古代養生健身

1、養生和健身有區別嗎？

養生不同於所說的「健身」，健身僅指強健身體，而養生比健身的內涵更寬更大也更深刻，養生包括了健身，還涉及精神、心理。簡單地說：養生就是要努力提高版生命的質量，延長生命的時間，使身心都健康快樂。
《內經》為我們描繪了養生的最高境界：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於權術數，食飲有節，起居有常，不要作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」

2、現代人的健身方式五花八門，古人又是怎麼健身的呢？

現代人可謂是越來越注重健身了，所以什麼健身館之類的，也層出不窮，健身方式更是五花八門。但是轉念一想，我們現代人如此注重健身，那古代人呢？他們會健身嗎？他們健身的方式又是怎樣的呢？

其實古代人跟我們現在一樣，也是很注重健身的。畢竟生命只有一個，雖然在古代，或許並沒有這么重視生命，但他們卻對力量訓練有一定的獨鍾和熱愛之情。所以他們會健身和鍛煉也是不足為奇。

通過史書的記載，我們可以了解到，古人會用一種健身操來達到鍛煉的目的，裡面也有很多的作用。當然，若是想通過這些來達到力量的訓練，幾乎是不可能的。不過他們還有另一種鍛煉方式，也就是石鎖，通俗的來講也就是現代的啞鈴。通過舉起石鎖或者是仍石鎖，便可以達到鍛煉手臂、腰部和腿部等部位的力量。

當然健身也僅僅是貴族的人才有的資格。要說到平民百姓，可能他們的健身方式就更簡單了，也就是做苦力，形式我們現在搬磚的工人，如此也是可以訓練到力量的，就是很艱辛。不過因為迫於無奈，每天做的苦力也是超過別人鍛煉的時間，因而他們其實是很強壯的。畢竟這苦力也是推不得的，也不是自己甘願的。

其實古代也還有一種，相當於現代的跑步，跟馬拉松有點類似，但其實我覺得這要比馬拉松要辛苦得多。這種就是古代那種送信的人，他們往往都要跑很遠的路程，然後才能把信送到。這是要求時間的，也就是對送信者的速度是有要求的，可見他們是有多麼的勞累。

3、中國古人的運動養生觀是什麼樣的？

古人的運動養生觀以華佗最具代表性。華佗是東漢著名的醫學家，字元化，沛國譙(今安徽亳州)人，他在醫術上卓有成就，而「曉養性之術，年且百歲而有壯容」他所以能長壽、健康，精神飽滿，是與他本人重視運動健身分不開的。他在繼承導引理論和自己實踐的基礎上，根據人的生理和醫學原理，闡明了運動在養生中的重要作用。他認為，人要防病祛病，必須增加體內的營養物質，常使身體運動。促進血液循環，以達到健身防病的目的。

據《三國志·華佗傳》記載：他曾對弟子吳普說：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。」

他的這種符合科學原理的導引養生理論，是我國醫學史上的創見，也是我國古代正確的體育運動的思想基礎。

華佗的「動以養生，動以祛病」的觀點和主張，是他導引理論中的精髓和核心。他在長期的運動實踐中，潛心研究和總結前人導引的經驗，在廣泛吸取各家導引式經驗的基礎上，創編了仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物形態的五禽戲導引保健操。從內容上看，五禽戲中的五種動物形態動作各有特點，各有其效。例如，五禽戲中的虎戲模仿虎的勇猛剛威，以增長氣力；鹿戲模仿鹿的賓士反顧，以靈活腰腿；熊戲模仿熊的倒卧翻滾，以暢通血脈；猿戲模仿猿的攀援跳躍，以靈敏身軀；鳥戲模仿鳥的展翅高飛，以悅心情。從五禽戲鍛煉動作來看，大部分動作是俯伏在地上進行的，運動量較大，雖然形式上是一套以健身防病為主兼有醫療作用的保健體操，但華佗說「起作一禽之戲，沾濡汗出」，這說明他並不一定要求人們做完全套動作，而要求鍛煉者根據自己的身體情況，有選擇地去做適宜自己的鍛煉內容。據說華佗的弟子吳普由於堅持不懈地練習五禽戲，年到90仍耳聰目明，牙齒完整。

5.中國古人的動靜結合養生觀

養生之道究竟是動還是靜？我國古人的養生觀早已作了明確回答：「心安而不懼，形勞而不倦」。唐朝醫學家孫思邈認為「養性之道，常欲小勞」。儒家則稱「性靜者多壽考」。一言以蔽之：「心靜體動」，即心要安靜，身體則宜多動。

古人雲：「流水不腐，戶樞不蠹」，「馬不行而腳直，車不駕而自朽」。養生在動，各種運動如健美操、迪斯科、太極拳等，均可促進人體新陳代謝，增強體質，延年益壽。若坐著學習、工作，埋頭伏案的時間多了，身體不常運動，肌肉組織、關節就會發生廢用性萎縮的現象。長期以往，人未到中年就會背痛腰酸，其他生理機能也會提早老化。所以古人雲：「體宜常動，腰宜常搖，胸宜常挺，腹宜常收，肢宜常搖」。如能做到夏遊泳、冬慢跑、春秋常爬山，天天做廣播操，則更為理想。值得一提的是，運動也要適可而止，決非多多益善。古人雲：「多動則損」，動要做到「形勞而不損。」

我國古人的觀點得到了當今現代科學的驗證。

國外系統研究5000名已故運動員後發現，其中多數人的壽命短於普通人。著名的《跑步全書》作者菲克斯就是在超負荷的跑步中死去的。

因此，運動也要適可而止，做到「形勞而不倦」。國外近來提倡「低度運動」，認為每周從運動中消耗2000卡熱量對健康有益。

美國哈佛大學和斯坦福大學的研究人員對17000多人為期16年的研究表明，參加低度運動的人較不運動的人因心血管病致死率低三分之一，平均壽命長4至5年。

據估計，1小時輕快散步可以消耗400至500卡熱量，每天有40分鍾左右散步就可達到低度運動要求。

古人還認為，養生在心，養心在靜：「心者，君主之官也，神明出焉」，「靜而後能安」，「靜者壽，噪者夭」。故心神宜常安靜，凝聚而不精散。現代生理學家發現，人在「靜養」的狀態下神經緊張度放鬆，呼吸、心率、血壓、體溫均相應降低。這種低代謝的積累效應，自然使生命相對延長。自古以來，那些終生以「靜養」為主，很少做劇烈運動的人，如作家、書畫家、科學家、花農，長壽者不乏其人。有些疾病，如神經官能症、失眠症等需用體育來輔助治療，而更多的疾病，如高血壓、冠心病、肺炎、潰瘍病、腫瘤等，則需要以「靜養」來輔助治療。古人說：「龜鶴延年」是指龜多靜伏，為活動最少的動物；鶴愛獨處，飛行動作也很輕柔，然而它們的壽命卻很長。因此，在學習和工作時，專心致志，對事業全心全意；8小時以外則宜學習技藝，如琴、棋、書、畫、種樹栽花等，用以寄託精神，此乃養心之妙法。

美國哈佛大學實驗證明，「靜養」時人可產生「意識的變形」，從而可以降低人的血壓。現代心身醫學研究表明，「靜養」時，精神上的放鬆可以改變體內生理生化狀態，使心跳和呼吸減慢，肌肉緊張與耗氧量下降，同時血脂也會下降。所以，當今的學者已把「靜養」作為祛病延年的一種方法。我國的氣功鍛煉就是要求排除一切雜念，做到心靜，進而調節體內各種功能的動靜結合養生之法。

4、中國傳統保健體育的健身作用及意義

中國古代體育源遠流長，其初始可以上溯到史前時期的蠻荒時代。隨著史前人類社會生產的發展、社會生活的變化和人類文化的進步，諸如球類運動、射箭、角力、搏擊，甚至保健養生體育，以及各種與後世體育項目有關的運動器械等，開始初具雛形。夏商周時期，體育活動形式的主要特點是體現在其教育性、軍事性和民間性三個方面。秦漢三國時代，中國古代體育走上了一個初步興盛的時期。總括說來，這時的體育活動規模較大，並開始逐漸演化成為幾大具有多種形式的、較具穩定性的活動體系。隨著隋唐時代統一帝國的建立和人民社會生活開始趨於穩定，特別是封建統治者對軍事和科舉（包括武舉）制度的重視，有力地促進了體育活動的全面勃興，出現了中國古代體育歷史上的鼎盛局面。隨著國內各民族之間及中外民族之間文化的交流，許多中國傳統的體育運動項目，如球類、相撲、圍棋等傳播到了海外，而傳入的不少運動形式，又影響和豐富了中國古代多樣的體育運動形式，如技巧等。這種交流對人類體育文化的發展起到了很大的促進作用。宋遼金元時期，隨著市民文化的勃興，城鎮的繁榮，推動了以健身、娛樂為主體的體育活動的發展，傳統的體育形式進一步深入民間。及至明、清，體育表現出兩個突出的特點：一可以說這個時期是古代體育大總結的時期；二是民眾參加體育活動的人數迅速增加，是民間體育空前活躍的時期。

中國古代體育雖數次面臨挑戰，卻始終傳承不絕，表現出了巨大的再生能力。中國古代體育文化，是由各民族共同創造的，其中既有體現中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點的運動內容，又有盛行於歷代民間節令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多採的古代傳統體育文化，顯示了中華民族的智慧與勇敢，體現了民族的英武與蠻健，更寄託了對民族人性完美的追求。表明了「古代體育文化長城」是由中華各民族共同構築的，它深深地影響著中國古代體育整體的發展，展現了其發展變化的生機和活力。產生、發展於中國古代社會傳統文化氛圍之中的，長達數千年的中國古代體育發展史，其淵源之悠久、內容之豐富、方式方法之完備以及活動開展之廣泛，堪稱舉世無雙。從世界古代體育的發展進程看，中國古代體育佔有重要地位，諸多的體育活動形式，如球類、武術、保健養生、角力、技巧、水上及冰上活動、棋類以及某些「田徑」項目等，均可在世界各國體育活動中找到相近或相通的形式，這既是中華民族的驕傲，也為後來盛行的世界奧林匹克運動作出了貢獻。作為世界體育史上的生動篇章，它將永遠載入史冊。

5、中國傳統的健身養生方法有哪些

傳統的養生保健方法一：精神養生法。精神養生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節情緒，使自己的心態平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。精神養生法相當於現代醫學的心理衛生保健法。

傳統的養生保健方法二：起居養生法。起居養生法，是指人們在日常生活中遵循傳統的養生原則而合理地安排起居，從而達到健康長壽的方法。起居養生法包括居住環境、居室結構、居室環境和氣候、起居有常、飲食有節、其他等。

傳統的養生保健方法三：關於神闕養生。 洗心（放鬆、入靜、入定）：固漏（陽關一閉，個個長生）

 有物（丹田火熾乃至六根震動）；健康（弱可強，病可愈）：逆轉（無精生精，無經復經；體貌頓異，生機盎然）。有詩為證：「金砂入五內，熏蒸達四肢。顏色悅澤好，發白皆變黑。齒落生舊所，老翁復丁壯，耆嫗成奼女」（魏伯陽）。由上可知，丹道築基實乃革新生理，添油續命的重要法門。但是古往今來能真正完成築基功夫者並不多見。原因有很多，但最主要的原因是「真法難聞」，就連孔子也感嘆：「朝聞道，昔死可也。」

傳統的養生保健方法四：葯物煉精化氣一一神闕氣化散。葯功古已有之，如扁鵲服長桑君傳授秘方，三十日獲得透視功能而成為神醫;西藏高僧為弟子開天目也藉助葯功。葯功為歷代養生家、神仙家、武家、術士必修內容之一。人們在修持過程中，如果得到葯物配合，對增長功能功力頗為有益。機體健康是功能提高的基礎和前提。 「神闕氣化散」有生精化氣的作用，溫暖水臟，微生少火，蒸精化氣，還精補腦，配合現代高科技產品「神闕溫灸儀」，置於特定部位對機體產生連續站六時以上的溫熱輻射，將葯力、葯氣源源不斷地輸入神闕，再由神闕輸布於神闕系統，逐步積累和加強元陽之氣，以沖開奇經八脈。同時結合啟動胎息、下神闕養生法使性命(神氣)團聚重返先天丹光圓明的狀態。於此更進一步則進入杳冥而開玄關，天人合發，生命再造。

傳統的養生保健方法五：玄關顯密法。 玄關「入大道之淵微，奪自然之妙用；立丹基於傾刻，運造化於一身也」（白玉蟾《玄關顯密論》）；「能知此一竅，則冬至在此矣，葯物在此矣，脫體亦在此亦」（張伯端《金丹四百字.序》）。玄關是古往今來一切成道證聖者的不二法門，可以毫不誇張地講，不開玄關就無法窺見天道。反過來講天下沒有不開玄關的明師。

 然而玄妙莫測之機關又非同「開」、「關」電源那麼簡單，必賴明師相機投法點拔才可把憑。「徐氏神闕養生法」中玄關顯密法專為開玄關一竅而設，望有緣者、有志者得而習之，以身證明「我命在我不由天」、「天行健，君子以自強不息」並非口號，而是現實可行之「道」。

 古代道家、仙家與醫家本是一家，所以晉朝的葛洪，梁朝的陶宏景與唐朝的孫思邈，都是神仙家，也都是名醫，葛洪著有《肘後方》，陶宏景著有《神農本草經集注》，孫思邈著有《千金方》。因此正確地說，所謂三教，其實包含了傳統的中醫。因此所謂讀經—讀三教經典，應該包含閱讀醫經。現代人若能多多閱讀中醫的經典，必能對養生治病有莫大的助益。中醫的擅長在安養五臟，所以是治本。五臟健康才能得到根本的健康，若五臟衰弱而四肢發達，只不過是外強中干，不能支撐很久。吾人今日讀經，不可不讀中醫葯之經典—《本草備要》。《本草備要》會告訴我們吃哪些中葯來補益五臟，以獲致健康。若能於平常時多吃一些安養五臟的中葯，則可以提升免疫力，減少疲勞感冒，增進工作效率，並使情緒平穩，身心柔軟。

6、古人選什麼樣的健身方式 唐朝人竟喜歡按摩

秦漢時期崇尚「健身操」
《後漢書》：「體有不快，起作一禽之戲」
先秦時期，古人健身以「修身養性」和「延年益壽」為主題，即「順時養生」。到了漢魏時，又加入了「運動」元素—— 「做體操」。
漢魏時期，古人最熱衷的一項體操叫「導引術」，這是中國現存最早的帶有醫療保健功能的健身操。導引又稱「道引」，它是氣功的一種早期形態，在先秦文獻中已出現。《莊子·外篇·刻意》里即有這樣的說法：「此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」彭祖是傳說中的壽星，也是古代最有影響的健身養生達人。
但導引成為流行健身方式應該在秦漢及以後。《漢書》、《後漢書》記載的名人中不少都習練導引術。如西漢開國功臣張良便很欣賞導引，《史記·留侯世家》稱，張良「願棄人間事，欲從赤松子游耳，乃學辟穀、道引、輕身」。導引術到底是什麼樣的健身操？上世紀70年代，從湖南長沙馬王堆漢墓中出土了一幅彩繪帛畫，讓現代人才看到了真實動作圖。帛畫上描繪了44個正在做導引的人物形象，還標注有簡單的動作說明。
導引術比較復雜，東漢末期出現了簡化版健身操「五禽操」。五禽操又稱為「五禽戲」，《後漢書·方術列傳》記載，其發明者為東漢末著名醫家華佗，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的姿態創編而成，身體不舒服時，做做五禽操就好了：「體有不快，起作一禽之戲。怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲飲食。」
模仿動物動作的五禽操其實是現代人所說的「仿生健身法」，先秦時已有記載。《莊子·外篇·刻意》即稱：「熊經鳥伸，為壽而已矣。」所謂「熊經鳥伸」，就是像熊攀援一樣引體，如鳥樣伸腿舒展。
「仿生健身法」此後成為中華保留養生手段，宋朝時出現的「八段錦」、「十六段錦」，清朝出現的「太極拳」，都含有仿生動作。
唐代青睞「干浴」
《千金冀方》：「平日點心飯後，即自以熱手摩腹」
古人的健身理念到唐朝時已十分成熟，可選健身方式已相當豐富，如服食法、居處法、調氣法……都是當時流行的健身養生手段。值得一提的是，現代滿大街都可以看到的「保健按摩」，唐朝時就流行了。
按摩又叫推拿，本是中醫治療手法之一，在先秦名醫扁鵲生活的時代已用來治病。《史記·扁鵲列傳》所記載的「案扤[wù]毒熨」，就是按摩、葯敷方法。在馬王堆漢墓出土的導引圖中，也發現了捶背、撫胸、搓腰、揉膝等典型的按摩動作。
南朝梁陶弘景《養性延命錄》一書中，設有「導引按摩篇」，稱按摩術為「干浴」：「夜欲卧時，常以兩手揩摩身體，名曰干浴，辟風邪。」按摩雖然不是唐朝人的發明，但唐朝人十分喜歡是事實，這或許與唐朝時生活條件好，人們講究生活質量有關。唐朝著名醫家、健身達人孫思邈便十分推崇按摩術，將之發揮為日常健身養生方法。
孫思邈《備急千金要方·養性》中，記錄了兩種當時流行的按摩術，一是域外傳來的「天竺國按摩」，一是本土發明的「老子按摩法」。這兩種按摩均是自我按摩，「天竺國按摩」只有18節（十八勢），對老人保健特別有效果，「但是老人日別能根據此三遍者，一月後百病除，行及奔馬，補益延年，能食，眼明輕健，不復疲乏。」
按摩分主動（自我）按摩和被動（他人）按摩，被動按摩是由掌握一定技巧的人幫助按摩。唐朝最擅長按摩術的是孫思邈本人，據說他活了100多歲。《千金冀方》記載，孫思邈有「食後摩腹」習慣：「平日點心飯後，即自以熱手摩腹。」
按摩在各個部位均可進行，如摩頭、摩面、摩足、摩腿等，其中「摩腹」最受青睞並為後世所傳承，清方開輯《延年九轉法》即是以按摩腹部為主的健身方法：「摩腹之法，以動化靜，以靜運動……妙應無窮，何須借葯燒丹，自有卻病延年實效耳。」此法又稱「仙人揉腹」，每法均有圖和解釋，故又稱《祛病延年圖說》。
到明清時，保健按摩已和現在一樣，成為大眾健身方法，明清浴室、理發店都可提供按摩服務。
宋代熱衷於「安步以當車」
《蘇東坡全集》：「使之能逸而能勞，步趨動作」
據《戰國策·趙策四》「趙太後新用事」條，先秦時趙國大臣左觸龍就是採用步行方式恢復身體健康的，「日三四里，少益耆食，和於身也。」
從馬王堆漢墓中發現的古籍來看，秦漢人對於行走的認識相當深刻，出土的《養生方》便有「走」方、「疾行」方。疾行即跑步，健身方法之一是：「行欲毋足痛者，南向禹步三……」大概意思是， 想長時間行走腳不疼痛，就要面向南走「禹步」，禹步正是一種仿生行走姿態。
步行宜在早上進行，《黃帝內經·素問》「四氣調神大論篇」中即提倡：「夜卧早起，廣步於庭」。晨練的同時，古人也有「晚課」，利用飯後睡前時間散步，這有助於入眠。《紫岩隱書·養生》稱：「每夜入睡時，繞室行千步，始就枕。」
兩宋時，步行更受到許多名人的格外青睞，北宋有個叫張方平的「天下奇才」，曾在南京（江寧府）做過官，他便有晨練習慣，每天早上要步行五里，長年如此。據《宋史·張方平傳》，他活到了八十五歲。另一才子蘇東坡比張方平更愛晨練，每天早上跑步。據說每次跑10里，出汗方止。據《蘇東坡全集·策別十七首》，蘇東坡認為，「是故善養身者，使之能逸而能勞，步趨動作，使其四體狃於寒暑之變，然後可以剛健強力，涉險而不傷。」據明王如錫編《東坡養生集》記載，蘇東坡認為自己的長壽秘方有四，其中之一是「安步以當車」，安步，「緩行也」，就是散步。
蘇東坡也是位健身達人，他使用過的養生術被稱為「蘇子術」、「坡仙功」，有一種「香泉養生功」主要由「步息」、「卧息」、「爬功」、「橋功」套路組成，其中的「步息」，就是結合行走開展的。
但如果天氣不好或空氣有污染時，古人並不提倡晨練。明沈仕《攝生要錄·行立》即有類似觀點：「大霧不宜遠行。」
明清時期盛行「習武」
《義和團檔案史料》：「良民農隙講武，練習拳棒」
與以前各個朝代相比，自元代開始，中國人的健身方式出現新的變化，習武成為首選。所謂「習武」即習練武術。武術有廣義與俠義之分，廣義上「止戈」手段都屬武術；俠義僅指徒手相搏技術，靠肢體動作完成。如果再縮小一下外延，武術即「拳術」，不懂拳法，就談不上會武術。明戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》便認為，「其拳也，為武藝之源。」
明清時，武術能成為盛行的健身方式與元朝的禁武政策不無關系。元朝嚴禁中原民間私藏武器，家裡連菜刀都不能隨便擁有，這使徒手搏鬥技術在民間悄然普及。
明朝則直接推動了武術的發展。從軍隊到地方，都支持習武。明戚繼光《紀效新書》卷四「論兵緊要禁令篇」中便稱：「凡武藝，不是答應官府的公事」，而是「防身立功，殺賊救命，本身上貼骨的勾當」。
明朝時，各種武術流派也因此應運而生，出現了「十八般武藝」，且各具地域特色。既有「南拳」和「北腿」之分，也有「內家」與「外家」之別。如今深受習武之人推崇的少林、武當、峨眉等三大武術流派均是在明朝時成熟起來的，如少林武術，當時即已天下無雙，明謝肇淛《五雜俎·人部》稱：「河南少林寺拳法，天下所無，其僧遊方者皆敵數十人。」
清朝的「禁教不禁拳」政策更將習武風尚推到了極點。據《義和團檔案史料》，光緒二十六年四月，直隸總督榮祿在奏摺中曾寫道：「良民農隙講武，練習拳棒，自衛身家，原為例所不禁。」
清朝「不禁拳」的本義並非出於「增強人民體質」的考慮，而是為「禦侮」和「防賊」，但客觀上卻推動了習武健身運動的發展，現代最為流行、廣受歡迎的「太極拳」就是清朝時出現的。
這股「習武」之風，一直影響到今天民間的健身風尚。值得注意的是，在習武的同時，明清人還愛「練功」健身，西方人稱中國武術為「中國功夫」，便與此有關。