養生氣功有哪些

1、養生氣功是什麼？

氣功主要的功效還是養生，強壯五臟六腑，平時還得多看書，性能力的自我修養推薦給大家

2、氣功的養生作用 氣功養生的好處有哪些

1、陶冶性情：
中國傳統氣功強調練功要修心養性，即優化人的情緒、意志與性格等。這既是練功取得良好效果的前提，也是通過氣功鍛煉能逐漸得到的直接效益。實踐告訴我們，人們在氣功入靜狀態下，會體驗到非常愉快和舒適，不僅有身體的舒適感，而且心情也非常舒暢，整個心身都沉浸在一種超脫的意境中。長期堅持氣功鍛煉，就能起到陶冶情操、開闊心胸、培養意志、塑造健全的人格、增強心理適應能力的作用。練功還可使人感到做事得心應手，效率增加，而且有利於改善人際關系，提高心理健康水平。

2、預防保健：
《黃帝內經》講：「正氣內存，邪不可干」，「精神內守，病安從來」。這表明練氣功具有預防疾病、保健強身的作用。現代研究證明，練氣功具有明顯的消除心身疲勞，恢復體力和精力，提高工作效率，增強機體免疫力，預防疾病等作用。隨著社會的發展，人們日常生活節奏越來越快，心理緊張程度也隨之越來越高。長期的心理緊張會降低機體的免疫力，引起機體生理功能失調，導致功能性甚至器質性病變。因此，善於在緊張的節奏中學會適時地鬆弛，對健身和防病都是非常必要的。氣功鍛煉恰好能有效地起到這個作用。實踐證明，長期練功的人不容易疲勞，平時總感到精力充沛，很少患感冒等病。

3、延年益壽：
中醫認為人到老年，陰精虛衰，真元漸虧，身體各種機能都逐步減退。也有一些人因種種原因未老先衰。實踐證明氣功能夠調動和發揮機體內在潛力，推遲或延緩衰老，防治老年智能減退，增進老年人身心健康，達到延年益壽的功效。

4、開發智能：
氣功實踐可以開發人的智能，這一點在古代氣功典籍中有很多明確的論述。隨著氣功研究的深入，逐步證實了氣功的這一作用。通過氣功鍛煉，能使大腦的疲勞較快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知覺敏銳，記憶力增強，思維能力提高，從而能提高智能水平。有關專家認為，氣功有可能成為提高人類智力的一種行之有效的手段。

大家需要注意練習氣功的方法，綜合進行保健，而且老年人平時應該注意些細節，全面地提高身體素質，同時也要注意保健措施，有效地進行飲食調理，並且，也要注意鍛煉氣功時，摒棄一切雜念，避免生活受到影響，希望大家堅持進行鍛煉。

3、國家承認的氣功名單有哪些？

1、八段錦

健身氣功·八段錦既是對歷史傳統的繼承，也是適應時代的新發展。

首先，對繼承傳統的主要表現：一是對導引練形、保健臟腑健身養生思想的繼承。二是對傳統八段錦歌訣的繼承。三是對八段錦八個固定圖勢的繼承。

其次，對適應時代發展的表現：

一是功法技術更加合理。不僅增加了起式、收式和每式間的銜接動作，而且調整了功法歌訣順序，將「背後七顛百病消」移至最後一勢，並規范了每勢練習次數，使整套功法的結構、銜接等更加合理，功法時長、鍛煉負荷等更加符合現代人的身心特點和人體生理學規律。

在注重肢體鍛煉的前提下，又豐富了意、氣、形的操作內容，突出了起於樁、行於樁、止於樁的功法要求，加強了脊柱及肢體遠端關節的鍛煉，既強化了健身氣功的項目特點，也提升了學練的效果。

二是功法理論體系更加完善。既提煉形成了功理要旨、健身效果、學練方法、練功階段、教學練功須知等系列功法理論，也對中國傳統文化、健康生活方式有了延展認知；既從中國傳統養生文化視角進行了總結提升，也運用現代科學知識和手段進行了詮釋。

2、馬王堆導引術

健身氣功•馬王堆導引術的動作主要取自於《導引圖》，從中選取了17 個動作。起勢動作選取了導引圖中的一個行氣圖式，為開始練功做好准備；收勢動作通過三環抱氣，起到引氣歸元、靜養心神的作用。

健身氣功•馬王堆導引術的編創以整體觀為指導，通過疏通經絡、調和氣血、平秘陰陽達到強身健體的目的。功理符合健身氣功的傳統理論；動作設計圍繞肢體進行開合提落、旋轉屈伸、抻筋拔骨，符合體育運動的規律；

整套功法柔和緩慢，動作舒展大方、富於變化，並多旋轉屈伸的練習，可以為習練者營造出愜意的練功意境；在習練功法時要求呼吸自然順暢，以形導氣，意引氣行（以意引氣）；動作演練要求松緊交替，舒緩圓活，形意相隨，身心合一。

健身氣功•馬王堆導引術的許多動作都是通過四肢、軀乾的旋轉屈伸達到牽拉刺激臟腑的作用，這種旋轉屈伸不僅作用於內臟，而且對身體各關節也有益處。

3、太極養生杖

健身氣功•太極養生杖取意「太極」陰陽和合、天人合一、內外相諧等傳統文化理念，借鑒《導引圖》中持杖圖像和「以丈（杖）通陰陽」表現功法特徵，繼承了傳統持杖功法的精要，一套以器械導引肢體運動並配合呼吸、意念調節為主要手段的功法。

整套功法動作柔和緩慢，舒展連綿，動靜相間，意境優美，意氣相隨，好學易練。

健身氣功•太極養生杖的運動理念，以杖為導，引氣運行，養神為先，以形相隨。凡動靜、開合、屈伸、進退，皆為杖動氣起，杖到氣至。在杖的上下、左右、前後諸方位的導引中，平心靜氣，意在氣先，精神內守，形與神俱。

持杖練功，杖不僅引導著肢體動作與呼吸密切配合，更大幅度地抻拉筋骨，而且還起到了按摩穴位、經絡、臟腑的作用。

健身氣功•太極養生杖在運動過程中強調以腰為軸進行擰、轉、屈、伸等全方位運動，並通過腰部動作帶動脊柱進行運動。這套功法既可成套練習，又可單式或多勢組合練習，動作柔和緩慢，舒展連綿，動靜相間，意境優美，意氣相隨，適應於不同人群的健身鍛煉。

長期練習對提高人體柔韌性、平衡能力等有良好效果、特別可以明顯改善心血管系統機能。

4、導引養生功十二法

健身氣功•導引養生功十二法汲取了調攝精神的攝生原理，精選了50餘套導引養生功功法中的12式動作創編而成的。它是一套既強調調整呼吸，又主張摒除雜念，還注重調整形體的經絡導引術。其動作不僅具有豐富的文化內涵，理深意遠，而且俏麗清新、簡練易學。

健身氣功•導引養生功十二法的每一法均是和諧對稱的，具體表現為有左就有右，有上就有下，有前就有後，有高就有低，且每一個動作，均成大小不等的圓形，包括手法、步法和身法等，可謂節節貫穿，上下相隨，周而復始，無端往復，既如春蠶吐絲，連綿不斷，又若行雲流水，相連無間。

健身氣功•導引養生功十二法強調「逢動必旋」，要求「動」從旋中始，「作」自繞中停。還特別重視「工於梢節」。所謂梢節，是指肢體遠端的腕、踝、指、趾。習練功法時，要求動息相隨，動緩息長。

健身氣功•導引養生功十二法不僅具有豐富的文化內涵，而且簡練易學，適應於不同人群的健身鍛煉。長期習練對心肺功能有積極影響，身體形態、柔韌性、平衡能力、協調能力等均有改善明顯，自主神經系統功能的調節能力有所加強。

5、大舞

健身氣功•大舞以史料記載為依據，應用升、降、開、合的肢體動作，配合呼吸、意念，調理臟腑，疏通氣血，培補元氣，進而達到養生康復的目的。

健身氣功•大舞的主要特點就是通利關節，以舞宣導，即通過髖、膝、踝、趾、肩、肘、腕、掌、指等關節的屈伸、環轉等運動，來梳理、柔暢關節筋脈，調和、疏通肢體經絡和氣血。同時，通過抻、拉、旋轉、震、揉等方法舞動軀干，達到疏導、通利軀干關節筋脈及相應經絡和氣血的目的。

功法注重以神引領舞姿，以愉悅滋潤舞姿，以和諧的舞姿調和內心。舞姿的變化引導著全身運動，帶動各關節、肌肉活動，起到調練形體的作用。因此，以神領舞、以舞調心也是健身氣功•大舞的主要特點之一。

健身氣功•大舞中身韻的表現，主要體現在意氣相隨中陰陽的開合變化。呼吸吐納則是指在自然中鼓盪氣息，即在舞動中，胸廓和腹部隨著舞的抻、拉、旋轉等變化，自然地擴張、收縮與起伏，呼吸也隨之自然吐納，在自然中鼓盪氣息，達到揉按臟腑的作用。

習練者在習練功法時，要做到精神放鬆，呼吸自然，剛柔相濟，柔和圓潤，神韻相隨應律而動。長期習練能提高上肢力量、柔韌性、平衡能力及心血管系統的機能水平，對憤怒性、抑鬱性等負性心境有改善效果，提升幸福感。

6、六字訣

六字訣，又稱六字氣訣，是一種以呼吸吐納為主要手段的傳統健身方法。六字訣歷史久遠，流傳廣泛。現存最早的六字訣文獻見於南北朝時期梁代陶弘景所著的《養性延命錄》。

健身氣功·六字訣保持傳統六字訣功法的特色，在注重吐氣發聲的同時，配合科學合理的動作引導，起到內修、外練的作用。

本功法在呼吸吐納的同時，通過特定的讀音口型來調整與控制體內氣息的升降出入，形成分別與人體肝、心、脾、肺、腎、三焦相對應的「噓、呵、呼、、吹、嘻」六種特定的吐氣發聲方法，進而達到調整臟腑氣機平衡的作用。

在「噓、呵、呼、 、吹、嘻」六字發聲吐氣基礎上，配合了科學合理的動作導引，內調臟腑，外練筋骨，共同達到內壯臟腑、外健筋骨的養生康復作用。同時，強調「以形導氣」，「意隨氣行」。整套功法中既沒有復雜的意念觀想，也沒有高難度、大幅度、超負荷的動作。

對於「健身氣功·六字訣」，根據習練對象的不同，要求並不一樣。總的要求是，「吐氣不出聲」。具體來說，對於初學者，可以吐氣出聲，主要是為便於口型校正，防止憋氣；功法熟練後，則應逐漸轉為吐氣輕聲，乃至勻細柔長的無聲狀態。

習練功法時，要始終保持全身放鬆、心情舒暢、思想安靜。注意循序漸進，不可急於求成，尤其是年老體弱者對於動作幅度的大小、運動量的大小、呼吸的長短、練功次數的多少都要注意因人而異，量力而行。

練功結束，可以做一些簡單的保健功法，如搓手、擦面、全身拍打及散步等，以便從練功狀態充分恢復到正常狀態來。

健身氣功·六字訣既是一個統一的整體，各字訣又具有獨立性，亦可單獨練習，適合不同人群的健身鍛煉。長期鍛煉者對生理和心理狀態具有明顯改善作用。

7、五禽戲

「健身氣功·五禽戲」是在對傳統五禽戲進行挖掘整理的基礎上編創的，便於廣大群眾習練。因此，動作力求簡捷，左右對稱，平衡發展，既可全套連貫習練，也可側重多練某戲，還可只練某戲，運動量較為適中，屬有氧訓練，各人可根據自身情況調節每勢動作的運動幅度和強度，安全可靠。

本功法動作體現了身體軀乾的全方位運動，包括前俯、後仰、側屈、擰轉、折疊、提落、開合、縮放等各種不同的姿勢，對頸椎、胸椎、腰椎等部位進行了有效的鍛煉。

本功法特別注意手指、腳趾等關節的運動，以達到加強遠端血液微循環的目的。同時，還注意對平時活動較少或為人們所忽視的肌肉群的鍛煉。

健身氣功·五禽戲動作相對簡單，容易學會，但要練得純熟，動作細化、精化，必須經過一段時間的認真習練。因此，初學者必須先掌握動作的姿勢變化和運行路線，搞清來龍去脈，初步做到「搖筋骨，動肢節」即可。

隨後，在習練中要注意動作的細節，可採取上、下肢分解練習，再過渡到以腰為軸的完整動作習練，最後進行逐動、逐戲和完整功法的習練，使動作符合規范，並達到熟練的程度。

此時，就要注意動作和呼吸、意識、神韻的結合，充分理解動作的內涵和意境，真正達到「形神兼備、內外合一」。

特別要提醒的是，中老年人，尤其是患有各種慢性疾病者，需要根據自身體質狀況來進行。動作的速度、步姿的高低、幅度的大小、鍛煉的時間、習練的遍數、運動量的大小都應很好把握。其原則是練功後感到精神愉快，心情舒暢，肌肉略感酸脹，但不感到太疲勞，不妨礙正常的工作和生活。

8、易筋經

「健身氣功·易筋經」繼承了傳統易筋經十二勢的精要，融科學性與普及性於一體，其格調古樸，蘊涵新意，突出肌肉、骨骼和關節的屈伸、扭轉和牽拉，以及脊柱的旋轉屈伸。

各勢動作是連貫的有機整體，動作注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛柔相濟；呼吸要求自然，動息相融；並以形導氣，意隨形走；易學易練，健身效果明顯。

動作舒展，伸筋拔骨；柔和勻稱，協調美觀；注重脊柱的旋轉屈伸是健身氣功·易筋經的功法特點。習練中要求習練者精神放鬆，形意合一；呼吸自然，貫穿始終；剛柔相濟，虛實相兼；循序漸進，個別動作配合發音。

健身氣功·易筋經以其架式、意守部位、調息次數等變化，適應於不同人群的健身鍛煉。長期習練對改善心血管系統、呼吸系統、消化系統的機能，

提高平衡能力、柔韌性和肌肉力量均有良好的影響，可以降低焦慮和抑鬱程度，同時對骨關節病、中老年人的常見病症如尿頻尿急、頭痛頭暈、失眠多夢等也有顯著康復效應。

9、十二段錦

十二段錦在清代乾隆年間（1736-1796年）已有記載，是一套坐勢練功的健身方法。

十二段錦屬古代導引術，由十二段動作組成。用「錦」字來命名，表示作為一套完整的坐式導引功法，猶如一幅精美華貴、連綿不斷的畫卷。據考證，十二段錦之名稱最早出現在清代乾隆年間徐文弼編輯的《壽世傳真》一書，其功法內容則來自於「鍾離八段錦法」。

健身氣功•十二段錦繼承了原功法動靜結合、身心兼練的精髓，把按摩、導引、入靜、存想等傳統的氣功方法融為一體，加強了頸部、肩部、腰部、腿部運動，注重全身性鍛煉，具有祛病強身、延年益壽之功效。

它不拘泥於古人之見，融傳統性與時代性於一體，是對傳統十二段錦的再次升華，是一套集修身養性、娛樂觀賞於一體的健身功法。

健身氣功•十二段錦以其意形相隨、動息相合，動靜相間、形神共養，強調伸展、注重按摩，適應於不同人群的健身鍛煉。長期習練有助於增強血管彈性、降低老年人動脈硬化風險、提高心肺功能、降低脂肪含量等，特別是對老年人的心臟機能、心臟神經的整體功能狀態有積極作用。

4、能用氣功養生治病的有哪些

氣功可能能強身健體，
但是不代表氣功能治病，要是氣功有用還要醫院干什麼呢。

5、養生氣功練什麼功法最好?

真氣運行法。
這個是最好的功法（沒有之一）。
偏差少，見效快。（最快的半天就通了小周天）
而且其創始人李少波先生也是氣功大師裡面最長壽的，現在還健在（101歲）。

6、養生氣功各有什麼保健作用？

氣功養生是在中醫養生理論指導下，運用特定的方法配合呼吸和意念來調節人體身心健康的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

它與現代科學的預防醫學、心身醫學、運動醫學、自然醫學、老年醫學以及體育、武術等等，都有一定的聯系。它通過自我調控意念、呼吸和身軀、來調整內臟活動，加強自身穩定機制，從而達到祛病益壽的目的。
現代「氣功」一詞包括了古代的「吐納」、「導引」、「存神」、「靜功」、「辟穀」[1] 。
「動功」、「內功」、「外功」、「修練」、「打坐」、「入定」、「坐禪」、「靜坐養生」、「修身養
氣功養生
性」、「呼吸養生」等等，甚至太極拳等某些武術，只要以內功為基礎，都屬氣功的范圍。
氣功又分動功與靜功兩大類，前者也叫外功，後者也叫內功。外功以內功為基礎，靜極才能生動，所謂「內練精氣神，外練筋骨皮」，精氣神充足了，筋骨才能強壯。靜功並非靜止，而是「外靜內動」，是機體的特殊運動狀態。正如王船山所說：「靜者靜動，非不動也。」靜以養神，以吐納呼吸為主要練功方法；動以練形，以運動肢體為主要練功方法。無論靜功還是動功，都離不開調心、調息、調身這三項練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢三個環節。靜則生陰、動則生陽，動靜兼練，「三調」結合，於是陰陽調和，祛病延年。正如陶弘景的《養性延命錄》里所說：「能動能靜，所以長生」。 由上可知，氣功是在中醫養生理論指導下產生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

7、氣功養生保健有什麼好處

1、發揮練功人的意識能動性。這一特點主要體現在三個方面。（1）、變被動為主動：歷來的治療方式基本上都是醫生給患者進行檢查、診斷和治療，患者總是處於被動接受狀態。氣功療法則是患者通過親自練功，自己為自己治病，變被動為主動。（2）、變外部為內部，變他養為自養：傳統的醫學重視的多是向外界尋求保健治療的方法。例如不斷合成新葯代替舊葯;研製新的疫苗去預防傳染病，生產含有微量元素的食品等。這種只注重外部療法的醫學模式，忽視了人體自身內部條件的重要性。事實證明，人體內部存在著一種潛力很大的心理生理形態自調機制，認識、掌握和利用這一規律，為人類自身的保健醫療服務，是氣功鍛煉發揮意識能動性的又一體現。（3）、變物質為精神：以往的醫療多採用物理方法、化學方法、生物方法等。這些均屬於物質治療。而氣功療法要求練功人修心養性，強調自我精神調節，改善情緒，培養意志，塑造良好的性格，提高心理健康水平。2、呼吸、形體、心理鍛煉的有機結合呼吸、體勢、意念三類鍛煉方法，也稱作練功的三要素，其中意念鍛煉是統帥，起著決定性的主導作用。古人所說的全憑心意練功夫，就概括地表達了這個思想。意念的鍛煉實質是一種心理鍛煉，但不同於普通的心理療法。體勢的鍛煉更重要的是對形體、體力的鍛煉，即所謂的外練筋骨皮。氣功鍛煉有多種呼吸方法，主要是用來吸引注意力幫助入靜的一種手段。練功時將心理、姿勢、呼吸的鍛煉有機地結合在一起，相輔相成，共同發揮作用。3、心身同練整體觀氣功是一種自我心身鍛煉方法，亦即精神與形體同練。也可陶冶性情，在一定程度上改變了人的性格。心身同練的另一層含義是氣功鍛煉的整體性。氣功鍛煉時所產生的效應對全身各系統組織、器官及心理同時都有調整作用，而不是只對一個內臟、一個系統起作用。4、調動和培育人體生理潛力潛力屬心理學范疇，心理學研究認為人的心理活動可以有效地影響機體的生理功能變化及潛力的調動。這種變化之劇烈，甚至可以引起人體的形態實質發生改變。這種心理生理形態反應環節正是我國傳統養生氣功具有療效的重要機制。換句話說，我國傳統氣功的作用所在，在一定程度上恰恰就體現在對人體潛力的調動與培育上。研究掌握並利用這一規律，等於在中醫寶庫中挖掘和發展了一門更高一級層次的治療理論與方法，也是對現代醫學的一個補充。

8、健身氣功有哪幾種？

一、國家體育總局組織專家編創的，健身養生效果很明百顯。具體的健身氣功有：

1、易經經；

2、五禽戲；

3、六字訣；

4、八段錦；

5、導引十二法；

6、十二段錦；

7、大舞；

8、馬王堆導引術；

9、太極養生杖。

二、健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合度為主要運動形式的民族傳統體育項目，是中華悠久文化的重要組成部分。 

(8)養生氣功有哪些擴展資料

健身氣功通過身、息、心的自我調節，達到三者的和諧統一，從而促進整個機體保持平衡協調。健身氣功的主要形問式包括：調身、調息、調心。具體為：

1、調身又稱煉形，是指自覺地調整身體的姿勢和答動作，調身是練功的基礎。調身的方法專主要分為靜功和動功兩大類。凡是練功過程中肢體基本不動的功叫做靜功，凡是練功過程中肢體活動的功法叫做動功；

2、調息又稱煉氣，是指自覺地調整呼吸的節律、頻率和深度。調息的方法主要採用自然呼吸法和腹式呼吸法；

3、調心又稱煉意，是指自覺地調整心理屬狀態。要求在練功過程中，不斷排除私心雜念，逐漸建立良好的心態，把心理調整到最輕松、最自然、最舒適的狀態。

9、莊子認為的氣功養生問題有哪些？

莊子的氣功功法，主要見載於《養生主》、《刻意》、《在宥》、《達生》等篇。尤其是《達生》篇集中論述了氣功養生的問題。

在莊子看來，養形派最大的缺陷在於有為，而這是違背清凈自然的規律的。他說：「養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。」

也就是說，養形離不開物，包括各種各樣的生活用品，為取得這些物品，必須勞其形體，由是造成了精神的虧損，這剛好違背了養生之旨。

莊子抓住生活中一些死於非命的現象批評「養形」，他說：「世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生。」

莊子認為，萬物為天地所生，陰陽混合則成體質，氣息離散則返歸元始。生死往來，非己所能掌握。「生之來不能卻，其去不能止。」既然如此，養形是徒勞無益的。

針對養形的缺陷，莊子提出了「養神」的主張。他說：「夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也……形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。水之性不雜則清，莫動則平，郁閉而不流，亦不能，天德之象也。故曰：純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，此養神之道也。」

莊子進一步指出，養神最主要的是要求精神高度集中，「用志不分，乃凝於神」。志就是意念，集中意念，就能達到凝神的境界。而要做到這一點，必須經過嚴格的訓練。