荔灣區歧伯男士養生館

1、廣州市海珠區歧伯養生館在哪裡，什麼地方？

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2、炎帝神農與岐伯是否在醫學方面有過交集？

炎帝是上古時期的部落首領，關於炎帝是否神農氏還存有爭議。有的說炎帝就是神農氏，有的說炎帝部落也許有很多代，第一代首領是神農氏，也有說炎帝是神農部落的最後一代首領，所以和黃帝戰於阪泉之野。根據題目應理解為炎帝就是神農氏。而歧伯是黃帝時期的人物，從時間來說，他們在醫學方面的交集要麼承上啟下，有銜接傳承，要麼沒有交集。

神農氏是上古時代神話傳說中的人物，被尊為醫葯之神和農神，他親口嘗百草，以身試葯，發展用草葯治病，化解百毒，救死扶傷，並且教人種植和豢養家畜，發展農業，奠定了農業基礎。

歧伯也是傳說的上古時代的醫家，因住岐山而得名，其老師僦貸季，是神農時期的醫家，而歧伯白天識葯，嘗葯性，晚上研究養生之道、經絡醫術。因此醫術高操，後來黃帝在訪賢的時候在岐山發現了歧伯，於是歧伯成了黃帝的大臣，黃帝命歧伯嘗百草，研醫理。黃帝還經常詢問歧伯醫學知識，向上可以問到天氣和疾病的關系，向下可以問到地理位置和疾病的關系，為了一味葯物，多遠都會去取，一問一答間，產生了《素問》。現在所說的「岐黃」之術其實就是指歧伯和黃帝的對答醫理。

歧伯在醫學方面，有銜接傳承炎黃醫葯文化的作用。如果此炎帝非彼炎帝，則歧伯與神農在醫學上沒有交集。

3、鄭州岐伯養生發展有限公司怎麼樣？

鄭州岐伯養生發展有限公司是2011-02-16在河南省注zd冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於新密市苟堂鎮南方溝村。

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4、中醫稱為岐黃之術，岐伯的老師又是哪一位呢？

岐伯有三個老師，一個老師是廣成子，具茨山山脈有一座崆峒山，就是廣成子修道的地方；大隗山下有修德觀，那是廣成子居住的地方。另一個老師叫僦貸季，他是「鴻冢」地方的人，「鴻冢」就是黃帝大臣大鴻陵墓的所在地。大鴻山就是大鴻練兵的地方，山上有屯兵的大鴻城、有操練兵馬的擂鼓台，有為黃帝建做花園的花園坡（很可能是岐伯種植草葯的百草坡）等等。「鴻冢」應當在大鴻山一帶。專家們經過考證後認定，這里有一個醫家鏈或醫家群落，《黃帝內經》中提到的另一位著名醫家鬼臾區也是這一帶的人，他是鬼臾區家的第十代傳人。僦貸季一家世世代代也在此居住，因此，說岐伯是這一帶的人是完全可信的。

大隗究竟向黃帝傳授了什麼，史料中沒有詳細記載。但是，《黃帝內經》中卻詳細記載了黃帝與岐伯的對話。岐伯精闢地回答了黃帝提出的1088個問題。他們的對話共分兩次進行，第一次主要談論了「上醫醫國、中醫醫人、下醫醫病之道」。《黃帝內經》中用「道」處多達269次，深入闡述了「天道、地道、人道」以及「醫道、診道、治道」。第二次重點論述了「醫道」的原理，從人體解剖、生理、病理、病因、診斷、治療、預防等方面闡述了44種病類，涉及內科、外科、婦科、五官科一系列病症311種。岐伯總結了上古以來的醫學理論和經驗，開創了天、地、人三位一體的醫學模式；提出了「不治已病治未病」的預防醫學思想、「言不可治者不得其術也」的進取理論、「拘於鬼神者，不可與言之德」的唯物論觀點、「恬淡虛無、精神內守」的養生理論等等。黃帝與岐伯的問答奠定了《黃帝內經》的基礎，使其成為中華傳統醫學的奠基之作。

雖然人們不知道大隗真人與黃帝談話的內容，但從《修德觀問道碑記》中，人們也可以看出他們談話的一些端倪。碑文中說：當黃帝問廣成子如何讓天下老百姓過上好日子時，廣成子說：「自而治天下」，意思是說：讓天下老百姓自己治理天下，自然就天下太平。廣成子還特別向黃帝提到養生問題：「及其捐天下，築特室，席白茅，閑居三月問治，身可以長久，然後蹙然稱善。告以無勞女形，無搖女精，可以長生。我守其一，以處其和，故我修身千二百歲，吾形未嘗衰，眾人皆死我獨存。」廣成子這段話有兩層意思：一是說，你不要管天下的事，自己要建一座特別的房子住下來，睡在用白茅編成的席子上，每年至少有三個月什麼事都不要過問，徹底休息，這樣你就會活得長久；另一層意思是說，對女色不要特別親近，不要縱欲過度，就可以長生。廣成子現身說法說：我就是這樣，與別人相處，以和為貴，所以我活了一千二百歲，至今我還沒有衰老的跡象，我那個時候的人都死了，只有我還活著。黃帝聽了廣成子的話，一邊治理國家，一邊修身養性，每天「迎日推策」，「接萬靈於明廷」，整整活了三百八十歲。