農耕養生

1、有誰知道神農養生功？真的管用嗎？到底是怎麼練有知道的嗎？

神農養生功
「神農養生功」相傳起源於我們的華夏祖先、中醫葯與農業的發明鼻祖——神農。它經歷代道家、醫家口耳相傳，延續至今。為我們中華民族的中醫葯學的性味歸經、經絡學說，以及道家修煉內丹、丹葯理論奠定了寶貴的基礎。可稱之為華夏文化的瑰寶、民族財富。「神農養生功」的鍛煉方法是遵循自然而然、返璞歸真、天人合一的法則，與當時人們的生性純朴和生活的自然環境相契合，所以鍛煉方法極其簡單，只要用心去練，每個人都可以學會練成。老子的《道德經》「道法自然」[1] 這句話就「一語道破玄機」。經常鍛煉「神農養生功」，可以令病弱的身體變得健康強壯，令亞健康的人群恢復健康，對健康人群可預防疾病。所以神農養生功既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧，祛除百病、延年益壽。

神農養生功的起源

「神農養生功」相傳起源於我們的華夏祖先、中醫葯與農業的發明鼻祖——神農。它經歷代道家、醫家口耳相傳，延續至今。為我們中華民族的中醫葯學的性味歸經、經絡學說，以及道家修煉內丹、丹葯理論奠定了寶貴的基礎。可稱之為華夏文化的瑰寶和民族財富。
神農，是中國古代漢族神話傳說中的人物。他的出現以後，結束了一個時代。據《拾遺記》記載，一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農見了，拾起來埋在了土壤里，後來竟長成一片。他把谷穗在手裡揉搓後放在嘴裡，感到很好吃。於是他教人五穀農業，大家稱他為神農，其部族因以農業為主，稱神農部落。中華大地經過三皇的辛勤努力，又經過漫長的若干年代，偉大的各種神祇人物，應運而生。
神農，民間傳說中的農業和醫葯的發明者，他嘗遍百草，教人醫療與農耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為「葯王」「五穀王」「五穀先帝」「神農大帝」等，為掌管醫葯及農業的神祇，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、葯行視為守護神。
神農嘗百草練神農養生功著神農本草經

上古時候，中華大地經過三皇的辛勤努力，有了很大的進步，但人們的生活依然非常艱難。五穀和雜草長在一起，葯物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草葯可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無葯。當神農看到人們有時因誤食而中毒，甚至喪生。百姓為疾病所苦，神農瞧在眼裡，疼在心頭。於是有了「神農嘗百草」，定葯性，為大家消災祛病的念頭。
西漢時期的《史記》實錄：「神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草。」神農為「宣葯療疾」，救夭傷人命，使百姓益壽延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，嘗遍百草，了解百草之平毒寒溫之葯性。為民找尋治病解毒良葯，他幾乎嚼嘗過所有植物，「一日遇七十毒」。神農在嘗百草的過程中，識別了百草，發現了具有攻毒祛病、養生保健作用的中葯。由此令民有所「就」，不復為「疾病」，故先民封他為「葯神」。

據傳神農在尋葯治病之時得遇一位仙人指點練就了神功。練就此功者可調和身體陰陽、強壯五臟六腑、且可感受體內真氣的流動方向、行走經絡和穴位；還可自視體內所吃食物消化後所進入的經絡和臟腑，感知該食物所起到的作用、葯理。最終達到強身健體、延年益壽的作用。又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。用神功護體嘗遍百草感受葯性，並記錄下每一味葯物的性味歸經與功效，有無毒性。神農在嘗遍百草的過程中多次中毒，最多「一日而遇七十毒」。

神農選定葯味365種錄入《神農本草經》，流傳於世，可以治療百病。當中植物葯252種，動物葯67種，礦物葯46種。根據葯物的性能和使用目的的不同分為上、中、下三品。稱為「三品分類法」，以應「天地人」三才。上品一百二十種，無毒。大多屬於滋補強壯之品，如人參、甘草、地黃、大棗等，可以久服。中品一百二十種，無毒或有毒，其中有的能補虛扶弱，如百合、當歸、龍眼、鹿茸等；有的能祛邪抗病，如黃連、麻黃、白芷、黃芩等。下品一百二十五種，有毒者多，能祛邪破積，如大黃、烏頭、甘遂、巴豆等，不可久服。這是我國葯物學最早分類法，為歷代沿用。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。明代醫葯學家李時珍延續了「神農嘗百草」做法，在《神農本草經》的基礎上，利用畢生精力著作出了中葯學巨著《本草綱目》，為後代醫學界乃至世人做出了巨大的貢獻。

由此可見在《神農本草經》的誕生中，「神功」有著不可磨滅的功勞。後世為了紀念「神功」，又因其有強身健體、延年益壽的養生功效，所以取名為「神農養生功」，經歷代道家、醫家口耳相傳，延續至今。

神農養生功的流傳及功能

「神農養生功」的傳承一般都是中醫葯世家或者道家代代口耳相傳，從不外授，所以世人知者甚少，給外界平添了不少神秘感。「神農養生功」一直以華夏民族文化為底蘊，承載著醫家的懸壺濟世和道家的養生思想，源遠流長，生生不息。但經數千年之久流傳至今，也多有遺失，甚為可惜。據傳最初的珍本《神農本草經》所記載「養生功篇」已被遺失，只留下現今我們所看到的葯物篇。不過幸好它恰如我們的華夏民族文化一樣不曾磨滅，經代代口耳相傳而造福後代。傳承之人也在最初的基礎上將其發揚光大，目前很多功夫都正是在其基礎上演變而來，時至今日發展成為了不少流派和練法。當然不同人群的練習達到的效果和目的也不同。就練武術的人而言，可以開磚劈石、強筋健骨、外達皮毛、勇猛無比。而養生的人練習，可以調和身體陰陽、強壯五臟，最終達到強身健體、延年益壽的效果。而對於行醫者而言，可以真正的自身感受從而明曉中葯的性味歸經、經絡的走向、穴位的具體位置、臟腑與經絡之間的聯系等等，避免了醫者的人雲亦雲、拿來主義，不再生搬硬套書本上的知識，達到正真對症下葯。

「神農養生功」是與中醫同出一脈的華夏文化，是中醫吐納導引養生術，與中醫的經絡、穴位、針灸、推拿、葯學等醫學知識相輔相成，可以說是母子關系。如果沒有了神農養生功的存在，那麼經絡、穴位、針灸、推拿、葯學等中醫醫學學說也就不復存在，因為沒有神農養生功真氣的大小周天、十二正經與奇經八脈的運轉，就不能感受到經絡與穴位的存在和位置，中葯的性味與歸經也就更無從可知，沒有了這些的基礎就更談不上其他中醫學的延伸理論知識了，沒有了這些遠古中醫葯療法，那麼我們的華夏祖先就不能與當時的疾病相抗衡，也就沒有了我們現在的華夏子孫的繁榮昌盛。所以「神農養生功」的重要性可見一斑。

「神農養生功」注重「真氣」的鍛煉，經常鍛煉「神農養生功」，可以令病弱的身體變得健康強壯，令亞健康的人群恢復健康，對健康人群可預防疾病。所以神農養生功既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧，祛除百病、延年益壽。
神農養生功的解讀

老子的《道德經》里曾這樣形容「養生功」：「玄之又玄，眾妙之門。」《道德經》里非常詳盡的描述了養生功靜功的修煉方法，如：「致虛極，守靜篤」；「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」；「綿綿若存，用之不勤」。大意是：平心靜氣致虛無狀態，無欲無念，堅定守「靜」。在守「靜」的過程當中會出現一些美妙的感覺，如果沒有雜念，你就安心的感受那種虛無美妙的感覺；如果有雜念，慾望叢生，就去感受身體某個具體位置——意指丹田處的美妙感受。只要勤加練習，若有若無的「真氣」會周而復始連綿不斷的在全身遊走，來達到健康長壽的目的。老子曰：「躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正」；「人能常清靜，天地悉皆歸」；「如此清凈，漸入真道；既入真道，名為得道」；「得悟道者，常清靜矣」。——此即為「道」，此即為「神農養生功」也。

《黃帝內經》與《黃庭經》描述「養生功」的修煉更加系統詳盡和明了。尤其是《黃庭經》把修煉「養生功」時的意守，即「存思」，也就是老子所講「守靜」部位、意守時出現的景象、「玉液」即唾液的吞咽方式。如《黃庭經》所述「口為玉池太和官。漱咽靈液災不幹。閉口屈舌食胎津」、三「丹田」與三「黃庭」的具體位置，如《黃庭經》所述：「橫津三寸靈所居」、經絡穴位部位、修煉後的功效等等講的更加淋漓盡致，相比《道德經》更加易懂。「仙人道士非有神，積精累氣以為真」。《黃庭經》里的這一句話就道出了修煉「養生功」和養生之道的核心精髓：所有的得道之人，並非神仙或上天所助，也不是人一生下來就有的，而是需要通過後天的不懈努力，日積月累的鍛煉，把真氣聚集起來，積累精氣才能夠健康長壽，長命百歲，也就是所謂的「得道」！

神醫華佗在「養生功」的基礎上根據模仿猿、鹿、熊、虎、鶴五種禽獸姿態發展創建了健身氣功：「五禽戲」。「五禽戲」可以用來防治疾病，同時可使腿腳輕便利索。華佗認為「人體欲得勞動，……血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也」。「五禽戲」流傳到今天，已經發展成為了一套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫療體操。

神農養生功的原理

《黃帝內經》提出「血為氣之母，氣為血之帥」，「氣無血不生，血無氣不行」，氣能行血，血能載氣，氣存在於血液之中，而血液的流動又要依賴於氣的動力。所以「氣」「血」相互依附，相輔相成，缺一不可。「神農養生功」就是通過有效的方法鍛煉這種「氣」，而使「氣血足，百病不生」，達到「健康長壽，延年益壽」的目的。

既然「氣」在人的生命里那麼重要，那麼這個「氣」又是什麼呢？「氣」就是古人所指的「真氣」、「壽元真氣」、「先天或後天元氣」，經過現代醫學驗證「真氣」就是我們人體的「生理電」。「神農養生功」其實就是一個很快就能把人體的「生理電」聚集在一起的簡單有效的方法，依法而行速度很快，對於養生效果也非常的突出。因為「生理電」在每個人的身體里都有，所以練「神農養生功」並不是只有少數人才可以練，而是所有人都適合練。「神農養生功」的鍛煉方法是遵循自然而然、返璞歸真、天人合一的法則，與當時人們的生性純朴和生活的自然環境相契合，所以鍛煉方法極其簡單，只要用心去練，每個人都可以學會練成。老子的《道德經》「道法自然」這句話就「一語道破玄機」。

我們都知道人類本身就是生活在一個大磁場里，整個宇宙、太陽系、乃至地球分分寸寸無不充斥著磁場，利用磁場維系整個環境的平衡。人體其實就是一個小磁場，人體所有的生理功能都是要靠生理電的參與來完成：心臟的搏動、思維的轉動、每一個微小動作的產生，無不是「生理電」來完成的。電能與磁能在人類社會里一直以來都起著極其重要的作用。生理電的強弱決定了人體的健康狀態，「生理電」越強，人體就越健康。人體的「生理電」減弱或消失，那麼人的身體健康程度就會下降，或者生命將會結束。神農養生功就是把散落在人體組織內的各部位生理電有效的聚集起來，通過人體先天就已經鋪設好的特定網路，既經絡與穴位，匯聚到一個固有的場所，這個場所就是我們常說的上丹田、中丹田與下丹田，這三個丹田起著收集、收納、孕育生理電與釋放生理電的功能，周而復始，連綿不斷，收集的生理電越多，釋放時的能量就越大，我們的身體就越健康、潛能就越最大化的激發出來，很多疾病就會不治而愈。

現代醫學就有很多利用電療和磁療進行治病的方法，效果也不錯。現代醫生沒有讓人體自身產生強於平時的電能或者磁能的辦法，所以只能藉助外力進行治病，比如：利用兩個電極激活心臟驟停的病人。經絡與穴位可以治療百病的病例在我們生活中比比皆是，令我們不得不去信服，對於古人乃至今人利用經絡與穴位可以治病的研究到現在國家也沒有放棄，可至今也沒有具體的定論，十二正經和奇經八脈的經絡與各穴位在現代解剖學里根本就找不到具體是什麼，也看不到是什麼，但它卻又偏偏真實的存在，這不能不說明我們的祖先是多麼的偉大和睿智，同時也證明了人體是多麼的奧妙與神奇。但現在的醫學與科技證明不了他的存在，卻並不代表它就真的不存在。也許，神農氏是洪荒時代的特殊智者，有現代人無法理解的辨別能力，但是現代基因研究從另一個角度證明了神農嘗百草的真實性。復旦大學現代人類學實驗室負責人李輝等人發現，中國人體內有一種苦味基因，稱為TAS2R16，它能辨識出哪些苦味的植物是有毒的。我們相信在不久的將來，這些奧妙與神奇用現代醫學與科技會得到更加精準的解答。而華夏祖先的經典也將代代相傳，煥發異彩。

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2、養生是什麼意思？

3、養生是什麼東西

什麼是養生與保健？
中華民族有著悠遠流長的養生歷史，早在二千多年以前就重視養生之道,經過後世醫學家、養生學家的不斷總結、補充和發展,形成了不同的養生學派。傳統養生學的特點是,與中國古代哲學、傳統醫葯學密切相關,具有完整系統的理論體系,擁有豐富的養生方法。如傳統的氣功，古老的太極拳、華佗的五禽戲都是用來修身養性的,《黃帝內經》在國學經典中是唯一以聖王命名的書，這就意味著生命之學、養生之道在我國古代文化中被認為 是帝王之業，是大功德和大慈悲。
可見，養生是中華民族的瑰寶，是中華民族傳統文化的一個有機組成部分，是我們的先民在長期生活實踐中認真總結生命經驗的結果。
保健與養生是緊密相隨的，簡單的說，養生：保養身體；保健：保護健康。養生保健：保養護理身體的健康，使人長壽。養生保健是一種綜合的維持健康的行為，養生保健追求的不僅僅是身體的健康，生命的長壽，還有身心的健康，生活質量的提高，人能活得更健康、快樂。
總之，養生保健就是根據生命的發展規律，達到保養生命，健康精神，增進智慧，延長壽命目的的科學理論方法。
二 、如何進行養生與保健
養生與保健的方法很多，養生方法的選擇和中醫的辯證施治一樣，每個人的正確方法可能都不盡相同。選擇不適合自己的方法，結果會適得其反，比如羊肉為食療補品但陰虛體質吃了適得其反，體質差的人選擇剛猛的硬氣功練習身體狀態一直不會改善。因此，養生保健，必須選擇適合自己的方法！
同時，養生保健或者防病治病需要生活中全方面的調理，涉及飲食、起居、運動、心理、葯物等生活的各個方面，不是靠一個功法、一個祖傳秘方、一張食譜、一朝一夕就能有效，必須是長期的關注和堅持。
有效的養生保健方法，主要包括合理膳食、適度運動、平衡心理等三個方面內容。此外還有良好的生活習慣、生活環境等等。
一）合理膳食，平衡飲食
民以食為天。我們身體的營養主要靠「食」補充，需要每天科學的進餐，這是飲食營養。研究發現，人類的膳食結構應以植物性食物為主，葷素搭配，且各種營養素的搭配也應均衡，應當多攝取植物性蛋白、澱粉和纖維，少攝取動物性蛋白和脂肪，同時還應少攝取糖類和鹽分。中國是一個非常重視飲食文化的國家，幾千年的農耕文明使我們有140種菜可以選擇吃，所以中華民族形成了以穀物豆類為主（五穀就是糧食，指大豆、小豆、小米、米、面），進食足量蔬菜，以動物性食物作為補充，兼食水果的中華民族傳統膳食結構。這種膳食內涵豐富，營養均衡，保健養生功效明確，也保證了膳食的平衡。合理膳食可以使人不胖不瘦，膽固醇不高不低，血粘度不稠不稀。
怎樣做到大致的合理膳食呢？有專家解釋十個字：「一、二、三、四、五，紅、黃、綠、白、黑」。

1、是一天一袋牛奶。我們中國人膳食有很多優點，但普遍缺鈣，缺鈣會導致三大症狀： 一是骨痛。缺鈣的人骨質疏鬆，骨質增生，腰痛，腿痛，老年抑鬱症、全身痛。 二是龜背。越活越矮，越活越收縮，歲數越大個子越小。 三是骨折，一摔跤骨頭就斷。正常每人每天需要800毫克鈣，而我們一般人的伙食里僅有500毫克鈣，缺少300毫克鈣，一袋牛奶的量正好補充足了。
2、是250克到350克碳水化合物。六兩至八兩的主食，這六兩到八兩不是固定的。比如，有些年輕人、重體力活者，就要多吃一點，而體力消耗很輕，不用說一斤半，二兩就夠了。
3、是三分高蛋白。人不能光吃素，或光吃葷。蛋白不能太多也不能太少，三分到四分正好。比如一分就是一兩瘦肉；或者二兩豆腐；或者二兩魚、蝦；或者二兩雞和鴨；或者半量黃豆。蛋白過多，消化不良，造成腸道毒素太多，也影響腎臟；蛋白質太少也不行，會出現營養不良，導致很多疾病。什麼蛋白質最好呢？魚類蛋白質最好，吃魚越多，動脈越軟，冠心病、腦中風越少。
植物蛋白大豆（黃豆）也很好。「可一日無肉，不可一日無豆」，大豆中起碼有治療乳腺癌、直腸癌、結腸癌等5種抗癌物質，大豆含有大豆異黃酮，作為植物雌激素，可預防治療乳腺癌。對女性特別適合，對於補充生理性的雌性激素，植物雌激素是非常安全的，不像動物雌激素那樣會誘發癌症，建議女性要常喝豆漿。
4、是有精有細不甜不咸三四五頓七八分飽。粗細糧搭配，一周一、兩次粗糧，如棒子麵、老玉米、紅薯這些東西。三四五頓是指每天吃的餐數。七八分飽最重要。俗話說：「一頓少一口，活到九十九」， 「要想身體安，三分飢和寒。
5、是500克蔬菜和水果。500克蔬菜和水果就相當於八兩蔬菜二兩水果，新鮮蔬菜和水果含豐富維生素經常吃預防癌症最好。人體需要弱鹼。什麼是弱鹼?蔬菜、水果。

A 、「紅」是一天一個西紅柿。可以減少前列腺癌45%。吃熟的最好，因為番茄、紅薯是脂溶性的。如果這個人情緒低落，那麼吃點紅辣椒可以改善，紅辣椒是改善情緒減輕焦慮的好東西。
B、「黃」是什麼意思呢？中國人的膳食結構一般都缺鈣和維生素A，其表現為：小孩感冒發燒，扁桃腺炎；中年人癌症，動脈硬化；老年人眼花，視力模糊。補充維生素A可以使兒童增強抵抗力，對視網膜好，老人眼睛不花。含衛生素A最多的是胡蘿卜、西瓜、紅薯、老玉米、南瓜、紅辣椒等，也就是紅黃色的蔬菜。

C、「綠」是什麼意思呢？飲料里茶最好，茶中綠茶最好。綠茶里有茶酡酚，而茶酡酚是抗癌的。同時綠茶中含有一種抗氧自由基的物質，能延緩衰老，延年益壽，因此，越喝綠茶越年輕。喝茶能到能減少腫瘤、動脈硬化。
D、「白」是指燕麥粉、燕麥片。燕麥粥不但降膽固醇，降甘油三脂，還對糖尿病、減肥特別好。
E、「黑」是指黑木耳。黑木耳可以降低血液粘稠度，黑木耳吃後能使血液變稀，不容易得腦血栓和冠心病。一天5克至10克，每次吃一點，做湯做菜都可以。
http://www.cnbmys.com/ysbj/

4、養生怎樣什麼意思？

5、生態生活--生活養生是為了什麼

建綠色健康食堂，
配有農耕自留地，
提倡田園休閑健康生活；

6、為什麼儒家提倡農耕文化

我們先要了解一下儒家文化。《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
格物，能夠抵擋物質的誘惑。
致知，具備足夠的知識（宇宙人生觀，修行基礎理論知識）。
誠意，認真，持之以恆。一分誠意得一分收獲。
正心，不斷改正自己的偏見、邪見和自身不良習氣。
修身，血管幹凈，筋絡暢通，長養天地浩然正氣（傳統中醫養生）。
齊家，取得家人的理解和支持，見和同修。
治國，為國家服務，奉獻自己的知識和能力。
平天下，社會太平，百姓安貧樂道。
佛、道、醫、儒、武是一家，都是強調修行，中國的文化就是一部神傳文化，如果離開自身修行，就無法理解儒家思想。
修行第一步先要抵擋物質的誘惑，物慾強了，整天想東想西，心就不能夠靜下來，就不能致知和修身，所以格物是前提。

7、養生學稱：五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。其中的五果，五畜，五菜各指什麼？

五果為助系指棗、李、杏、栗、桃等水果、堅果，有助養身和健身之功。水果富含維生素、纖維e68a847a6431333433616138素、糖類和有機酸等物質，可以生食，且能避免因燒煮破壞其營養成分。有些水果若飯後食用，還能幫助消化。故五果是平衡飲食中不可缺少的輔助食品。

五畜為益指牛、犬、羊、豬、雞等禽畜肉食。五菜為充則指葵、韭、薤、藿、蔥等蔬菜。各種蔬菜均含有多種微量元素、維生素、纖維素等營養物質，有增食慾、充飢腹、助消化、補營養、防便秘、降血脂、降血糖、防腸癌等作用，故對人體的健康十分有益。

(7)農耕養生擴展資料：

注意事項：

1、腐爛的水果不可吃：水果儲存時間久了，就容易變質局部腐爛，而有時候我們覺得爛了一點用小刀削去就可以食用，其實水果腐爛後，整個水果就不能在食用了，因為水果霉變後，細菌會慢慢滲透、擴散到水果的每個角落，腐爛的水果中還含有有毒的亞硝酸鹽，所以這些有害物質會損害身心健康。

2、飯後不能立即吃水果：飯後吃水果會影響消化，導致脹氣、便秘等，所以吃飯後1小時內不要進食水果。

3、好多水果都在生長階段被噴灑了大量的農葯、催生劑等，所以水果的表面都附著大量的有毒的化學殘留劑，必須嚴格清洗干凈，盡量用食鹽浸泡一下，在清水沖洗，不要用洗潔精清洗。

4、不可以空腹吃水果：有些人覺得有些餓了，就先吃個水果充飢，其實有些水果不能空腹吃，如橘子使胃酸增加，刺激胃粘膜；香蕉會使血液內鎂元素急劇升高，影響心血管健康等，所以不要飯前飯後吃水果，最好在飯後1小時後再吃。

8、誰來堅守沒落的農耕文化

人類在發展模式上就文化而言，可以選擇農耕文化與商業文化，或農本商末或者商本農末。

農本商末，即以天人合一的自給自足的自然經濟為主，在自給自足之前提下，適當進行交換，不是全然的商品經濟；同時財產制度雖然私有，但是是以小家庭為單位，不像歐美之個人本位之私有；在工業與軍事方面則嚴格限制私人資本，社會貧富懸殊小，幸福指數髙，再加之有儒釋道之教，少年壯年之社會精英以儒家為安身立命之寶，志於道，恥於厚祿美衣美食，安貧樂道，以修齊治平為人生理想。不像西方崇尚知識經濟，有知識者坐享教育知識之厚利，能者智者與大群爭利爭財，而不是像中國賢者讓利於大群，不爭財而是爭德。士者賢者聖者君子皆以為民服務為價值導向，且以錢多為恥，整亇社會謙讓重德不重物。

人至老年或者退休之後，血氣既衰之時，則以老莊之教為圭臬，以養生為主，恬淡自然，寡慾無為，隨遇而樂；此時之人生已基本處於老年之時，子孝鄰睦，不僅有養，而且倍受尊敬與愛戴。

及至耄耋之年，則以釋家為訓，追求來生來世，吃齋念佛，以安排好自己臨行前的准備工作，安然坦然面對死亡，追求往生極樂，等待佛之接引。

總之，儒釋道融會在人生之三亇不同階段，或者三種處境下，無時無刻都在激勵人，讓人心處處自得，時時進取安泰。

況且由於農耕文化，對於物質則以溫飽為限，使人生有足夠時間進行禮樂活動或者文學藝術工作，如果能將儒釋道之精神融於文學藝術之中，豈不美哉樂哉妙哉！何來人生之自卑自悔呢？

西人無此幸運，地理環境惡劣，不能以農業滿足其溫飽，不商即盜，生活永遠處於競爭中，競爭則動盪不安，雖富則不安且永無止境。試看希臘而羅馬，而歐洲而新大陸，永遠向外要擴張，從未滿足過，也因此有原罪說；市場競爭，成功概率小，僥幸者永遠是少數，不像農耕，只要勤勞就能自給不匱。失敗者永遠是絕大多數，再加之貧富懸殊之大，社會不幸福是常態，幸福者也大多源於違背良知，因此對於基督宗教在心理尤為迫切。從某種意義上基督宗教安慰了人心，對於市場經濟的缺陷有所規范作用，當然對於市場競爭的殘酷也有緩解作用。

選擇商業文化為不得已，選擇農耕文化是上天之光顧，是一種幸運。而今人不知其源，則盲目學習，棄本崇末，不知好殆。以前蒙古人建立元朝之初，將農田變牧場，後葉律楚材綜合思考後，發現錯了，又予以糾正，並且變牧場為農耕。今日之將大片良田沃野變成工廠、商業街、房地產等，與當年之蒙古人何其相似也！真是中國再出現一耶律楚材為相，予以撥亂反正，先中國而後以此平天下才行。