養生養德

1、如何修身養德

古今中外的志士仁人，特別重視做人就應「修身」，修身必須養「德」，德是文明人生的標志，成人比成才更重要。生活中，人們常常指責那些「缺德」之輩「不是人」。而「德」又常常與「仁」、「義」、「道」相提並論，合稱為「仁義道德」。

春秋時期的思想家孔子認為，做人應做到四點，一是「志於道」，即有高遠的理想；二是「據於德」，即以高尚的德行為根據；三是「依於仁」，即加強內在的修養；四是「游於藝」，即有禮、樂、射、御、書、數六藝的廣博知識。

《禮記·大學》中的「正心，修身，齊家，治國，平天下。」也是把修身立德，擺在人生的第一位。一個人如果以德為先，加強知識才能的修煉，德才兼備，也就具備了做人與做事的基本素質。

(1)養生養德擴展資料

靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」指恬靜以修善自身，儉朴以淳養品德。

諸葛亮因為蜀國效力，鞠躬盡瘁死而後已，所以沒有那麼多的時間教育自己的兒子諸葛瞻，寫下《誡子書》給八歲的兒子，教育他要正直做人，今後要為國效力，做一個有用的人。傳至今，對年輕人依然有很大的影響。

2、古人言「養生必先養德，大德必得其壽」，此話怎講？

古人言「養生必先養德，大德必得其壽」，這話意思是說要想長壽，必須得有好品德。有些人可能認為道德修養和長壽之間有一點距離。但是，仔細想想，如果一個品德受損的人，他整天想的是如何與他人相處，如何誹謗他人，也許他做了一些見不得人的陰謀，每天都害怕被他人發現，他的精力極度緊張和恐懼，這樣的人怎麼能活得健康長壽呢？

現代醫學研究認為，和諧的人際關系和高尚的態度可以使身體分泌有益的荷爾蒙，並將血液中的各種成分調節到最適當的水平。同時，大腦會分泌一種天然鎮靜劑，使人獲得穩定和快樂。自古以來，我國歷代醫學專家和醫生都把道德修養作為保健的重要內容之一。

唐代葯王孫思邈指出: 故養性者，不但餌葯餐霞其行兼於百行。會百行周備，雖絕葯餌不祈善而求福，不求壽自遣。」 也就是說：沒有好的品德不論服什麼葯，還是去祈求，都不會益壽延年。古人明確指出了學生的培養與他們的品德之間的密切關系。每個品德高尚的人都有兩個基本素質，一方面，他們可以正確地認識自己。

品德高尚的人知道自己想要的日子，想追求什麼，不要求自己或他人，並且知道知足是幸福。另一方面，他們在與人打交道時並不自私。他們可以制定總體計劃並考慮他人。他們能做好事，積累美德，願意付出。最後，品德高尚的人心胸寬廣，冷靜冷漠，健康的心理狀態給他們帶來健康的身體和長壽。

3、翻譯，中醫養生首先在於養德？

Traditional Chinese medicine claims that the cultivation of morality comes before the cultivation of health.

4、靜以養生，儉以養德。是什麼意思？

滿意答案生如夏花11級2009-10-05靜——意有安靜、平靜、心靜、靜百氣凝神。 靜是一種境界，靜使人氣和，氣和即能修身。所謂修身，就是「克已」，完善人品操行，度提高人生境界。修身的標準是 「仁」和「禮」：仁，形二人，意為人人和睦友愛， 「仁則愛人」。禮者，社問會人際關系也，是「仁」的社會體現。儉：勤儉、節約之意，勤儉能提高人的情操，使人作風謹嚴、態答度謙和。「儉、德共之，侈、惡之大也。」儉是道德的根基，養生須先養德。 追問專： 可不可以把這句話直接翻譯 回答： 靜使人氣和，氣和即能修身，而勤儉能提高人的情操，使人作風謹嚴、態度謙和。屬

5、上聯:養生養心養德養心德.尋下聯

此聯不通，一個養字透出幼，所對當是求。求知求識求智求智慧。什麼東西。

6、靜以養身，儉以養德。的意思

靜以修身,儉以養德此句出自諸葛亮的《戒子篇》：

「夫抄君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,
非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非
志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,
意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及! 」

譯文:
君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉朴以淳養品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裡來得及！

7、靜心養身、儉心養德

（靜心 ） ：謂的靜心，就是指知人心靜如水，心無旁騖的時候的感覺。在這種時候人會感覺自己存在於虛空之中。靜心是一種狀態，你只是很寧靜，沒有思想要去集中精神，沒有主題要去沉思，沒有客體要去靜道心冥想，其他的一切東西都消失了。

（養身 ） ：養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動內進行物質與精神的身心養護活動。

合起來就是適應生活的規律，不要什麼都操之過急，一昧求快。一定要保養（涵養）。開闊視野、通達心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質的修煉和提升達到靜心養身的境界容

8、如何修身養德？

一個人修身必先養心，而養心貴在養德。這一點孔老夫子的「仁者壽」、「大德必得其壽」等觀點已經說得再清楚不過了。我國歷史上的許多思想家和養生家都把養德放在修身的重要位置。《論語·學而篇》中，子曰：「君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」意思是說，君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正而諱疾忌醫。孔子提出了君子應當具有的品德，這部分內容主要包括莊重威嚴、認真學習、慎重交友，過而能改等項。作為具有理想人格的君子，從外表上應當給人以莊重大方、威嚴深沉的形象，使人感到穩重可靠，可以付之重託。他重視學習，不自我封閉，善取長補短，不斷進取。樂於結交朋友，尤其是摯友與忘年交，而且，有錯必改。一個有高尚人格的君子，過則勿憚改，就是對待錯誤和過失的正確態度。可以說，孔子的這一思想，閃爍著真理光輝。反映出孔子理想中的完美品德，對於研究和理解孔子的思想，構建和諧社會有其重要的現實意義。那麼。一個人如何修身養德呢?孟子提出了「愛生而不苟生」的積極養生觀。他的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，千百年來成為仁人志士的修身養德之名言。孔子的學生子夏認為，一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行「孝」、「忠」、「信」等傳統倫理道德，只要做到了後面幾點，即使他說自己沒有學習過，但他已經是有道德修養的人了。古代名人但丁說：「道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。」貝多芬說：「使人幸福是德行而非金錢。」一個人的德行正，就能夠化消極為積極，化對立為統一，化敵意為善意，化阻力為助力。這些，都屬幾何級的增長，必然會給自己的工作、生括創造一個良好的環境和氛圍。相反，一個人的德行偏差，口碑就會不好。甚至到處遭人指斥、唾罵，搞得你心神不寧，寢食不安，不僅影響學習、生活與交友，而且對身心健也大為不利。這就是曾子所說的「德潤身」的道理。清代養生家石天基認為：「善養生者，當以德行為主」，並提出了常存安靜心，常存正覺心，常存歡喜心，常存善良心，常存和悅心，常存安樂心的「六心」。作為養德之要訣，做到自尊自重，忠實誠信，好學上進，知錯必改，助人為樂。始終保持高尚、穩定的心態，就能德行天下，延年益壽。

9、「養德，養生，無二術也。」 這是誰的話？

出自《醫先》，由王文祿（明代醫學家、養生學家）提出。養德；培養道德。養生：保養身心。無二術：沒有不同之處，是一致的。