禪定養生

1、佛教的修禪與養生有何關系

學禪的目的是開發智慧，明心見性。禪定能生智慧。禪定是身心除清醒與睡眠的第三種狀態，此狀態沒有時空覺受，生理功能不受意識干擾，能發揮到最佳程度，因而形容為返老還童，所以禪定能夠養生長壽。

2、禪修養生的好處有哪些？

越來越多的人們，對於這個修禪養生有了一個很好的認識，而且加入了修禪養生的大軍之中，但是你知道嗎？修禪並不是所有的人能都能夠完成的那麼如何自製自己的身體，帶來很好的養生的功效呢？下面就讓我們一起來了解一下修禪養生的好處有哪些的相關介紹.

第一、禪修養身

多數有養生意識的人往往通過飲食、營養、鍛煉身體來養生，這些人由於只看到身體身體的表象的性質，而沒有看到影響人體的最根本的因素，即是人的身心對人體健康的影響，而並沒有真正的養身，而通過禪修就可以調整人的身心使身心高度合一，從而在修行大道的同時兼顧養身。

第二、禪修養氣

有少數人意識到了氣、經絡對於健康的作用後，開始運用瑜伽、太極、內觀等方式來調氣，通過調氣達到經絡、血液和營養的暢通，從而實現養身，求其中而得其下，通過練氣養生只能養身而不能養心，而禪修養生則是通過調整自身的心性，來達到物我兩忘，身心沒有困惑煩惱自然可以身、氣兼修。

第三、禪修養神

極少數的人通過禪修可以達到心靈的豁達，身體的疾病甚至癌症都可以不治而愈，並且永保健康，無疾而終，這是由於心靈解脫之後，身體完全放鬆，不再有任何壓力和煩惱、憂慮，氣血、經絡自然就通暢了，身心達到高度的放鬆快樂的狀態，從而可以修心養神。

通過一段文字來介紹，我們，對於修禪養生入了一個很清楚的認識，平時的時候，我們可以按照上面所說的這幾種方式來做，使自己的養生功效也越來越好，身體更加的棒，體格更加的好，生命更加久遠，也是非常有幫助的。

3、佛教的幾大戒律和佛教禪定對於養生起的作用到底有多大

可以看看王驤陸居士的《養生論》
但是，究竟的說，佛教養的生，是真正的生命，不是這個會壞的肉身。這個肉身再怎麼養，也是保留不住的。

4、養生的最高境界是養心，該如何養心呢？

我認為養心需要一些條件。
首先，既然要養心，需要一顆淡定的心。同時不能太浮躁，注意認來真的學習，同時也要培養一個單純的心，不能太浮躁，同時也要注意好好地學習一下東西，培養自己的興趣愛好。
再有，要記得微笑，愛笑的人運氣都不會太差，微笑可以讓自己釋放源一下內心，也能欣賞到大自然的許多美好，也能讓別人看著心裡舒服，不像愁眉苦臉一樣。

最重要的一點是要記得運動，運動可以百放鬆身心，比如跑步，可以讓自己在有度氧運動中得到一些愉快和滿足，同時也能思考一些事情，也能讓自己的心情愉悅，想通一些事情，也能對我們的心靈起到保護作用。

還有就是可以冥想，冥想其實是國外翻譯過來的一個單詞，在英文里，它指的是禪修的意思，是瑜伽實現入定的一項技法和途徑，把心、意、靈完全專注在原始之初之中；最終目的在於把人引導到解脫的境界。瑜伽者通過問冥想來制服心靈，並超答脫物質慾念；感受到和原始動因直接溝通。通過簡單練習冥想，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。這樣的話就能在這個過程中鍛煉自己的心靈，讓自己更加懂得一些事情，也能起到養心的作用。

5、禪修養生的原理是什麼？

禪修有益於養生，主要是因為來能夠修心。健康離不開身體和心靈兩個方面，鍛煉身體我們可以通過各種運動來實現，使得身體健康、強壯，那麼心靈的健康如何實現呢？禪修就是讓我們實現心理健康的一種訓練方法，通過禪修，我們的內心越來越平靜和靈敏，能夠對外界的各種干擾做出積極的反應，源使我們的心理始終保持積極健康的狀態，自然有助於養生。
「自在禪修」課程zd就能起到這個作用，只用兩天時間就可以學會核心的禪修方法和禪修的理論，建議了解

6、禪修養生求藏頭詩一首

七律-禪定問心zd

禪為境虛由外引，
定是景空自內得。
養氣忘守意由韁，
生死反復皆虛幻。

問天求真道何在，
心為法王身化佛。
即刻起悟達彼岸，
得成原本問心路。

首字成句（藏頭的字）：禪定養生，問心即得。

中心思想是說，內境界的提升，是由於不受外景迷惑，得到的。養生即是養氣，但不必管氣的運行，才能明白原來禪定態下的生死原來都是氣在體內的變化才造成人做禪過程中的生死感覺，只要忘了氣的存在，那就明白，原來這是氣造成的虛假感覺。
那麼天地之大，大道怎麼得到呢，原來「心為萬法王」，只要求自心明白，就能見性，見性成佛也就簡單了。一下子明白了這個道理，並體能感同身的體會到這個心的做作，版馬上就達到了修行的彼岸，也就是所謂的修成正果了，剩下的就是溫養功夫以達身心完全一致的即身成佛的效果。
回想一下得成佛果的路呀，原來只是求處心明白，自性光明的，問心之路啊。

本來想寫一首四言詩，後來決得不能表達全面，所以改成七律詩了。不過七律的特點就是可以單獨分成兩道四方詩，並且也可以。上面部分說的過程，下面部分說的原權理。基本上能達到你的要求了吧。
呵呵，我這個詩呀，每兩成對的句子都可以拆成對聯！而且意思不錯。

7、有沒有人修過禪定那是什麼樣感覺

禪定用最簡單的語言來理解就是「修心」，低級的修心能使身心健康，壽命延長；高級的修心能解脫生死、超越輪回。
1、修禪定務必要有師父帶領，切勿自修，否則容易出問題（當然，不會走火入魔，因為那是高手才出的問題，菜鳥還沒有達到走火入魔的資格）。
2、禪定必須有三個前提：根據《北美開示錄（一）》（成觀法師著）之信位菩薩的修行「定心」一文中說到：一切修行項目里危險性最高的就是修習禪定；習定很容易遭遇障難，若能克服障難，所得的成就也最大。就是因為成就大所以須要投注的資本也較多。首先須具足修習禪定的「先決條件」然後才可以起修，切勿不明就理而盲修瞎練，那樣很容易出毛病。修禪定須要具備哪些條件呢？
第一：要懺除業障。業障重的人常一修禪定，就為魔所乘，或為魔所纏，以致壞了所修之法。有時壞了自己修法還不說，最糟糕的是，常會為魔所用，而壞他人修法。如是，自壞壞他，修行就一團糟了。我們放眼望去，當今之世，這種在修行中自壞壞他的事，所在多有。因此，業障重的人，欲發心修殊勝之行，須先修學懺悔業障，等業障較輕薄之後，再進修勝法。
第二：修習禪定者須持戒。經上說：佛弟子須先「持佛禁戒」方可修佛定，群如圓覺經、楞嚴經、楞伽經等。若不持佛戒，即身心不得清凈；身心不清凈，極易為魔所擾。因為魔屬染法，行者若自不持清凈戒，則與染法相應；與染法相應故，即為魔之內應，魔即得其便。又諸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能稱為在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修習佛定者，必須同時亦持佛戒。
第三：須先通達佛之教理。修禪定而不通佛理，必然錯誤百出。尤其是禪定止觀法門及定慧法門，必須熟悉通曉。如果不知、不解定慧法門，切不可冒然修習禪定。當然，如果你只是一個星期中偶而靜坐一~二次，每次單盤坐個二十~三十分鍾，那倒不妨事。倘若你是很精進的每天打坐，每次坐半小時~~~一小時以上，這種情形下，已非偶一為之的玩票性質，就應照上面所說，一一完成准備工作，而且一定要有僧人在旁就近指導才好。設若無人指導，自己又一知半解，糊里糊塗就盤起腿來坐，只覺得禪定很神秘、很有意思，心裡好奇，想「玩一玩」這斷然是不行的；須知習定是「修道」非同兒戲。這種半玩票的修法，最好還是趕快停下來，不要繼續玩下去；須「如法」修行，才是尊重「法」，才不會出事。
3、禪定有很多層級，先得過初級階段。初級階段包含粗念住、細念住、欲界定、未來禪，然後才開始修世間定，稱之為「四禪八定」（即「色界四禪和無色界四定」的合稱），分別為初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想 非非想處定。四禪八定是禪定的基礎，佛陀在成佛和涅槃時，也曾修行四禪八定功夫作為助緣。練會這些，你才能更加精進。
順便普及一下四禪八定的知識：
一、色界四禪
 1、初禪是用各種方式消除種種煩惱、慾念，達到無憂無欲的境界。初禪雖然已經脫離欲界的惡不善法，但是還保有尋和伺等原始思維。
 2、二禪是進一步把覺和觀都除去，不尋不伺，自然得到一種歡喜（外喜）。此時甚深禪悅油然生起，心靈朗然洞徹，如同從暗室中走出，見到日月的光明一般。
 3、三禪是進一步連歡喜也不要，只有一種心平氣和，舒舒服服的樂（內樂）的境界。此時綿綿的妙樂從心中流出，遍滿全身。
 4、四禪是連樂也沒有了，達到安穩調適的心一境性的體（性）境界。此時心靈空明寂靜，有如明鏡離垢，凈水無波般湛然而照，萬事萬物都顯現無遺。
 二、無色界四定
 1、空無邊處定是調試到哪裡，哪裡便是空。此時心中明凈，無礙自在，好像飛鳥破籠而出一樣，在虛空中自由自在地翱翔。
 2、識無邊處定是連空的印象也沒有了。此時只見過去、現在、未來諸識顯現，與定相應而不分散，心中的清凈寂靜，無法用言語形容。
 3、無所有處定是舍空與識等內外二境，而緣無所有處。此時心內空無所依，諸想不起，安穩寂靜。
 4、非想非非想處定是破識無邊處的有想境界及無所有處的無想境界。此時一切有無相貌都盪然無存，心中清靜無為，達到三界定相里的最高境界。
四禪八定屬於世間定，是禪定的基礎，佛陀在成佛和涅槃時，也曾修行四禪八定功夫作為助緣，所以四禪八定重要性不可忽視。由四禪八定的內容可以得知，每一項的禪定成就都是對於前一項的境界感到不滿足，而再加功用行，精進修持所達成。但是一直到非想非非想處定，還不是究竟止息之處，還需要更進一步努力精進，觀人空法空，才能徹底去除心垢，達到解脫。
岀世間定，包括入流果定、一來果定、不來果定和阿拉漢果定。在定學中的修法只教導降伏煩惱的世間定，慧學才開示導至徹底解脫的。《小部經典十八.大品第一 智論》有記載。
果定是聖弟子才能證入的出世間定，其所緣是涅槃。證入果定的目的是當下得以體驗涅槃之樂。在這些定中，生起的是與聖弟子證悟階段相等的果心，如阿拉漢能證入阿拉漢果定。

8、做禪定感覺全身舒服怎麼回事

做禪定感覺全身舒服是因為做禪定暫時可以放空心情，拋開壓力，身體和精神上得到了舒緩，自然會覺得舒服。

9、禪定和睡覺哪個更養身體

如果頭腦昏沉身體倦怠，當然需要睡覺了，睡覺睡好了可以在禪定時避免瞌睡，禪定的養生效果自然會更好。