養生文化景觀

1、生態養生旅遊產品的景觀設計應遵循什麼原則？

生態養生旅遊是當今非常流行的旅遊方式，它將生態、養生、旅遊進行了完美結合，是對旅遊方式的二次升級。
經過對我們山合水易規劃設計院多年來景觀設計經驗的總結，我們認為在對生態養生旅遊產品進行景觀設計時應該遵循下列原則：
景觀生態化、景觀游樂化、景觀藝術化、景觀主題化、景觀情境化應該很好地貫徹在生態養生旅遊產品的景觀設計中。
景觀生態化：生態養生旅遊產品的景觀設計中，強調生態材質、自然簡練的手法很重要。在景觀吸引物上，尤為強調生態材質，自然運用。
景觀游樂化：生態養生旅遊產品的景觀打造應該能烘托出情趣化的氛圍，同樣的森林浴，如果是在優美的生態迷宮中穿行沐浴，產品的受歡迎程度是不一樣的。
景觀藝術化：生態養生旅遊產品本身就應具備一定的藝術化內容，養生理論中的不同體系有著相當的文化內容，應該通過直觀的景觀意象去體現，去表達。
景觀主題化和景觀情境化：是基於生態養生旅遊產品作為一種旅遊產品必須擁有的共性，否則遊客會因為產品沒有特色、乏味而對整個產品評價不高。
在生態養生旅遊產品中，有一類較為高端的產品，如山合水易創景提倡的山水酒吧、野奢酒店的設計理念就是很好的借鑒參考。
生態養生旅遊會是一個投資熱點，也是未來旅遊發展的一個熱點，尤其是在城市化進程高速發展的今天，有關於生態養生旅遊我們做過專門的研究，如果你想要對其進行詳細的了解的話可以參看下列的研究成果：
1、《生態養生旅遊開發》
2、《依託湖泊資源打造康復療養旅遊產品對策研究》
對於生態養生旅遊如果你還有更加前沿的研究的話，我們期望可以與大家一起來探討分享！

2、景觀規劃

(一)景區規劃

昌樂火山群風景名勝區開發是以開發火山地質遺跡景區為主體,其東部為黃山-團山子景區,西為郝家溝-黑山景區、喬山景區,北為方山景區,南為黑山子-丁家山景區,在景區之間擬建大型游樂園一處,大型植物園一處及其他配套設施。

1.黃山-團山子的景區

保護對象是古火山頸地質遺跡,由於山體植被不發育,岩石柱狀節理發育,故景觀穩定性較差,近期工作在恢復環境的同時,應採取以下措施。

1)植樹護林,以種植松樹為主,間種一些適宜樹種。

2)對已修好的景區道路進行整修,鋪設瀝青路面。

3)對團山子的景點適宜建築玻璃鋼透明頂棚。

4)在景區西北側建大型植物園,引進適宜樹種,恢復當時古環境。

5)在景區東南側,建設現代農業觀光示範園,呈現昌樂農業產業化的先進性。

2.郝家溝-黑山景區

景區保護對象亦為古火山頸地質遺跡,以大型柱狀節理為基本景觀,該地地勢較緩,對景區保護仍以綠化為主,加強景區內的排水功能。

1)對郝家溝古火山頸地質遺跡實施頂棚保護。

2)景區間路旁設立宣傳牌,圖文並茂,配以美麗的傳說,雅俗共賞。

3)區內植樹造林,加強環境建設。

4)景區東側建一休閑娛樂區,讓人們在游山之餘置於群山環抱之中,享受優雅甜美之感。

5)未開發的山頂可設立若干木製亭閣,以供遊人小憩或眺望風景。

3.方山藍寶石原生礦景區

方山火山口群位於昌樂縣城東南10km,方圓8km2,是迄今為止發現的世界上唯一的藍寶石原生礦區,藍寶石儲量豐富,有「寶石第一山」之稱。森林覆蓋率達48.9%,山中有方山廟、方山備戰防空洞、探寶洞等景點。游覽區是以探尋藍寶石原生礦為主題,集自然風光、娛樂休閑和農業觀光示範於一體的綜合性風景區。區內以綠化和保護為主。

1)對方山古火山頸地質遺跡實施頂棚保護。

2)景區間路旁設立宣傳牌,圖文並茂,配以歷史故事,雅俗共賞。

3)景區建一休閑娛樂區,讓人們在游山之餘置於群山環抱之中,享受優雅甜美之感。

4)未開發的山頂可設立若干木製亭閣,以供遊人小憩或眺望風景。

5)發掘方山探寶旅遊區,以開發藍寶石原生礦探寶區、挖掘藍寶石文化,建設集歷史文化和藍寶石文化於一體的旅遊區。

6)對方山廟內的4000餘株古樹進行保護和設立宣傳牌進行古樹介紹,圖文並茂。

4.黑山子-丁家山景區

該區目前未開發,近期應植樹育林,種樹樹木以松樹為主,間種其他樹種,使其具一定觀賞性。山頂修建亭閣,供遊人休息,該景區備後期開發利用。

1)該區東側建一野營區,主要模擬野外地質科考調查生活,寄娛樂於科普教育之中。

2)北側擬建一休療養區及一特色葯草觀賞園,該療養區四周環山,環境優美,療養之餘可觀賞山中奇珍異草。

5.喬山景區

喬山為區內最高峰,有偉岸挺拔之感,為典型的火山口地貌,該區環境優美,極具開發潛力。

1)喬山主峰設亭閣,登其之上,火山地貌及區內景觀盡收眼中,大有一覽眾山小之感,自下而上設台階小路,山體不再開發,保持其原貌,山下以綠化為主。

2)可落山與豹山以植樹綠化為主,對現有的景觀清理保護,立牌說明。

3)喬山西北水庫,規劃整理,美化周圍環境,襯托其幽靜之感,使其成為垂釣者嚮往之地,東側建成經濟林,與垂釣區相對應。

6.展廳(博物館)

在主景區附近建成與東、北兩大門相配套的融科普、科研、休閑為一體的地質科學博物館。其目的是展出與火山活動有關的內容,包括岩石類型,火山噴發物形態,火山微觀模型、火山知識介紹及不同時期火山噴發模擬影片及現代火山資料等。

7.科普長廊

將方山原國防坑道和上世紀採挖洞改造成為介紹昌樂縣火山運動、藍寶石成因、原生藍寶石礦的坑道式觀光科普長廊。主要火山口分布列於表3-3-1昌樂古火山口群分布一覽表。

表3-3-1 昌樂古火山口群分布一覽表

(二)典型地質景觀規劃

典型地質景觀規劃原則上重在保護,適度利用。立足於對現狀景觀群落的保護,在保護的基礎上逐步加以改造,適度開發利用,同時展現地域與原生風貌,依據生態學特性,模擬自然景觀群落特徵,改造人工景觀群落,形成具有昌樂火山群本地特色的典型景觀。

通過嚴格的保護措施,保持景區典型景觀的完整性和獨特性;凈化環境,提高配套服務設施質量,以最佳的環境向遊客展示,體現風景名勝區自身價值。

1.整體景觀風貌

(1)以方山藍寶石原生礦為代表的旅遊區

風景區面積約8km2,山勢陡峭、風光秀麗。山體主要有堯山組玄武岩組成,其中藍寶石儲量豐富,是迄今為止世界上唯一的藍寶石原生礦區,有「寶石第一山」之稱,游覽區是以探尋藍寶石原生礦為主題,集自然風光、娛樂休閑和農業觀光示範於一體的綜合性風景區。

(2)以黃山前木魚石為代表的景區

昌樂盛產會唱歌的石頭——木魚石,現位於北岩東南12km,面積約1km2。區內為牛山組玄武岩,木魚石系風化的玄武岩裂隙中的黏土質鐵質結核,直徑幾厘米至幾十厘米,褐色,土狀光澤,內部具典型的環帶構造,中心空腔含水。由於其具特殊的保健作用,且敲擊之聲音純美而使之揚名於世,這也是地質作用送給昌樂寶地的又一瑰寶,現該地區正擬建旅遊區。

(3)以古火山頸遺跡、柱狀節理、藍寶石原生礦母岩——玄武岩為代表的風景名勝區

昌樂是我省東部新生代火山岩主要分布區,存在較多典型的古火山頸地質遺跡,這是我省迄今為止保存最完整、特徵最典型的古火山頸地質遺跡,是我省唯一規模最大的古火山口群。

(4)以新構造運動為代表的地質景觀

屬新斷裂構造,是該區新構造運動的見證,具有較高的研究及科普教育價值。

2.豎向景觀規劃

豎向景觀規劃原則上要維護火山群地質地貌特徵和地景環境;合理利用地形要素和地景素材,應隨形就勢;有效保護和展示大地標志物、主峰最高點、地形與測繪控制點;豎向地形規劃應為其他景觀規劃、基礎工程及其他轉型規劃創造有利條件,並相互協調。

通過對風景名勝區地形的豎向規劃分割,並依據各區特點塑造豐富多彩的風景骨架,將火山群風景名勝區打造成山、谷、林、堤岸、峽谷河灘等自然風貌構成。

規劃根據火山群地形地貌的特點,豎向景觀由山林登高、溪湖堤岸、峽谷河灘等自然風貌構成。

(三)游賞項目規劃

根據風景名勝區的風景資源內容和特點,以及風景名勝區環境的場所條件和民俗文化條件,本規劃選擇與其協調適宜的游賞活動。同時,根據規劃主題與建設情況,可將這些景點分為兩類,即現狀利用景點和規劃新增景點。

現狀利用景點是現狀已具備一定的景觀條件或者已進行了一定程度的開發建設,規劃加以完善、充實、提高和利用;規劃新增景點是根據規劃的環境條件,根據規劃需要,確定了新的景觀建設內容,目的是提高風景名勝區的景觀價值,充實游覽內容。

游賞類別分為:山地觀光、探寶之旅、科教修學、山地運動、水上運動、勞動體驗、康體養生、文化節慶等。

山地觀光的游賞項目有:觀光、覽勝、尋幽、攝影寫生、采風、宣傳等。該項目的主要活動區域為風景游賞區。

探寶之旅的游賞項目有:拿上放大鏡,在領略山水的同時,體會探尋藍寶石樂趣(圖版3-3-2探寶之旅)。主要活動區域為:北岩、方山、五圖一帶,中國寶石城等(圖版3-3-3中國寶石城)。

科教修學的游賞項目有:地質觀察、觀測研究、採集、地質科普、火山模擬表演、荒野生存游戲、火山地震災害救援培訓、郊遊野遊等。主要活動區域為:北岩、方山、五圖一帶,中華寶石博物館等(圖版3-3-4)。

山地運動的游賞項目有:拓展訓練、登山攀岩等。

康樂養生的游賞項目有:修養、療養、野營、露宿、森林浴、空氣浴等。主要活動區域為:壽陽山旅遊度假區、姬家莊野營區、植物園、喬山游樂園等地。

水上運動類游賞項目有:水上游戲活動、健身體育、其他智體技能運動等。主要活動區域為:旅遊綜合服務區、仙月湖水利風景區、在喬山與團山子之間設立大型游樂場、在壽陽山旅遊度假村東側設立大型游樂場。

勞動體驗游賞項目有:觀光農業游覽、景觀溫室游覽、農產品深加工游覽、溫泉博覽園游覽、瓜果蔬菜採摘,垂釣。主要活動區域有中華西瓜科技園、百畝柿林、現代農業示範園、城南街道垂釣區、特色葯材觀賞園等。

文化節慶的項目有:民俗節慶等。主要活動區域為:太公祠、方山廟(圖版3-3-5太公祠廟會)。

(四)旅遊產品體系

昌樂火山群風景名勝區規劃旅遊產品主要包括:觀光類、康體休閑度假類、會議與教育類、科普考察類、野外探寶類、拓展訓練類、民俗文化類等。其中,地質景觀遊客參與性強的旅遊產品占較大優勢,而自然觀光與野外探寶的旅遊產品為輔助形勢存在,這也符合當前我國旅遊業由自然觀光向參與性強的康體度假休閑轉軌的發展趨勢。

觀光類旅遊產品系列有:地質科普觀光游覽、森林景觀游、方山廟、太公祠游。

康體休閑度假類產品系列有:森林氧吧浴、日光浴、空氣浴、瓜果蔬菜採摘、垂釣、酒店、度假村、當地美食、土特產購物中心、火山主題餐廳、觀光手工業小鎮、首城文化廣場、樂器作坊、火山石製品作坊、藍寶石加工作坊、觀光農業游覽區、景觀溫室游覽區、農產品深加工游覽區、溫泉博覽園、火山大舞台等。

會議與教育類系列產品有:會議旅遊、企業、公司及青少年培訓旅遊、商務活動旅遊等。

科普考察類系類產品有:地質地貌科考、大學生地質實習基地等。

野外探寶類系列產品有:放大鏡、地質錘、地質包、山地徒步探險、野外生存訓練等。

拓展訓練類旅遊產品有:野外營地訓練、荒野生存游戲、火山地震災害救援培訓基地、中新世冒險樂園、山地作戰任務訓練、真人版CS對戰、攀岩運動、岩降運動等。

民俗文化類旅遊產品有:太公祠游、方山廟游、石祖林游、漢畫像石、古刻文、岩書、小霸王搶親嘻哈樂園等。

3、深圳的人文景觀和自然景觀有哪些?

深圳中山公園
位於深圳市區西部－－南山區，佔49萬平方米，是深圳市唯一以孫中山名字命名的公園，也是深圳市歷史最悠久
的公園。 中山公園已有70多年歷史，始建於1925年，由當時寶安縣縣長、香港紳士胡鈺先生為...

深圳天後宮
天後，民間俗稱媽祖，是中國沿海百姓共同信奉的「中華海神」赤灣天後宮，坐落在深圳小南山下，倚山傍海
，風光秀麗，以天後宮為中心的「赤灣勝慨」是明清時期「新安八景」中的第一景，也是深圳歷史上最負盛名的人...

深圳中英街
沙頭角中英街，是深圳特有的一道風景線，全世界獨一無二的「一街兩制」街、「社」與「資」的地理分界街
、「社」與「資」誰優誰劣的公平競爭街。 位於大鵬灣畔沙頭角鎮內的「中英街」，長不足一里，寬不盈...

深圳仙湖化石森林
深圳仙湖化石森林籌建於1997年，佔地30多畝，由400多株木化石聳立形成化石森林景觀。這些木化石主
要從遼寧、新疆、內蒙古等地引進。木化石又稱硅化木，是石化了的樹木枝幹化石。在距今一億五千萬年前的中生...

深圳赤灣勝概
　深圳赤灣勝概是以天後宮為中心，集海光山色、帝陵古剎、赤灣炮台、南山峰煙、武林聖地、歷代碑刻於一身的
壯麗景色。赤灣天後宮，其創建遠溯宋代，明清兩朝歷經重修，規模日漸增大，成為當時沿海最重要的一座天後廟...

深圳文天祥祠
祠內祀南宋民族英雄文天祥,楹柱科有許多佳聯,現介紹兩聯於下:花外子歸燕市月;柳邊精衛浙江潮!久要不忘
平生之言,古誼若龜鑒,忠肝若鐵石!敢問何謂浩然之氣?鎮地為河嶽,麗天為日星!第一聯摘自明代詩人邊貢謁...

深圳龍崗龍園
深圳龍崗龍園是中國唯一以龍文化為主題的旅遊景區，位於深圳市龍崗新區城中心，距深圳市區28公里，園
區面積43萬平方米。噴珠濺玉的石雕巨龍和泥金重彩的牌樓，在龍園大門組成第一道攝人心魄的風景線後邊，園...

深圳地王大廈
地王大廈目前為深圳第一高層建築，樓高383.95米，位於深南東路、解放路、寶安南路交匯的三角地帶。地
王大廈信光廣場由商業大樓，商務公寓和購物中心三部分組成。69層商業大樓的建築體形的設計靈感來源於中世...

深圳新安故城
深圳新安故城位於深圳市南山區南頭天橋北，佔地面積約７萬平方米。是目前深圳最具規模的歷史文物旅遊景
點，又稱南頭古城，具有１７３０餘年的悠久歷史，據史載，明萬曆元年（１５７３年）設新安縣，該城系江海交...

深圳大鵬古城
在深圳市大鵬鎮鵬城村。大鵬守御千戶所置於明洪武十四年（1381年），洪武二十七年築城，「內外砌以
磚石。沿海所城大鵬為最，周圍三百二十五丈六尺，高一丈八尺」，有門樓、敵樓、護城河等。清代屢有修葺。 ...

深圳宋少帝陵
１９８４年初，香港趙氏宗親會和蛇口工業區旅遊公司捐資四十多萬港元，對皇陵進行修葺擴建，擴建保留著原貌
。現在陵墓面積由原來的五六十平方米擴大到四千四百多平方米，墓東側新立白石墓碑，碑背面刻「崖海潛龍，赤...

4、以佛教文化為例,簡述宗教文化景觀的特徵

al鄲▲p淵┱x穴●kе籟l鄲▲ykе籟eq宗教是人w類社會發展到一w定階段的歷t史現象，千c百年來，宗教幾k乎無r所不h在，深刻地影響著人i類的各個c方4面。作為0人b類文3明的一r部分3，宗教不x僅1與u哲學、文4化2、藝k術、法律道德等有密切0關系，它與w地理的關系也b極為7密切3。在建築、聚落、服飾等文4化0景觀上b，它表現出獨特的風8格。因此，從6地理角度研究宗教極為2重要。宗教作為4一q種文8化3現象與e旅遊關系極為0密切3，是一f種重要的旅遊資源。不q同區x域、不h同種類的宗教形成不w同特徵的宗教文3化4景觀。研究我國宗教地理特徵，研究宗教與f文1化5景觀之u間的作用與j關系，開y展宗教旅遊對於u旅遊資源的深度開l發，旅遊業的持續穩定發展具有重要意義a。一u、 宗教與a文0化5景觀文0化7景觀是地表文4化7現象的復合體，它反5映了a一o個z地區p的地理特徵。宗教是文3化1的重要組成部分3。它留在文3化0景觀中5的印跡十c分0明顯，構成了a具有特色的宗教旅遊資源。宗教對文7化0景觀的影響主要表現在對建築的影響。宗教建築在建築史上h佔有重要地位，它的許多常用藝q術手0法一c直影響著千l百年來的建築形式，具有特別的表現力u。宗教影響宗教建築的形式、朝向和稠密程度及o分1布狀況。在那些與q生態關系聯系緊密的原始宗教中8，宗教建築的分4布不h廣u泛，其地位也l不y突出。民族宗教體系中6的宗教建築不a僅7分5布廣h泛，而且宏偉壯觀。如看伊拉克戰爭，在阿拉伯人f的城鄉u，精美華麗，宏偉壯觀的清真寺比6比8皆是，即使在僻遠的小g村落里，穆斯林們也s要建造清真寺以4便祈禱、奉獻。宗教與m文0化5景觀是相互1作用相互6影響的。宗教影響著不k同區k域文2化7景觀的形成、演變，在不n同宗教影響下m形成的文7化4景觀所具有的特殊宗教氣7氛也i使得宗教更加有吸引7力x、神秘感，從3而促進了b宗教的發展。天n下g名山k僧佔多。風7景優美的名山y被佛、道教徒占後經過多年的修建成為4宗教名山h，正是這些以6宗教內6容為6核心8的文6化8景觀構成了i宗教發展與x依託的基地。這些基地成為1宗教發展之v源地，從4這里流傳、擴散到各地。為0了i促進宗教發展，宗教勢力g竭盡全力u把精湛的藝y術技巧運用到神聖的事業上l，使神聖的靈光增添藝o術的光輝。雕塑、繪畫為8神靈塑造庄嚴慈祥的形象，為1教徒提供了d頂禮膜拜的對象。音樂、舞蹈和詩歌為3神靈注入m熱愛、關懷和拯救人e類的靈性和情感，這種物質的和非物質的文6化3景觀是通過形象、聲樂、詩歌、造型等感性的情感形式，來強化2人i們宗教心0理和宗教感情，吸引8更多的信徒，促進宗教的發展。二t、 加強宗教研究，搞好旅遊開g發旅遊業是當今4世界發展得很快的朝陽產業之w一u。宗教旅遊更是具有發展潛力r的旅遊活動。參加宗教旅遊活動的人o既包括到宗教聖地朝聖雲r游宗教名勝、在宗教場所舉行宗教儀式的宗教徒，也l包括受其宗教氣6氛的吸引1前來的非宗教信徒。我國人r文8景觀資源十w分3豐c富，而宗教景觀則是其中0重要的部分8。就山f而論，有佛教四大x名山j；道教的名山e更多，號稱「三e十d六0洞天j」，「七h十z二y福地」，此外還有眾多的石窟和數不m清的宗教建築物。其中5許多已a經成為5我國各地風1景輪廓的標志。宗教旅遊者大s多為6非宗教信徒，正所謂「香客多半為6遊客」，大k多數是借「佛」出門x逛風4景，看熱鬧，買東西。實際上c在我國經過多年的演化5，許多宗教活動已u失去了n原來的意義v變為8一o種影響頗大j的民俗活動，因而構成了f重要的旅遊內1容。流行於t全國的廟會就是如此。廟會實際上l是一j種重大c的貿易集會，文3化1和娛樂集會。每逢斯日6，成千e上c萬w的人m蜂佣而至，熱鬧非凡m。這一c切5皆因「廟」而成。可以2說廟會就是一j種宗教旅遊。三h、 試擬茅山g道教旅遊開o發項目名稱： 茅山w——道教上b請派尋蹤文4化2游。(1)資源背景：A． 茅山o為4道教名山x，上z清派，符籙派發源地，對我國及o東南亞地區p道教的傳播和發展有重大z影響。茅山p有源遠流長2的歷a史，盛傳是茅氏6三p兄弟修仙得道之d處。山r中7石刻和名人h題詞石刻立碑處處可見8，構成了s道教文5化7為7內0容的人w文1景觀。 B． 道教是地地道道、土e生土u長8的中0國傳統宗教，是中4國傳統文5化6的瑰寶，道教文2化7兼容百家，廣f泛融合吸收中1國古代燦爛的傳統宗教與f學術文1化8，自成一i家。凡g古代傳統宗教，秦漢神仙方8士u，黃老道家，陰陽五h行學說，儒家思想，民間醫學，養生學等，均在長1生成仙、濟世度人n之l主旨下f，匯合成道教文4化5體系。魯迅先生說得好，「中4國的根底全在道教」。 (0) 項目功能： A． 中1國傳統文0化5探源，主要針對文6化4層次較高的遊客。 B． 觀光旅遊，針對普通遊客。 (5)項目開t發： A． 道教朝聖游、尋蹤游，拾級而上w，游覽老子b神像，觀看碑刻等，感受道教文7化1。 B． 恢復正常的宗教活動，開k辟道教音樂欣賞之w地及z道教習f武坪，對有觀賞價值的景物要努力r開y拓和發掘，形成山l、水4、洞、觀、林、碑結合的風6景勝地。 C． 增設道教歷l史博物館、道教醫學研究社等。 D． 道教商品： 葯酒、葯水7及b道教書7籍。

5、蘄春有哪些知名人文景觀？

蘄春的知名人文景觀有：

李時珍墓

李時珍墓在蘄春縣蘄州鎮東門外雨湖之濱，為全國重點文物保護單位。 明代。位於湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村王福咀東北400米，雨湖之濱。面積約5.3萬平方米。傑出的醫葯學家李時珍與其父母的墓地。為了紀念李時珍這位偉大的醫葯學家，新中國成立後在其故里修葺了墓冢，建成了"李時珍陵園"。陵園由牌坊、蓮池、拱橋、花壇、花圃、李時珍塑像、墓冢、陳列室以及葯圃等組成。

雲丹山

雲丹山位於蘄春青石鎮境內的雲丹山主峰，海拔1244米；雲丹山是大別山東南第一峰，雲丹尖海拔1244米，雄奇的山勢，多姿的流水，造就了一個避暑納涼的世外桃源。

依託雲丹山得天獨厚的自然條件，《西遊記》成書地的特殊背景，結合蘄春縣獨有的李時珍養生文化，以西遊記情節為主線的特色旅遊項目，打造集旅遊、避暑、休閑、度假、養生、會議於一體的4A級旅遊度假區。

橫崗山森林公園

橫崗山森林公園，位於湖北省東南部，是原國家林業部1992年批准設置的省級森林公園，由蘄春、武穴、黃梅三縣邊緣地帶組成，面積7.24平方公里，林地面積佔90%以上，森林覆蓋率58.1%。最高海拔863.5米，境內自然風光秀美，古樹參天，動植物資源豐富。

早在一千三百多年前，橫崗山便是荊、吳、豫一帶道、佛兩教活動的主要場所，建有規模宏大的殿宇，真武殿巍峨雄偉、蔚為壯觀，屬道教武當山派系，始建於隋末唐初。

公元621年，雲蓋寺「天蓋雲來雲蓋寺」，屬九華山佛教派系，始建於盛唐公元753年。現建有大、小各類廟宇近三十座。

蘄春鄂人谷

鄂人谷，原名「黑巴山莊」，位於大別山南麓，世界聞名的中國明代偉大中醫葯學家李時珍的故鄉，高山鋪戰役主戰場所在地——湖北蘄春縣高山鋪雲山谷。東至武穴市境界5公里，北臨省級黃標公路，南與獨山相望，西至蘄春縣城區、京九鐵路蘄春火車站3公里。

6、養老養生主題的景觀設計有哪些要點

養老養生為主題百的園林首先要考慮的是養老養生這個主題，一切都應該圍繞這個主題來展開。對此遠景建築研究院總結了幾點，希望能夠幫到你

一、主度題：即是養老園林的主要理念或核心內容，主要目的是形成或強化建築特色。

二、文化：園林建築的靈魂。文化既體現在建築的特色之知中，又成為建築旅遊吸引物的主要內容。

三、生態：注意與自然環境，山水的的融合性，統道一性。版

四、景觀：開發利用自然的風景資源並著力營造一種令人賞心悅目的景觀是養老建築的又一趨勢。權

五、休閑：到這種地方就是為了放鬆，所以在其設計中一定要注意休閑性。（坐著無聊，你還期望什麼顧客來源）

六、健康：養老注重的東西，養生健康。

七、安全：安全都不能保障，還有人會來不。
滿意請記得採納喲

7、中國有哪些宗教文化景觀？

宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象，千百年來，宗教幾乎無所不在，深刻地影響著人類的各個方面。作為人類文明的一部分，宗教不僅與哲學、文化、藝術、法律道德等有密切關系，它與地理的關系也極為密切。在建築、聚落、服飾等文化景觀上，它表現出獨特的風格。因此，從地理角度研究宗教極為重要。宗教作為一種文化現象與旅遊關系極為密切，是一種重要的旅遊資源。不同區域、不同種類的宗教形成不同特徵的宗教文化景觀。研究我國宗教地理特徵，研究宗教與文化景觀之間的作用與關系，開展宗教旅遊對於旅遊資源的深度開發，旅遊業的持續穩定發展具有重要意義。
一、 宗教與文化景觀
文化景觀是地表文化現象的復合體，它反映了一個地區的地理特徵。宗教是文化的重要組成部分。它留在文化景觀中的印跡十分明顯，構成了具有特色的宗教旅遊資源。
宗教對文化景觀的影響主要表現在對建築的影響。宗教建築在建築史上佔有重要地位，它的許多常用藝術手法一直影響著千百年來的建築形式，具有特別的表現力。宗教影響宗教建築的形式、朝向和稠密程度及分布狀況。在那些與生態關系聯系緊密的原始宗教中，宗教建築的分布不廣泛，其地位也不突出。民族宗教體系中的宗教建築不僅分布廣泛，而且宏偉壯觀。如看伊拉克戰爭，在阿拉伯人的城鄉，精美華麗，宏偉壯觀的清真寺比比皆是，即使在僻遠的小村落里，穆斯林們也要建造清真寺以便祈禱、奉獻。
宗教與文化景觀是相互作用相互影響的。宗教影響著不同區域文化景觀的形成、演變，在不同宗教影響下形成的文化景觀所具有的特殊宗教氣氛也使得宗教更加有吸引力、神秘感，從而促進了宗教的發展。
天下名山僧佔多。風景優美的名山被佛、道教徒占後經過多年的修建成為宗教名山，正是這些以宗教內容為核心的文化景觀構成了宗教發展與依託的基地。這些基地成為宗教發展之源地，從這里流傳、擴散到各地。
為了促進宗教發展，宗教勢力竭盡全力把精湛的藝術技巧運用到神聖的事業上，使神聖的靈光增添藝術的光輝。雕塑、繪畫為神靈塑造庄嚴慈祥的形象，為教徒提供了頂禮膜拜的對象。音樂、舞蹈和詩歌為神靈注入熱愛、關懷和拯救人類的靈性和情感，這種物質的和非物質的文化景觀是通過形象、聲樂、詩歌、造型等感性的情感形式，來強化人們宗教心理和宗教感情，吸引更多的信徒，促進宗教的發展。
二、 加強宗教研究，搞好旅遊開發
旅遊業是當今世界發展得很快的朝陽產業之一。宗教旅遊更是具有發展潛力的旅遊活動。參加宗教旅遊活動的人既包括到宗教聖地朝聖雲游宗教名勝、在宗教場所舉行宗教儀式的宗教徒，也包括受其宗教氣氛的吸引前來的非宗教信徒。我國人文景觀資源十分豐富，而宗教景觀則是其中重要的部分。就山而論，有佛教四大名山；道教的名山更多，號稱「三十六洞天」，「七十二福地」，此外還有眾多的石窟和數不清的宗教建築物。其中許多已經成為我國各地風景輪廓的標志。
宗教旅遊者大多為非宗教信徒，正所謂「香客多半為遊客」，大多數是借「佛」出門逛風景，看熱鬧，買東西。實際上在我國經過多年的演化，許多宗教活動已失去了原來的意義變為一種影響頗大的民俗活動，因而構成了重要的旅遊內容。流行於全國的廟會就是如此。廟會實際上是一種重大的貿易集會，文化和娛樂集會。每逢斯日，成千上萬的人蜂佣而至，熱鬧非凡。這一切皆因「廟」而成。可以說廟會就是一種宗教旅遊。
三、 試擬茅山道教旅遊開發
項目名稱： 茅山——道教上請派尋蹤文化游。(1)資源背景：A． 茅山為道教名山，上清派，符籙派發源地，對我國及東南亞地區道教的傳播和發展有重大影響。茅山有源遠流長的歷史，盛傳是茅氏三兄弟修仙得道之處。山中石刻和名人題詞石刻立碑處處可見，構成了道教文化為內容的人文景觀。
B． 道教是地地道道、土生土長的中國傳統宗教，是中國傳統文化的瑰寶，道教文化兼容百家，廣泛融合吸收中國古代燦爛的傳統宗教與學術文化，自成一家。凡古代傳統宗教，秦漢神仙方士，黃老道家，陰陽五行學說，儒家思想，民間醫學，養生學等，均在長生成仙、濟世度人之主旨下，匯合成道教文化體系。魯迅先生說得好，「中國的根底全在道教」。
(2) 項目功能：
A． 中國傳統文化探源，主要針對文化層次較高的遊客。
B． 觀光旅遊，針對普通遊客。
(3)項目開發：
A． 道教朝聖游、尋蹤游，拾級而上，游覽老子神像，觀看碑刻等，感受道教文化。
B． 恢復正常的宗教活動，開辟道教音樂欣賞之地及道教習武坪，對有觀賞價值的景物要努力開拓和發掘，形成山、水、洞、觀、林、碑結合的風景勝地。
C． 增設道教歷史博物館、道教醫學研究社等。
D． 道教商品： 葯酒、葯水及道教書籍。

8、什麼是文化景觀,什麼是宗教文化景觀,不同地區的文化有什麼特點,為什麼會產生這樣的特點

1人類在地表活動的產物叫做百文化景觀.
2宗教是一種文化各種與宗教有關的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、牆度、壁畫等等,都屬於宗教文化景觀內。
3文化具有多樣性.
4不同宗教之間具有不同的宗教景觀，不同宗教建築風格反映出同一宗教文化傳播過程中產生了變化。
錯了千萬別怪我、我只是剛好容在做

9、關中八景中哪些是人文景觀哪些是自然景觀

關中八景，又名長安八景，是八處關中地區著名的文物風景勝地。關中八景之說形成於明、清。其命名，有些是文人學士賦傳記勝，有些則是民間傳說。西安碑林中有一塊碑石，用詩和畫的形式描述了關中地區的錦綉河山。碑面書、畫、詩為一體，分十六格，一景一畫，
即「
華岳仙掌、自然
驪山晚照、自然
灞柳風雪、自然
曲江流飲、自然
雁塔晨鍾、人文
咸陽古渡、人文
草堂煙霧、人文
太白積雪」。自然

華岳仙掌

關中八景之首「華岳仙掌」是指華山東峰，即朝陽峰危崖上的勝景，崖面宛如一隻巨人左手掌跡，五指分明。傳說古代黃河有大山阻攔，災害連年，河神左手托華山，右足蹬中條山，給黃河開辟入海河道，拯救了萬民。「仙掌」就是河神托華山時留下的手跡。掌崖上半輪如月，光可鑒人，稱「石月」。

旅遊區內著名的景觀點有玉泉院、青柯坪、回心石、千尺幢、百尺峽、老君犁溝、長空棧道和東、西、南、北 峰。東峰觀日出已成為旅遊者所喜愛的觀光游覽活動。1994年，新 建黃南峪道竣工通車，華山索道將於1995年底投入營運。華山西嶽廟是全國重點文物保護單位，規模宏大，文物眾多，目前正在修復並對外開放，供中外遊客參觀游覽。

驪山晚照

驪山位於西安市臨潼區境內，距市區25公里；是秦嶺東端的一個支脈，最高峰仁宗廟海拔1256米。「驪」在古漢語里是黑色駿馬的意思。古時山上松柏滿坡，從遠處看去，活象一匹奔騰青駿的驪馬立於渭河平原，所以稱之為「驪山」。每當夕陽西下，蒼山綉嶺塗上萬道紅霞，景色動人，酷似一匹「火焰駒」。因此，就有了這一美景——驪山晚照。

上山有台階路，3200多米。先來到驪山半山腰「虎斑石」處，便見兵諫亭，是為紀念西安事變而建。過兵諫亭後，可往西直上山峰至「晚照亭」。站在亭的北側，整個華清池近在眼前，一目瞭然。再往前便到西綉嶺第三峰上的老君殿，老君即老子。相傳，唐玄宗兩次在此見到老君降臨閣內，故此稱之為降聖閣，也叫朝元閣。再往東便到西綉嶺第一峰上的烽火台。過了烽火台後往東即到東綉嶺上的石瓮寺。因寺的西面岩石受流水沖擊而形似瓮，故得名石瓮寺。接著來到位於東西綉嶺之間的石翁谷中的遇仙橋。在驪山北麓西綉嶺山麓有一個著名的溫泉，一池碧水，清洌見底，熱氣升騰。秦始皇為霸佔獨用，就用石頭砌起了溫泉池，稱驪山湯，今已建成游覽區和療養所。

雁塔晨鍾

　 在今西安南門外，著名歷史建築小雁塔所在的薦福寺內，有一口金明昌三年（即公元1192年）鑄的2萬多斤重的大鐵鍾。古時，每日清晨，法師依節奏敲響，聲傳數十里，成為長安民眾日常生活的一個組成部分。

小雁塔是唐代著名佛教寺院薦福寺的佛塔。薦福寺建於唐睿宗文明元年，是唐高宗李治死後百日，宗室皇族為他「獻福」而建造的。塔旁保存著一口金明昌三年（1192）鑄的兩萬多斤重的大鐵鍾。古時候，每天清晨都要按節律敲擊大鐵鍾，向人們報曉。清脆而宏亮的鍾聲，遠震古城內外，10公里之外都聽得清楚，人稱「神鍾」。據說如果友人思念遠方的親人，只要把親人的名字和去處寫在一張黃箋上，鍾聲就會把思念之情傳到千里之外的親人耳中。因此「雁塔晨鍾」被譽為關中八景之一。

曲江流飲

曲江池位於西安市南郊，距城約五公里。它曾經是我國唐代一處極為富麗優美的園林。當年的曲江池兩岸，樓台起伏，宮殿林立，綠樹環繞，水色明媚。每當新科進土及第，皇帝總要在曲江賜宴。新科進士在這里乘興作樂，放杯至盤上，置盤於曲流上，盤隨水轉，輕漂漫泛，轉至誰前，誰就執杯暢飲，遂成一時盛事。「曲江流飲」由此得名。

曲江池遺址公園，位於曲江新區東南部，是集歷史文化保護、生態園林、山水景觀、休閑旅遊為一體的開放式文化公園。整個公園以曲江池水面為中心，分為八大景區, 以秦、漢、隋、唐曲江池遺址為摹本，依據歷史水系和文物勘探成果，建設現代人文景觀。瓊樓玉宇、橋廊軒榭，共三十六處，如璀璨群星輝映曲江池。曲江池遺址公園將為西安市民提供一個尋根歷史、感受人文、享受美食、購物體驗、養生休閑和旅遊觀賞的又一標志性景點和公共文化服務場所。

草堂煙霧

位於秦嶺圭峰山北麓的戶縣秦鎮草堂營村。創建於後秦，後秦王姚興迎西域高僧鳩摩羅什於此，率三千弟子一起翻譯佛經。今寺內有建於唐代的姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔一座，塔北竹林內有一井，井中常有煙霧升騰而出，與周圍山嵐水氣及草堂寺上空繚繞的香煙混為一體，形成草堂煙霧的美景，為著名的長安八景之一。

草堂寺，相傳始建於晉代。日本的日蓮宗視草堂寺為祖庭，1982年向草堂寺贈送高級木質鳩摩羅什雕像，以永久紀念。每年該宗都組團來此參拜，與中國佛教界進行交流。寺內的姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔，高2.33米，八面十二層，全部使用西域玉石相拼而成。玉色燦爛瑩潤，每層玉色不同，故此塔又稱「八寶玉石塔」。塔前有二柏一井，人稱「二柏一眼井，爬柏龍雀樹」。傳說當年井中央有石一塊，每見一蛇卧石上，輒有白霧沖天而上，繚繞於帝都長安，因而被稱「煙霧井」，形成「草堂煙霧」。

灞柳風雪

在西安東郊灞河沿岸。灞水原名「滋水」，春秋五霸之一的秦穆公稱霸時，改名「霸水」後又名為「灞水」，是「八水繞長安」之一，發源於藍田秦嶺山中，流經咸陽時匯入渭河。隋唐時長安廣栽柳樹，而灞橋又是長安東去的交通要道，人們在此與東去的人依依惜別，並折柳相送。而每當幕春時節，柳絮在微風中紛飛而下，如同冬日飛舞的雪花，故得名「灞柳風雪」。

早在秦漢時，人們就在灞河兩岸築堤植柳，陽春時節，柳絮隨風飄舞，好像冬日雪花飛揚。自古以來，灞水、灞橋、灞柳就與送別相關聯。唐朝時，在灞橋上設立驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈，唐時就有「都人送客到此，折柳贈別因此」的風氣，為文人騷客所樂道。因此，曾將此橋叫「銷魂橋」，流傳著「年年傷別，灞橋風雪」的詞句，「灞橋風雪」從此被喻為「關中八景」之一。

咸陽古渡

咸陽古渡，即原來咸陽的渭河渡口。橫貫關中的渭河，從古秦都咸陽旁邊流過。據《咸陽地方誌》記載，「咸陽古渡」建築於明嘉靖年間，渡口處建有一座木橋，通隴通蜀，過客眾多，為「秦中第一渡」。古橋遺跡，在隱沒百年後，於數年前重現人間。而「咸陽古渡」作為古長安通往西北、西南的咽喉要道，處於十分重要的地理位置。那時因交通不發達，擺渡就成了人們最常使用的工具。古時渭水悠悠，兩岸民眾載舟往返，成為「八景」的組成部分。

太白積雪

太白山是秦嶺山脈的主峰，位於眉縣、太白、周至三縣交界處。主峰拔仙台海拔3767米，自然保護區5.4萬公頃，距西安120千米。太白山得名已久
。《水經注》載：「漢武帝時，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙傳中人」，《錄異記》載：金星之精，墜於終南主峰之西，因號為太白山。

太白山森林茂密，溪流潺潺，鳥獸繁多，景觀迷人，有綠色植物寶庫和天然動物園之稱，也是世界上少有的天然高山植物園和動物園。由於高差大，氣候、土壤、植物等均表現出明顯的垂直分布規律，自下而上有暖溫帶、寒溫帶、嚴寒帶氣候特點，與之相對應，呈現出不同的森林景觀。自上而下生長著側柏、松櫟、紅樺、冷杉、落葉松、高山灌木叢等六個垂直分布的景觀林帶。