漢中姬養生

1、霸王別姬，虞姬為什麼最後要自刎而死？

1、虞姬自刎是因為在楚漢相爭後期，項羽被劉邦包圍，虞姬看到項羽要失敗自己不想死在項羽的後面，於是拔劍自刎。

2、霸王和虞姬的故事：

楚漢相爭，項羽兵敗被圍，四面楚歌起。夜晚，虞姬夜巡，才聽見這些擾亂軍心的楚歌，忙進帳喚醒大王，一同出帳細聽。

大王聽到了楚歌，不由驚道：「敵軍中多是楚人，定是劉邦已得楚地，孤無退路，大勢去矣！唉!前者我項羽如何能取勝，因為各路英雄各自為戰，孤家可以消滅一處，再佔一處。」

「如今各路人馬聚集一齊合力來攻我，你我困在垓下，兵少糧盡，萬不能守。此番勝敗難定，妃子啊，看此情形，今天就是你我分別之日了。」

虞姬聽此言，早已泣不成聲。帳外烏騅哀鳴，項羽出帳，愛撫著伴隨自，己出生人死的座騎，烏騅眼睛含淚，靜靜地看著主人。

虞姬強做歡顏勸慰丈夫；「垓下之地高崗絕岩，易守難攻，只要我們按兵不動，候得機會，再圖謀也還不遲。」

虞姬又把項羽勸進帳中，喝酒解悶，幾杯酒下肚，項羽慷慨悲歌：「咳!想俺項羽呼!力拔山兮、氣蓋世，時不利兮騅不逝， 騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」

虞姬跟隨項羽多年，從沒見過丈夫如此深切悲涼的歌聲，自知與他團聚的時日無多，穿戴起華貴漂亮的衣飾，手持寶劍，邊舞邊歌：「勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑，嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐!」

項羽飲酒消愁，忽然探馬飛報：「大軍壓境，漢軍分四路圍攻。」項羽立即披掛出帳，探馬又報：「四面楚歌，八千子弟兵俱已散盡。」

項羽情知大勢去矣!他催促愛妃穿戴戰袍，快快隨他殺出重圍，這時候虞子期也來保護大王突圍，虞姬不願拖累項羽，鎮靜地叮囑丈夫：「此番出兵，倘有不利，且退往江東，再圖後舉，望大王自己多多保重。」

猛不防，虞姬抽出項羽腰上佩劍，自刎身死。

(1)漢中姬養生擴展資料

1、項羽，秦末農民起義領袖，傑出軍事家，楚國名將項燕之孫。

勇猛好武，早年跟隨叔父項梁在吳中起義反秦。項梁陣亡後，率軍渡河援救趙王歇。巨鹿之戰，擊破章邯和王離領導的秦軍主力，領軍滅亡秦國。自稱西楚霸王，定都於彭城（今江蘇徐州市），大封滅秦功臣將領，擁立六國貴族後代為王。

漢元年（前207年）十二月項羽率眾諸侯兵破函谷關，到鴻門時，已比劉邦入關遲了一個多月。他雖然沒有聽從范增的計謀在鴻門宴上殺了劉邦，但對楚懷王堅持「先入關中者王之」十分不滿。

項羽憑藉手中掌握的四十萬軍隊，於次年一方面陽尊懷王為義帝於郴縣，而暗中密令英布、吳芮、共敖將其殺死於南遷途中；另一方面，則自立為西楚霸王，建都彭城，以霸主的身份將全國分成十八個王國，分封給諸侯、部將和降將為王。

這十八個王是：漢王劉邦、雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳、西魏王魏豹、河南王申陽、韓王韓成、殷王司馬邛、代王趙歇、常山王張耳、九江王黥布、衡山王吳芮、臨江王共敖、遼東王韓廣、燕王臧荼、膠東王田市、齊王田都、濟北王田安。

項羽這樣分封的目的，首先是建立自己的權威，以便號令天下；其次是把他的勁敵劉邦封在秦朝流放罪人的巴蜀，以降將章邯、司馬欣給予鉗制。

漢王劉邦從漢中出兵，掀起歷時四年的楚漢之爭。項羽在正面戰場屢破劉邦。彭越不斷後方破壞楚軍補給。韓信統一了黃河以北，揮師南下。項羽剛愎自用，猜疑亞父范增，終為劉邦所敗。

公元前202年，項羽退守垓下（今安徽靈璧縣），突圍烏江（今安徽和縣烏江鎮）。最後霸王別姬，自刎於烏江旁。

2、虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，名虞 ，生卒年、出生地、結局等均無定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。

相傳虞姬容顏傾城，才藝並重，舞姿美艷，並有「虞美人」之稱。後人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於「霸王別姬」的傳說。

2、養生茶哪個品牌好

養生茶的品牌確實很多，要具體的說哪款品牌效果好。我還真說不出來。

3、霸王別姬歷史故事簡介

霸王別姬指西楚霸王項羽戰敗後與其寵妃虞姬訣別的歷史故事。

《史記·項羽本紀》記載：霸王項羽在和漢高祖奪封建統治權的戰爭中，最後兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。

霸王別姬的故事楚漢相爭，諸侯多叛楚歸漢。漢王聽從張良等人的計策，與諸侯會合擊楚。當時楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊重重包圍。霸王項羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時響起，原來此為張良的計謀。他知道項羽軍士都是楚地人，於是便命漢軍高唱楚歌，以動搖楚軍軍心。

項羽聽後大驚，嘆道：「難道漢王已經得到楚地？怎麼他軍中楚人這么多？」於是起床，在帳中飲酒。霸王有寵姬虞姬和烏雅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」

虞姬和歌而舞，霸王見此情況，自知將敗，泣淚數行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。項羽和劉邦為了爭奪天下而起的「楚漢之爭」，項羽的妃子叫虞姬，好象是最後一場戰役了，然後楚王項羽那方可能都知道自己輸了，那天晚上都唱著楚歌---四面楚歌！

而項羽自己與虞姬喝酒唱歌，然後好象虞姬被他說的自殺了---有一首歌，只記得「虞姬虞姬奈若何」！在最後項羽自己也在一條什麼河邊自殺了！所以有了李清照的「至今思項羽，不肯過江東」的詩句！而後人就根據這個而寫了霸王別姬。

霸王別姬歷史典故

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"歌數闖，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」嗯之。

班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。」

其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。」（王利器）可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妄何聊生。

一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，

《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日春薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。」因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載，二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自劉情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬唯一的結局。

(3)漢中姬養生擴展資料：

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。

通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典、最盪氣回腸的燦爛傳奇。

對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，我從中發現了這個愛情故事的疑點。

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5、霸王別姬故事梗概

楚漢相爭時，西楚霸王項羽在和劉邦為了爭奪帝位。漢王聽從張良等人的計策，與諸侯會合擊楚。進行長達十幾年的戰爭，諸侯多叛楚歸漢。
當時楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊重重包圍。霸王項羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時響起，原來此為張良的計謀。
他知道項羽軍士都是楚地人，於是便命漢軍高唱楚歌，以動搖楚軍軍心。項羽聽後大驚，嘆道：「難道漢王已經得到楚地？怎麼他軍中楚人這么多？」於是起床，在帳中飲酒。
霸王有寵姬虞姬和烏騅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」
虞姬和歌而舞，霸王見此情況，自知將敗，泣淚數行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。
最後項羽在烏江兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別，最後自刎身亡。

6、吃什麼保健品可以增強免疫力

　■飲料甜食首推酸奶

優質活菌酸奶能幫助人體免疫系統正常工作，這一點已經得到醫學界和營養界的公認。有研究證實，酸奶能預防腸道病毒引起的腹瀉，還能減輕過敏症狀，並提高免疫系統對病毒和病菌的反應能力。作為補水飲料，綠茶、花茶、菊花茶等都是好選擇，而甜飲料對免疫力是沒有好處的。

貼心囑咐：每天喝2~3小杯酸奶即可，最好選擇新鮮上架的原味酸奶，其中的活菌最多。用酸奶來替代其他冷飲甜點是個好主意，替代牛奶也沒問題，因為酸奶對免疫系統的好作用，牛奶是不具備的。

■蛋白質類食品首推豆製品

大豆蛋白質的好處地球人都知道，大豆中的膳食纖維和低聚糖也有益健康，但對於大豆中還有不少能夠改善免疫力的物質，比如有抗病毒作用的皂甙，還有激活免疫系統的凝集素，很多人就不知道了。所以，用大豆來部分替代肉類，不僅對預防高血壓、高血脂、心臟病、脂肪肝等疾病有幫助，而且顯然更有利於免疫系統的正常功能。

貼心囑咐：盡量不要選油炸豆腐泡之類煎炸的豆製品，豆腐、豆腐絲、豆腐皮、豆腐乾、豆漿之類都很不錯。用豆腐絲、豆腐皮和蔬菜一起拌冷盤也是個好辦法，既有利於抗病毒，還能補鈣呢。

■澱粉主食類首推薯類食品

用薯類食物替代精白米面做主食，能夠在飽腹的同時提供大量維生素C、維生素B1、鉀、膳食纖維等，其中山葯、芋頭、紅薯還含有具免疫促進活性的粘蛋白，對於提高抵抗力很有幫助。除了薯類之外，多吃顏色深紅或黑色的粗糧、豆子，對提高免疫力也有幫助。

貼心囑咐：一定要注意是替代主食，不是在吃一大碗米飯之後再吃一大塊烤紅薯。記得不要吃油炸的薯類食品，可以用蒸煮燉的方法加熱。

■蔬菜類首推綠色蔬菜和橙黃色蔬菜

顏色濃重的綠色蔬菜和橙黃色蔬菜，其中所含的豐富胡蘿卜素可以在人體中轉變成維生素A，而維生素A不足時，呼吸道黏膜的抵抗力會下降，容易患上感染性疾病，也容易被病毒侵入。綠色蔬菜中特別豐富的葉酸是免疫物質合成所需的因子，而大量的類黃酮能夠和維生素C共同作用，對維護抵抗力很有幫助。

能夠促進干擾素等抗病毒物質合成，或能提高某些免疫指標的蔬菜水果為數甚多，比如綠菜花(西蘭花)、菠菜、芥藍、蘆筍等，都是對提高抵抗力很有好處的蔬菜。白蘿卜、蔥姜蒜之類雖然不是綠葉蔬菜，也同樣具有提高抵抗力的作用。

貼心囑咐：每天至少吃一斤菜是硬道理，品種要多一些。記得淺色蔬菜生吃效果最好，加熱時間不要太久，更不要油炸。

■水果類首推藍莓、桑葚、草莓

首推顏色濃重的水果，特別是富含維生素C和花青素的水果，如藍莓、桑葚、草莓等，因為花青素對激發免疫系統的活力很有效。富含維生素C和類黃酮的獼猴桃和橙子也很不錯。蘋果有促進干擾素合成的作用，不過因為這個季節的蘋果都經過了9~10個月的儲藏，健康作用可能會有所下降。美國人強力推薦的藍莓雖然極好，在國內產量卻非常有限，其他季節可以選擇藍莓干。

7、歐式養生+送柔情躺采

看看這篇生活體驗，或許有啟發。

邂逅永遠的浪漫文：天涯河川
朋友介紹了一款奇特的紅酒——植物配方養身干紅。她有一個相當合符中國人審美心理的名字——百利生，聽說名字源於她獨特的品質，意在表達「百草利生，大美圓融」的精神意蘊。
拿到京城寄來的這款紅酒，一下子被她獨特的包裝吸引，精美的禮盒裡內置5隻單只150ml的小瓶，我立即由衷贊嘆這個獨特創意的人性。想想我等熱愛生活的女士，早想按照專家的建議每晚來一杯紅酒養身兼養顏，奈何那大瓶的紅酒打開經久喝不完，味道品質都受影響，因此，糾結了數年，甚至任由我當年去雲南紅酒庄買的赤霞珠等大瓶紅酒一直存放著，至今仍讓那養身養顏的夙願停留在夢想階段。
現在好了，眼前這個袖珍瓶子里的尤物讓我終於能如願以償。急切地打開，對了，她的瓶蓋也很人性，是稍一用力一擰就開的金屬蓋，天！比起過去在家拿出兩個三個的開瓶器，費盡九牛二虎之力才打開的軟木塞子，這個真是太方便了！倒出一些，先輕輕晃動酒杯，一股特殊的香氣撲鼻而來，葡萄香？酒香？中草葯香？深深一吸，感覺是一種從未體驗過的混合香氣，是濃郁的葡萄酒香夾帶著若有若無的中葯味的特殊香氣；再仔細查看杯中的顏色，深紅，剔透，似紅寶石般晶瑩而神秘；輕輕喝進一口，讓酒液慢慢浸過舌尖，舌面，感覺起初有隱隱的葡萄澀味，繼而便是很醇和飽滿的干紅葡萄酒味，中間夾帶著若有若無的中葯香味，這個獨特的口感酷似我鍾愛的普洱陳茶，讓人回味無窮充滿遐想……
應該說，比起喝過的紅酒，這款酒的口感酒味較淡，不知道這對於好酒人士是否為不足，但對於不擅喝酒又希望以酒養身的我這樣的廣大人群，她無疑是非常適合的對象。
喜歡上了，就想更多的了解她，才發現她還有那麼豐富的內涵。比如：她既有真材實料（歐洲酒庄原酒 上好葯材枸杞、紅花、靈芝），也有濃濃的中國傳統養生醫學情結。用溫和的葡萄酒把葯用植物的有效成分充分浸潤，使飲者倍得葡萄酒和草葯兩利，達到「補氣血，養肝腎，通五經」的功效，是一款道地中國特色、中國口味的新型養生葡萄酒。再比如：「不用多，一小杯而已」，是她體現的人文關懷。其功效閑時養生固本，提高生命的質量；臨大酒場合可以「護身佑體」，融合修復白酒對身體的傷害。還有：在儒家「精進利生」立意指導下，精釀的百利生養生葡萄酒，兼有道家「謙下養生」的實效，呵護健康，養生續命，而這一切所傳達出佛家「圓融人生」的意味，通過自利利他，從而達到了聖凈無生的生命境界。因此，她堪稱兼有儒家的入世、道家的功效以及佛家的關懷，是浸泡出儒釋道三家味道的獨特養身酒。
細細地品味，細細地體會中，突然覺得她很唯美，像一個婀娜少女，清雅脫俗，卓爾不群…… 後記：
「天涯河川」是我朋友「絢爛流星」的朋友，「流星」秀外慧中，喜歡以「姐」自居，生活在一個白酒久負盛名的蜀中美麗小城，為人精緻小資，盡管沒有見過面，但是，彼此有一種信任和欣賞。 「河川」更是無緣謀面，芳齡不詳，觀其個性簽名「讓我們欣慰於生命的樸素與善良」和賞其文，腹有詩書、才情洋溢、生活精緻、成熟老到，非等閑之輩。據說客居春城昆明，與「流星」閨蜜莫逆，逢其在川之際，一同品鑒百利生，並慷慨賜文。朋友間真誠古樸的情意傳遞，甚是感念。 紅酒是女人的珍愛，紅酒是女人天性的浪漫，即使是不勝酒力的女人，對紅酒也是「心有千千結」；養生紅酒百利生，以「百草利生，大美圓融」構築自己的文化意蘊，以「干紅品質，養生實效」構建自己的產品特性，承千年養生文化之地氣，接曼妙柔情浪漫之天象，實在有十足的「女人緣」呀。百利生絕不是一個普通的紅酒，而是一個在「贊美生活，謳歌生命」的人文情懷中不斷發酵、不斷孕育的靈韻之物。

8、霸王別姬的歷史故事

霸王別姬指西楚霸王項羽戰敗後與其寵妃虞姬訣別的歷史故事。

《史記·項羽本紀》記載：霸王項羽在和漢高祖奪封建統治權的戰爭中，最後兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。

霸王別姬的故事楚漢相爭，諸侯多叛楚歸漢。漢王聽從張良等人的計策，與諸侯會合擊楚。當時楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊重重包圍。霸王項羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時響起，原來此為張良的計謀。他知道項羽軍士都是楚地人，於是便命漢軍高唱楚歌，以動搖楚軍軍心。

項羽聽後大驚，嘆道：「難道漢王已經得到楚地？怎麼他軍中楚人這么多？」於是起床，在帳中飲酒。霸王有寵姬虞姬和烏雅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」

虞姬和歌而舞，霸王見此情況，自知將敗，泣淚數行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。項羽和劉邦為了爭奪天下而起的「楚漢之爭」，項羽的妃子叫虞姬，好象是最後一場戰役了，然後楚王項羽那方可能都知道自己輸了，那天晚上都唱著楚歌---四面楚歌！

而項羽自己與虞姬喝酒唱歌，然後好象虞姬被他說的自殺了---有一首歌，只記得「虞姬虞姬奈若何」！在最後項羽自己也在一條什麼河邊自殺了！所以有了李清照的「至今思項羽，不肯過江東」的詩句！而後人就根據這個而寫了霸王別姬。

霸王別姬歷史典故

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"歌數闖，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」嗯之。

班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。」

其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。」（王利器）可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妄何聊生。

一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，

《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日春薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。」因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載，二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自劉情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬唯一的結局。

(8)漢中姬養生擴展資料：

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。

通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典、最盪氣回腸的燦爛傳奇。

對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，我從中發現了這個愛情故事的疑點。

9、養生篇內容是什麼？

【原文】神仙之事，未可全誣；但性命在天，或難鍾值。人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。加以金玉之費，爐器所須，益非貧士所辦。學如牛毛，成如麟角。華山之下，白骨如莽，何有可遂之理?考之內教，縱使得仙，終當有死，不能出世，不願汝曹專精於此。若其愛養神明，調護氣息，慎節起卧，均適寒暄，禁忌食飲，將餌葯物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。諸葯餌法，不廢世務也。庾肩吾常服槐實，年七十餘，目看細字，須發猶黑。鄴中朝士，有單服杏仁、枸杞、黃精、術、車前得益者甚多，不能一一說爾。吾嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下為良；行之數日，即便平愈，今恆持之。此輩小術，無損於事，亦可修也。凡欲餌葯，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脫。近有王愛州在鄴學服松脂，不得節度，腸塞而死，為葯所誤者甚多。夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然後養之，勿徒養其無生也。單豹養於內而喪外，張毅養於外而喪內，前賢所戒也。嵇康著《養生》之論，而以傲物受刑；石崇冀服餌之徵，而以貪溺取禍，往世之所迷也。

夫生不可不惜，不可苟惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難?婢妾引決若此之易?悲夫!

【譯文】得道成仙的事情，不能說全是虛假，只是人的性命長短取決於天，很難自己把握。人生在世，到處都有牽掛羈絆；少年時候，有侍奉父母的辛勞，成年以後，又增加養育妻兒的拖累，人們要解決衣食問題，為公事、私事操勞奔波，而希望隱居於山林，超脫塵世之外，千萬人中也遇不到一個。加上煉制丹葯要耗費巨資，更不是窮人所能辦到的。學道的人多如牛毛，成功的人鳳毛麟角。華山之下，白骨多如野草，哪有心想事成的道理?再認真考查佛教，即使能成仙，最後也不免一死，無法擺脫人世間的羈絆而長生。我不願你們把心思全花在此事上。如果善於保養精神，調理氣息，起居有規律，穿衣冷暖適當，飲食有節制，吃些滋補葯物，能達到天賦的壽命，而不致夭折，這樣，我也就無可批評了。服用補葯要得法，不要耽誤正事。庾肩吾常服用槐實，到了七十多歲，眼睛還能看清小字，須發還是烏黑的。鄴城有些官員專門服用杏仁、構杞、黃精、白術、車前，從中受益不小，不能一一舉例。我曾患有牙疼病，牙齒松動，吃冷熱的東西都疼痛難忍。看了《抱朴子》里固齒的方法，說早上叩齒三百次就有效果，我實行了幾天，牙就好了，現在還堅持這么做。這一類的小技巧，不耽誤別的事情，也可以學學。如要服用補葯，陶弘景的《太清方》中收錄的葯方很完備，但是必須精挑細選，不能草率。最近有個叫王愛州的人，在鄴城學別人服用松脂，由於沒有節制，腸子堵塞致死。這種被葯物所害的人也很多。

養生的人首先應考慮避免災禍，保住身家性命。有了性命，然後才談得上保養，否則就是空談。單豹重視養生，卻因外部禍患而喪生；張毅重視防備外來禍患，卻死於身體疾病。這些都是前代賢人引為教訓的。嵇康寫了《養生》的論著，卻由於恃才傲物而被處死；石崇希望通過服葯來增添壽命，卻因貪戀錢財而遭殺害。這都是前代人糊塗的地方。

生命不能不珍惜，但也不能苟且偷生。走上危險的道路，捲入禍患的事情，放縱慾望而傷身，進獻讒言而致死，這些事君子都不應該做。若因忠孝之舉而被害；因施行仁義而獲罪，捨身以保全家庭，或為國捐軀，這些情況下君子是不吝惜生命的。自從戰亂開始，我看到一些名臣和賢士，面臨危難，苟且偷生，最終求生不得，徒然遭受屈辱，真叫人憤懣。侯景之亂中，王公將相多數被殺，王妃姬妾也很少有人活命。只有吳郡太守張嵊，領兵平亂，沒有取勝，被敵人殺害的時候，面不改色，正氣凜然；鄱陽王的世子簫嗣之妻謝夫人，也是謝遵的女兒，她登上屋頂怒斥叛兵，被箭射死。為什麼那些王公將相保住氣節如此困難，而那些婢女姬妾從容赴死如此容易?真是可悲呀!

【點評】《養生篇》中，作者闡述了對於養生保健的態度。他認為人的壽命是上天註定的，養生的目的是要達到天賦的壽命，而不致夭折。為此，一要「全身保性」，避免禍患加身，二要從起居、飲食、葯物等方面入手，長期堅持好的健身方法。對於生命，他認為應採取「不可不惜。不可苟惜」的態度，贊揚捨生取義的無畏精神。