中醫站樁養生

1、百煉不如一站，每天站立十分鍾，都有哪些益處？

老話說「站著不如坐著，坐著不如躺著」大家都覺得站著最累，躺著最舒服，但是殊不知每天適當的站立是對身體有益處的，所以大家想要身體健康，每天適當的站立一會兒是必要的，這對身體是有很多好處的。

1、站立從中醫角度來說，有一個名詞叫做「站樁」，顧名思義就是人身體如木樁一樣站立不動，中醫認為站樁是一種非常好的養生方法，《黃帝內經》中也提到過「提擎天地、把握陰陽」，講的就是站樁，所以每天鍛煉站立可以鍛煉外靜內動，達到精神和形體和諧一致，平衡人體陰陽、補養元氣，最終達到培本固元的目的。

2、站立從形體角度來說，可以延展脊柱、伸展腿部、打開胸肩，對駝背彎腰又很好的糾正作用，持之以恆可以讓你的身體挺拔優美，如果覺得自己站立的姿態不夠標准，可以靠牆站立，後腦貼牆、雙肩放鬆下沉、收腹挺胸、臀部收緊、小腿肚和後腳跟貼牆，這樣的站立姿態每天10分鍾不出一個月就能收獲一個挺拔的身形。

3、站立從健康角度來說，可以促進全身血液循環和暢通，緩解腿部和雙腳的水腫，進而保護心臟和穩定血壓。站立還會舒筋活絡，緩解腰椎疲勞、頸肩疲勞和腿部筋骨的疲勞，很多人久坐後站立一會兒會覺得渾身筋骨很舒散和神清氣爽，這就是站立帶給我們的健康表達。

所以我們在日常生活中要適當的站立，尤其是上班族每天久坐，對身體健康很有影響，大家可以在等車、坐車的時候選擇站立，利用這些時間站立權當養生和鍛煉，相信持之以恆會看見站立給身體帶來的益處。

2、心情不如生了一天氣，問一下生氣後可以練習站樁嗎，也就是養生樁

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養生養的只是表面，而養心養的才是健康的實質。

問及養生方式，王老話鋒一轉：「我不建議你寫太多的養生，其實我並不推崇養生，補葯不能隨便吃。我覺得更重要的還是養心。我們中醫講起來，一個健康的人，應該是陰陽協調，我們中醫看人就是看整體，不舒服的時候，往往並不是『某個零件』獨立地壞掉了，而是整個系統的運行出了問題。影響整個系統運行的最大因素就是人的情志。」

「心情不好，鬱郁不得志，都會導致身體的內分泌失調，從而引起多器官的疾病，所以歸根結底養人還是要重養心，養好心，比吃什麼補葯都管用。」

怎樣養心？總的來說，就是心要靜，要寬容，不貪生，平常心，法自然。

不貪生，就是叫我們不要懼怕死亡，死亡是自然的規律，在自然界中，萬物的變化遵循：生、長、花、收、藏這個規律，而我們人類則遵循：生、長、壯、老、已（死亡），這個過程，把心放輕松，坦然面對這個自然規律，心態自然就會變得平和。

法自然是道家主體哲學思想，也是養心的關鍵。

周開對王老所說的「法自然」的理解是：「應該感謝生活，不要太苛求，有時願望達不到也沒關系，我們可以期待在下一次的努力中獲得，珍惜身邊的每一個人和事，享受現在的生活，無論在哪個階段，都可以找到這個階段的生活樂趣。金錢和名利並不是生活的全部，心胸寬大一些，就沒有什麼事讓你難過和痛苦。

3、站樁的十大好處

中國傳統武術的精髓就在站樁上了，馬步是樁的一種，老的武術家每天都要站的，而且有很嚴格的要求，可以自己找個樁，我認為練十字勁不錯，添一句，傳統武術，馬步不應該出拳

青少年對站樁的理解可能需要在以下幾個方面來講清：
一、站樁在武術上的作用
1、可快速形成武術所需要的身體結構的訓練手段之一。如三體式可以形成一個進可快速啟動攻擊，退可以速度移防、可以把腳上的勁送到手上，可以把軀干受到的沖擊力經身體傳送轉移到腳下以減受傷害。
2、可以在形體不大動的情況下，訓練意識及意識對身體的控制。站樁形體不是不動，是不大動，隨時都在意識的控制下對身體進行合理性的微調。這在武術對抗和生活中的好處是明顯可見的，象身體失衡的情況下快速調整重心、能更佳的控制自己的身體、增強身體協調性等。
3、增強下肢的支撐力，並且鍛煉內部氣息。
這里說的都是站樁在武術中的共性。
二、站樁在健身養生中的作用
1、治療多種慢性疾病，並且安全可靠無副作用。例如心血管類疾病對體育運動要求很高的，站樁是極佳的治療手段之一。對頭痛失眠也有很好的治療效果。
2、對肌肉和骨骼組織有很好的保健作用。
3、增重、減肥。

4、說說站樁養生與性生活的關系

站樁是全面修理身體、調理陰陽關系的基本方法，能對一系列性病進行治療，如夢遺、早泄、陽萎、滑精等，都會有較好的治療。但是，治病過程會因人不同而需要的時間不一樣。這就無法一一細說了。要強調一點的抄是，站樁治性方面的各種毛病，不是簡單的壯陽，而是根據患者的情況，根據病情的自然發展變化，慢慢治療的，漸漸進步的，且非直線式進步，而是走否定之否定的規律。而且站樁的治病過程是既補陰又補陽，就是人們常說的滋陰壯陽。一定不能將站樁當襲成製造「偉哥」的方式。值得強調的是，對於一些人，站樁的確能使其迅速增加陽火；但是，對於另一些人，站樁的過程並非製造強陽，而是化陽精為氣，即是說，站樁完的一段時間內其性功能可能還會下降。這是怎麼一回事呢？原來，我們的身體是一個大的陰陽旋轉圖知，圖中的陰陽魚總是在不停地轉動的，陰陽魚在轉動中互相轉化、互相補充，從而達到平衡。陰虛陽浮或陽亢，那麼站樁就會將浮亢的陽化解入陰，先補陰，補基礎，好長一段時間內都是如此。這好比一個國家得先上經濟，再強國防。經濟上去後，國防就容易搞了。所以，站樁者一定不能好色縱欲。所以，我們首先要的是身體健康，身體健康了，真正強道壯了，才來談適當的性事。

5、站樁和八鍛錦是什麼鍛煉方式?

因為傳統武術是以內家拳為中心的，內家拳的運使之法:在於"以馬步為先，以身體上下伸縮為次，只有先練好站樁才能腰腎堅強，起落敏捷；將來練習拳法，無腰酸腿戰之病」。平常人氣多上浮，故上重而下輕，一經他人推挽，則如無根之木，應手即去。為了避免這種現象，故首先練站樁，如果練好站樁，下盤穩定，強若不倒之翁，而後一切拳技均可以學有所成。

站樁的作用對於傳統武術作用比較大，因為傳統武術動作比較繁瑣招式幾乎都成套路。而現代武術講究自由搏擊，需要的大多是速度、力量、耐力、抗擊打能力以及實戰經驗，注重的是「快、准、狠」。招式相對來說比較單一沒有較長的套路，所以站樁在實戰中就不是那麼重要了。
站樁的作用相對來說還是比較大的，無論傳統武術還是現代武術對於一個練武的人來說，每天適當的練習一下站樁是非常有好處的。
我妹是體育教育專業的，研究生畢業方向養生太極拳，聽她提到過中醫也有養生站樁一說。如果您對此有興趣且打算應用到生活中去。請留意——
站樁應該注意以下幾點：
l .站樁時閉眼，容易站不穩。要雙目微睜，目視前方，這樣不僅可以去昏沉，亦可療目疾。
2.當腿部肌肉顫動或身體發生搖擺時，注意控制，以免前傾後倒，影響煉功效果。
3.站樁前不宜飲酒，飲酒後不宜站樁。
4.飯飽之後，休息半個小時，才可站樁。空腹亦不可站樁。
5.大悲、大怒、情緒波動之時，不宜站樁。
6.過度疲勞不宜站樁。
7.女子月經期間，如有不適反應，不宜站樁。
8.失眠者上床前站一會，可以睡個好覺，但時間不可太長。否則引起興奮，更加難以人睡。
站樁之道，不加任何意守，不講丹田呼吸，不論時間方位，不拘場地。

八段錦是一套針對一定臟腑、病症而設計的健身功法。動作舒展，優美，健身效果明顯。
八段錦是中國古代導引術中的一個重要組成部分，其全套功法有八節動作組成，它的每個動作對某一臟器的作用有一定的針對性，如功法中伸展、前附、後仰、搖擺等動作，分別作用於人體的三焦、心肺、脾胃、腎腰等部位和器官，可以防止心火、五勞七傷，並有利滑關節、發達肌肉、增長氣力、強筋健骨等功能。這種作用又是綜合性、全身性的，只有把八段錦各節動作綜合起來，才能真正起到強身健體的作用。
另外我國在2003年整理和創編了新的四套功法：五禽戲、易筋經、八段錦、六字訣其中就有這個項目。

6、說說為什麼站樁吧，把原理說了，才容易堅持下

站樁是如木樁一樣穩定，而非不動傻站。是中國武術體系中的一個重要組成部分。在歷代武術流派中受到武者的重視，如馬步樁，在少林武術和一些南派拳種，就將其作為一種基礎性訓練。

所謂「未習拳，先站三年樁」，在內家拳中堅形意拳中，有「萬法源於三體式」之說，而在一些年輕的拳種如大成拳、盧式結構中，更是將站樁推到了無以復加的地位。

站樁的變異形式有，如：扎馬（是在我國南方武術中的稱呼），三體式（是北方在形意拳中的稱呼）等。站樁的流派很多，有中醫樁法、峨眉樁法、武當樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。

(6)中醫站樁養生擴展資料：

站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。如果以武術練功為目的，則需要站到兩小時甚至更多。

站對爭樁時，可以讓同伴從各個角度推壓練習者的間架、前膝進行檢驗，如果間架很整很強韌並且極具彈性，一受力之下立即復位專、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯屬誤的。

左右式不可偏廢，均要練習，可以一段時間站左式，一段時間再站右式。

7、氣虛血虛站樁能治好嗎

樁功來自道家思想，道家講究的是自然、返本歸真。
從中醫學角度來看，站樁是一種非常好的養生方法。站樁後會對腸胃疾病有很好的幫助作用，還有重要一點，就是站樁後你的大便會有變化，在整個站樁過程中，隨著時間的推移，氣虛 血虛的人身體會越來越壯，
長期堅持站樁練習就會發現，整個站樁過程中，人雖然沒有劇烈運動，但卻能感覺身體內的肌肉和血液都在加速運動，人體會出現短暫的疲勞感，每次站樁完畢，又會感到神清氣爽，精神煥發。

站樁主要是鍛煉身心，五臟六腑，讓心態平和，令周身氣血順暢，內外一體，如此氣血沖和，疾病不生」，經絡順暢，達到養生防病、強身健體、培植元氣、增強力量、內健外強的效果。經常堅持站樁，氣虛 血虛可從根本治癒，希望你每天堅持下去

8、「站樁」是什麼意思？

站樁的意思是，身體如木樁站立不動。站樁起源於古老的宗教儀式，是由古代攝生術蟬眠法中演變而來。
站樁的變異形式有，如:扎馬(是在我國南方武術中的稱呼)，三體式(是北方在形意拳中的稱呼)等。站樁的流派很多，有中醫樁法、峨眉樁法、武當樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁

9、中醫養身站樁

站樁應該注意以下幾點： l 站樁時閉眼，容易站不穩。要雙目微睜知，目視前方，這樣不僅可以去昏沉，亦可療目疾。 2當腿部肌肉顫動或身體發生搖擺時，注意控制，以免前傾後倒，影響煉功效果。 3站樁前不宜飲酒，飲酒後不宜站樁。 4飯飽之後，休息半個道小時，才可站樁。空腹亦不可站樁。 5．大悲、大怒、情緒波動之時，不宜站樁。 6．過度疲勞不宜站樁。 7女子月經期間，如有不適反應，不宜站樁。 8．失眠者上床前站一會版，可以睡個好覺，但時間不可太長。否則引起興奮，更加難以人睡。 站樁之道，不加任何意守，不講丹田呼吸，不論時間方位，不拘場地。 樓主可權加我為好友給你個人整理的養生資料

10、站樁的技巧和方法

1，關於站樁。

　站樁有坐卧站三類，以站為主。全身力的運用，脊椎是個關鍵。拳諺雲，起於腳，運於脊，形於手。看著是手打人，實際力量應是從脊椎發出來的。什麼時候你能從脊椎發出力來，你就上了一層摟。可以這么說，懂得用運脊椎，一般的練家恐怕就都不是對手了。在武術來說，也就算進了一個門檻。手是大樹的枝乾的梢頭，手能有多大力？加上胳膊，力量也大不到那裡去，脊椎是大樹主幹。坐著比較難找出脊椎力量的運用來，尤其對初學者來說。關於脊椎在站樁的調整，前面已說，不再贅述。

站樁時，後腳跟不要吃力，身體重力在腳尖之後的前腳掌上。腳跟是虛的。似踩地非踩地。站著腳麻。身上有些部位不舒服，可能跟站的姿勢有關。應該是以舒服為好。 力量過於下墜，時間長了就會不舒服。拳諺雲，虛領頂勁，氣沉丹田，頭頂好像是雜技演員頂著碗水，頂不正了水就要撒，這樣頭就中正了，頭中正了，上面似有個東西向上輕輕牽引，虛虛領著，呼吸的氣沉向丹田，五臟六腑才舒服。在站的時候，整個身體有 點飄飄欲仙的感覺。站的時候，身上那個地方不舒適，自己調整到舒適的程度。酸脹麻 ，都算是正常的，但不能太過，尤其是開始的時候，太過說明站姿有些問題。

　開始傻站就行，別考慮那麼多。傻人才出功夫呢。站得飄飄欲仙，那時再考慮脊椎等問題，才有效果。站樁沒幾個月，其他都談不上。

站樁環境幽靜為好。尤其在高山之巔，感覺美極了。眼界開闊，胸懷也為之開闊。但這樣的條件城市人不長有。夜間在高樓涼台上的感覺也不錯。周圍視野開闊，夜闌人 靜，精神不放自大，天人和一的感覺容易體會。我再說一遍，天人和一，精神放大，是 拳術里非常重要的感覺，對練習力量有不練自得之功，氣不練自在，勁不練自長，全在這裡面。

2，關於沒有練過拳術的人。我的建議是，參加個拳擊訓練班，或參加中國式摔跤 訓練班。有些擊打動作必須有教練指導，老老實實練上幾個月，自己瞎琢磨效果比較差 。既然只是防身，不要到武術訓練班。散打訓練班當然也可以。實際對打幾次，你才明 白真打起來是怎麼回事。僅僅坐在家裡想是不行的。我個人比較偏向拳擊和中國式摔跤 ，不是非常看好散打。也可能是我的偏見。此外，再按照我介紹的練習站樁。如何單純練習速度和力量？拳擊里有一套教法，我是不大贊同的，作為學員，知道和應付教練就行了，不必認真去練。等你站樁有一定程度了，慢慢就回理解速度和力量是怎麼回事
了。

站樁到一定程度，身上抗擊打能力非常強，這是站樁的副產品，不用追求，自然得 來。站樁到一定程度，有氣感，不必理會。任其自然。有時氣由脊椎兩側向上拱，有的 人反應比較大，有的反應比較微。早年我練時，有位師兄站在那裡，上身前後打擺，說是被氣撞的，看的我們一群直笑。
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站樁，最基本的要求就是保持一定的姿勢並堅持一段時間的鍛煉方法，並且，在這個概念基礎上，經過一代代的傳承與總結，基於不同的人群、不同的鍛煉目的和功效，發展出各種不同的流派和方法。

站樁的首要要求，就是對姿勢的要求，而且這些對姿勢的要求，哪怕以現代科學看來，都是那麼的符合人體自然規律，有利於人體氣血的運行。我們不得不對我們的祖先產生無比的敬仰之情。

我們知道，人體在精神和體力的勞作後，需要進行休息補充，才能持續。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人類所做的行為，以免人類不知勞累而盡情浪費肌體能量只到竭盡死亡。當人類關注到自己健康的時候，就會把被動的睡眠變為主動的休息，而睡眠之所以能夠最大限度的恢復人體的疲勞，就在於它是人身心盡可能放鬆的結果，因為身心的放鬆，對放棄了氣血運行的干擾，而使氣血運行能夠按照自己的軌道收斂能量浪費和修復勞損的肌體。如果我們每天的休息不能完全補充、修復當天的損耗和勞損，那麼肌體就會「帶傷工作」，如果日復一日的損耗、勞損得不到補充和修復，當消耗和勞損積累到肌體無法承受和自我恢復的時候，疾病也就爆發了。 從這個簡單的道理我們就可以看到，對於不知道鍛煉修補勞損的人來說，睡眠是最好的養生法。只要保證充足的睡眠，可以避免許多疾病的發生。 如果人們能過主動的在勞作時，盡可能少的消耗體能，盡可能少的產生勞損，那麼我們生病的機會就會減少很多。 如果人們能在更多的時候，模仿甚至超過睡眠的放鬆狀態，那麼恢復體能和修補勞損的幾率就會更大程度的提高，我們生病的幾率就會更加的減少。 再進一步，如果我們能明了氣血運行的規律和特點，通過一定的方法保持良好的氣血運行狀態並避免勞損，那麼，我們健健康康享天年的願望就不是可望不可即的事情了。

上面的道理，就是為了說明，鍛煉的大原則，那就是松、靜、自然。

唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運行按照其自身的規律運行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統健身鍛煉的總原則了。雖然這個大原則，為了特定的目的，為了發揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會局部、暫時的有所變通，但是最終的總原則，是不會改變的。 松，就是說在保持正確姿勢的前提下，盡可能的放鬆。靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識的安靜或專一。當然也最好保持環境的安靜，以免影響心神專一安靜。自然，就是在鍛煉過程中，嚴格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強加力量、意念以助呼吸及體內氣血運行。

前面說到了姿勢與健康，在歷史的傳承過程中，人們為了便於掌握和記憶，總結了一套簡單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上齶、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統的教學方法，應用這些人們耳熟能詳的口訣俗語，來說說站樁對全身姿勢細節的要求。

頭頸：頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉動輕靈，不對頸椎產生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。我們知道脊柱內部神經異常豐富，人體的中樞神經通過這些神經對軀干進行指揮反饋，頭頂虛懸，因為保持了頸椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經和保持脊髓通量。頸部的不良姿勢習慣，會造成諸如神經壓迫，大腦營養不良等相關的情況發生，而對人體產生嚴重傷害。我們如果仔細體驗，會發現我們通常習慣把頭向後微仰，下頜前翹，這樣的姿勢造成頸椎過分向後彎曲，長期的不良習慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進而會壓迫通過頸部的血管經脈，造成頭部營養供給不足。當你稍微活動頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因為長期不良的姿勢，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉動頸部時會感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經有些僵滯的表現了。 有的老師說，微微收一點下頜，其實也是為了做到這個要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領子靠，也是在引導我們做好虛靈頂勁。 面：面帶微笑是人體面部肌肉最放鬆最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場能信息。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態。

眼：在鍛煉時，一般講究先眼光內收（也就是眼光從望遠到漸近只到收回顱內），再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來，不加緊閉的意念。保持這種自然垂簾的狀態，符合局部氣血的通暢，同時也因為雙目垂簾，使得目光不外散，也就不容易收到外界誘惑而保持心神內斂。俗話所說的閉目養神，其實就是中醫所說的肝開竅於目，閉目而使精魂不散。也有的鍛煉方法因為特殊的原因，或者為了避免閉眼帶來復雜的內景而形象心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉，但是即使如此，也要求不要東張西望、思想渙散，一樣要求眼光收近，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中，要求眼神的收放及引領。

舌：常常有說舌頂上齶，但是初學者往往因為不習慣反而造成舌頭緊張。所以，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上齶，只要自然放鬆即可。等到鍛煉到一定程度，因為體內氣血運行的原因，到一定時候可能會有自動舌頂上齶的表現出來。即便沒有這種力量產生，在站樁站到一定程度，舌下津液泉涌，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上齶，也是不遲的。而那時你已經可以很好的掌握放鬆的要領，而不至於因為照顧舌頂上齶反而造成緊張。

肩：一般傳統說沉肩，其實就是把肩部放鬆。肩部的放鬆有個特點，就是拉長的感覺。也就是肘部向外或向下引，這時肩峰處肩臂骨交接處，就會出現一個凹，感覺上有點把肩臂拉長的那種感覺。所以傳統常常把沉肩墜肘放在一起說。

腋：張腋、虛腋、開腋等等說法，其實就是要求腋不不要緊夾，要放鬆腋部好像空虛能放下一個小氣球那樣的感覺。其實沉肩墜肘做好了，就可以體會到虛腋的感覺了。開腋，除了便於肩臂氣血的通常外，還能減輕了兩肩對兩肺的自然壓迫，從而使肺的工作更加自然松暢。

肘：講肩腋的時候差不多說了，墜肘，就是說在任何時候，不管擺什麼姿勢在什麼位置，都要有外展下墜的意念或趨勢，以拉長肩臂的特殊經筋。

腕：平直放鬆。在特殊的鍛煉方法時，有立腕踏腕的要求，就是立指的時候，腕橫紋小指側也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢。

指：五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直。

胸背：含胸拔背。怎麼體會呢？想像你在抱一株粗於合抱的大樹，盡量把臂指放長想要環抱住兩手接觸的那種感覺。有人形容，你在很多人的公共汽車上抱著孩子，環抱的雙臂又要保住孩子，又要抵擋別人擠著孩子的那種感覺。再有，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢，就好像肩胯合攏的趨勢，那麼含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢，是身體縱向彎曲的趨勢。當然這里所說的趨勢，就是有那麼一點點意向和趨向，而不是用力想要達到那樣的效果。因為可以用力，又違背松靜自然的大原則了。應該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會什麼是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放鬆。 腰：平時我們直立時，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時，我們需要微微用意把命門向後凸一點，要做到這一點，又要保持前述身體姿勢的要求，就需要稍曲膝來配合了。

腹：當前述要領都做好了，小腹只需放鬆，就自然達到要求了。放鬆放鬆再放鬆，就這樣，小腹慢慢感到充實，胸部慢慢感到空曠，就是過去常說的寬胸實腹了。

襠：襠部要有撐圓的趨向或意念。

膝：前面說了，為了命門微微的後凸，需要曲膝來配合。一般的講究，曲膝的程度，以膝蓋不超過腳尖為標准。

腳：腳踏實地，無妄用力。一般的樁法講究兩腳平行向前，但是有些特殊的樁法會有不同的角度。身體中心落在腳上，根據不同的樁法要求，落點也不太一致，但是大多都要求在湧泉一帶，也就是腳的偏前1/3左右。

趾：自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地，則需要根據具體樁法來實施。

腿，由於曲膝，人體的整個重量平時直膝承擔，力量多由骨骼對直承擔，而屈膝後，參與承擔體重的筋骨肌肉就有所不同，初始會覺得較直立更費勁或容易疲勞。這時候對腿的要求就是緊中求松，在保持姿勢的前提下，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下，盡可能的放鬆，放鬆，再放鬆。

前面我們把身體的各部分姿勢要求簡單的介紹了一下，細心的讀者可能注意到沒有對胯進行闡述。這是因為對胯的要求比較難體驗，也因此在操作過程中太過注意胯的話反而會引起緊張，所以對胯的具體要求，我們放在介紹具體樁法的時候，在需要的時候另行講解。

呼吸，一般要求自然呼吸，關注呼吸，但不人為的去加強、改變呼吸的狀態，除非在特殊功能的鍛煉方法中，才會有特殊的呼吸鍛煉方法。

精神，傳統鍛煉無一例外的要求，精神安靜、情緒放鬆、意念專注，保持一種超然怡然的心態。在情緒劇烈變動的時候，不要進行站樁鍛煉。

站樁的高度。 站樁，高度不同，用力不同，鍛煉的細密程度不同，鍛煉的效果就不同。一般來說，站的低，費力氣，其氣粗，練意少（靜的程度），反應快，站的高，用力少，易放鬆，易入靜，其氣細，再加上呼吸、用意以及配合功法，鍛煉效果及功能也不盡相同。

那麼，拋開特殊的鍛煉方法和目的，我們進行站樁鍛煉，僅從站樁的高度來說，到底選用什麼高度，或者說，怎樣的高度，能發揮出最好最快的效果呢，站的太低，超負荷未必能達到最佳鍛煉效果，站的太高，又擔心健身效果太慢，尤其是年輕力壯之人，在人生經歷、心智還沒有接受或愛好靜謐的鍛煉方法的時候，怎樣找好站樁高度的切入點？ 其實前人做過很多探索，並且各派都有自己的傳承和習慣，比如太極，過去冷兵器時代，練太極也是要真刀實槍的闖江湖的時候，鍛煉是少不了低架的，只是到了養生的時代，高架似乎才成為主流，隨之而來的太極技擊也更趨向松空奧妙。 雖然各門各派在傳承過程中為了生存的需要，都有一些特殊的經驗、心得是秘而不宣的，但是隨著時代的進步，傳統門派生存的觀念已經逐漸淡薄，傳統的鍛煉方法正在被逐漸的公開和融合，有些秘密也就不應該成為秘密了，雖然如此，到目前為止，關於站樁的高度的這個方法，智邦還沒有在任何報章雜志網站看到介紹，也就是說，關於這一點，是首次披露。 也許讀者會說，到底是什麼東西這么神神秘秘的？其實，傳統鍛煉的有些心得和訣竅一旦你千方百計的探求得到後，覺得並沒有什麼了不起的啊，其實有很多秘傳的訣竅，就是公開說出來，你不知道其用途或作用，也會當作很普通的一句話忽略掉。關於站樁的最佳高度，也應了傳統常說的那句話，假傳萬卷書，真傳一張紙。雖然太簡單，時機確很管用，如果在介紹站樁的時候，平平淡淡告訴你，恐怕你也不會去注意和接受，所以，說了一大堆，只是想要你影響深刻。

站樁的最佳高度，一句話：起跳的高度！

所謂的真傳一句話，並非你聽到一句話就能徹底明了其中道理，在一句話的基礎上，還有相當的解說工作。雖然相對於鍛煉內景來說，起跳的高度就是最佳的站樁高度比較容易理解，但還是需要簡單解說一下：大家可以做個實驗，原地起跳摸高，大家都做過的吧。對就是這樣，當你原地起跳摸高，就會下蹲，然後盡力向上跳起，這時候，你注意了你下蹲的高度了嗎？這個高度，是最適合你當前的體能體力的高度，是最能發揮你潛能的高度，也就是說，作為站樁鍛煉，這個高度就是你的最佳切入高度！ 同樣的道理，兩腳的最佳寬度應該是多寬呢？想來你讀者也猜出答案了，對，摸高起跳時，你自然的用到的寬度就是。但是要從理論上講，就是肩寬，支撐人體的最佳寬度。

站樁的時辰、場所和方位

中醫理論闡明，人體氣血運行，不同的時辰，不同經脈的氣血旺衰是不一樣，所以嚴格意義上講，任何一種鍛煉，不同的季節、時辰、方向等等，都應該有相對的站樁時間和方向。但這僅僅是理論上，因為人類進化到這個程度，對於自然界各種時空影響的敏感，都已經降低到最便於自我保護的程度，試設想如果人類對自然非常細微的變化都感應強烈的話，是無法適應這個星球的生存環境的。 所以，我們進行站樁鍛煉，尤其是初級階段，對於站樁的時辰、場所及方位對人體的影響，是可以忽略不計的。但是，在自然時空環境發生劇烈變換時，人體可以輕易的感覺到它的影響，那麼，我們進行站樁鍛煉，也應該作相應的調整。在戶外練功時，應注意空氣清新，但應避開風過大的地方，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜。冬季如在室內練功，應盡量保持空氣新鮮。 比如，溫度驟變，風雨雷電，雨雪霧霽等等太過時，我們還是應該避開這種劇烈變動的時間進行鍛煉。時辰上，精神倦怠、體力勞頓、過飢過飽等等時間，都應該避免進行站樁鍛煉。同時還應注意，飯後飯後應隔開半小時左右才宜進行站樁鍛煉，站後也不要立即飲水，特別是冷水。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊。

每次鍛煉堅持的時間

經雲：「人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周於身。」，就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次，按照一天24小時計，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時，大約28.8分鍾。我們進行鍛煉，一般最好是氣血完整的循環周期，也就是說，每次鍛煉，至少應該完成一個氣血周期也就是28.8分鍾，加上准備調整以便進入狀態，一般鍛煉要求不要少於30分鍾，就是這個道理。等到鍛煉有了心得，能夠體會體內的細微變化，就能體會到這個時間周期對人體的影響。比如我們在靜坐雜談中談到，靜坐半個小時左右，會有一個很特殊的感覺期，就是因為這時正是進入練功狀態的特殊氣血陰陽更替的時間，通常表現為短暫的氣血交替不暢而神失濡養，造成心緒煩躁。 我們一再強調保證鍛煉每次的時間，其道理讀者應該明白了，所以大家應該特別注重鍛煉的時間，時間，在中國白話中也叫功夫，用功夫才能鍛煉出「功夫」。

關於站樁的高度，讀者往往還會有許多疑問，一般問的最多的是高樁和低樁的鍛煉強度和效果的差別。有些人說，我的體力不支，把樁架拿高點，會不會有效果？效果會不會降低？等等。 一般來說，只要身體尚好，能夠堅持把樁步站的比較低的，都應該先進行低樁鍛煉。 原因我們會在【鍛煉的層次】相關章節里對相關理論進行探討，這里只做簡單的說明： 低樁，按照過去的說法，開始鍛煉人體氣血比較粗、淺的部分，這樣會為今後的深入打下良好的基礎。同時，因為著重姿勢，對呼吸、意念要求輕淺，調動人體的能量也就比較「粗」，這樣說大家不要認為這個粗就是層次低，而是如果一開始就鍛煉深細側重意念類的方法，內部的運動不是每個人都能夠正確把握的，或者說，沒有「粗、淺」的基礎，絕大部分人不能很好的把握深細的內部運動。 還有一個原因那就是，低樁引發的氣血運動，對身體表淺層次的矯正作用更大，它幾乎不給你人為意念干擾的機會，摧枯拉朽般的自己運作，也就是說鍛煉身體的作用更直接，更快，更自然，更容易體驗到。因為他的鍛煉層次更接近「質」的層次，對身體的鍛煉作用也就最大，特別是以鍛煉身體為目標的大眾，一開始就用著重意念、放鬆比較容易的鍛煉方法，一旦把握不好，往往欲速不達，且在內景復雜的時候哪一把握反而對身體產生一定的副作用。 雖然這么說，高樁鍛煉也一樣的是非常好的鍛煉方法，只是鍛煉的時候要把握要點。若是身體稍差對於低樁有所不適應的人，可以適當抬高樁架，抬高到什麼程度為限呢？我們還是用時間來限定。比如有人說，我想從高樁入手，逐漸降低加大鍛煉量，那麼你可以選擇一種高度，你非常努力的可以站上半個小時以上，記住不是輕松達到，而是很努力才能達到的高度。當你能夠在這個高度保持一定的時間，並且在適應這個高度身體能夠放鬆後，再加大鍛煉量，降低樁架。 為什麼練了高樁還要去練低樁，不是高樁鍛煉的會深細些嗎？其中的道理在一個「透」字，讀者鍛煉到一定程度，可以琢磨一下這個字。就好比一個大學生，不一定會做中學最難的題目一樣。 對於身體很弱實在無法進行低樁鍛煉的朋友，高樁的鍛煉也是可行的。高到什麼程度？哪怕只能躺床上不能動的人，勉力能抬起一個手指頭，都可以進行樁功鍛煉。或者肢體完全不能動，意識清醒，也一樣進行「樁功」鍛煉。

這里展開說了這么多，其實就是要說明，只要選擇了樁功，入手是用「一次半小時以上的稍高一點樁架」還是「低樁累積半小時的鍛煉」，可以根據自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦只要身體能夠承受數十秒低樁的人，尤其是年輕人，從低樁鍛煉起。它對你的身體的「清理、整理、調理」的力度，你會慢慢體驗到。

有許多人，對於女性同胞進行傳統鍛煉多有忌諱，認為女性有不同於男性的特殊體質，不適合傳統健身方法的實踐，實際上這是一種錯誤的觀點。不可否認，在傳統鍛煉方法中，有一部分是不適合女性鍛煉或不適合女性特殊時期的鍛煉，但是我們只要明白傳統健身的原理，把握好鍛煉的原則，不要選擇不適合女性同胞的方法，調整特殊身理情況下的運動量，完全可以實踐傳統健身功法並取得良好的效果。比如秘靜克女士跟隨王鄉齋先生進行站樁鍛煉，不但治好自己的疾病，而且健康長壽，90多的高齡還能公園教導後輩練習站樁，為推廣站樁健身做出卓越的貢獻。

站樁，是可以適合所有人的、最佳的鍛煉方法。