以容易引起下呼吸道損害。與此同時，肺活量、肺血液減少，呼吸功能儲備逐漸變小，而肺內殘氣量逐漸增多，加之中年以後胸肌、韌帶萎縮和肋骨硬化，致使胸廓變硬，胸椎後凸較明顯，胸部變形呈桶狀，肺組織彈性減弱，易形成「老年性肺氣腫」。由於肺泡和毛細血管減少而引起氣體交換減少，還有支氣管粘膜下層細胞減少，結締組織和脂肪增多，粘膜及粘液腺萎縮等變化，降低了中年人對外源性和內源性毒物的抵抗能力。

中年人的呼吸道粘膜纖毛上皮開始萎縮、脫落，使粘液與纖毛系統清除功能受到障礙，加之免疫功能的下降，也是下呼吸道容易遭受損傷的因素。

(4)中年人心血管系統的變化

心臟在人的一生中晝夜不停地跳動，和其他器官一樣，隨著年齡的增長，功能也逐漸減退。其主要變化為心肌萎縮，纖維組織增多，心肌中脂褐素沉積，致使顏色呈深褐色，心內膜肥厚，瓣膜纖維化和鈣化，以及傳導系統內特殊心肌纖維減少，竇房結的起搏細胞數量減少，因而心率也可能發生或慢或快的變化，甚至發生心律失常。

心臟排血能力隨著年齡的增高而逐漸降低，因而心臟輸出的血量逐漸減少，冠狀動脈血流量也隨之減少，人到中年，血液輸出量平均每年減少0.75%～1.0%。4.中年人的心理壓力

中年人是社會的中堅，擔負著承上啟下的作用，且體質下降，疾病增多，心理壓力很大。因此，中年心理保健很重要，只有保持心理的平衡，搞好自我調適，中年生命之樹才能四季常青。

10、保先天，養後天，哪些穴位是養生要穴，用好健康一生？

神闕、關元穴、足三里這幾個養生穴。中國早在兩千多年前，我們的先人就已經知道人體皮膚上有許多特殊的感覺點。並且，在有名的醫學典<黃帝內經>中，早就指出「氣穴所發，各有處名」，並記載了近160個穴位的名稱。你看，中醫文化的源頭又遠又長，說明了它的奧妙很大啊！

所謂神闕其實就是人體的肚臍眼，在當我們還在腹中之時，便依靠臍帶從母體中獲取營養。在出生的那一刻起，結扎後我們還是保留這樣的命蒂。若是在平日里我們可以嘗嘗撫摸、輕按這個穴位，甚者可以用溫通的艾暖灸之，可有培元固本、回陽救脫以及和胃理腸的功效，幫助氣血的運行。

關元穴位於臍帶以下約三英寸處(即四指)。自古以來，它就被用作小腸的聚集點，小腸的氣體通過這個點凝結並輸送到皮膚。有養元固資的作用，有補焦的作用。古人稱其為陰陽相通之地，老子曰：「形而上學，萬事之門。」在現代臨床中，它也主要用於泌尿生殖系統疾病患者。

足三里位於我們小腿外側(約四指)和脛骨外側指下方三英寸處，所有消化系統疾病，如脾胃疾病，都可以在這里進行調節。具有健脾、健胃、調節陰陽、活絡經絡的作用。合谷穴位於人手背、第一掌骨和第二掌骨之間，作為第二掌骨橈骨的中點。合谷穴主要用於治療某些面部疾病，能提高機體的免疫力，清熱，促進楊起，幫助正氣。這是一個特殊的點，以減輕疼痛，尤其是頭痛和牙痛。只要揉捏這一點就能減輕疼痛。