靜子談養生

1、崑山千燈杏林廣濟堂鼻炎館怎麼樣啊？過敏性鼻炎復發了，朋友介紹我過去，有知道的嗎？

鼻炎比較難根治。建議還是去正規的大型醫院看看。主要靠保養，不抽煙，還有就是大環境空氣也要好，化工廢氣，二手煙都是可以引起復發。
再看看別人怎麼說的。

2、哪位大神幫忙把下圖改成桌面壁紙大小， 靜子下面打上【獨坐靜思己過，閑談莫論人非】

你好。

3、請問戒色養生是怎麼養生的？什麼是養生？

【原創】我戒色2年3個月的體悟。附:戒色的十個階段。

【前言】

每天來戒色吧回帖解答，很多戒友都認識我，想必大家對於我的戒色經歷也比較感興趣，我今天就把我自己詳細的戒色過程和大家分享一下。希望可以幫助到大家。
我戒色最初的動機和大家是一樣的，就是因為sy導致了身體江河日下，還有就是道德層面的自責，覺得自己怎麼能幹這么齷齪的事情。

【罪惡起源】

第一次sy來自摩擦的舒服，接下來就是「一發不可收拾」，成癮了，一旦成癮就無法自拔，被癮控制，身不由己。我來戒色吧看到比較多的字眼就有「一發不可收拾」，這六個字就是sy這個行為最好的概括，一發不可收拾，好比決堤的洪水。所以，所謂「適度無害論」根本就是扯淡，只要開始就停不下來，就好像潘多拉的魔盒，一旦打開就收不住。

【症狀篇】

我的sy史有15年，那時因為我熱愛運動，除了前列腺炎外，並無特別難受的地方，不過那時的尿頻症狀的確折磨了我很久。另外，我的容貌也發生了很大的改變，就是痤瘡很嚴重，並且臉部氣色變得很不好，給人一種頹廢的感覺，雙眼無神，年紀輕輕眼袋也出來了，那時我鼻炎也很嚴重，本來就是過敏體質，加上不斷的sy消耗腎精，我的身體一直沒真正健康過，總是sy後感覺不行了，然後覺得要收斂了，於是戒個十幾天，加上積極鍛煉，感覺身體恢復不少，腎氣一恢復，馬上又開始墮落了，而且是變本加厲，越陷越深，經常連續sy，這樣我身體更差了。

sy對人的摧殘是身心兩方面的，自從sy後，我心理也發生了很大變化，易怒急躁，沒耐心，記憶力、意志力、注意力都下降了，可怕的是，那時我還沒真正明白sy的害處，看雜志上寫著無害論，本來我戒色的立場就不堅定，看了無害論，我更加沉迷其中了。在那個怪圈裡，我掙扎了好久，始終出不來，那個怪圈有種很強大的魔力，始終牢牢控制著我，那時我最高戒斷過28天，那時的媒體根本沒有戒色相關內容，有的盡是讓人墮落的內容，那時的年輕人缺少這方面的正確引導。

因為sy導致了我腦力的下降，我偏科更嚴重了，最後考了一個很普通的大學，大學里我繼續墮落，但因為是集體住宿，我sy行為有所收斂，並且大學里經常打籃球，所以大學時期我身體有段時間恢復得非常好，尿頻症狀自動消失，臉部皮膚和氣色都變好了，心理方面的問題也隨之化解，重新變得自信和朝氣蓬勃了。畢業後工作開始談女朋友，周圍沒人告訴我sy有害，沒人告訴我婚前性行為會有惡報，大家談論的都是墮落的內容，整個社會的大壞境都是墮落的，戒色的聲音實在是太微弱了，現在的年輕人，你和他談戒色，他可能會以為你腦子有問題，給你的回答往往是人生在世就要好好享受，及時行樂。這其實就是人性的弱點:不見棺材不掉淚。那時的我也是這樣想的，大家都談女朋友發生關系，我覺得很正常啊。現在回過頭來想想，簡直是太無知太膚淺太不懂事，正因為如此膚淺和無知才會讓我在怪圈裡無法自拔，直到身體開始徹底垮掉。

【以病入道】

因為工作後飲食作息不規律，並且開始熬夜，工作壓力也很大，縱欲也沒停過，我身體開始垮掉了。我得了神經衰弱和焦慮症，沒有得過此病的人是無法真正理解的，那是一種讓人徹底崩潰的感覺，生不如死的感覺，沒有人可以理解你，除了你自己和病友能理解，連醫生也無法理解你。自從得了此病，我才明白為什麼有人會選擇自殺，因為自殺是一種解脫，那時我也有自殺的念頭，還好沒有實施。在此，我要說明一下，焦慮情緒和焦慮症是兩碼事，焦慮情緒每個正常人都會有，而焦慮症則是有一大堆千奇百怪的軀體症狀反復折磨你，簡直是人間地獄，生不如死。

得了焦慮症後我辭職了，每天就是在病友群里聊天，然後正是從那時起，我開始自學中醫知識，廣泛地聽名家講座，看了非常多的書籍，也開始接觸佛理，經過和無數的病友聊天，我終於明白了一個道理:這個病和sy還有熬夜有非常密切的關系。我開始搜集病友資料，搜集了上千份，後來我又開始搜集sy病友的資料，也搜集了上千份，我研究了好幾年，在中醫里找到了答案，其實西醫里也有答案，那些西醫無害論其實早已經過時了，現在西醫最新研究成果和我國幾千年的傳統中醫是相符的，比如貝克漢姆骨折，他的醫生讓他禁慾三個月，而我國中醫講:腎主骨，骨生髓。現代科學也已經證明:一個生物個體的壽命和他的繁殖行為密切相關，就是次數越多壽命越短。這和我國葯王孫思邈說的精少則病，壽盡在精是完全相符的。人在健康的狀態下是不知悔恨的，不見棺材不掉淚嘛，你對健康的人說戒色，簡直是對牛彈琴，當身體垮掉，他自然會改變觀點，同意你的看法。很多戒友都有脫發症狀，在頭發很濃密時，他是不知道戒色的，當出現禿頂時，其實已經晚了，要恢復起碼要幾年。我也出現過脫發現象，戒掉後自然慢慢恢復濃密了。

我是以病入道的，我現在也已經信佛，自己也研究佛理，宗教信仰實在是一種很強大的精神力量，我現在才真正體會到，換做以前的我，肯定以為是迷信，不科學，現在的我不會這樣認為了，因為據我了解包括牛頓和愛因斯坦都是有宗教信仰的，愛因斯坦非常認同佛教，大部分的科學家都是有宗教信仰的。現在我不僅信佛，中醫、氣功、養生我也一直在研究，氣功健身是一門學問，對於恢復是很有幫助的，特別是站樁和打坐，補元氣真的很好，當然太極拳也很不錯。

【恢復情況】

恢復情況是大家比較關注的，我就盡量寫得詳細點，在戒色吧回答最多的問題之一就是:能不能恢復?多久能恢復?
我的答案是:肯定能恢復，多久能恢復，因人而異，每個人體質不同，會養生之道和熱愛運動的人恢復會比較快。
sy對人的摧殘是身心兩方面的，在中醫來講，心不對，身就會不對，身不對，心也會不對，是互相影響的。所以你sy，你心理肯定會出問題，而你心理問題得不到緩解，又會反過來影響身體，從而陷入了惡性循環。戒色就是一種歷練，是一種蛻變，是一種升華，戒掉後你才能真正把握自己的人生，而不是做慾望的奴隸，無法自拔直至身體徹底垮掉。我在戒色吧看到無數神衰患者，非常多，吧主也有神衰經歷，強迫症的也非常多，焦慮症的也不少，其實這些問題大同小異，都差不多，只是傾向有所不同，相同點就是一大堆軀體症狀折磨你。下面談談我的恢復情況。

身體方面的恢復:戒色一年後，我焦慮症自愈了，這一年我積極鍛煉，學會了養生，根本沒吃任何葯物，原來我依賴過半年的葯物，那是一種慘痛的經歷，一種葯耐葯了，醫生就給你換另外一種，一般焦慮症患者對醫生都有很大的意見，因為大部分患者都有被誤診的經歷，醫生把你當客戶而不是患者，把賺錢當作第一，而不是患者至上。戒色後，我尿頻腰痛也自己好了，幾十種軀體症狀也自動消失了，我研習中醫才知道，腎虛百病叢生，當你腎氣足了，病邪自然消失。原來出現脫發傾向，每天一大把，中醫:腎之華為發，戒色後積極鍛煉，現在一天最多掉5根，屬於正常的范圍。臉上的氣色也好了，恢復了陽光，眼睛有神了，中醫講:人體五臟六腑之精氣皆上注於目。一個人眼睛有沒有神采，就可以看出他五臟的健康狀況，而腎藏精，藏五臟六腑精華之氣，腎虛了，五臟就虛了，五臟虛了，眼睛自然暗淡無神，是一環扣一環的。我的手也有握力了，手有沒有握力，其實反應的是肝臟的健康情況，中醫:肝在力為握，人手的握力越大，肝氣越足。而肝腎同源，你腎水不足，肝木就燥，一是脾氣容易急躁易怒，二就是手握力小。我原來睡眠狀況也不好，經常失眠多夢，現在戒掉2年多，睡眠已經很好了。還有焦慮症患者比較常見的肌肉跳，軀體震顫感，現在也已經完全消失。耳鳴也好了，中醫:腎開竅於耳。耳鳴患者那是相當多，我戒掉半年後耳鳴自愈。現在的我感覺已經脫胎換骨，重生了一般。以前sy惡習像條繩索把我捆著，現在感覺到的是真正的自由，而不是放縱的自由，放縱的自由只會導致一個結果:痛苦。

心理方面的恢復:因為sy我變得自卑、自閉乃至出現過自殘傾向，因為老戒不掉，就有自毀的沖動，恨自己沒用。因為sy，容貌也變丑了，戒色吧里很多戒友都覺得自己變丑了，其實這種感覺一點沒錯，你精氣神沒了，人能不醜嗎?就像干癟的籃球，拍也拍不起來，簡直廢掉了。人也是一樣，精氣一走漏，人的容貌馬上走下坡路，緊接著人就自卑了，頹廢了。這種容貌的變化，在中醫的面診學里講得很明白的。臉是五臟的鏡子，你五臟虛了，臉上自然會有變化，懂醫理的明眼人一看便知。我戒掉後，修煉健身氣功，學會養生，積精累氣，養精蓄銳，積極鍛煉，現在的我容貌已經徹底恢復陽光健康，以前的我可以用一個詞來形容:暗淡。現在的我又重新「明亮」起來了。而自卑自閉自殘傾向也隨之消失，感覺換了一個人，感覺自己底氣足了，一點也不怕了。腎虛的人基本都會變得膽小，因為腎主恐，恐又傷腎，因為sy變得膽小怕事的人特別多，我研究的病例中非常多。面對鏡子:自信、陽光、健康的我又回來了，那個自甘墮落，猥瑣醜陋的男人消失了，那種醜陋是一種靈魂加肉體的醜陋，就是sy的惡果。

【成功經驗篇】

我戒掉2年多，是因為我徹底覺悟了，曾經我也失敗過無數次，沒有人指導我，沒有人點醒我，因為那時的我很無知，沒有戒色知識，沒有養生意識，沒有明白佛理，就是一個詞:強戒。以為靠意志力就能戒除，其實光靠毅力強戒是很難成功的，必須從「凈化心靈」上入手，也就是從根上入手，腦控制手，sy行為是腦發出的指令，如果你潛意識里有很多邪淫思想，你就會自然而然去sy，所以必須凈化大腦里的思想，通過戒色文章的反復學習，反復灌輸來強化正氣，久而久之，sy自然就能戒除了。

戒色第一步:改造思想，就像戒毒一樣，你去戒毒所，第一步，其實就是向你灌輸正確的知識，讓你明白危害，明白真相，清除你大腦里那些錯誤的想法和思想。很多戒友之所以反復失敗，就是因為改造思想的失敗，靠毅力強戒，只能成功一時，很快就會敗下來，千萬不能放鬆對戒色文章的學習，我戒掉2年多，現在每天還是會看看戒色文章和中醫養生知識。這些善知識就是一道防火牆，防淫如防火，有了防火牆，就不怕了。以前我強戒，滿腦子全是yy，現在通過徹底改造思想，我一天也不會有一個yy念頭，念頭沒了，自然就不會有sy行為。所以，我希望給大家指一條明路，少走彎路。我研究過很多戒色成功者，沒有一個例外，這些人都是自我凈化思想特別厲害的人，你和這些成功的人交談，他們和你說戒色的道理可以口若懸河，滔滔不絕，他們向你灌輸時，自己也是在強化灌輸內容，這樣他們就更不容易破戒。一句話:要戒色成功，就要徹底改造思想，否則只有失敗。

我研究戒色，也研究過戒毒、戒煙、戒酒，戒網癮，戒購物癮，這些我都研究過，成癮這個現象如同過敏，可以有各種刺激物和源頭，所以，給自己一個無毒環境很關鍵。成癮現象按性質分，可以分為生理成癮和心理成癮。人的成癮機制和多巴胺密切相關，多巴胺是負責在大腦細胞之間傳遞信息的一種遞質，是大腦快感中心的源泉之一，因為它主要負責傳遞亢奮和快感的信息，成癮者的多巴胺分泌往往屬於失控狀態。戒色必須糾正這種失控狀態，戒色就是戒性癮，很多人戒不掉就是心癮太重，潛意識深處有太多的黃毒，要清除掉這些黃毒唯有徹底改造思想，否定那些讓你上癮的內容。看到美女如果第一反應是喜歡，那就完蛋了，如果第一反應是白骨觀和不凈觀，那就對了，久而久之，你定力自然變強。美女如電，你要把自己改造成絕緣體，美女是磁鐵，你要把自己改造成木頭。記住，是你控制慾望。不是慾望控制你，你不能做慾望的奴隸。

4、道教武功

我是個道士

道教的武功有很多，太極就是其中之一

太極也百是比較普遍的道教武度功之一

太極拳有很多種，個人認為張三豐太極比較好

http://www.cheng.gov.cn/business_cheng/detail.jsp?id=75977

要學真正的道教武功不容易的，要看你的緣分專，不是看書就屬可以學會的

仙道貴生，無量度人
福生無量天尊

5、夏樹靜子的主要作品

《W的悲劇》
《「試刀傷」的背後》
《雲間賜來死亡》 夏樹靜子作品《伊吹山莊疑案》
《變性者的隱私》
《同班同學》
《處心積慮的意外事件》
《托運來的女屍》
《執著的戀情》
《斷崖上的情人》
《無可替代的愛》
《無形的圈套》
《無形的情絲》
《來自懸崖的呼叫》
《來自死亡谷的女人》
《潛在心靈深處的殺意》
《白色殉教者》 夏樹靜子作品《目擊》
《砂之殺意》
《稚子證言》
《腳板下》
《胸罩里的證言》
《致命的三分鍾》
《蒸發》
《跑道燈》
《通向絞刑架的電纜車》
《住宅悲劇》
《罪犯的現場證明》
《案件的假象》
《交錯死》 夏樹靜子作品《天使消失去》
《第三之女》
《奉獻的女人》
夏樹靜子為日本七○年代的代表性推理女作家。一九三八年出生於日本東京，本名為五十嵐靜子，自小喜愛寫作，中學三年級便與朋友創辦同人雜志，在高中二年級時便已翻閱過大半的外國推理經典名作。受其兄長（小說家五十嵐均）啟發與影響而對推理小說產生興趣，並畢業於慶應大學英文系。大學在學期間，以本名投稿的《交錯死》入選為江戶川亂步獎後補，之後於日本NHK電視台擔任「只有我知道」推理劇的編劇工作。大學畢業後，以筆名夏樹忍在推理雜志《寶石》上發表短篇小說〈玻璃的鎖〉（一九六○年）。
「出光」是以石油起家的日本財閥，婚後的夏樹靜子因為從夫姓而改名為出光靜子，並與丈夫居住於石油總公司所在地的福岡。雖然當時由於全力投入家庭主婦的身分而擱筆，然直到一九六九年敵不住對寫作的熱情而重新提筆寫作才再度復出，並以長篇小說《天使己消失》再度入選江戶川亂步獎候補，從此正式以筆名「夏樹靜子」展開推理作家的生涯，有「主婦作家」之稱。
1969年，夏樹靜子撰寫的第一本長篇推理小說《天使已消失》描寫母子之間的羈絆，因為獲得提名，得以角逐第十五屆的江戶川亂步獎；僅管最後敗給森村誠一《高層的死角》而居於佳作之位，但由於來年出版該作，因而正式走入推理作家之列。1973年，夏樹靜子所發表的《蒸發》與森村誠一《腐蝕的構造》共同獲得第二十六屆日本推理作家協會獎，使得他們奠定自身於推理文壇的地位，從此成為第一線的推理作家。
夏樹靜子崛起於社會派興盛時期，和社會派一代宗師松元清張都名列於國外的推理作家網路詞典中，在國外享有高知名度。同時期的作家還包括同為日本推理的代表性女作家山村美紗。山村美紗向來將夏樹靜子視為強勁的對手，她的作品亦帶有淡淡的社會性，但仍以科學鑒識的本格風味為重，而且作品中融入了女性的柔美及浪漫情懷，清新而華麗的風格有點像是推理小說中的草莓蛋糕，是大眾都能接受的口味。而夏樹靜子的作品則從最平凡無奇的市井小民生活中，挖掘出人性及社會的黑暗面，帶有淡淡的感傷，有點像是不加糖的黑咖啡，剛入口時味道略淡、微苦，但卻具有香醇回甘的力道。
代表作包括：《天使己消失》、《蒸發》、《第三之女》、《W的悲劇》、《午夜二時的訃聞》。律師朝吹里矢子和檢察官霞夕子的短篇女偵探系列經常被拍攝成周二推理劇場兩小時的電視劇。
1978年《第三之女》於來年出版法文版，並榮獲法國冒險小說大獎。1989年所發表的《第三之女》在譯成法文後，榮獲法國冒險小說大賞。細膩的心理描寫、高超的小說技巧、詭計巧妙的故事，以及結局的意外性，令夏樹靜子躍升為第一線的實力派作家。此後，她也努力搜集具豐富社會性的題材，夏樹靜子致力於創作寫實本格派的推理小說，1983年所發表的《午後二時的訃聞》便是其中的傑作。
《W的悲劇》（1982）、《M的悲劇》（1985）、《C的悲劇》（1989）的悲劇三部曲，是夏樹靜子依循艾勒里．昆恩的名作《Y的悲劇》的命名模式所作。《W的悲劇》在拍攝為電影時，一時蔚為話題，但電影內容顯然經過大幅改動，與原作已大不相同。
夏樹靜子曾一度為腰痛為苦，還因此在1997年出版了《椅子很硬，我的腰痛流浪記》。喜愛下圍棋的她還因乾眼症的問題，開發了深綠色和淺綠色的圍棋。夏樹靜子杯綠色圍棋大會至今仍每年舉辦一次。
《天使己消失》雖然在江戶川亂步獎中敗給了森村誠一的《高層的死角》，但故事的精彩度卻絲毫不遜色。先天性心臟病的社會議題，母性與殺機交錯的世界，夏樹靜子以她身為母親的角度出發，特別能引起女性讀者的共鳴，是讀來相當令人動容的作品。
《蒸發》除了獲得日本推理作家協會獎之外，也曾被台灣的《謎詭》雜志票選為六十本必讀的日本推理小說之一。在滿載乘客的噴射機上，一位女性突然消失，如此華麗的登場方式，令人眼睛為之一亮。書中同時置入了「移動的密室」、「時刻表」及「不在場證明」等三項詭計，也令人見識到作者勇於挑戰不同推理風格的野心。
1988年發表的《有人不見了》則是向謀殺天後阿嘉莎．克莉絲蒂致敬的作品。她模仿經典作品《一個都不留》的模式，只是將場景轉移到遊艇上，並加入了作者自己的新意，即便是已讀過原作，早已洞悉書中詭計的讀者也不會感到失望，可視為夏樹靜子經典的本格作品。
另外，夏樹靜子於推理作家之列，除了女性的身分外，更難能可貴地參與世界性的推理座談會，並享譽國際。艾勒里．昆恩（佛列德瑞克．丹奈，Frederic Dannay）相當賞識她，助其出版英譯本，彼此之間交情甚篤。
日本的推理小說原本區分成兩條路線，一為強調邏輯、解謎的本格派，另一則是側重妖異氣氛、注重變態心理、充斥鬼怪幻想的變格派。然而松元清張於五○年代末期至六○年代初期致力於書寫，推出《點與線》、《眼之壁》、《砂之器》等膾炙人口之作，在日本廣大的社會根基之下，揭示真實的犯罪根源和分析人性潛藏的犯罪動機，其運用日常可能發生的事件取代異常的犯罪行動，減輕對於犯罪工具與詭計的高度重視，突破以往由本格派與變格派統領的范疇，開啟了社會派的先河，並意外地引發眾多讀者群熱烈的回響。
在以松元清張為首的社會派推理小說為主流的出版背景裡面，夏樹靜子與森村誠一迅速於文壇崛起，從他們的作品中清晰可見，於重視寫實、貼合時代脈動的本質之外，亦融入解謎推敲的特色，達到謎團技巧和現實性並行不悖的局面，稱為「新社會派」。
據說夏樹靜子在寫書之前總是經過大量取材，為求培養臨場的真實感，時常前往實地進行考察，是位面對創作，態度十分認真嚴肅的作家。她進入推理文壇之後，開拓推理小說的廣度與可能性，深入淺出地描述、凝視、碰觸和整體社會、日常生活相關的普遍性問題，也由於創作能量極強，持續地寫作而讓讀者們難以忘卻。
夏樹靜子的書寫特質
首先是針對社會內部問題的直視與省思。在塑造栩栩如生的人物個性和心理活動之外，直攻隱藏於生命的沉重與情趣，亦挖掘生存的意義及價值，並且對於日本衰頹的社會風氣多有著墨，其中包含失蹤、壽險、教育問題、醫學等問題，題材運用與時代的推移相當貼近，容易使讀者產生身歷其境之感。
其次，對於人類心理層次的細致刻劃。事件發生的主軸與機會，時常與人物之間的內心情緒流動、深層想法息息相關，而角色的一舉一動自然也源自於不為人知的心靈層面；以普羅大眾為對象，生動活潑、鞭辟入裡地描寫環繞家庭親情、朋友之情、男女情愛的人際關系，貼切地掌握錯綜復雜的行事動機。
再者，於社會派的外衣之下，包裹正統推理的寫作模式。其作品架構緊實、布局嚴謹、內容絲絲入扣，即便著重於心理層面的解析，然而卻也能同時顧及懸疑性與解謎性。有時挑戰不在場證明的破解，有時以時刻表詭計、死前留言當成書寫重點，成就大膽、創新的謎團設計，令人耳目一新。
第四，無論創作長篇小說或短篇作品，皆能游刃有餘、駕馭自如且剪裁得當。突出的人物性格、流暢的情節設計與曲折的小說內容，夏樹靜子一手撰寫長篇，一手書寫短篇，前者高潮迭起、精彩自然，後者具備獨特的小品風采，顯現作者雕琢作品的筆力與功力非常厚實。
最後則為發人深省且余韻無窮的閱讀後勁。作者筆下擁有各式各樣不同型態的作品，可能是溫柔和緩，也可能為邪惡憎惡，不管是節奏快速，抑或是步調閑適者，作者所期望的是，讀者能理解角色的心理且認同他們的作為，因此在這樣的訴求之下，常常在字里行間彌漫著深遠長久的韻味。
夏樹靜子對於生活事物發揮想像力與創造力，設定一主題為小說核心，再賦予優異的謎團，透過幾項元素反復將作品組合而成。她創造了律師朝吹里矢子、檢察官霞夕子、刑警遠山憐子等女性偵探，秉持認真肅穆的寫作態度、朴實無華的書寫筆法，以女性的視角關懷整體社會的前進、弱勢與傷痕，致使作品富含社會性、故事性及文學性。
夏樹靜子是個擅長編織懸念的高手。她每一篇作品的開卷，就是離奇案卷的打開。在故事發展的過程中，枝節蔓生，懸念迭起，把讀者一次次引入岔路。寫女人對愛情的慾望，也真實感人，生動的文筆洋溢著詩情畫意。至於交代細致和敘述流暢，也是日本推理小說界所公認的。但夏樹靜子最可貴的是，她堅持實地采訪，搜集素材，通過推理小說這種形式，來反映日本社會的底層生活，揭示社會的重大主題。在這方面，夏樹靜子比起仁木悅子等人取得了更加可喜的成績。
若與其它社會派作家，像是松元清張、森村誠一及近期的宮部美幸等人的作品相比較，讀者會發現其中有很明顯的性別差距。松元清張和森村誠一等男性作家擅長描寫日本政界和財界的黑幕，而夏樹靜子和宮部美幸等女性作家則擅長從教育、公害或信用卡問題等與一般老百姓生活息息相關的社會議題著手，充分顯示出男女兩性在日本社會上角色的分野，導致著眼點的不同。
夏樹靜子在作品中，充分發揮了女作家的長處，以纖細的文風，對婦女的心理刻劃得惟妙惟肖，十分傳神。她曾這樣表示：「我既沒有早戀的體驗，婚後又沒有參加過工作，後來走上專業作家的道路。因此我特別注重采訪以獲得材料。」夏樹靜子為了創作，往往要對小說的原型進行深人的采訪，並在此基礎上插入懸念與推理，每一個細節都要反復推敲，做到無懈可擊，才算是完稿。正因如此，讀她的小說，彷彿感到自己正處身於謀殺現場。《失蹤》一篇中以航班設置的懸念來構思謀篇，其精確的描述今精通此行的專家也自嘆弗如。
作為一個女性社會派推理小說家，夏樹靜子嚴肅認真的采訪態度為世人所欽佩，同時她在家庭中也是一個好母親，好妻子。她曾在一篇文章中說過：「我常常在寫作時想到我的孩子與丈夫的健康，想到晚飯的菜譜。」她把自己熱愛生活的氣息和信念貫注到了作品中去，並通過接受社會采訪，擴大作品的觸及面，加強了作品的深度與力度，形成了獨特的藝術風格。