葉縣養生

1、古文解釋

摘錄的：

老馬識途

【成語名稱】老馬識途

【漢語拼音】lǎo mǎ shí tú

【成語解釋】途，路，道路。老馬認識曾經走過的道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。常用來比喻富於經驗堪為先導。

【成語出處】《韓非子·說林上》

【出處原文】

「管仲、隰(xi)朋從於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道。」

【原文釋義】

雖然中原各國逐漸承認了齊國的盟主地位，但居住在邊遠地區的某些少數民族部落卻不理這一套。有一天，齊桓公正與管仲議事，有人來報告說北方的一個叫做山戎（róng）的少數民族又侵犯了燕國，劫奪糧食、牲畜和財物，燕國派人來求救了。齊桓公徵求管仲的意見，管仲說：「山戎經常騷擾中原，是中原安定的憂患，一定要征服。」齊桓公聽了管仲的話，親率大軍援救燕國。

齊侯大軍到了燕園，才知山戎早就帶著搶到的人口和財物跑了。管仲說：「山戎雖然跑了，但以後還會來騷擾。我們不如一追到底，徹底打垮他們，實現北方的長治久安。」齊桓公聽了管仲的意見，向北追擊山戎。燕國的君主燕庄公又對齊桓公說：「附近有個無終國（今河省玉田縣），與我們素有往來，他們也和山戎有仇，可否請他們給我們帶路，一同攻打山戎？」齊桓公立刻派人帶著禮物去無終國求助。無終國也派了一支軍隊前來參戰。

山戎的首領叫密盧，他聽說齊、燕、無終三國聯合討伐，知道打不過，就帶著一些親信和金銀財寶向北方逃跑了。來不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齊桓公為了使山戎真正心服，傳令不許傷害山戎降兵和百姓。山戎受到寬待，感激齊桓公。齊桓公問他們：「你們的首領跑到哪裡去了？」他們說：「一定是去孤竹國借兵去了。」齊桓公決定跟蹤追擊，捉拿密盧，征伐孤竹國，徹底消除北方動亂的隱患。

再說密盧逃到孤竹國，向國君答里呵求援。答里呵派大將黃花率兵跟密盧前去迎戰齊軍，不料，黃花一出陣就被齊軍打得大敗。黃花逃回去對答里呵說：「齊候率軍前來，不過是要捉拿密盧，與我國毫無關系。我看不如殺了密盧，與齊侯講和，方能保全我們自己」。另一位大臣則獻計說：「北方有個地方叫『旱海』，又稱『迷谷』，那裡茫茫沙漠無邊，路途難辨。如果能把齊軍引入『迷谷』，不用一兵一卒，就能使齊侯人馬全軍覆沒。」

黃花聽到這里動了心眼。於是去殺了密盧，割下了首級，直到齊侯軍中，獻上密盧首級，並稱答里呵已經率軍逃跑，自己願歸順齊侯，為齊軍引路，追擊答里呵。齊侯見黃花獻上密盧首級，便信以為真，率領大隊人馬跟著黃花向北追擊。黃花在前面帶路，齊侯人馬隨後緊跟。進了沙漠，才拐了幾個彎就找不到路了。茫茫無垠（yín）的黃沙，好似靜靜的大海，既分不清東西南北，也辨不出前後左右。齊桓公想找黃花來問一問究竟是怎麼回事，但哪裡還有他的影子？這才知道中了黃花的奸計。這時太陽已經下山，夜幕籠罩著大地，四周漆黑一片，西北風一個勁地刮，凍得士兵直發抖。好不容易等到天亮，才發現人馬已零散不全。齊桓公命令趕快尋找出去的道路，但大隊人馬轉來轉去，怎麼也走不出這個迷谷。這時，管仲猛然想起老馬大多認識歸途，便對齊桓公說：「老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。」齊桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。於是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在後頭。幾匹老馬不慌不忙地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死裡逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，「老馬識途」也成為一句廣為流傳的成語。

齊軍走出迷谷，打敗了孤竹國，答里呵和黃花也被亂兵殺死，孤竹國也就被滅了。勝利之後，齊桓公對燕庄公說；「山戎、孤竹一帶的土地足有500公里之多，全送給您吧。」燕庄公急忙說；「那可不敢當。靠您的幫助，我們才保全了國土，現在已經是感激萬分了，哪裡還敢收您的土地呢？」齊桓公說：「您不要客氣了，北部邊疆十分重要，您把它治理好，勿使邊民來犯，向天王納貢，這是我們大家的光彩。再說齊國離這里這么遠，鞭長莫及，也管不了啊！」這么一說，燕庄公就不好再推辭了。

齊桓公班師回國之日，燕庄公親自送行。一路上兩人邊聊邊走，越談越投機，不知不覺出了燕國邊界50里。直到他們分手的時候，齊桓公才猛然想起周禮的規矩，就說：「古往今來，諸侯送諸侯不得送出邊界，我們怎麼能違反規矩呢？」說著就要把這50里土地割讓給燕園。燕庄公已經得了500里土地，說什麼也不肯再要齊國的50里地了，可齊桓公一心要別人承認他是霸主，說話做事既講信用，又守規矩，所以非要燕庄公收下不可。就這樣燕國又得到50里好地。

諸侯們見齊桓公千里迢迢親自率軍援救燕國，打了勝仗還不貪土地，沒有一個不從心眼裡服他的。從那以後，齊桓公這個霸主的威信就更高了。

【使用示例】

老馬識途添病骨,窮猿投樹擇深枝。——清·黃景仁《兩當軒集》

高山流水

琴 曲
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。

《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。

隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。

另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。

山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。

河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。

成 語
高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )

解 釋 比喻知己相賞或知音難遇。也比喻樂曲高妙。

出 處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。'」

用 法 聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙

示 例 清·袁於令《西樓記·病晤》：「清商繞畫梁，一聲一字，萬種悠揚，～相傾賞。」

近義詞 知音難覓

典 故

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

歧路亡羊
發音 qí lù wáng yáng

釋義 歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

出處 《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」

楊子（即楊朱）是戰國時一位學者。有一天他的鄰居家跑丟了一隻羊。鄰人立刻率領親戚朋友們去追尋，還來邀請楊朱的朴人一同去。

楊子不太情願地說：「瞎！跑丟了一隻羊，何必要這么多人去追尋呢？」

鄰人解釋說：「你不知道，那裡的岔路太多了！」

過了一會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：「羊找到了嗎？」

鄰人說：「跑丟了。」

楊子又問：「這么多人怎麼會找不到呢？」

鄰人答道：「岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應該選擇哪一條路去找，所以就回來了。」

楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。

他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：「羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？」

楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。

人們在生活中，不是也會遇到面臨岔路無從選擇的情形嗎？

畫龍點睛
畫龍點睛與創新

南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說："給龍點點上眼珠並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。"

大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。

張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍"點睛"。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏雲密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被"點睛"的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再 看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被"點睛"的龍不知去 向了。

後來人們根據這個傳說引申出"畫龍點睛"這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精闢的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代,我們可以認為這就是一種創新,因為張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍......

如果每個人都能為國家畫一個眼睛,那我們該多幸福呀!

塞翁失馬
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為「塞翁」。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。

有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：「丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？」

果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：「唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？」

塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：「誰知道它會不會帶來好的結果呢？」

又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。

這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：「塞翁失馬，焉知禍福。」它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。

葉公好龍
拼音：yè gōng hào lóng

解 釋 葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好。

出處：漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。用 法 主謂式；作定語、賓語；含貶義

示 例 毛澤東《湖南農民運動考察報告》：「民眾起來了又害怕得要死，這和～有什麼兩樣！」

近義詞 表裡不一、言不由衷

反義詞 名副其實、名實相符

燈 謎 傾古雄才愛中華

典 故

春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、樑柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家裡的牆壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！「我最喜歡的就是龍！」葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：「難得有人這么喜歡龍，我得去他家裡拜訪拜訪呀！」真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗戶中大喊說：「葉公在家嗎？」葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：「哇！怪物呀！」真龍覺得很奇怪，說：「你怎麼說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！」葉公害怕的直發抖，說：「我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。」葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說：「哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！」

後來，大家就用「葉公好龍」來形容一個人對外假裝自己很好，其實私底下什麼都不會！

一鳴驚人
一鳴驚人 ( yī míng jīng rén )

解 釋 比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。

出 處 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」

用 法 主謂式；作主語、謂語、賓語、定語；用於國家、集體

示 例 周而復《上海的早晨》第四部：「馮玉祥想～，他來提一個大家可以接受的公式。」

近義詞 一舉成名、一步登天、名滿天下

反義詞 身敗名裂、臭名遠揚、丟人現眼

歇後語 半夜裡放炮；楚莊王猜謎語

燈 謎 警鍾；鬧鍾

典故

戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。 當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。 雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。 其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計策，准備找個機會來勸告齊威王。 有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」 齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說： 「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」 從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。 另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。 齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！ 所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。

2、河南葉縣中醫院醫療水平怎麼樣

那要看你是看哪方面了，總體來說比不上縣人民醫院，差得多了，但與二門診相比要好一點。不過中醫院也有一些特色的科目比較好一點，比如五觀科，神經科，骨科等，要去就到人民醫院吧，畢竟條件比較好，設備全。

3、汝州的基本情況介紹(包括歷史、人文、經濟、人口、)

汝州概述
汝州位於河南省中西部，總面積1573平方公里，總人口97萬，轄11個鄉、4個鎮、5個街道辦事處。1993年被確定為河南省18個綜合改革試點縣（市）之一，2001年被確定為河南省26個城鎮化建設重點縣（市）之一，2004年又被確定為河南省35個擴權縣（市）之一。汝州市地處鄭州、洛陽、平頂山三市交界地帶，焦枝鐵路、洛界公路、洛上（洛陽—上海）高速橫穿東西，207國道縱貫南北；縣鄉公路和「村村通」公路覆蓋城鄉，交通非常便利。
汝州歷史悠久、人傑地靈。為中華民族的發祥地之一，是歷代郡州治所。東周為王畿之地，秦屬三川郡，西漢置梁縣，隋設汝州，明成化六年升為直隸州，1913年改為臨汝縣，1988年6月經國務院批准撤縣建市。 幾千年來，生活在這片熱土上的各族人民，用自己勤勞的雙手，創造了燦爛的文化，譜寫了氣勢恢宏的時代篇章。
地理位置
汝州位於鄭州、洛陽、平頂山、許昌、南陽五市的交叉輻射地帶，焦柳鐵路縱貫南北，洛界公路橫穿東西， 207國道與省道侯飯線相連，上海至洛陽高速公路和太原至澳門高速公路交匯，在汝州形成十字型高速公路構架。公路密度達到每百平方公里50公里，高於河南省平均水平；全市80%的行政村實現了村村通油路（水泥路）。目前已初步形成了以市區為中心，干支結合，四通八達的公路網路。
自然資源
汝州市礦產資源豐富，現已探測發現的礦產資源有46種，主要有原煤、鋁礬土、水泥灰岩等。其中，原煤預測儲量為35.5億噸，素有百里煤海之稱，為全國50個重點採煤縣市之一； 鋁礬土部儲量為1.66億噸，品位高，易開采，水泥灰岩1.15億噸，資源優勢非常突出。在汝州發展能源、電力、建材、冶金等行業前景廣闊。
[編輯本段]工業經濟
汝州工業基礎雄厚，改革開放以來，汝州充分發揮資源、政策、區位和人文優勢，大力發展工業生產，初步形成了能源化工，水泥、鑄鋼、澱粉、餅乾和三粉生產等六大基地。擁有以能 源、建材、冶金、食品為四大支柱產業的門類齊全、結構合理的工業體系。主要工業產品有原煤、焦炭、水泥、鑄鋼、食品、卷煙、電力、化肥、陶瓷等。天瑞集團 公司、天澤焦化公司、鄭鐵三佳公司、巨龍澱粉廠、夢想食品有限公司、順成化工有限公司、亞星鑄造公司等一批企業在全省乃至全國同行業中處於領先地位。中國華電集團和平煤集團、永煤集團，計劃投資200個億，在汝州建設年產1500萬噸原煤，120萬噸焦炭，15萬噸焦油，20萬噸鋁土礦及製品，10萬噸甲醇，以及4X90萬千瓦發電機組等能源重化工集群項目，到2010年，汝州將成為河南省最大的能源重化工基地。屆時汝州將形成煤焦化、煤電水泥、煤電鑄鋼 等具有高附加值的新型產業群。
農業經濟
汝州農業結構合理，汝州盛產小麥、玉米、紅薯、大豆、煙葉、花生、棉花、花卉苗木、蔬菜等，全市已形成30萬畝優質專用小麥基地，20萬畝優質玉米基地和6萬畝蔬菜基地。無公害蔬 菜、食用菌、林果業等三大產業迅速興起，農業特色經濟全面發展，全市基本實現了農產品優質化、專業化，優質小麥、優質玉米等主導產品所佔的比例逐年提高，已成為全國小麥商品糧生產基地之一。
汝州市是河南省重點林業縣。畜牧養殖業在大農業中的地位凸現，以豬、牛、羊為重點，實現了由分散養殖向規模養殖的轉變。汝州成為全國肉類生產百強縣和商品豬生產基地，也是河南省瘦肉型豬、商品蛋、肉牛和活綿羊出口基地。
[編輯本段]社會發展
汝州社會事業發展迅速， 全市擁有各級各類學校595所，在崗教師108965人，各種科技人員9437人。醫療機構健全，全市現有總類醫院28家，專業衛生技術人員1449人，市中醫院被全國示範中醫院。另外，文化、旅遊、體育、廣播電視等都取得了明顯成績，全市各行各業均呈現出欣欣向榮的繁榮局面。盛世新汝州，明珠正生輝。汝州全面建設小康社會的藍圖已經繪就，人們將滿懷豪情，把汝州建成經濟更加繁榮，社會更加文明，環境更加優美，人民更加富裕的中原名城。
城市建設
城市功能完善， 市區形成了廣城路、丹陽路、朝陽路、望嵩路、洗耳路等五縱五橫的城市主幹道；建成了污水處理廠，城市污水處理實現了產業化經營；城市綠化率達到18.8%；率先在河南省縣市級中建成了煤氣工程；行動電話用戶達到4.5萬戶，程式控制電話裝機總容量16萬門，開通了無線市話和國際互聯網，形成了安全高效的現代化通訊網路。
文化旅遊
汝州境內文物古跡和人文景觀眾多。千年古剎風穴寺，為國務院重點文物保護單位，與白馬寺、少林寺、大相國寺並稱為中原四大名寺；萬古神湯溫泉，富含50多種微量元素，漢唐九帝三後及文人騷客爭相前往沐浴，為理想的 療養勝地。別具一格的連環姊妹怪坡和風光旖旎的紫雲山等景點，都具有較高的旅遊開發價值。汝瓷、汝石和被稱為宋石之鴻寶的汝貼並稱汝州三寶。
歷史沿革
汝州市歷史悠久，至今已有1400多年歷史，在漫長的地質時代，經歷了海洋、陸地、淺海、冰川、海灣、內陸湖沼、陸地等滄海桑田的變化，形成了兩山（伏牛、嵩山）夾一川，汝水流中間的地理格局，為汝河兒女世代繁衍生息提供了優美的自然環境和豐富的自然資源。
早在100萬年前，寄料的張灣村一帶就有先人居住，這是我國至今發現的僅次於雲南元謀人的最早有人類活動的地方。
5000年前，市區的煤山公園一帶，騎嶺的槐樹伊、大張一帶，紙坊的閻村、中山寨一帶，安溝水庫神德宮一帶出現較先進的原始文明村落。
三皇五帝時，汝河流域是華夏文明的中心地帶。軒轅黃帝在新鄭稱帝，曾帶人兩次到汝州西部的崆峒山向廣成子求教治國和養生的道理。之後把當時最富饒的汝河流域封給他和正妃嫘祖的第二個兒子昌意，昌意的兒子高陽，在黃帝死後，繼承了帝位，就是五帝的第一帝顓頊。顓頊死後，讓位給大伯玄囂的孫子高辛，為帝嚳。嚳死後傳位於兒子堯，堯繼位後欲讓位給賢人許由，許由避讓逃至汝州北部的箕山下。堯之後讓位給顓頊的後人舜。三皇五帝時代，汝州是昌意部落的管轄范圍，昌意的後人出了兩個偉人顓頊帝和舜帝。
夏後期，建都於在今楊樓樊古城一帶的霍國強大起來，成為夏西南部政治經濟文化中心。霍候支持商湯統一了天下，霍西南部的高士伊尹為商的宰相，為商的統一立下汗馬功勞。汝州為世界霍姓的發源地。
商朝，「霍」做為滅夏有功的侯國，地位得到鞏固，管轄南到伏牛山東到禹州西至嵩縣北至登封的廣大地區。
公元前1027年，周武王帶大軍打敗商紂後，揮師包圍霍都。霍侯開城投降，周武王封霍侯的兒子為新的霍侯。霍在整個西周相對平安，經濟得以長足發展。周平王遷都洛陽後，汝州的戰略地位顯得十分重要，就將霍地封給自己的兒子姬唐，改霍為梁，遷霍後人至楊樓一帶，建小霍城安置，為梁小邑。
春秋時梁國西南曼氏國興起，一度將梁和霍納入自己的版圖。曼氏國後被楚國所滅，汝州成為楚的北部邊地。再後鄭國打敗楚國，把汝州地納入鄭國的版土。
戰國時，梁城位於洛陽東南戶的戰略地位被軍事家們所看重，梁地區成為諸侯爭奪的中心地帶，韓國滅鄭國後，梁地歸韓國管轄，改梁為南梁，以區別開封的大梁和山西的西梁。這時南梁附近出現了注人城（廟下東一帶）陽人城（梁古城）鄲狐聚（臨汝鎮一帶）赫人聚（楊樓石台村一帶）等幾個大的城池。汝州為梁姓的起源地之一。
公元前221年，秦始皇統一中國，實行郡縣制管理。在汝州西部置梁縣，歸三川郡管轄，東部置郟縣和陽城縣，歸潁川郡（治所在今河南禹州）管轄。
漢承秦制，汝州西部仍為梁縣，公元前206年將三川郡改為河南郡，梁縣歸屬河南郡。公元前113年在尚庄鄉榆廟村一帶置承休國，安置周的後人姬嘉。公元前112年在小屯一帶置成安國。
東漢改河南郡為河南尹，梁縣屬河南尹。
三國仍為梁縣，為魏國的司州河南尹管轄。東南部的小屯一帶歸豫州的潁川郡管理轄。
公元280年，司馬炎在洛陽稱帝，歷史進入西晉。將河南尹分為河南郡和滎陽郡，汝州仍為梁縣，歸河南郡管轄。東部小屯一帶歸襄城郡管轄。
東晉十六國時隸屬頻繁。公元317年，屬東晉，後歸前趙；公元365年屬前燕，隸河南郡；公元369年屬前秦，隸豫州河南郡；公元395年屬後燕，隸豫州河南郡；公元409年屬後秦，隸豫州河南郡；公元417年屬東晉。
公元420年，歷史進入南北時期，政府為擴大自己的虛名濫設州縣。汝州的建制隨北朝的變遷而變動。北魏時汝州屬司州歸中央直轄，公元494年在今汝州城設南汝原縣，公元527年在今楊樓梁故城置汝北郡，後在今廟下東注人城置治城縣，在霍城置石台縣，在今小屯成安城置東汝原縣，汝北郡從西到東共領石台、梁縣、治城、南汝原、東汝原五個縣。
公元534年，北魏分裂為西魏和東魏，汝州屬東魏。同年改南汝原縣為汝原縣。公元539年，恢復汝北郡，在承休國舊地置承休縣，移郡治至承休縣；公元543年，改汝北郡為汝陰郡，廢治城縣入梁縣。公元577年改汝陰郡為和州。
隋文帝開皇四年（公元584年）置伊州，隋煬帝大業初改伊州為汝州，治梁縣城。大業八年，移承休縣至汝原縣，廢汝原縣。改汝州為襄城郡，治承休縣城，領承休、梁、陽翟、東汝原、汝南、魯、 城八縣。
唐汝州建制多變：公元621年，改襄城郡為伊州，領承休、梁、郟三縣；公元627年，移梁縣衙於承休縣，撤承休縣，把魯山劃為伊州；公元634年，改伊州為汝州，領梁、郟城、魯山三縣；公元695年，在今寶豐置武興（後改龍興）縣；公元712年在今臨汝鎮置臨汝縣；公元738年，劃許州襄城縣來屬，改汝州為臨汝郡，屬都（指東都洛陽）畿道，領葉、襄城、郟城、魯山、龍興、臨汝七縣。公元758年，改臨汝郡為汝州。唐時汝州為東都洛陽東南門戶，設東都畿都防禦使，駐有重兵防守。
五代時汝州先後歸梁、唐、晉、漢、周五個朝代，建制隨唐制，仍為軍事要地。周顯德三年（公元956年）改臨汝縣為臨汝鎮，入梁縣，汝州領六縣。
宋代汝州建制仍襲唐制，公元1105年劃郟縣歸潁昌府。宋元和五年（公夫子1115年）升汝州為陸海軍節度，屬京西北路，領梁縣、襄城、葉縣、龍興、魯山五縣。
公元1127年，汝州被金佔領。汝州屬南京路，金中央直轄，領梁（含今汝陽）、郟城、魯山、寶豐、葉縣、襄城六縣。公元1207年，劃襄縣屬許州；1208年，劃葉屬裕州。
公元1271年，忽必烈建立元朝，形成了軍政合一的省一級地方建制。汝州屬河南江北省南陽府管轄，領梁、郟縣、魯山三縣，寶豐廢縣為鎮，歸梁縣管轄。
公元1368年，朱元璋建立明朝，對元行省作了大的改革，改省為「承布宣政司」，只管民政，但人們習慣上仍叫行省，簡為省，省下設郡（州）、縣。汝州仍為南陽府管轄，將梁縣省入汝州，領郟縣、魯山兩縣。1475年4月，在汝州東南設寶豐縣，汝州領三縣。1476年9月，時任兵部左侍郎的汝州人滕昭，以汝州距南陽太遠給群眾生活帶來不便為由，同好友河南布政使原傑聯明奏請憲宗皇帝朱見深，將汝州從南陽分出由省直轄，汝州成為河南唯一一個由省直轄的直隸州，由縣級州升格為府級。同年12月，在汝州西部今汝陽縣城附近置伊陽縣，劃原嵩縣、魯山、汝州的部分地區為伊陽地，汝州領魯寶郟伊四縣。明中央掌管吏治的按察使司在地方設立四十一個按察分司，叫巡道，河南有二，分別叫河南道、河北道，河南道駐汝州。
清朝沿襲明制，汝州直隸州的地位沒有改變，領魯山、寶豐、郟縣、伊陽四縣。
民國元年（公元1912年），汝州隸河洛道，仍領四縣。
1913年，地主實行省、專區、縣三級管轄，改直隸汝州為臨汝縣，歸許昌專區管轄。
1947年屬豫西五專區。
1949年仍歸許昌專區，1951年將大小張庄和磨冢營村劃歸寶豐縣管理轄。
1954年10月改隸洛陽專區管轄。
1986年，撤專區建制，實行市（地）管縣，改隸平項山市。
1988年8月改臨汝縣為汝州市，屬省直轄，計劃單列，由平項山市代管。

4、攀和寧倆字有什麼詩詞?

攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳；花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。 關漢卿
脫我擧手攀南斗 忘我廻身倚北辰

非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。 諸葛亮
晁補之 謁岱祠即事 寧知六鰲死，
晁補之 游信州南岩 寧知老逾拙，
晁補之 用無斁八弟永城相迎韻寄懷 寧羞九年謫，
晁補之 次韻閻甥伯溫池上八首 寧知老田裡，
晁補之 綴古詩語送無斁弟赴舉 寧不我顧，
晁補之 同楊希仲吳子進李希孝張景良北關納涼晚過大安寺 寧有食頃坐閑燕，
晁補之 行路難和鮮於大夫子駿 寧聞衰落尚專房，
晁補之 芳儀怨 寧知翻手明朝事，
晁補之 揚州被召著作佐郎自金山回阻冰效退之陸渾山火句法 寧三月暖猶流凘，
晁補之 鄭彥能求擬江亭詩 寧非逐楚憔悴身，
晁補之 次韻魯直謝李右丞送茶 寧憶睡余雙井香，
陳子昂 同王員外雨後登開元寺南樓因酬暉上人獨坐山亭有贈 寧知人世里。
崔顥 晚入汴水 寧復畏潮波。
范成大 秋芸有春綠 寧當念衰落，
范成大 賞雪騎鯨軒，子文夜歸酒渴，侍兒薦茗飲蜜漿，明日以詫同游，戲為書事，邀宗偉同作 寧辭春筍寒，
范成大 知府秘書遣帳下持新詩追路贈行，輒次韻寄上 寧復東堂謁。
范成大 衡州石鼓書院 寧但拾儒科。
范成大 乾道癸巳臘後二日，桂林大雪尺余，郡人雲前此未省見也。郭季勇機宜賦古風為賀，次其韻 寧復夢游炎嶺熱。
范仲淹 山守桐廬道中十絕之三 寧知白日照，
范仲淹 送向綜國博通判桂州 寧問橐中金。
范仲淹 依韻答並州鄭大資見寄 寧是式微人。
國風 日月 寧不我顧。
國風 日月 寧不我報。
何遜 和劉諮議守風詩 寧慕澹臺璧。
何遜 嘲劉郎詩 寧知早朝客。
何遜 范廣州宅聯句 寧我安車轍。
賀鑄 烹雞嘆：（庚申七月，客過滏陽，道近時有人觀庖人宰三雞，一雄就縛而鳴不輟，因嘆曰：禽鳥將死，知時且鳴，吾安得默默求容於世。因極口肆言，俄抵機◇，幾不得免。余感而賦此雲） 寧昌言即死，
賀鑄 送李主簿夷行之官河陰四首（之三） 寧免相突排。
黃庭堅 次韻秦少章晁適道贈答詩 寧穿東郭履，
黃庭堅 次韻時進叔二十六韻 寧當損軒昂，
黃庭堅 次韻子瞻與舒堯文禱雪霧豬泉唱和 寧當罪系葛陂淵。
黃庭堅 戲贈彥深（李原字彥深，厚之弟，居南陽。 寧剪髻鬟不典書。
黃庭堅 見子瞻粲字韻詩和答三人四返不困而愈崛奇輒次韻寄彭門三首（之二） 寧令東方公，
黃庭堅 走答明略適堯民來相約奉謁故篇未及之 寧為雞口。
黃庭堅 次韻周德夫經行不相見之詩 寧復論前期。
黃庭堅 倦鶴圖贊：（子瞻畫石，伯時為作歸鶴，余題曰倦鶴圖） 寧為籬落之系匏。
黃庭堅 至樂詞寄黃幾復 寧與羸馬帖耳而求芻。
黃庭堅 化氈頌 寧不打破慳皮袋。
嵇康 六言詩 寧濟四海蒸民。
江洪 贈陰梁州詩 寧是契不全。
江洪 和新浦侯詠鶴詩 寧望春皋下。
江淹 劉太尉琨傷亂 寧戚叩角歌，
江淹 效古 寧知霜雪後，
江淹 就謝主簿宿詩 寧濕岨雲梁。
江淹 效阮公詩十五首其一 寧知霜雪後。
江淹 悼室人詩十首其六 寧聞梭杼音。
江淹 雜三言五首之鏡論語 寧踸踔於馬蘭。
江總 詠雙闕詩 寧方萬丈余。
李白 梁甫吟 寧羞白發照清水。
李白 白頭吟 寧同萬死碎綺翼。
李白 上之回 寧邀襄野童。
李白 怨歌行 寧知趙飛燕。
李白 邯鄲才人嫁為斯養卒婦 寧知有凋歇。
李白 豳歌行上新平長史兄粲 寧知流寓變光輝。
李白 笑歌行 寧武子。
李白 和盧侍御通塘曲 寧知此中樂事多。
李白 贈饒陽張司戶燧 寧知鸞鳳意。
李白 在水軍宴贈幕府諸侍御 寧知草間人。
李白 流夜郎贈辛判官 寧知草動風塵起。
李白 江夏贈韋南陵冰 寧期此地忽相遇。
李白 送王屋山人魏萬還王屋 寧懼惡溪惡。
李白 送張秀才從軍 寧親歸汝墳。
李白 送王孝廉覲省 寧親候海色。
李白 答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見寄 寧知通方士。
李白 酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈 寧期此相遇。
李白 陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首其一 寧知湖水遙。
李白 把酒問月 寧知曉向雲間沒。
李白 冬夜醉宿龍門覺起言志 寧復長艱辛。
李賀 贈陳商 寧能鎖吾口？
李商隱 有感二首 其二 寧吞欲絕聲？
李紳 上黨奏慶雲見 寧作無依者，
李孝貞 聽百舌烏詩 寧畏虎賁弓。
李廌 同德麟仲寶過謝公定酌酒賞菊以悲哉秋之為氣蕭瑟八字探韻各賦二詩仍復相次八韻某分得哉蕭二字 寧辭手中◇。
李廌 同德麟仲寶過謝公定酌酒賞菊以悲哉秋之為氣蕭瑟八字探韻各賦二詩仍復相次八韻某分得哉蕭二字 寧與鐵炭期。
李廌 靜齋詩題盛君明之室也 寧為玉在璞，
李廌 下第留別陳至 寧甘生芻餓，
李廌 啄木鳥 寧飢忍效汝，
李廌 王彥溫多恕許惠葉縣石方尊將以貯酒作詩取之 寧及時時一中聖。
李廌 擬楚詞：（並序） 寧全天以為壽。
李廌 擬楚詞：（並序） 寧泥中以曳尾。
李廌 嗟美人詞 寧燕婉而倚巾。
李廌 顏魯公祠堂詩 寧為叛將賓。
李廌 顏魯公祠堂詩 寧思秉國鈞。
李廌 和鄭十三東齋言事二首（之一） 寧使棲遲抱六經。
劉道民 歌 寧曰盡矜章。
劉繪 同沈右率諸公賦鼓吹曲二首之有所思 寧知有所思。
劉孝綽 酬陸長史倕詩 寧無流水琴。
劉孝綽 為人贈美人詩 寧關先有期。
劉孝綽 同武陵王看妓詩 寧殊遇行雨。
劉孝威 樂府行行且游獵篇 寧肯滯禽荒。
劉孝威 和簡文帝卧疾詩 寧用觀濤客。
劉孝先 詠益智詩 寧推不迷草。
劉孝儀 閨怨詩 寧復城南期。
劉遵 從頓還城應令城 寧顧空房裹。
柳宗元 詠史 寧知世情異，
盧照鄰 過東山谷口 寧知春與秋。
廬元明 高平牧馬詩 寧謂胡關下。
陸倕 以詩代書別後寄贈詩 寧掛府丞魚。
陸璉 和蕭國子詠柰花詩 寧從吹律暄。
陸昂 大禘圜丘及北郊歌辭十三首高明樂 寧九州。
陸游 送王嘉叟編修出佐南昌 寧是棄言時。
陸游 雨中出遊夜歸 寧遺竹雞憂。
陸游 村居 寧作痴人記劍痕。
陸游 自詠示客 寧走東西就斗升。
陸游 遣興 寧論簿領迷。
陸游 思歸引 寧待秋風始投檄。
陸游 西郊尋梅 寧墮荒寒傍茆店。
陸游 聞虜亂有感 寧作枯魚過河泣。
陸游 游三井觀 寧能久亡恙。
陸游 暮秋～又 寧倦長卿游.
陸游 草堂拜少陵遺像 寧獨坐房琯.至今壁間像,朱綬意蕭散.
陸游 新葺門屋 寧復志容駟。
陸游 烹茶 寧可與物競。
陸游 古風 寧有婚宦心。
陸游 雨中遣懷 寧期一敗莫支持。
陸游 狂歌 寧作江湖斷行雁。
陸游 作雪未成自湖中歸寒甚飲酒作短歌 寧知事大繆，
陸游 遣興 寧堆百屋錢！
陸游 衰病不復能劇飲而多不見察戲作此詩 寧作五湖雲水身。
陸游 初夏遇休日園中閑賦 寧當戀微祿，
陸游 秋郊有懷～又 寧知河嶽間，
陸游 縱筆～又 寧假用它謀！
陸游 迓客至大浪灘上 寧當倒手版，
陸游 書嘆 寧教待羝乳，
陸游 寄成漢卿將軍 寧憶北平防盛秋？
陸游 小築 寧愧詩人丁卯橋？
陸游 讀書未終卷而睡有感 寧知未死前，
陸游 憶昔 寧知老病纏？
陸游 老境 寧將垂老耳，
陸游 園中小飲 寧教酒欠尋常債，
陸游 箜篌謠二首寄季長少卿 寧使飽蠹魚。
陸游 送葉尚書 寧復摛文宿？
陸游 讀老子傳 寧於老氏嘆猶龍？
陸游 蘇韜光節推輓歌詞 寧吟灞橋雪，
陸游 書懷 寧期白首負明時！
陸游 雪歌 寧論異事吠群犬，
陸游 望永阜陵 寧知齒豁頭童後，
陸游 望永阜陵 寧繼生民生武詩。
陸游 北望 寧復記疇曩？
陸游 北望 寧知墓木拱，
陸游 作字 寧能錐畫沙？
陸游 冬夜作短歌 寧為子光瘖，
陸游 致仕後述懷～又 寧有駱堪鬻，
陸游 晨起 寧計食不肉。
陸游 擬古～又 寧忍千日飢，
陸游 擬古～又 寧枉百里途，
陸游 書幸～又 寧暇書咄咄？
陸游 試茶 寧和陶潛止酒詩？
陸游 長干行 寧嫁與商人，
陸游 老嘆 寧悲雪鬢繁？
陸游 東村晚歸 寧知病思沉綿日，
陸游 中夜睡覺兩目每有光如初日歷歷照物晁文元公自謂養生之驗予則偶然耳感而有作 寧當夢華廄。
陸游 書感 寧知事大謬，
陸游 題史院壁～又 寧作蠹書魚。
陸游 雜興十首以貧堅志士節病長高人情為韻～又 寧知事大謬，
陸游 雜興十首以貧堅志士節病長高人情為韻～又 寧取道傍李。
陸游 謝韓實之直閣送燈～又 寧知此老蕭條甚，
陸游 紹興癸亥余以進士來臨安年十九明年上元從舅光州通守唐公仲俊招觀燈後六十年嘉泰壬戌被命起造朝明年癸亥復見燈夕遊人之盛感嘆有作 寧知六十餘年後，
陸游 新年七十有九 寧知辱弓旌，
陸游 立秋前一夕作 寧知八十老，
陸游 入秋遊山賦詩略無闕日戲作五字七首識之以野店山橋送馬蹢為韻 寧知竟鹵莽，
陸游 孤學 寧忘奏六符？
陸游 自儆 寧當恥縕袍？
陸游 示元敏 寧論綬若若，
陸游 雜興～又 寧須下澤車？
陸游 自儆～又 寧論迫期頤。
陸游 記夢 寧知老作功名夢，
陸游 憶昔 寧知遺恨忽千載，
陸游 寄題求志堂 寧不終身戴慚面！
陸游 雜題～又 寧使終身遷比景，
陸游 野興～又 寧甘結襪系，
陸游 初秋露坐作短歌 寧復鬒發童顏時！
陸游 雨欲作步至浦口 寧乞陶翁食？
陸游 書戒 寧坐軟弱廢，
陸游 作野飲詩後一日復作此篇反之 寧可自莽鹵？
陸游 自詰 寧說飯後鍾？
陸游 近村 寧無賓祭須，
陸游 幽居記今昔事十首以詩書從宿好林園無俗情為韻～又 寧負翁子薪，
陸游 秋興 寧使衣百結，
陸游 熏蚊效宛陵先生體 寧聞大度士，
陸游 讀老子有感 寧取道德五千言。
陸游 古意～又 寧為雁奴死，
陸游 戊辰歲除前五日作新歲八十有五矣 寧聞澗底松，
陸游 古風 寧為原上草，
陸游 稽山 寧無度世人，
陸游 寓嘆 寧論社瓮渾？
陸游 西郊 寧當嘆系匏？
陸游 病來 寧當快掃除？
駱賓王 帝京篇 寧知四十九年非。
駱賓王 晚度天山有懷京邑 寧知心斷絕，
梅陶 迴文虛言詩 寧神靜泊。
梅堯臣 依韻和希深游大字院 寧同俗士愛。
梅堯臣 寄河陽簽判富彥國 寧復賦登樓。
梅堯臣 與諸友普明院亭納涼分題 寧與此時同。
梅堯臣 張侍郎中隱堂 寧同江令宅，
梅堯臣 希深惠書言與師魯永叔子聰幾道游嵩因誦而韻之 寧憚疲左右。
梅堯臣 彥國通判終州 寧防俗者誚。
梅堯臣 聚蚊 寧誇觜如戟。
梅堯臣 清池 寧將蠯蛤卑。
梅堯臣 張子野赴官鄭州 寧肯躡雙鳧。
梅堯臣 青梅 寧顧馬上郎，
梅堯臣 聞師魯謫富水 寧作沈泥玉，
梅堯臣 陳真卿將有秋試條倏見訪不日告行送於北門歌鵠庭為五言以贈 寧復戀江湖，
梅堯臣 讀司馬季主傳贈何山人 寧將日者均。
梅堯臣 依韻和子聰見寄 寧復醉危樓。
梅堯臣 代書寄歐陽永叔四十韻 寧知主人貴，
梅堯臣 南陽謝紫微輓詞三首（之一） 寧知隔夜台。
梅堯臣 宋著作寄鳳茶 寧知有奇品，
梅堯臣 陪淮南轉運魏兵部游濠上庄生台 寧知聖為聖。
梅堯臣 寄題梵才大士台州安隱堂 寧必萬緣縛。
梅堯臣 題滕學士九華山書堂 寧將野客◇。
梅堯臣 和壽州宋待制九題（之四式宴亭） 寧同不聞問，
梅堯臣 送崔主簿赴睦州清溪 寧歌行路難。
梅堯臣 水次髑髏 寧有九原愁。
梅堯臣 觀居寧畫草蟲 寧公實神授，
梅堯臣 和穎上人南徐十詠（之十范公橋） 寧須伐山桂。
梅堯臣 永叔贈酒 寧慕金印懸。
梅堯臣 范殿丞通判秦州 寧獨事書討。
梅堯臣 苦熱 寧思山中人，
梅堯臣 送刁安豐 寧無董生孝，
梅堯臣 王龍圖知江陵 寧久渚宮留。
梅堯臣 元日 寧舍心久愛。
梅堯臣 宋中道失小女戲寬之 寧復保存壞。
梅堯臣 潁水 寧見窟蛟龍。
梅堯臣 打魚 寧聞憂澤遏。
梅堯臣 以近詩贄尚書晏相公忽有酬贈之什稱久甚過不敢輒有所敘謹依韻綴前日坐末教誨之言以和 寧從陶令野，
梅堯臣 送仲連 寧戀更效左。
梅堯臣 送師直之會稽宰 寧將內隔外，
梅堯臣 和淮陽燕秀才 寧唯畏後生，
梅堯臣 伐桑 寧虞卒歲衣。
梅堯臣 歲寒亭 寧昧始終計。
梅堯臣 傷何皆秀才 寧答厚地力，
梅堯臣 永慶僧舍松風亭 寧邀俗客來，
梅堯臣 依韻和達觀禪師贈別 寧為目前利，
梅堯臣 依韻和達觀禪師贈別 寧愛身後名。
梅堯臣 和宋中道喜至次用其韻 寧堪事艱辛。
梅堯臣 李端明宅花燭席上賦 寧辭翠斝醇。
梅堯臣 陳丞相燕息園 寧同扶風人，
梅堯臣 和司馬學士上辛祀事出郊寄馮學士 寧同鳥烏樂，
梅堯臣 送河北轉運使陳修撰學士 寧待臨事諭。
梅堯臣 十七日和原甫風花偶書 寧同垣上衣。
梅堯臣 送胡公◇之金陵 寧同步兵哭車軛。
梅堯臣 依韻和原甫新置盆池種蓮花菖蒲養小魚數十頭之什 寧思千里游，
梅堯臣 依韻和原甫置酒蘭菊間 寧思事閑寂。
梅堯臣 依韻和正仲重台梅花 寧防粉蝶凌。
梅堯臣 表臣都官至十三里店 寧容使君驂。
梅堯臣 吊仲源 寧復下貧賤，
梅堯臣 和孫端叟寺丞農具十五首（之六錢鎛） 寧唯務芟剃，
梅堯臣 哭王幾道職方三首（之三） 寧辭蜀道艱。
梅堯臣 司馬君實遺甘草杖 寧入化龍陂。
梅堯臣 逢雷太簡殿丞 寧書得天然，
梅堯臣 再依韻 寧聞琵琶樂，
梅堯臣 和范景仁王景彝殿中雜題三十八首並次韻（之三十七再賦） 寧同寒水瀉宮溝。
梅堯臣 端明李侍郎輓歌三首（之一） 寧容筆上蠅。
梅堯臣 次韻和永叔夜聞風聲有感 寧復襲芝蘭。
梅堯臣 次韻永叔乞葯有感 寧計身瘠豐。
梅堯臣 次韻劉原甫社後對雪 寧恤氣為妖。
孟浩然 陪張丞相自松滋江東泊渚宮 寧忘經濟日，
歐陽修 刑部看竹效孟郊體 寧辭薦芳醁。
歐陽修 二月雪 寧傷桃李花，
歐陽修 寄題劉著作羲叟家園效聖俞體 寧種深秋菊。
歐陽修 南征回京至界上驛先呈城中諸友 寧隨倦客還。
歐陽修 鄭十一先輩赴四明暮 寧羨李膺舟。
歐陽修 謝太傅杜相公寵示嘉篇 寧止篇章此服膺。
歐陽修 喜定號和禹玉內翰 寧虞橫議攻。
歐陽修 七交七首（之四梅主簿） 寧久滯奔走。
歐陽修 別聖俞 寧知歲月適。
歐陽修 端午帖子（溫成合四首之三） 寧記人間五日時。
歐陽修 端午帖子（溫成合四首之四） 寧記人間五日時。
秦觀 抱瓮 寧羞事機械。
屈原 離騷 寧溘死以流亡兮，
屈原 離騷 寧戚之謳歌兮，
屈原 離騷 寧溘死以流亡兮，
屈原 離騷 寧戚之謳歌兮，
任昉 出郡傳舍器范僕射詩 寧知安歌日。
阮籍 詠懷 寧與燕雀翔，
阮籍 詠懷詩八十二首其八 寧與燕雀翔。
阮籍 詠懷詩八十二首其七十五 寧子豈不類。
阮籍 詠懷詩八十二首其八十二 寧微少年子。
阮彥 第五兄揖到太傅竟陵王屬奉詩 寧高寧遠。
商丘成 歌 寧不知傾城與傾國。
沈約 新安江至清淺深見底貽京邑同好 寧假濯衣巾。
詩經·小雅 鹿鳴之什·伐木 寧適不來 微我弗顧 於粲灑掃 陳饋八簋
叔寶 樂府獨酌謠四首其一 寧學世人醉。
叔寶 樂府獨酌謠四首其四 寧復語綺羅。
叔寶 上巳宴麗暉殿各賦一字十韻詩 寧須勞馬首。
叔寶 七夕宴樂修殿各賦六韻 寧用流霞杯。
蘇若蘭 璇璣圖詩讀圖內詩括例其四 寧顏至勞形。
蘇軾 自徑山回，得呂察推詩，用其韻招之，宿湖上 寧畏官長詰。
蘇軾 與頓起、孫勉泛舟，探韻得未字 寧能傍門戶，
蘇軾 往在東武，與人往反作粲字韻詩四首，今黃魯直亦次韻見寄，復和答之 寧當待垂老，
蘇軾 罷徐州，往南京，馬上走筆寄子由五首其一 寧獨為此別。
蘇軾 五禽言五首其一 寧知使君死。
蘇軾 孔毅父妻輓詞 寧用百金瘞。
蘇軾 聞子由為郡僚所捃，恐當去官 寧知事大謬，
蘇軾 端午游真如，遲、適、遠從，子由在酒局 寧知是官身，
蘇軾 贈眼醫天彥若 寧聞老農夫，
蘇軾 送千乘、千能兩侄還鄉 寧我食無肝。
蘇軾 次韻楊次公惠徑山龍井水 寧復臨池似伯英。
蘇軾 辯才老師退居龍井，不復出入。余往見之。嘗出，至風篁嶺。左右驚曰『遠公復過虎溪矣』辯才笑曰『杜子美不雲乎∶與子成二老，來往亦風流』因作亭嶺上，名曰過溪，亦曰二老，謹次辯才韻賦詩一首 寧中別離憂。
蘇軾 問淵明 寧非山與川。
蘇軾 問淵明 寧復事此言。
蘇軾 滕達道輓詞二首其一 寧留相漢身。
蘇軾 生日，蒙劉景文以古畫松鶴為壽，且貺佳篇，次韻為謝 寧有千里廓。
蘇軾 仆所藏仇池石，希代之寶也，王晉卿以小詩借觀，意在於奪，仆不敢不借，然以此詩先之 寧許負秦曲。
蘇軾 送黃師是赴兩浙憲 寧非叔度家，
蘇軾 次韻王定國書丹元子寧極齋 寧極無常居，
蘇軾 和陶讀《山海經》其五 寧知效龜息，
蘇軾 正輔既見和，復前韻，慰鼓盆，勸學佛 寧餐墮齒堇，
蘇軾 和郭功甫韻送芝道人游隱靜 寧辭萬里步。
蘇軾 和陶和胡西曹示顧賊曹 寧當娣黃菊，
王維 偶然作六首其三 寧俟歲之暮！
溫庭筠 雞鳴埭歌 寧知玉樹後庭曲，
溫庭筠 江南曲 寧為藕花死。

5、汝州有啥好玩的啊？?

汝州

汝州市歷史悠久，至今已有1400多年歷史，在漫長的地質時代，經歷了海洋、陸地、淺海、冰川、海灣、內陸湖沼、陸地等滄海桑田的變化，形成了兩山（伏牛、嵩山）夾一川，汝水流中間的地理格局，為汝河兒女世代繁衍生息提供了優美的自然環境和豐富的自然資源。
早在100萬年前，寄料的張灣村一帶就有先人居住，這是我國至今發現的僅次於雲南元謀人的最早有人類活動的地方。
5000年前，市區的煤山公園一帶，崎嶺的槐樹伊、大張一帶，紙坊的閻村、中山寨一帶，安溝水庫神德宮一帶出現較先進的原始文明村落。
三皇五帝時，汝河流域是華夏文明的中心地帶。軒轅黃帝在新鄭稱帝，曾帶人兩次到汝州西部的崆峒山向廣成子求教治國和養生的道理。之後把當時最富饒的汝河流域封給他和正妃嫘祖的第二個兒子昌意，昌意的兒子高陽，在黃帝死後，繼承了帝位，就是五帝的第一帝顓頊。顓頊死後，讓位給大伯玄囂的孫子高辛，為帝嚳。嚳死後傳位於兒子堯，堯繼位後欲讓位給賢人許由，許由避讓逃至汝州北部的箕山下。堯之後讓位給顓頊的後人舜。三皇五帝時代，汝州是昌意部落的管轄范圍，昌意的後人出了兩個偉人顓頊帝和舜帝。
夏後期，建都於在今楊樓樊古城一帶的霍國強大起來，成為夏西南部政治經濟文化中心。霍候支持商湯統一了天下，霍西南部的高士伊尹為商的宰相，為商的統一立下汗馬功勞。汝州為世界霍姓的發源地。
商朝，「霍」做為滅夏有功的侯國，地位得到鞏固，管轄南到伏牛山東到禹州西至嵩縣北至登封的廣大地區。
公元前1027年，周武王帶大軍打敗商紂後，揮師包圍霍都。霍侯開城投降，周武王封霍侯的兒子為新的霍侯。霍在整個西周相對平安，經濟得以長足發展。周平王遷都洛陽後，汝州的戰略地位顯得十分重要，就將霍地封給自己的兒子姬唐，改霍為梁，遷霍後人至楊樓一帶，建小霍城安置，為梁小邑。
春秋時梁國西南曼氏國興起，一度將梁和霍納入自己的版圖。曼氏國後被楚國所滅，汝州成為楚的北部邊地。再後鄭國打敗楚國，把汝州地納入鄭國的版土。
戰國時，梁城位於洛陽東南戶的戰略地位被軍事家們所看重，梁地區成為諸侯爭奪的中心地帶，韓國滅鄭國後，梁地歸韓國管轄，改梁為南梁，以區別開封的大梁和山西的西梁。這時南梁附近出現了注人城（廟下東一帶）陽人城（梁古城）鄲狐聚（臨汝鎮一帶）赫人聚（楊樓石台村一帶）等幾個大的城池。汝州為梁姓的起源地之一。
公元前221年，秦始皇統一中國，實行郡縣制管理。在汝州西部置梁縣，歸三川郡管轄，東部置郟縣和陽城縣，歸潁川郡管轄。
漢承秦制，汝州西部仍為梁縣，公元前206年將三川郡改為河南郡，梁縣歸屬河南郡。公元前113年在尚庄鄉榆廟村一帶置承休國，安置周的後人姬嘉。公元前112年在小屯一帶置成安國。
東漢改河南郡為河南尹，梁縣屬河南尹。
三國仍為梁縣，為魏國的司州河南尹管轄。東南部的小屯一帶歸豫州的潁川郡管理轄。
公元280年，司馬炎在洛陽稱帝，歷史進入西晉。將河南尹分為河南郡和滎陽郡，汝州仍為梁縣，歸河南郡管轄。東部小屯一帶歸襄城郡管轄。
東晉十六國時隸屬頻繁。公元317年，屬東晉，後歸前趙；公元365年屬前燕，隸河南郡；公元369年屬前秦，隸豫州河南郡；公元395年屬後燕，隸豫州河南郡；公元409年屬後秦，隸豫州河南郡；公元417年屬東晉。
公元420年，歷史進入南北時期，政府為擴大自己的虛名濫設州縣。汝州的建制隨北朝的變遷而變動。北魏時汝州屬司州歸中央直轄，公元494年在今汝州城設南汝原縣，公元527年在今楊樓梁故城置汝北郡，後在今廟下東注人城置治城縣，在霍城置石台縣，在今小屯成安城置東汝原縣，汝北郡從西到東共領石台、梁縣、治城、南汝原、東汝原五個縣。
公元534年，北魏分裂為西魏和東魏，汝州屬東魏。同年改南汝原縣為汝原縣。公元539年，恢復汝北郡，在承休國舊地置承休縣，移郡治至承休縣；公元543年，改汝北郡為汝陰郡，廢治城縣入梁縣。公元577年改汝陰郡為和州。
隋文帝開皇四年（公元584年）置伊州，隋煬帝大業初改伊州為汝州，治梁縣城。大業八年，移承休縣至汝原縣，廢汝原縣。改汝州為襄城郡，治承休縣城，領承休、梁、陽翟、東汝原、汝南、魯、 城八縣。
唐汝州建制多變：公元621年，改襄城郡為伊州，領承休、梁、郟三縣；公元627年，移梁縣衙於承休縣，撤承休縣，把魯山劃為伊州；公元634年，改伊州為汝州，領梁、郟城、魯山三縣；公元695年，在今寶豐置武興（後改龍興）縣；公元712年在今臨汝鎮置臨汝縣；公元738年，劃許州襄城縣來屬，改汝州為臨汝郡，屬都（指東都洛陽）畿道，領葉、襄城、郟城、魯山、龍興、臨汝七縣。公元758年，改臨汝郡為汝州。唐時汝州為東都洛陽東南門戶，設東都畿都防禦使，駐有重兵防守。
五代時汝州先後歸梁、唐、晉、漢、周五個朝代，建制隨唐制，仍為軍事要地。周顯德三年（公元956年）改臨汝縣為臨汝鎮，入梁縣，汝州領六縣。
宋代汝州建制仍襲唐制，公元1105年劃郟縣歸穎昌府。宋元和五年（公夫子1115年）升汝州為陸海軍節度，屬京西北路，領梁縣、襄城、葉縣、龍興、魯山五縣。
公元1127年，汝州被金佔領。汝州屬南京路，金中央直轄，領梁（含今汝陽）、郟城、魯山、寶豐、葉縣、襄城六縣。公元1207年，劃襄縣屬許州；1208年，劃葉屬裕州。
公元1271年，忽必烈建立元朝，形成了軍政合一的省一級地方建制。汝州屬河南江北省南陽府管轄，領梁、郟縣、魯山三縣，寶豐廢縣為鎮，歸梁縣管轄。
公元1368年，朱元璋建立明朝，對元行省作了大的改革，改省為「承布宣政司」，只管民政，但人們習慣上仍叫行省，簡為省，省下設郡（州）、縣。汝州仍為南陽府管轄，將梁縣省入汝州，領郟縣、魯山兩縣。1475年4月，在汝州東南設寶豐縣，汝州領三縣。1476年9月，時任兵部左侍郎的汝州人滕昭，以汝州距南陽太遠給群眾生活帶來不便為由，同好友河南布政使原傑聯明奏請憲宗皇帝朱見深，將汝州從南陽分出由省直轄，汝州成為河南唯一一個由省直轄的直隸州，由縣級州升格為府級。同年12月，在汝州西部今汝陽縣城附近置伊陽縣，劃原嵩縣、魯山、汝州的部分地區為伊陽地，汝州領魯寶郟伊四縣。明中央掌管吏治的按察使司在地方設立四十一個按察分司，叫巡道，河南有二，分別叫河南道、河北道，河南道駐汝州。
清朝沿襲明制，汝州直隸州的地位沒有改變，領魯山、寶豐、郟縣、伊陽四縣。
民國元年（公元1912年），汝州隸河洛道，仍領四縣。

6、劉秀的一生？

劉秀的早年
漢光武帝劉秀（前6—57），字文叔，南陽郡蔡陽縣（今湖北棗陽縣西）
白水鄉（舂陵）人，系漢景帝之子長沙定王劉發的六世孫。劉秀的父親劉欽曾經當過南頓（今河南項城縣西）縣令，「娶同郡樊重女，生三男三女，長男伯升（劉縯），次仲，次光武，長女黃，次元，次伯姬」②。
劉秀九歲時，父親病故，由叔父劉良撫養成人。劉良任蕭縣（今江蘇蕭縣西北）縣令時，劉秀「隨其叔父，在蕭入小學」③。劉良罷官後，劉秀回轉家鄉，以農耕為業。王莽天鳳年間，劉秀到長安求學，「高才好學，然亦喜游俠，斗雞走馬，具知閭里姦邪，吏治得失」①。以才識過人，深受南陽士大夫們的器重。不久，劉秀完成學業，從長安回到故鄉。那時，正面臨王莽統治即將崩潰的時候。
參加綠林軍
劉秀是從參加綠林軍起家的。綠林軍起義於地皇二年（公元21 年）後，聲勢日益浩大。次年，分為下江兵、新市兵、平林兵等隊伍。南陽豪族地主，也乘機起事。特別是豪族中的劉氏，「自發舂陵子弟合七八千人」，他們懷著「復高祖之業，定萬世之秋」②的目的參加起義軍。劉秀族兄劉玄參加了起義軍，劉秀長兄劉縯使鄧晨和兄弟劉秀起兵響應。當時劉秀正在宛城賣谷，遂與當地豪族李通、李軼等合謀，「乃市兵弩」，於地皇三年（公元22 年）十月起兵於宛城，時年二十八歲。
十一月，劉秀率領部眾至舂陵，與劉縯會合。以劉縯兄弟為首的這支地主武裝，號稱舂陵兵。劉縯派族人劉嘉勸說新市兵首領王匡、平林兵首領陳牧與之「合軍而進」。從此，劉氏代表人物劉玄、劉縯、劉秀相繼參加了綠林軍。
① 本節主要取材於范曄《後漢書·光武帝紀》，凡引此紀文字不另加註。
② 《後漢書·齊武王縯傳》。
③ 《東觀漢記·光武紀》。
① 《東觀漢記·光武紀》。
② 《後漢書·齊武王縯傳》。
劉玄稱帝
地皇四年（公元23 年）一月，綠林軍諸部齊心同力，取得勝利，號劉玄為更始將軍。乘勝追奔逐北，又大敗陳茂、嚴尤所部王莽大軍於清陽（今河南南陽南），進圍宛城。綠林軍各部兵力發展到十餘萬人。這年二月，「諸將會議立劉氏以從人望。豪傑咸歸於伯升，而新市、平林將帥樂放縱，憚伯升威明，而貪聖公（劉玄）懦弱，先共定策立之，然後使騎召伯升，示其議。」①劉縯起兵舂陵，本欲自立，當然反對立劉玄為帝，他提出了暫緩的意見，說：等到「破莽，降赤眉，然後舉尊號，亦未晚也」②。但農民軍將領張邛等皆主張維持原議，「眾皆從之」。於是更始元年（公元23 年）二月，在宛城以南的縯陽劉玄稱帝，建年號為更始。劉秀被任命為太常、偏將軍之職。
昆陽之戰
劉玄稱帝後，派劉縯攻下宛城作為都城，並派王鳳、王常、劉秀率兵北上攻佔昆陽（今河南葉縣）、定陵（今河南舞陽縣北）、郾城（今河南郾城）等地。在昆陽與官軍發生一次大戰。劉秀身先士卒，取得大勝。劉秀在此戰中顯出了軍事才能，大大提高了他的聲望和地位。
昆陽戰後，劉縯與劉玄之間的矛盾更加激化。劉玄恐劉縯勢大難制，設法謀殺了他。
劉縯被殺後，劉秀恐遭劉玄疑忌，深自韜晦。當劉縯的屬官向他致弔唁時，他緘默不言，「難交私語，引過而已，又未嘗自代昆陽之功，又不敢為伯升服喪，飲食言笑如平常」；但「獨居輒不御酒，坐卧枕席有涕泣處」①。劉玄見劉秀態度恭謹，疑心頓釋，乃任之為破虜大將軍，封陽武侯，賞其在昆陽之戰中的戰功。
綠林軍的勝利與劉玄之死
經過昆陽之戰，王莽軍主力被殲。綠林軍乘勝分兩路向長安進軍：一路由王匡等率領北上攻取洛陽；另一路由申屠建等率領向西直搗長安。更始元年（公元23 年）九月，綠林軍攻克長安，王莽被殺。推翻王莽統治後的第二年即更始二年（公元24 年），劉玄從洛陽徙都長安。劉玄入都長安後，生活日益腐化，大封宗室功臣，委政於親信趙萌，排斥綠林軍將領，因而與綠林軍將領和廣大起義軍之間的矛盾逐漸激化。
當劉玄都洛陽時，赤眉軍領袖樊崇等曾隨同劉玄的使者來到洛陽。劉玄僅用官銜籠絡樊崇等人，引起了赤眉軍將領的義憤。赤眉軍立即分兩路向劉玄進攻，大軍直搗長安，連戰皆捷。但在向長安進軍途中，樊崇等赤眉軍將領誤聽平陵人方陽的建議，擁立漢朝宗室子弟劉盆子為帝。更始三年（公元25 年，即光武帝建武元年）九月，赤眉軍攻克長安，劉玄投降，不久為赤眉軍將領謝祿所殺。
① 《後漢書·齊武王縯傳》。
② 《後漢書·齊武王縯傳》。
① 《東觀漢記·光武紀》。
劉秀勢力的發展
劉玄政權覆滅之日，正是劉秀勢力發展之時。劉玄初都洛陽時，任命劉秀為司隸校尉，先到洛陽，整頓官府文書。繼以劉秀行大司馬持節過河，招撫河北諸州郡。劉秀於更始元年十月「持節渡孟津，鎮撫河北，安集百姓」①。所至之處，「除王莽苛政，復漢官名，吏人喜悅」。鄧禹勸劉秀延攬英雄，務悅民心，「立高祖之業」。劉秀深以為然，「與定計議」。
當劉秀北至真定（今河北正定南）時，有個賣卦的卜者王郎，詐稱是漢成帝之子，由劉林與趙地豪強李育、張參等擁立為天子。他們一面派兵遣將攻佔城邑，一面發布檄文招撫州郡，幽州、冀州各地「皆望風響應」。更始二年，劉秀以王郎勢力強盛，乃自真定北走薊城（今北京市），又南奔饒陽（今河北饒陽縣東北），渡嘑沱河至信都（今河北冀縣一帶），得到信都太守任光的支持，乃發信都郡縣兵攻克堂陽（今河北新河縣西北）等地。冀州豪族劉植、耿純等各率宗族子弟相隨，眾至數萬人；並征發所據郡國的材官、騎士為兵，北向攻克中山之盧奴（今河北定縣），南向攻克常山之真定、元氏（今河北元氏縣西北）、房子（今河北高邑西）等地，大破王郎大將李育所部大軍於柏人（今河北內丘縣東北），然後集中精銳圍攻邯鄲。上谷（郡名，屬幽州，今河北懷來一帶）太守耿況、漁陽（郡名，屬幽州，今河北密雲一帶）太守彭寵派遣部將吳漢、寇恂率兵前來助戰。更始二年五月，攻克邯鄲，斬王郎。
平定王郎後，劉玄封劉秀為蕭王，令其屬部南歸。劉秀以河北未完全平定為借口，拒不接受南歸的詔令。這時，更始政權土崩瓦解，割據勢力紛紛擁兵自立，劉永據睢陽（今河南商丘一帶），公孫述據巴蜀，李憲據淮南（今安徽壽縣一帶），秦豐據黎丘（今湖北襄樊市一帶），張步據北海（今山東益都一帶），董憲據東海（今江蘇連雲港市一帶），延岑據漢中（今陝西漢中一帶），田戎據夷陵（今湖北宜昌一帶），或稱王，或稱帝。各地起義軍，除赤眉軍而外，河北地區有銅馬等數十支起義軍，共數百萬人。
平定河北各地
劉秀擊破王郎後，便積極採取各個擊破的策略向河北地區各支起義軍發動進攻。首先，派遣大將吳漢調發幽州、冀州十郡兵，在這年秋天大破銅馬軍。高湖軍、重連軍來援，亦為所敗，余部被迫歸附劉秀。劉秀收編銅馬等起義軍後，勢力大增，眾至數十萬，故當時人以「銅馬帝」稱之。建武元年（公元25 年）正月，劉秀又率領大軍攻殲尤來、大搶、五幡諸路農民起義軍。於是，河北地區義軍主力被劉秀消滅殆盡，河北地區亦盡歸其所有。
劉秀稱帝劉縯、劉秀兄弟起兵舂陵時，早有帝制自為之心，因而與劉玄之間存在著爭奪帝位的矛盾。其後劉縯被殺，劉秀雖滿腔悲憤，但以勢力孤單，只得隱忍不發，繆為恭順。到了吞並河北義軍之後，「跨州據土，帶甲百萬」，遂公開與更始政權決裂，於建武元年六月在鄗（今河北高邑）稱帝，改元建武，建立起東漢政權。同年七月，赤眉軍進軍關中，立劉盆子為帝；九月攻破長安，更始政權宣告滅亡。

7、王喬的同名

1.越人王喬
《雲笈七簽》卷二十八《二十八治》雲：第五北賓士，在眉州彭山縣。……中有神芝葯草，食之，與天相久。昔越人王子喬得仙，治應室宿。考王喬的傳說最初出於南方，是吐納、導引、行氣的養生家。屈原《遠游》雲：　春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。順凱風以從游兮，至南巢而壹息。見王子而宿之兮，審壹氣之和德。清王夫之注曰：見王子，謂服王喬之教也。長沙馬王堆三號漢墓出土的漢初竹簡《養生方》有王子巧（喬）向彭祖問養生的記述。《淮南子·泰族》雲：王喬、赤松，去塵埃之間，離群慝之紛，汲陰陽之和，食天地之精，呼而出故，吸而入新，躒虛輕舉，乘雲游霧，可謂養性矣。王喬、赤松子皆屬南方楚越神仙，後來傳稱王喬即太子晉，越地神仙王喬遂隱。然晉人葛洪猶言吳越間行氣事，後世道書有《王子喬導引法》《王子喬導引圖》等，仍約略可見其影響。
2.太子王喬
(1)簡介：傳為周靈王太子晉。《歷世真仙體道通鑒》雲：王君名晉，字子喬。亦名喬，字子晉。周靈王有子三十八人，子晉太子也。生而神異，幼而好道。雖燕居宮掖，往往不食。端默之際，累有神仙降之，雖左右之人弗知也。④後得天台山浮丘公降授道要，修石精金光藏景錄神之法，又於靈王二十二年，接之登嵩高山。後數年之七月七日，乘白鶴謝時人，升天而去。遠近觀之，咸曰：'王子登仙。'……　升天為右弼，主領五嶽司侍帝晨，號桐柏真人，理金庭洞天。《元始上真眾仙記》稱其位居金闕侍中。《雲笈七簽》在釋屍解法時，特別提到王子喬墓在京陵，戰國時復有發其墓者，唯見一劍在室。則視王喬為屍解仙。又傳王子晉曾從浮丘公受丹道，故金丹道士亦尊奉之。因王子晉在幾位王喬中聲名最盛，五代時受封為元弼真君，宋徽宗政和三年（1113）又封元應真人，高宗紹興（1131～1162）年間加號善利廣濟真人。
3.葉縣令王喬
《後漢書·方術傳》載：王喬者，河東人也。顯宗世，為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東西飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。乃詔尚書課視，則四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉門下鼓不擊自鳴，聞於京師。後天下玉棺於堂前，吏人推排，終不搖動。喬曰：'天帝獨召我邪？'乃沐浴服飾寢其中，蓋便立覆。宿昔葬於城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無知者。百姓乃為立廟，號葉君祠。牧守每班錄，皆先謁拜之。吏人祈禱，無不如應。若有違犯，亦立能為祟。……或雲此即古仙人王子喬也。河東在今山西。相傳他在漢明帝時為尚書郎，出為葉縣令。道教奉之為神仙，《洞仙傳》《歷世真仙體道通鑒》卷二十皆有其傳。《洞仙傳》稱：漢法，畿內長吏節朔還朝，每見子喬先生至，不見有車馬跡而怪之。明帝密使星官占候，輒見雙鳧從東南飛來，乃羅得一隻履。時人異之。與《後漢書》稍異。
王喬，河東人也，漢顯宗時為葉令。有神術，每月朔望，常詣京朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言臨至，必有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一舄焉，乃四年時所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉縣門下鼓，不擊自鳴，聞於京師。後天忽下玉棺於庭前，吏人推排，終不搖動。喬曰：「天帝欲召我也。」乃沐浴服餌，卧棺中，蓋便立復。宿昔乃葬城東，土自成墳。其夕，縣中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓為立廟，號『葉君祠』，禱無不應，遠近尊崇。帝詔迎取其鼓，置都亭下，略無復聲。或雲：「即古仙人王喬也，示變化之跡於世耳。」（出《仙傳拾遺》）
【翻譯】王喬是河東郡人，漢顯宗時任南陽郡葉縣縣令。王喬有仙人的道術，每個月的初一十五就到京城朝見皇帝。皇帝因為他進京太勤而奇怪，而且他每次來時即不騎馬也不乘車，就密令太史官偷偷察看。太史官察看後向皇帝奏報說，「王喬每次到京城來時，准有一對野鴨子飛來。」皇帝就派人等野鴨子再飛來時張網捕捉，結果網里捕到的是一雙鞋子，這鞋還是漢顯宗四年時賞給尚書的那雙鞋。每次王喬來朝見時，葉縣縣衙門前的堂鼓就會不敲自響，鼓聲可以傳到京城。後來，有一天忽然從空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里。縣衙的官員們一起推挪那口玉棺，玉棺一點也不動。王喬就說，「這是天帝要召我去呢。」於是王喬就洗了澡吃了葯，自己躺進玉棺中。他一躺進去，棺蓋就自動蓋上了。然後大家把玉棺埋在城東，玉棺入土後，泥土自動堆成了墳墓。這天夜裡，葉縣的牛羊都流汗氣喘，不知是怎麼回事。百姓立了廟，叫「葉君祠」，祈禱求告都很靈驗，遠近的人都很信服崇敬。皇帝讓人把堂鼓迎進京城放在城外都亭中，鼓再也沒響過。有人說他就是古時的仙人王喬，來向世人顯示神仙變化的功力。
4.蜀人王喬
傳為犍為武陽(今四川彭縣)人。《淮南子·齊俗》注雲：王喬，蜀武陽人也。為伯入令，得道而仙也。杜光庭《王氏神仙傳》載雲：益州北平山上有白蝦蟆，謂之肉芝，非仙才靈骨，莫能致之。王喬食之，得道。今武陽有靈仙祠。《歷世真仙體道通鑒》所述略異，謂武陽有北平山，在益州南一百四十七里，高一千三百丈，上有白蝦蟆，謂之肉芝，食者長生，非仙材靈骨，莫能致也。喬好道，望山朝拜，積十餘年。登山感致，因得食之，身輕力倍，行及走馬。並稱：今武陽有喬仙祠。此版本之《王氏神仙傳》而突出言其成仙之難。