慧命養生功

1、法身慧命是啥意思？

一、「法身慧命」是佛教術語，意思是以無漏的功德正法成就的身體，此法身是以智慧為生命。「法身慧命」是針對「色身身命」而言，是生命的一種高級狀態，而「肉身身命」只是生命中的低級狀態。
佛教認為，每個人除了一個五蘊和合的肉身之外，都有一個無形無相的法身，但因為煩惱惡業的障礙，法身無法顯現，必須要通過修學佛法，斷除煩惱，積功累德，才能證得法身。而法身必須依賴智慧才能長養，這和肉身依賴飲食長養的道理相同。如果一個人沒有飲食滋養，則肉身就會死亡；如果沒有智慧之命滋養，則法身之體就會亡失。
二、「害人的法身慧命」的意思，就是生起斷滅等種種邪見，並將這種邪見傳播給其他人，破壞他人對佛法的正信而不去修行學佛；或者在講授某些佛理時，知見錯誤，誤導大眾，這樣會傷害人的智慧之命，亡失法身。

2、太極養生功究竟如何？

太極養生功很有好處的，知不過前提是要堅持練習，：人的行為是由大腦中樞神經系統調控的。太極養生練習在意念的弓一導下，通過放鬆人靜可以使中樞神經系統得道到調整和平衡，使大腦的有序化程度得到提高，增長智慧。「外練筋骨皮，內練一口氣」，這是太極養生版的生動說法。經絡是溝通人體表裡上下，聯系臟腑器官的獨立系統權，是氣血運行的通路。氣血是維持人體生命活動的精微物質。 內容參考:道源聖城網養生頻道

3、道家養生功的道家養生功功效及傳承

想要補腎固精，可以吃以下幾種食物:第一種，豬腰子，豬腰子就是豬的腎臟，具有良好的補腎功效，可以用來治療遺精等疾病

4、慧命是知識嗎?

禪的功課就是透過這個無常的生命世界，看到永恆的真理，發現慧命的「存在」。它不屬於知性的部分，但也不屬不知的世界。它是一項生命的大突破；他開悟了，最後積小悟成為大悟，他頓悟了。頓悟到原來自己在戲檯子上，戲演完了，就要拍拍手，高興地「回家」。家的門是開著的，隨時可以進去歇息。他也領悟到，這現實世界的林林總總，如戲如夢，真正的自己是永恆的自性或慧命。

人生活在現實的世界，卻也從中找到永恆的歸宿。明明知道它如夢，但要努力做個好夢；明明知道它如戲，但要當一個成功的演員。這時他找到一個不生不滅、不一不異、不來不去、不常不斷的「自性」或慧命。

我們的生命有兩種:一種叫做臭穢生滅的色身,或叫五蘊身,還有一種叫做法身慧命,舍掉那個臭穢生滅的身體,我們要進入凈土,這個法身,圓滿的報身,無量的庄嚴

當我們證同於佛時，已非四大五蘊所組合的生命，而是經已回復本具的慧命。所謂慧命，就是眾生本具的佛性，亦是諸佛所說的法身慧命。原本生佛體同，聖凡無二，靈明覺照，清凈無染，故又名實相般若。實相是真理生命的本體，般若是能康復真理生命的功用。諸佛以最高的般若智慧，自覺覺他，自利利他，除煩惱，了生死，使法身慧命康復，而成為福慧雙足的佛陀。

可惜眾生迷而不覺（無明），致使真理生命（本具智慧）蒙塵納垢，產生幻覺（見分），再因見分的幻覺，攀緣於相對的幻境（相分），產生自我的錯覺（第七識），由於錯覺妄想的執著，分別取捨（前六識）遂是非蜂起，私慾泛濫。在私我統治的世界中，在私慾操縱的生命里，人的法身慧命，便披上假我的外衣，扣上煩惱的枷鎖，而人本具的智慧，也就隱而不現。

楞嚴經說：「眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。」

學佛的人，皈依三寶，親近善知識，見聞學習佛的正法；若能更進一步，出家修行，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，自然可以使人性本具的法身慧命，得以蘇醒。因而萌智慧芽，開智慧花，結智慧的果實，證得五分法身香。

五分法身，是戒身、定身、慧身、解脫身，解脫知見身。

戒，能令人離過止非，清凈無染。依佛的正法出家嚴持禁戒的人，能令三業清凈，成就如來的戒身。

定，有世間與出世間之分。修習出世間禪定，能使人心遠離妄念，寂靜無垢，成就如來的定身。

慧，是人本具覺性，因人持戒修定，啟發本具覺性，理解諸法緣起性空，深達實相，真智圓明，謂之慧身。

解脫，是由戒定慧力，斷惑證真，解除煩惱生死縛束，獲得真理生命的自由，名解脫法身。

解脫知見，指二乘聖人，了生死、證涅盤後，確知所作已辦，梵行已立，永斷見思，不再為生死所困，名解脫知見法身。

五分法身中，前三身是因，後二身是果。行宗記言：「五分法身者，戒、定、慧從因受名，解脫、解脫知見從果受號，由慧斷惑，惑無之處名解脫，出纏破障反照觀心，名解脫知見」。又王介甫的金陵話錄中說：「五分法身，謂戒、定、慧、解脫、解脫知見，此五者，皆以超出五陰故。戒超色陰，定超受陰，慧超想陰，解脫超行陰，解脫知見超識陰」。二乘聖人因修戒定慧三無漏學，成就五分法身，故以五分法身為慧命。

若能回小向大，既斷分段生死，復截變易生死之流；既滅見思，復破塵沙，更侵無明，為眾生故，不住生死，不住涅盤，本其慈悲的精神，駕大乘的慈航，來回往返於生死涅盤之間，置眾生於智慧的彼岸，救人性於苦海沉淪。以六度萬行來孕育眾生的慧命，也以六度萬行來增長自己的慧命，一定可以揮智慧的寶劍，沖刺無明的迷網，破一分無明，即證一分法身，如是無明分分破，法身分分證，直至無明破盡，佛性顯現，本具法身慧命，將活躍於天地之間，證同於佛，與佛同壽。至此，何止百歲，千歲，萬歲，萬萬歲，簡直是壽命無量，而且是無量的無量。因為斷盡無明，使法身壽命統一的人，必然證得佛的三身。

佛的三身是法身、報身、應身。

佛的法身，可分為二，一是法爾天然，不假造作的法身。眾生迷時不失，諸佛悟時不得，即金剛經所說：「是法平等，無有高下」。此無有高下，上等十方諸佛，下等法界眾生的法身，正是人人本具的真理生命。二是諸佛因中修行，積功累德，果上獲得離塵去垢，與無量功德相應的庄嚴法身。前者如金在礦，雜諸沙石，未能成器；後者如金出礦，去沙石，存精英，經過千錘百煉的純正真金。

大乘義章雲：「言法身者，解有兩義，一顯法本性，以成其身，名為法身，二以一切諸法功德而成身，故名法身。」讀此可知，法身雖然生佛同體，聖凡無二，但有在纏及離垢之分。無論是眾生在纏本具的法身，抑或是諸佛惑盡智圓，以無量功德庄嚴的法身，皆無去來，無始終，不增不減，不得不失，壽命無可限量。

佛的報身，即是果報之身。眾生由業力所感的果報體，因各人業力因緣不同，所感的果報色身相貌，壽命，貧富貴賤皆不同。諸佛由純善業，積聚無量功德，所感的報身，當然相好庄嚴，壽命無量。佛的報身亦有二。一是自受用報身，根據自受內證法樂而言；二是他受用報身，是對地上菩薩之機所現的報身，即是勝應身。

佛的應身，是佛為應菩薩大機而現佛身，與真如理體相應，名應身。佛對地前菩薩及二乘或凡夫之機，所現的佛身，或現其他五趣身，皆名化身。前者屬勝應身，後者是劣應身。大乘起信論言：「凡夫二乘心所見名應身」。又：「諸菩薩從初發意，乃至菩薩究竟地心所見，名為報身」。此中報身，指他受用報身，亦即勝應身。佛的應身既為他受用而現，則視其所應之機而定其壽命的長短，緣聚則生，緣盡還滅。例如阿彌陀佛，雖然壽命無量，但其應身終必入滅，故於無量壽後，當取涅盤；極樂世界將由觀音菩薩補其缺。至於阿彌陀佛所證的法身及報身，壽命當是無量之無量，不可窮盡。

釋迦牟尼佛的法身，名毗盧遮那佛，譯名遍一切處；報身名盧舍那佛，譯名凈滿；應身名釋迦牟尼佛，譯名能仁寂默。其中法報二身，通一切時處，清凈圓滿，壽命無量。法華經如來壽量品中佛告彌勒：「善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫。」又雲：「自從是來，我常在此娑婆世界，說法教化，亦於余處，百千萬億那由他阿僧只國，導利眾生。」然則，在二千多年前降生印度迦毗羅維國，八相成道，十九歲出家、卅歲成佛，說法四十九年，八十歲入滅的釋迦牟尼佛，僅是釋尊無量千萬億化身中之一而已。

釋尊自從成佛以來，不曾舍離眾生，於十方國土中，有機則應，無感不通，大機現勝應身，小機現劣應身。特別是於娑婆世界，為減劫中福薄障重，根性暗鈍的苦惱眾生，非生示生，非滅示滅。以種種因緣、譬喻，說種種法門，無非欲令眾生增長善根，孕育慧命，開佛知見，漸次進修，共成佛道。

法華經佛言：「如是我成佛已來，甚大久遠，壽命無量，阿僧只劫，常住不滅。諸善男子，我本行菩薩道，所成壽命，今猶未盡，復倍上數，然今非實滅度，而便唱言，當取滅度，如來以是方便，教化眾生，所以者何，若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠，不能生於難遭之想、恭敬之心。是故如來以方便說：比丘當知，諸佛出世，難可值遇……斯眾生等，聞如是語，必當生於難遭之想，必懷戀慕、渴仰於佛，便種善根、是故如來，雖不實滅 而言滅度。」讀此，可知釋尊為度眾生，用心之良苦，悲願的深切。

5、誰那裡有《百歲養生功》的詳細介紹？

我這里有最詳細版《百歲養生功》簡介，希望能幫得到您。
一部分：
修煉《百歲養生功——周天養生術》的中心思想：通過有效方法把宇宙內能量匯集到自身，讓這些能量為己所用。
《百歲養生功——周天養生術》的修煉境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
《百歲養生功——周天養生術》修煉目的：強身健體、防病祛病、延年益壽。
《百歲養生功——周天養生術》修煉效果：強身健體、延年益壽、健康減肥、美容養顏、延緩衰老、降低血脂，很多常見慢性病：糖尿病、高血壓、心臟病、腦血管疾病、男科疾病、婦科疾病、腫瘤等等人們所能想到的疾病都能得到很好的調理，有些疾病甚至可以達到不治而愈。
《百歲養生功——周天養生術》修煉時間節點：
★七日閉關修煉（封閉式學習）初級功夫:
閉關修煉1.5-3天打通任督二脈（吐納術）;
再需1-2天打通生命周天，這時就已具備開磚劈石、一指禪、二指禪的能力;
1天時間內學會《神農養生功》高級動功全部內容（大周天導引術），同時學會采氣、固氣；
剩餘時間消化鞏固所學內容。
★十日閉關修煉（封閉式學習）中級功夫：
5-7天打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀，此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪斷開大理石板的能力;
1-2天學習《百歲養生功——周天養生術》高級動功全部內容（先天大周天導引術）;
1天學習《百歲養生洗髓功》；
剩餘時間學習深層次《金剛功》並消化鞏固所學內容）。
★閉關三個月修煉（封閉式學習）高級功夫：
打通大周天，達到胎息狀態，以後逐步修煉「煉虛合道」。
《百歲養生功——周天養生術》規訓：維護社會正義、遵守國家法律法規、絕不做危害國家和社會的事情、絕不恃強凌弱、為非作歹。
二部分：
房納生通過修煉《神農養生功》、《易筋經》、《洗髓經》、《黃庭經》、《少林內壯功》、《少林金剛功》、《金鍾罩鐵布衫》等內、外家功夫，參悟《黃帝內經》、《神農本草經》、《道德經》、《清靜經》等經文，頓悟、創作出來的《百歲養生功——周天養生術》（百歲養生大小周天養生功、真氣養生術）。
《百歲養生功——周天養生術》（百歲養生大小周天養生功、真氣養生術）分為靜功（也叫百歲養生吐納術、百歲養生益智益壽清凈功）和動功（又名百歲養生導引術、百歲養生操、百歲養生周天養生功動功、百歲養生周天養生導引術、百歲養生大小周天養生導引術、百歲養生大小周天養生操、百歲養生洗髓經、百歲養生洗髓功、百歲養生洗髓術）兩部分。
靜功靜坐、站樁，主益智、采氣、練氣、結丹，自然行走大小周天、打通生命周天（小小周天）、通中脈開脈輪；
動功運動，主練型、導引真氣、洗髓，抻筋拔骨、活利關節，帶動真氣強力行走大小周天。
二者一陰一陽，相得益彰，共奏防病祛病、強身健體、延年益壽之功。
動功又分百歲養生大小周天導引術、百歲養生洗髓功和百歲養生功收式三部分，共由19式36組動作組成，分為按照先天子午流注循經導引、采氣、行氣、引氣歸元、洗髓、祛病等動作，內含無極、太極、八卦等奧義。
導引術和洗髓功兩部分動功都是以動作帶動意念，引領真氣運行全身十二正經和奇經八脈，短時間內行走先天大、小周天，快速打通大、小周天，並通過動作及心法進行易骨洗髓、排除疾病、強壯形體及五臟六腑。收式部分是用動作帶動採集來的真氣柔合、煉化、固氣，為己所用。
導引術強筋骨、壯五臟；洗髓功排病氣、易精髓、補元陽；收式煉化真氣、鼓舞腎氣、養生祛病。
導引術和洗髓功分武火（武練）和文火（文練）兩種練法（陰陽練法）。
武火易筋。抻筋拔骨，練型、助力、易筋。為文火打基礎、促進經絡疏通、幫助真氣壯大及運行。世間素有「筋長一寸、命長十年」之說，那麼武火即是令全身肌筋延長之術。
文火易骨。導引行氣，練意、導氣、易骨、洗髓。壯骨骼、強五臟、速通十二正經、任督二脈，導引真氣行走先天規律的大、小周天路線，令真氣散布全身，毛發、經絡、骨縫等，真氣可無所不在，有助防病祛病、強身健體、延年益壽。文火以意領氣、以形助氣，閉氣至丹田，快速打通大、小周天。
三部分：
目前社會老齡化加重，人們身體健康狀況相對較差情況已日益突出，疾病肆虐，醫院人滿為患。房納生立志要為社會做出些許貢獻，所以才將原本復雜的傳統道家、佛家的「吐納術」、「導引術」簡單化、規律化，按照人體先天子午流注行走大、小周天規律編排了迎合現代生活節奏，適合現代人們練習的《百歲養生功——周天養生術》（百歲養生大小周天養生功、真氣養生術），簡單易練、得「氣」快，強身健體養生效果突出。這樣利於全社會推廣，可盡快幫助人們提高身體素質、增強免疫力，老人、孩子均易學習，隨時隨地都可以鍛煉。房納生希望能把本養生功盡快推向全社會，為社會維穩以及人類健康做出應有的貢獻。
相信百歲養生功在不遠的將來，定會為中華大地的健康事業做出巨大的貢獻！
四部分：
《黃帝內經》提出「血為氣之母，氣為血之帥 」，「氣無血不生，血無氣不行」，氣能行血，血能載氣，氣存在於血液之中，而血液的流動又要依賴於氣的動力。所以「氣」「血」相互依附，相輔相成，缺一不可。《百歲養生功》就是通過有效的方法鍛煉這種「氣」，而使「氣血足，百病不生」，達到「防病祛病、健康長壽、延年益壽」的目的。
既然「氣」在人的生命里那麼重要，那麼這個「氣」又是什麼呢？「氣」就是古人所指的「真氣」、「壽元真氣」、「先天或後天元氣」，經過現代醫學驗證「真氣」就是我們人體的「生理電」。《百歲養生功》其實就是一個很快就能把人體的「生理電」聚集在一起的簡單有效的方法，依法而行速度很快，對於養生效果也非常的突出。因為「生理電」在每個人的身體里都有，所以練《百歲養生功》並不是只有少數人才可以練，而是所有人都適合練。
《百歲養生功》的鍛煉方法是遵循大道至簡、自然而然、返璞歸真、天人合一的法則，鍛煉方法極其簡單，只要用心去練，每個人都可以在3到7天學會練成初級功夫，達到打通任督二脈（小周天）、生命周天（小小周天）、開磚劈石的程度。
人體其實就是一個小宇宙、小磁場，人體所有的生理功能都是要靠生理電的參與來完成的。生理電的強弱決定了人體的健康狀態，生理電越強，人體就越健康。《百歲養生功》就是把散落在人體組織內的各部位生理電有效的聚集起來，通過人體先天就已經鋪設好的特定網路，即經絡和穴位，匯聚到一個固有的場所，這個場所就是我們常說的上丹田、中丹田與下丹田，這三個丹田起著收集、收納、孕育生理電與釋放生理電的功能，周而復始，連綿不斷，收集的生理電越多，釋放時的能量就越大，身體就越健康、潛能就越最大化的激發出來，不但能延年益壽、還有健康減肥、美容養顏、降低血脂，很多常見慢性病：糖尿病、高血壓、心臟病、腦血管疾病、男科疾病、婦科疾病、腫瘤等等人們所能想到的疾病都能得到很好的調理，有些疾病甚至可以達到不治而愈。
五部分：
百歲養生功遵循大道至簡，道法自然，天人合一，返璞歸真，動、靜結合，陰陽互換，相輔相成的法則鍛煉。對健康人群可預防疾病，對慢性病人可起到驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧，驅除百病，延年益壽。
百歲養生功通過有效的鍛煉「後天真氣」，而使「氣血足，百病不生」。能快速打通任督二脈、生命周天及中脈脈輪，強身健體、開磚劈石，康復疾病。
氣，人一生下來就攜帶著「先天元氣」，也就是「先天真氣」，才會有了生命，先天真氣是父母給予的，是與生俱來的，是不受我們意識所影響和改變的。隨著生長，「先天元氣」逐步消耗，人體依靠飲食和呼吸來培養「後天元氣」，以「後天補先天」，才會長大成人。
先天真氣與後天真氣完成互補可增強體質、防病祛病。《百歲養生功》教導人們如何通過自我修煉，養精蓄銳，把虧損的氣補回來。《百歲養生功》以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養精固本為歸宿，這叫做養命。修性必須落實到養命上，故此功是性命雙修的功夫。
先天真氣與後天真氣完成互補可以起到以下作用：
改善神經系統：激活未啟用的腦神經細胞，改善睡眠，會表現許多特異功能，使智慧增加。
改善循環系統：使血管反應性能有彈性，血壓、血糖下降，全身各組織、臟器血液充盈、加速，供血良好。促進毒素排出，增加皮膚色澤和彈性，減少衰老速度，延長壽命。
改善呼吸系統：肺活量增加，整個身體各部分組織存氧量增加，肺功能加強，增加人體抗缺氧能力。
改善消化系統：人體唾液腸液胃液增加，加強化學及機械消化機能。腸液胃液本身就有養分，合成為高營養物質，起到很好的消化作用。
改善內分泌系統：人體產生內分泌腺，循環與血管之中，故人體細胞，能以釋放短距或者遠距傳遞訊號方法。使人體內某些激素水平得到理想的調節，達到陰陽平衡。
改善肌肉骨骼系統：人體骨骼膠質不易降低，反而會增加，不隨著年齡增加而老化。對肌肉系統，亦有很大影響。
六部分：
黃帝內經講：「恬淡虛無方出真氣。」所以真氣養生修煉一途一定要以「靜」為主，「動」為輔。
七部分：
《百歲養生功》（道教）修煉的四個層次：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道
1、煉精化氣（百歲養生功初級功夫屬於淺層煉精化氣，中級功夫屬於深層煉精化氣，這時就開始五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。）
煉精化氣又稱為百日關、小周天（百歲養生功閉關修煉僅需要最多15天時間即可達到）。為內丹術築基功夫後的第一階段。靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥帖，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥丸宮」、「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。
2、煉氣化神
亦稱十月關、大周天等（百歲養生功閉關修煉在百日之內即可達到）。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。下田築基煉精化炁之功畢,應重新換爐設鼎,行大周天煉炁化神之功。小周天是借後天口鼻呼吸行真氣運行天機,進行煉精化炁,將後天濁精化為先天元炁(陽精),小周天有度數,大周天無度數,是借先天真息（胎息）孕育聖胎。此步盡管不講周天度數，然而神不離炁, 炁不離神,相依相戀,龍虎交媾,金公木母,黃婆牽線,真鉛真汞,嬰兒奼女,五行攢簇,七日混沌,大葯過關,五龍捧聖,聖胎圓潤,十月胎圓,陽神出殼矣。
煉精化炁之功已畢,身心經歷了由量變到質變的過程。丹基已結,丹內還未成熟,小周天是小還丹,大周天才是大還丹。法身還未純陽,陽神「真吾」還未盡現。身中元始祖炁,亦如嬰兒在母體子宮內氣血養成,不同的是凡軀嬰兒順生，陽神是修煉者在丹田中神炁合一、交媾而成的靈胎仙體，十月胎圓，陽神而成的靈胎仙體隨化而出。
金液玉露還丹之後，乾頂金液，聚火載金，猛烹急煉，金爐火散，黃芽遍地，一粒黍米玄珠，存養久之，漸漸長大，色如柑桔，降入中宮，動機由此而定，此乃一粒元始寶珠。寶珠乃鉛精髓汞，凝結如柑桔，在鉛鼎之中，玄珠成現。外借太陽神火，內聚三昧真火，復落黃庭，行卯酉周天收之，久之，閉目卻分明，開目極清白，珠落黃庭，乃明心見性之真功也。
珠落黃庭之後，必須凝神死心入定，前言只知有元神，輕輕寂照，絕不知有呼息綿綿往來，方合不有不無之義也。若坐至靜定之極，不醒人事，氣息全無，六脈皆住，小靜一日，混沌無知，如氣絕身亡一般，中靜三日，大靜七日，不可疑為坐化，是神氣皈根復命之時，結胎養元之始也。正要伴侶護持，不可驚動入定之陽神，修士也不可因機而動，妄自出靜，更當由氣住，凝神入於大定。將見先天一氣自虛無中來矣。古雲：「人有生死，因有呼吸，苟無呼吸，自無生死，無呼吸便為入定，由息住，而胎穩如山。」
3、煉神還虛
煉神還虛是氣功內丹術術語。為內丹功法三階段中的最高階段（百歲養生功閉關修煉在一年之內即可達到）。系在前幾個階段的基礎上進入完全的性功，以後天返回先天。是一種出神入化的境界，是內丹修煉的高級階段。通過煉炁化神這一關後，便進入丹道修煉的高級階段。這一修煉過程不同於初關「有為」、中關「有無之交」，而是行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。
十月胎圓之後，嬰兒移神天谷，仍須藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如譚處端所說：「嬰兒移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行滿，憑他作佛與升仙。」翁葆光說：「九載功圓，則無為之性自圓，無形之形自妙。神妙則變化無窮，隱顯莫測；性圓則慧照十方，靈通無破。故能分身百億，應顯無方，而其至真之體，處於至靜之域，寂然而未嘗有作者，此其神性形命與道合矣。」
近代學者王沐說：「實際九年中間，最主要部分為前三年之乳哺階段，後六年則出神入景，逐漸壯大成長矣。」這里所說的也就是「陽神出竅」的問題。
煉神還虛最後的境界是「煉神者，無神可凝之謂也。緣守中乳哺時，尚有寂照之神。此後神不自神，復歸無極，體證虛空。雖歷億劫，只以完其恆性，豈特九年而已哉？九年雲者，不過欲使初證神仙者，知還虛為證，天仙之先務也，故九年之中，不見有大道之可修也，亦不見仙佛之可證也。於焉心與俱化，法與俱忘，寂之無所寂也，照無所照也，又何神可雲乎？故強名以立法，為末後還虛爾。佛宗雲：欲證虛空體，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。」
功夫至此，耳聽仙樂之音，又有鍾鼓之韻。心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，預知未來休咎。大地山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙。其實這里所說的煉神還虛的功夫，仍在於一個靜字，如此一年、二年，乃至於十年、百年，就可以打破虛空，與道合體。
此時功夫已經到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通的地步。
4、煉虛合道
煉虛合道為丹道修煉之最上一乘，又稱粉碎虛空或虛空粉碎，為內丹修煉的終極目標（百歲養生功閉關修煉在三年之內即可達到）。道教認為，進入虛空境界的時候，如果有執著心，依然沒有擺脫「有為」法度，應該進一步破除執心，連虛空也一並忘記而沒有跡象，這樣才能最終與本真之大道合為一體。所謂「打破虛空」，其最基本的理則就是忘記一切「有為」的執著心，使自我既超越客體，也超越自我本身。將見無極神光，化為大紅光，恰似赫赫日輪，從太虛玄關竅內一涌而出，崩開分散，燦爛彌滿，無邊無量。為萬道毫光透徹於九天之上，貫通於九地之下。若千萬杲日放大光明，普照三千大千世界。煉得虛空粉碎，方為了當。就是說直至虛空粉碎，與道合真，才見無量之寶光，直充塞於四大，得與賢聖仙佛相會，自無始分離。今日方得會面，彼此交光，合並一體，成為虛無一個原子。此時身如摩尼珠，光耀無比。
太上曰：「還虛一著，是將從前千磨百煉，分形散影，通天徹地之陽神，復歸於舊軀，收入性海，天谷內院，將色身煉化，渾入法身之中，又是性命合煉。復將陽神送入性海，退藏祖竅，太虛無極之位，要將色身煉鑄陶熔，得不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，無始無終，如龍養珠，蟄藏而不動；如鶴抱卵，安眠而不起；沉之又沉，靜之又靜，從前所修證，百千萬億化身，乘龍跨虎，步日玩月，千變萬化，一齊收入無生國里，依滅盡定，而寂滅之。必須大死一場，謹慎護持，毋容陽神再出，蓋陽神百煉愈靈，千煉而愈靜，煉之復煉之，煉煉不已，則陽神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隱之無可隱，斯顯之無可顯也。將陽神蟄藏祖竅之內，定極滅盡之餘，或百日，或十月，而一爐火兀兀，亮騰騰，滿鼎真火，炎炎烈烈，自內竅透出外竅，由大竅貫入小竅，無內無外，無大無小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映，而人也物也，莫不照耀於神光中矣，然而猶未至也」。這是形神混合而煉，虛空粉碎，消化凡軀，凡軀化為金剛不壞之軀，化則為氣，聚則成形。
八部分：
《百歲養生功——周天養生術》所學內容包括：
一、初級功禪修，閉關修煉（封閉式學習）7天時間：
1. 《百歲養生功》靜功打通任督二脈開啟小周天（吐納術）；
2. 開啟生命周天（小小周天）；
3. 學會采氣、固氣；
4. 《神農養生功》高級動功全部內容（大周天導引術）；
5. 金剛功（具備開磚劈石、一指禪、二指禪開石能力）。
二、中級功禪修，閉關修煉（封閉式學習）10天時間：
1. 打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀；
2. 《百歲養生功——周天養生術》高級動功全部內容（先天大周天導引術）；
3. 《百歲養生洗髓功》；
4. 深層次《金剛功》練習（此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪斷開大理石板的能力）。
三、高級功禪修，閉關修煉（封閉式學習）三個月：
1. 打通大周天；
2. 達到胎息狀態；
3. 學習高級功夫和各種手印應用；
4. 以後逐步修煉「煉虛合道」。

四、暗器：摘葉飛花、撲克牌開西瓜、綉花針穿玻璃、硬幣開啤酒瓶、飛鏢等各種暗器發放手法和心法。
五、輕功：雞蛋上面行走、水上漂（輕點水皮飛躍，在水面上行走）等內功心法。

6、求百歲養生功介紹

最近我也剛剛學習了百歲養生功，也練習一下，對身體的改善挺大。
百歲養生功共分了八部分。第一部分主要講百歲養生的總的概括。
修煉《百歲養生功——周天養生術》的中心思想：通過有效方法把宇宙內能量匯集到自身，讓這些能量為己所用。
《百歲養生功——周天養生術》的修煉境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
《百歲養生功——周天養生術》修煉目的：強身健體、防病祛病、延年益壽。
《百歲養生功——周天養生術》修煉效果：強身健體、延年益壽、健康減肥、美容養顏、延緩衰老、降低血脂，很多常見慢性病：糖尿病、高血壓、心臟病、腦血管疾病、男科疾病、婦科疾病、腫瘤等等人們所能想到的疾病都能得到很好的調理，有些疾病甚至可以達到不治而愈。
《百歲養生功——周天養生術》修煉時間節點：
★七日閉關修煉（封閉式學習）初級功夫:
閉關修煉1.5-3天打通任督二脈（吐納術）;
再需1-2天打通生命周天，這時就已具備開磚劈石、一指禪、二指禪的能力;
1天時間內學會《神農養生功》高級動功全部內容（大周天導引術），同時學會采氣、固氣；
剩餘時間消化鞏固所學內容。
★十日閉關修煉（封閉式學習）中級功夫：
5-7天打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀，此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪斷開大理石板的能力;
1-2天學習《百歲養生功——周天養生術》高級動功全部內容（先天大周天導引術）;
1天學習《百歲養生洗髓功》；
剩餘時間學習深層次《金剛功》並消化鞏固所學內容）。
★閉關三個月修煉（封閉式學習）高級功夫：
打通大周天，達到胎息狀態，以後逐步修煉「煉虛合道」。
《百歲養生功——周天養生術》規訓：維護社會正義、遵守國家法律法規、絕不做危害國家和社會的事情、絕不恃強凌弱、為非作歹。
其餘七個部分，慢慢給大家說說。

7、佛教中的"慧命"是什麼意思?

慧命的解釋：
1，指弘傳的佛法。佛教以智慧為法身的壽命，智慧夭，則法身亡，故雲慧命。
2，引申指人的智慧所注。
3，僧人的尊稱。
在佛教中，慧命指法身以智慧為生命。如色身必賴飲食長養，而法身必賴智慧以長養。若智慧之命夭傷，則法身之體亡失。天台四教儀（大四六·七七五下）：「末代鈍根，於佛法中起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身。」

8、我覺得我斷人家法身慧命了，還有救嗎~？

這個不算斷人慧命。
他罵佛教不是你教的。斷人慧命是指引導別人走錯道，或講錯佛法。如果你好好修行，他以後看你修行好也許會回頭來學。

9、道家養生功的介紹

道家養生功，是老子創始的，傳承至今己有二千多年的歷史。至元代丘處機祖師創立道教龍門派，經十二代傳到牛金寶。道copy家養生功以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養精固本為歸宿，這叫做養命百。修性必須落實到養命之上，故此功稱為性命雙修養生功。這是本功區別於其他氣功的根本之點，也是它有特殊養生功效的原因所在度。所以道家養生功既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧。