養生堂結胸

1、秦可卿，一個養生堂的棄嬰為何能有比男人更卓越的見識？

秦可卿臨終之際給王熙鳳托夢雲：

秦氏道：「嬸嬸，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得？常言『月滿則虧，水滿則溢』；又道是『登高必跌重』。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句『樹倒猢猻散』的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族了！」鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬畏，忙問道：「這話慮的極是，但有何法可以永保無虞？」秦氏冷笑道：「嬸子好痴也。否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可常保的。」

「但如今能於榮時籌畫下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則後日可保永全了。目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無競爭，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。

若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那『盛筵必散』的俗語。此時若不早為後慮，臨期只恐後悔無益了。

秦可卿的臨終囑托立足點相當之高。

其主要內容分三個層次：

首先她敏銳地意識到了大家族盛衰循壞的自然規律，非人力可以改變。

其次為賈家謀劃下了具體的應對策略。

第三，預見元妃省親盛舉，告誡鳳姐不要被眼前的繁榮所蒙蔽，失去了清醒的頭腦，要時刻記得「盛筵必散」的俗語。

縱觀《紅樓夢》里所有的人物，有秦可卿這樣清醒頭腦的實在鳳毛麟角，能夠沉著老練地想出應對措施的更是萬中無一。

賈政曾經在元宵燈謎中生出了不祥的預感，元春曾經對省親時的糜費有所警覺，探春在賈府自抄自檢的行為中感覺到悲憤；但是他們都是身處名利場中的人，享受著一時尊榮，這些念頭雖然出現過，但並未足以警醒他們的行為。或許他們自己也根本不願意相信由盛轉衰的勢態的必然發生。

在《紅樓夢》里，相對有過憂患意識的人還有林黛玉，賈珍、尤氏，小紅、鴛鴦等人。林黛玉曾經說過「我雖不管事，心裡每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。」林黛玉的擔憂被賈寶玉的一頓安慰輕輕抹去。

賈珍說：「比不得那府里，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產業。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去！」不過賈珍還是樂天的以為「還不至如此田地。」

尤氏曾經嘲戲鳳姐過生日時的春風得意，「我勸你收著點，再滿了就潑出來了。」當然，尤氏的話也是就事論事僅僅針對鳳姐而言的。

小紅和小丫頭佳蕙說過：「千里搭長棚，沒有不散的筵席，誰能守誰一輩子呢？」

鴛鴦對平兒、襲人說：「你們自為都有了結果了，將來都是做姨娘的。據我看，天下的事未必都遂心如意。你們且收著些兒，別忒樂過了頭兒！」當然小紅和鴛鴦是針對自身的境遇而言的。

這些人雖然流露出了樂極悲生的心思和塞翁失馬的心理；但是她們的立足點和著眼點在於自身所處的環境，針對的是具體的某個事件，考慮的也是局部的現狀，並沒有一個人可以站在宏觀的角度去思考問題，更不要談解決問題了。

中國傳統的理念一直是維護孝道尊嚴的，對於祭祀產業有一定的保護機制。所謂祭祀產業就是指用於祭祀的田產和房產等，比如祠堂、祭田。即使犯罪時家人受到懲處，財產遭到抄沒，祭祀產業也不會沒收入官。因此秦可卿告誡王熙鳳，要在「祖塋附近多置田莊房舍地畝」，即使將來敗落，祭祀所需也可以得到保證，子孫依然可以耕種自足。

當然，秦可卿的一番話雖然讓王熙鳳無比敬畏，但事後仍然成了耳邊風，沒有起到任何實質性的作用。

也因此，有人以此懷疑秦可卿的身份問題。試問一個養生堂的棄嬰，如何能有如此的遠見卓識？

這種論調存在著致命的邏輯錯誤！所謂英雄不問出處，古往今來成大事者多出於草莽艱窘之境，一個人的出身並不是她智慧見識的決定因素。秦可卿既然是養生堂的棄嬰，誰知道她的血緣關系承繼自哪裡，先天的遺傳因素又是怎樣的呢？事實上有很多人並沒有生長在條件優渥的家庭里，卻有很卓絕的才藝和智慧。

何況從家庭環境和後天培養來看，秦可卿的生存環境也毫不遜色。秦業是一個五品官員，絕對有一定的人品素養和小康的生活環境。從他恭恭敬敬奉與賈代儒二十四兩見面禮這一件事，可以看出秦業一方面對於子女的教育是重視的，另一方面為人是剛正的。尊師重教，並沒有憑借裙帶關系而有態度上的不恭和傲慢。秦鍾和賈寶玉一見如故，主要的原因就是他的談吐舉止不入俗流，而且二人都自命不凡，認為自己的見識高過常人，不屬於那些酒囊飯袋之輩。

秦可卿生活在這樣的家庭環境中，有比常人更為卓越的見解和才幹不是不可能的。

更何況在《紅樓夢》里哪個女孩不是出類拔萃的，不比男人強呢？

2、"21金維他"和"善存"哪個好?養生堂天然維C呢?

善存相對好點，補充的營養素種類多，金施爾康更好度些。

上面某位朋友講的不準確，"21金維他"和"善存"二者都是國葯准字的
而且假如有健字類的保健問品，應該優先選擇保健品，因為保健品對副作用的要求更加嚴格，而葯品對副作用的容忍度很高。

養生堂天然維C嘛，這個產品只不過得到了食品的衛生許可證號，沒有得到保健品的批准文號，不那麼值得信任。
另外這個維生素C片和其他兩種不是同類產品，答它是單一補充類的，每片含維生素C好象是100mg，而其他的含的種類多，不好說具體哪個更好，

如果你對自己需要什麼樣的專產品想要什麼樣的保健效果沒有什麼概念的話，就選擇金施爾康或者善存好了
如果你是經常感冒的話，加吃維生素C也會很屬有幫助，至於產品的選擇，反正我是不會選擇養生堂天然維C。

3、北京養生堂明樂方中醫你好我是肺癌患者

胸部積水是肺癌產生的條件，胸部如果沒有積水，癌細泡就沒有生存的條件，就會慢慢死亡。陽氣足，就不會產生積水。
可以在中醫師的指導下，服用大陷胸湯。大陷胸湯：具有泄熱逐水破結的功效。

4、李忠大夫做客養生堂講述癌症病人怎麼吃（下）

陰之所生，本在五味;陰之五宮，傷在五味。是故味多於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味多於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味多於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味多於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味多於辛，筋脈沮弛，精神乃央。——《素問.生氣通大論》 我們的祖先早就認識到了飲食五味與人體健康的關系，所以說過食酸味，可使肝氣淫益亢盛，克脾土而致脾氣衰竭;過食鹹味，可使骨骼損傷，肌肉縮短，心氣抑鬱;過食甜味，可使心氣滿悶，甚則腎氣失於半衡，氣逆作喘，顏面發黑;過食辛味，可使筋脈敗壞甚馳縱，精神耗傷等，因此謹慎的調和五味，會使骨骼強健，筋脈柔和，氣血通暢，這樣，骨氣就精強有力。所以重視養生之道，並且依照正確的方法加以實行，就會長期保有天賦的生命力。 李忠大夫闡明，臨床我們常見有個肺癌手術後的患者，家人認為手術後，一定要養好脾胃，所以，認為甜味的東西能健脾，所以，給患者很多甜食，結果，患者不但體質沒有恢復，反而出現了腹脹、食慾不振、喘等症狀，加重了病情。「凡人脾胃虛弱，或飲食過度或生冷過度，不能克化，致成積聚結塊。」——《濟生續方》「飲食不適，以漸留滯者，多成痞塊。」——《景岳全書》「過餐五味，魚腥乳酪，強食生冷果菜停滯胃脘......久則積結為症瘕。」——《濟生方》 古代「症瘕」「積聚」即指現代的腫瘤。中醫學認為不當的飲食習慣或飲食偏嗜，往往給予機體某些不良的刺激，在腫瘤特別是消化道腫瘤的病因中佔有重要地位。李忠大夫為我們講述了這樣一個故事。在《孟河費氏醫案》中曾記載了一個醫案，講的是廣西巡撫張丹書的事情，張巡撫當時得了「噎膈」，就是現在的食管癌，飲食不進，胸腹疼痛，請費大夫診治，脈診後，費大夫考慮了氣液皆虛，肝陽夾痰阻胃，氣失降令。處方：參須、北沙參、白芍。牡蠣、酒黃連、吳茱萸、陳皮、制半夏、麥冬、炒竹茹。上方服用10付後，病情好轉，胸腹疼痛大減，飲食漸進。上方加減後，又服用10付，食慾更好，已能正常進食。後來，因生氣加食油膩太多，病情復發，最後不治!這個醫案講的非常詳細，特別在康復階段，一定要避免情緒的變化和飲食的情況，不然，就可能半途而廢。 養生堂李忠大夫談到，說到《孟河費氏醫案》，就需要說說孟河鎮和著名醫家費伯雄。孟河鎮在常州城西北，離揚子江南岸不遠，因有孟河而成鎮。19世紀中葉，中國醫學在南方的一個流派——孟河醫派從這里產生。當日，小小孟河鎮，名醫雲集，諸科咸備，據地方誌上說，到孟河鎮來求治疾病，「江船如織，搖櫓之聲連綿數十里。」由於醫學的帶動，全鎮各業繁榮經濟富裕，這種醫學與社會經濟的聯動，幾乎僅見於孟河一地。清史稿對孟河醫學亦有記載，史家從孟河醫學中特選費伯雄傳作，稱「清末江南諸醫，以柏雄最著」。作為孟河醫派的領袖，費伯雄曾先後兩次奉帝國的徵兆，前往北京，為當朝皇太後和皇帝治病。費伯雄的醫學專長是治療虛勞，而這時候帝國皇帝與他統治的國家似乎患了同樣的疾病。費伯雄理解的醫學要義是「平穩醇正」，這是他一生的醫學思想與風格。費伯雄說，「天下無神奇之法，只有平淡之法，平淡之極，方能神奇。」「平淡之法」，即是對身體不刺激，不對立，不征服，在一種完全順從身體的變化之下展開對疾病的治療。這種理念非常符合癌症的臨床治療。費伯雄活到80歲，在孟河鎮由門人們舉辦的八十壽誕上，他向眾人作了永別性的致辭後，於該年秋風乍起時平靜逝世。他在江南的醫學聲望，由他的孫子費繩普繼承。

5、北京衛視養生堂 咳嗽

咳嗽往往讓人很難受，那麼你們知道引起咳嗽的原因是什麼，主要表現有哪些，我們應該如何治療？下面我們就來聽聽專家的講解；
本期節目請到的嘉賓是中醫基礎理論學科帶頭人，現任北京中醫葯大學博士生導師王琦，給我們講咳嗽。
下面是該視頻的在線觀看和主要內容介紹：
引起咳嗽的常見疾病
1.上呼吸道感染：
也就是感冒，是由於病毒經過鼻腔和咽喉進入到人體，引起上呼吸道黏膜發炎。小兒患上感冒時，一般都會出現咳嗽的症狀。
2.支氣管炎：
大多是由於上呼吸道感染蔓延而來，發病較急，初期多為乾咳，隨之逐漸出現咳嗽、咳痰等不適，嚴重時因呼吸困難而出現缺氧，嘴唇變為青紫色。
3.肺炎：
2歲以內的小兒大多是支氣管肺炎，多由上呼吸道感染或支氣管炎而引起。一般會有乾咳，還會出現氣促、口唇發紺、鼻翼扇動等現象。除了新生兒外，通常會發燒到39℃。
4.急性喉炎：
當病毒或細菌通過喉部時，也會引起喉部感染。急性喉炎除了乾咳和喉部疼痛外，最典型的症狀是聲音嘶啞，甚至發不出聲音來。在吸入空氣時發出像犬樣的咳嗽聲，嚴重時發生喉喘鳴。
注意：本頻道文章版權歸北京電視台，並不代表本頻道贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請盡快與我們聯系，我們將在第一時間刪除內容!
本期嘉賓介紹
王琦
男，1943年2月生，江蘇高郵人，國家級重點學科中醫基礎理論學科帶頭人，現任北京中醫葯大學博士生導師、北京中醫葯大學學術委員會委員、中醫體質與生殖醫學研究中心主任，享受國務院特殊津貼的有突出貢獻專家，國家人事部、衛生部、中醫葯管理局遴選的全國第二、三批五百名著名老中醫之一。
還擔任全國科學技術名詞審定委員會中醫葯名詞審定委員會委員，國家自然科學基金會委員評審專家，中華醫學會醫療事故技術鑒定專家庫成員，中國醫師協會理事，中華中醫葯學會常務理事，中華中醫葯學會體質分會主任委員，國際體質研究會主席，中華中醫葯學會臨床葯物評價專家委員會副主任委員，國家中醫葯管理局優秀中醫臨床人才研修項目專家指導委員會委員，中國性學會常務理事、《中國性科學》副主編等職。
臨床表現
1.咳嗽的性質咳嗽無痰或痰量極少，稱為乾性咳嗽。乾咳或刺激性咳嗽常見於急性或慢性咽喉炎、喉癌、急性支氣管炎初期、氣管受壓、支氣管異物、支氣管腫瘤、胸膜疾病、原發性肺動脈高壓以及二尖瓣狹窄等。咳嗽伴有咳痰稱為濕性咳嗽，常見於慢性支氣管炎、支氣管擴張、肺炎、肺膿腫和空洞型肺結核等。
2.咳嗽的時間與規律突發性咳嗽常由於吸入刺激性氣體或異物、淋巴結或腫瘤壓迫氣管或支氣管分叉處所引起。發作性咳嗽可見於百日咳、支氣管內膜結核以及以咳嗽為主要症狀的支氣管哮喘(變異性哮喘)等。長期慢性咳嗽，多見於慢性支氣管炎、支氣管擴張、肺膿腫及肺結核。夜間咳嗽常見於左心衰竭和肺結核患者，引起夜間咳嗽的原因，可能與夜間肺淤血加重及迷走神經興奮性增高有關。
3.咳嗽的音色指咳嗽聲音的特點。如①咳嗽聲音嘶啞，多為聲帶的炎症或腫瘤壓迫喉返神經所致;②雞鳴樣咳嗽，表現為連續陣發性劇咳伴有高調吸氣回聲，多見於百日咳、會厭、喉部疾患或氣管受壓;③金屬音咳嗽，常見於因縱隔腫瘤、主動脈瘤或支氣管癌直接壓迫氣管所致的咳嗽;④咳嗽聲音低微或無力，見於嚴重肺氣腫、聲帶麻痹及極度衰弱者。
伴隨症狀
1.咳嗽伴發熱多見於急性上、下呼吸道感染、肺結核、胸膜炎等。
2.咳嗽伴胸痛常見於肺炎、胸膜炎、支氣管肺癌、肺栓塞和自發性氣胸等。
3.咳嗽伴呼吸困難見於喉水腫、喉腫瘤、支氣管哮喘、慢性阻塞性肺病、重症肺
炎、肺結核、大量胸腔積液、氣胸、肺淤血、肺水腫及氣管或支氣管異物。
4.咳嗽伴咯血常見於支氣管擴張、肺結核、肺膿腫、支氣管肺癌、二尖瓣狹窄、支氣管結石、肺含鐵血黃素沉著症等。
5.咳嗽伴大量膿痰常見於支氣管擴張、肺膿腫、肺囊腫合並感染和支氣管胸膜瘺。
6.咳嗽伴有哮鳴音多見於支氣管哮喘、慢性喘息性支氣管炎、心源性哮喘、彌漫性泛細支氣管炎、氣管與支氣管異物等。當支氣管肺癌引起氣管與支氣管不完全阻塞時可出現呈局限性分布的吸氣性哮嗚音。
7.咳嗽伴有杵狀指(趾)常見於支氣管擴張、慢性肺膿腫、支氣管肺癌和膿胸等。

6、請問養生堂專家夜咳痰盛怎麼辦！最開始是乾咳無疾吃了些銀耳梨子羹後

建議結合胸片，血化驗等來看，對症抗炎止咳化痰治療。

7、北京衛視養生堂什麼能戒酒

在日常生活中如何判斷周圍的人是否e68a847a6431333361323636對酒精有依賴呢？（醫學版14條）
我們就飲酒模式總結了一些常見的表現： 1.視飲酒為生活中最重要或非常重要的事，在心中占據中心地位，念念不忘。 2.飲酒量較初期飲酒時逐漸增加。
3.飲酒速度增快。 4.經常獨自一個人或者是背著家人偷偷飲酒。 5.以酒當葯，用來解除情緒困擾。 6.有藏酒行為. 7.酒後常常有遺忘表現。
8.無計劃飲酒，常常出現酒後誤事的現象。 9.晨起飲酒，俗稱「睜眼酒」，部分人甚至會在夜間醒來後飲酒。 10.睡前飲酒。
11.喜歡空腹飲酒，飲酒時不吃主食且很少吃菜。 12.在情況允許的時候選擇酒的品牌。 13.因為飲酒與家人爭吵，影響家庭和睦，或因飲酒影響工作。
14.曾經戒過酒，但時間不長又舊病復發，不能控制。 一般來說，如果一個人的飲酒行為出現上述表現中的3條以上，即高度懷疑酒依賴。
經常看到一些患有酒精依賴的人因為飲酒給自身的健康、家庭的和睦以及工作帶來很多不良影響，甚至是在酒後出現一些違法的行為。盡管他們對造成這些後果內疚、後悔，但仍不能徹底停止飲酒，反復戒酒，反復復飲。是他們沒有出息還是沒有毅力呢？都不是，這是因為酒精依賴是一種疾病，而且還是一種不斷惡化的疾病，這種疾病像糖尿病、高血壓等疾病一樣，是無法徹底根除的。但卻可以被遏制住。復飲的原因與機體對酒精敏感有關，加上在心理上難以擺脫的強制性飲酒慾望，不管復飲會帶來怎樣的不良後果，單靠自身的毅力是無法將其克服的。
就像其他疾病一樣，會出現一些特徵性的臨床表現。一旦對酒精形成依賴後，在突然停止飲酒或驟然減少飲酒量時會出現很多軀體不適症狀，稱之為戒酒綜合征。為方便起見，有人將戒酒綜合征按照出現的時間和嚴重程度分為3個階段：一期戒酒綜合征：一般於飲酒後6～12小時出現，表現為雙手震顫，重者可累計雙側整個上肢，甚至是軀干，病情嚴重者還可出現伸舌震顫，除此外還常見厭食、失眠、煩躁等症狀。二期戒酒綜合征：出現時間為斷酒後24～72小時，除上述症狀外，常出現幻聽，內容常為辱罵性或迫害性的，可繼發沖動行為，興奮相對較輕。三期戒酒綜合征：震顫譫妄，常發生於末次飲酒72小時之後，此時病人意識不清，震顫明顯並伴有行走不穩，可出現各種生動的幻覺，如看到各種小動物，病人表現緊張、焦慮、恐懼。病人的記憶力明顯受損，部分病人可出現癲癇樣抽搐。即使在發達國家，一旦發生震顫譫妄，經治療者總的死亡率仍可達10％～15％，未經治療者則更高。所以說長期飲酒者不能突然停止飲酒。如果高度懷疑對酒精依賴，應該盡早到專科醫院治療。
形成酒精依賴的人不能控制自己的飲酒行為，也不能控制飲酒量，那麼在戒酒一段時間後能否正常的飲酒呢？就目前所知，從來沒有一個人，僅是數月或數年滴酒不沾，就能夠「正常」喝酒或只在社交場合喝酒。一個人一旦從豪飲發展為失去控制且不顧一切地狂飲，再想走回頭路就不可能了。沒有一個酒精依賴患者是故意為製造麻煩才喝酒的，但不可控制地飲酒必然會帶來麻煩。
很多對酒精依賴的人自認在戒酒一段時期以後，喝幾罐啤酒或幾杯淡葡萄酒沒有問題了。一兩瓶啤酒下肚就會喝醉的人不多。所以也就錯誤地認為自己可以控制每天只喝兩、三瓶啤酒就不再喝了。他們偶爾也確實能夠在幾天或幾個星期內照此辦理。於是就會得出結論：即使喝酒也會「游刃有餘」。但是，他們每次喝的啤酒或葡萄酒會越來越多，要不了多久，就會狂飲如初。
另外一種錯誤的觀念就是以低度的酒來替代高度酒。對於酒精依賴者來說，酒精就是酒精，不管含有酒精的是馬爹尼酒、威士忌加蘇打水、香檳，還是一小杯啤酒，對於他們而言，不管喝一杯什麼樣的酒，都會導致飲酒過度，導致復飲。
所以，對於酒精依賴者而言，在戒酒一段時間後，試圖控制飲「自己的酒量」或只飲用較低濃度的酒，都是危險的。但為了保證徹底戒酒，只能是滴酒不沾。如何能夠做到呢？除了在醫生的指導下完成脫酒治療外，還要接受長期的康復治療，包括對相關心理或精神疾病的治療、防復飲葯物的治療、心理治療以及加入一些自助的康復組織。只要有戒酒的願望和不懈的努力，就會成功。

舍棄陳舊的觀念

在過去嗜酒期間我們從生活當中累積下來一些根深蒂固的想法，即使在我們停止喝酒之後，卻無法像變魔術一般，轉瞬間就消失無蹤。

雖然我們已經遠離了醉生夢死的日子，但是酒癮疾病依舊徘徊不去。所以我們已經發覺到，如果能夠設法去除許多開始又再度萌芽發根的舊觀念，將有助於我們康復的療程。

而這些老舊的思想，也確實一再地重復發生。我們所努力想要達成的目標就是希望能夠從過去陳舊觀念的束縛中，重新獲得一種放鬆而自由的感覺。很多我們過去思考方式的習慣及
其所形成的概念限制了我們的自主權。

當我們以全新眼光仔細檢視時，原來它們只會壓垮我們而一無是處。我們沒必要再繼續緊抓著不放，除非經過確實的檢驗證明有用，而且真正仍然可以發揮效果。

我們現在可以使用非常具體的標准用來衡量一個想法目前的實用和真實性。我們能夠對自己說「那正是我在喝酒時經常有的想法，這種思考模式現在是否有助於我保持清醒？今天這種思想對我而言是否有益?」我們過去很多陳舊的觀念——特別是那些關於酒精、喝酒、醉酒、以及酒依賴方面的想法（或是嗜酒的問題，如果你比較認同此一措辭）——對我們而言不是毫無價值，就是實際上在自我毀滅，去除掉那些想法將會是極大的解脫。

也許舉幾個例子就足以說明我們拋棄這些陳舊而無用的觀念之益處。當我們在十幾歲的青少年時期，對很多人而言，喝酒是一種宣誓證明，用來表示我們已經不再是小孩子，或者我們已經長大成人，而且聰明老練、見過世面或者足夠強大可以違抗父母和其它權威。

在很多人的觀念中喝酒總是與浪漫、性、音樂、功成名就及優越感、奢華享受密不可分。如果學校有傳授任何關於喝酒的事情，通常只是對於健康的危害和可能被吊銷駕照等——其餘的事並不多。

同時有許多人仍然相當確信任何喝酒行為完全都是不道德，直接導致犯罪、痛苦、恥辱和死亡。無論我們對喝酒的感覺曾經是什麼，正面或負面，通常是強烈而又情緒化遠多於理性。或許我們對於喝酒的態度僅僅只是無意識的，不假思索的全盤接收他人的意見。

對於許多人而言，喝酒是社交場合中，必要而無傷大雅的一部分，在某些地方、朋友之間在特定時間內所進行的令人愉快的休閑活動。

其他人也許視喝酒為佐餐必備物品。但現在我們問自己: 如果不喝酒，是不是就實際上無法盡情享受友情或美食？我們喝酒的方式是否
有助於改善自己的社交關系? 這樣是否能提高我們對食物美味的享受能力?對於想喝醉酒的想法，無論是贊成還是反對，其所衍生的反應甚至更加極端。不勝酒力可能被視為只是好玩或者只是丟臉。

基於各種理由，想喝醉酒的想法常令許多人都覺得反感。可是對我們有些人而言，這是一種渴望的狀態，喝醉酒不僅僅只是為了迎合他人的期待，同時我們自己也喜歡這一感覺。但是同時另外還有一個影響因素，就是由於受到社會知名人士的公然輕忽。

有些人完全無法容忍從未喝醉的人，其他人則是鄙視喝得太醉的人。就現今醫療保健所發現的結論，目前對改變這些態度所能發揮的影響力仍然相當有限。當我們第一次聽到「嗜酒者」這個名詞時，我們大多數人都會聯想到是專門指那些年邁、衣衫襤褸、渾身顫抖或是在行乞令人討厭的人，或是在貧民窟里喝醉酒的人。

現在對此問題有充分了解的人都知道這全都是廢話。然而盡管如此，我們過去所殘留的那些模糊不清的概念，在我們剛開始試著保持清醒之際，依舊縈繞在我們心中。

蒙弊了我們的視線，使我們難以察覺到事情的真相。但直到最後，我們總算變得有意願去接受，轉變過去的那些觀念——只是可能——部分也許有點錯誤，或至少不完全能夠再准確的反映我們個人的親身經驗。當我們能夠說服自己，以誠實的態度看待過去的經驗、並仔細聆聽其它不同於我們自己的想法時，我們就可以用開放的胸懷來面對一長串過去我們所未曾詳細檢視過的信息。

例如，我們可以察看科學專業的敘述：酒精不僅是美味解渴的飲料，而且也是一種能夠改變意識形態的葯劑。我們學習到不但可以在飲料中發現到葯劑，同時也存在於食物和各種葯品之中。而且現在幾乎每一天，我們都可以讀到或聽到一些特定的葯劑對於人體所造成多重的危
害（包括對於心臟、血管、胃、肺部、口腔、腦部等等）這是我們從前所未曾懷疑過的狀況。葯理學家以及其他的成癮治療專家，現在都已經認為酒精無論是使用作為飲料、興奮劑、鎮靜葯、補葯或是安定劑，不能完全視之為安全無虞。但就每個單一個案而言，其本身並未必會直接導致身體傷害或精神惡耗。

顯然大部分人都能夠優雅的使用，而不致對自己或他人造成傷害。我們發現，可將喝酒視為醫學上的服用葯物，酒醉就像是服葯過量。濫用葯物能夠直接或間接的導致各種身體健康、精神、家庭、社會、財務、工作上的問題。

我們能夠開始看到酒精對有些人所造成的後果，而不是大部分只想到喝酒給我們帶來什麼。我們也已經發覺到，任何人，只要是有發生過關於喝酒方面任何型態的麻煩，也許就是處於我們稱之為「嗜酒」的狀況。

此一疾病侵襲的對象不分其年齡、信仰、種族、性別、智力、背景、情緒、健康、職業、家庭狀況、體質好壞、飲食習慣、社會或經濟地位或其它一般的個性。問題不在於你喝多少或怎麼喝、何時喝、為什麼喝，而是喝酒如何影響到你的生活——當你喝酒時發生過什麼事。

在我們能夠意識到自己有這個疾病之前，我們必須先走出一個老舊而又令人厭倦的誤區：承認我們自己已經無法控制酒量是一可恥、懦弱的表現（如果我們曾經如此）。

軟弱？事實上我們需要相當大的勇氣才能正視這一殘酷的現實、毫無保留、沒有掩飾、無需借口，同時我們不用再自欺欺人。（雖然似乎不是在自吹自擂，但坦白說我們很多人都幻想自己是世界冠軍）在我們從酒癮疾病康復的過程中，同樣也會因為一些錯誤的想法而蒙上陰影。就好像其他數以百萬計的人，親眼見到一個人因為喝酒而導致死亡，對於這個嗜酒者為何無法以自己的意志力停止喝酒會非常的驚訝。

這是另一個過時的觀念，我們之所以會將這種想法一直銘記在心，主要是因為我們很多人在早年時期接觸到一些典型、超強意志力的案例，或許是有過家族或鄰里中的傳奇人物。經過多年放盪不羈的生活後聲名狼藉，但突然間改弦易轍放棄酒精、女人，到了50歲的時候，洗心革面、重新作人，從此滴酒不沾，成為舉止得體、誠實正直的模範。

這種當我們准備好時也能夠依樣劃葫蘆的幼稚想法，是一項危險的錯覺。我們不是其他任何人。我們就只是我們自己（我們也不是每天喝一大瓶，一直活到90歲的老祖父。）現在我們非常確定的結論是，僅憑個人本身意志力來克服酒癮問題，其效果就像是治療癌症一般。從我們自己的經驗中已經一再重復的證實此事。

我們多數人曾經嘗試獨自解決，不論是希望控制酒量或是停止喝酒，但無論如何努力嘗試我們就是無法得到持久的成功。即使如此，要使我們坦白承認需要幫助仍然很不容易。因為此種作法，看來似乎也是一種懦弱的表現。

沒錯，我們正深陷於另一種迷失當中。但是我們最後終於問自己：如果我們能夠獲取並運用更強大的力量，是否比自己徒然無益的孤軍奮戰會更有智慧，尤其是在我們自己經過一段時間反復證實無法奏效之後? 如果按一下開關，就能開啟燈光，我們不認為持續在黑暗中嘗試摸索是明智之舉。我們無法完全靠自己獲得清醒。這並非我們所學習到可以保持清醒的方式。

同時充分享受清醒的生活也不是一個人獨自可以完成的工作。只要我們能夠考慮少數幾個有別於我們原本陳舊想法的觀點，即使是暫時性的，我們就已經作了一個正確的決定，邁入快樂、健康的新生活。

原本我們深信絕無可能會發生此事，但這種變化此時此刻正出現於我們成千上萬的會員之中。