養生壽老集

1、高壽的老人都是怎樣養生的？

我的奶奶活了90多歲，可謂是高壽老人。她的養生經驗值得我們學習：

第一，要積極樂觀，放平心態。奶奶一生與世無爭，不予人斤斤計較。即使遇到別人的刁難，她也不會內心憋屈、生氣，而是與那人講道理，當場表達自己的觀點，釋放自己的情緒。對於任何人，她永遠樂呵呵的。對於別人的成功，她會真摯的祝福，而不是嫉妒。

第二，要飲食健康。俗話說，病從口入。那麼，一個搭配均衡的飲食習慣對我們來講至關重要。奶奶從不挑食，菜類、水果、蛋乳類、肉類都是她所喜歡的。但是對於這些食物回，她從不暴飲暴食，而是少食多餐。

當然，食物的衛生答也很重要。比如奶奶食用的蔬菜一般都是她自己種的，天然無公害。而雞蛋，也是自己養的雞下的。不得不說，在農村享受田園時光真好。

第三，要多加鍛煉身體。奶奶有早晨早起的好習慣，然後進行健步走。當然，奶奶的健步並不是暴走。並且，奶奶很少坐著，久坐傷身，這是她一直以來刻意避免的。

第四，要多參加集體活動。奶奶喜歡湊熱鬧，哪裡人多她就愛湊哪裡。從與其他人交流中，能夠使奶奶心態陽光，從而起到延年益壽之效。

當然，不熬夜、作息規律，保持個人生活衛生健康，感冒及時吃葯、看醫生，適當勞動，這些都是奶奶能夠長壽的寶貴經驗。

2、調神養生的方法有那些？

歷代養生家把調養精神作為養生壽老之本法，防病治病之良葯，《淮南子》說：「神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也」。《素問·上古大真論》言：「精神內守，病安從來？」說明「養生貴乎養神」，不懂得養神之重要，單靠飲食營養、葯物滋補，是難以達到健康長壽目的的。由於人的精神活動是在「心神」的主導作用下，臟腑功能活動與外界環境相適應的綜合反應，所以精神調攝必然涉及到多方面的問題。調神之法概括起來可有：清靜養神、立志養德、開朗樂觀、調暢情志、心理平衡等方面。

一、清靜養神

清靜，是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態。因神氣清凈而無雜念，可達真氣內存，心神平安的目的。此處之「清靜」是指思想清靜，即心神之靜。心神不用不動固然屬靜，但動而不妄動，用之不過，專而不亂，同樣屬於「靜」。我們提倡的思想清靜主要是思想專一，排除雜念，不見異思遷，想入非非，而是要思想安定，專心致志地從事各項工作、學習。

（一）調養心神是養生之本

調神攝生，首在靜養。這種思想源於老莊道家學說，後世在內容和方法上不斷有所補充和發展。

養生家認為靜養之要在於養心，道、儒、佛、醫都有此主張。「儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心，要皆參修心學一事」，「萬法唯心，萬道唯心。心為人之主宰，亦為精氣神之主宰。煉精煉氣煉神，均須先自煉心始」。心靜則神清，心定則神凝，「故養生莫要於養心。天玄子曰：「養心之大法有六：曰心廣、心正、心平、心安、心靜、心定，心廣所以容萬類也，心正所以誠意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心靜所以絕攀緣也，心定所以除外累、同大化也』」（《道家養生學概要》）。凡事皆有根本，養心養神乃養生之根本，心神清明，則血氣和平，有益健康。

《內經》從醫學角度提出了「恬淡虛無」的養生防病思想。《素問·上古天真論》雲：「虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」《素問·生氣通天論》說：「清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害」，這里從內外兩個方面揭示了調攝的重要原則。對外，順應自然變化和避免邪氣的侵襲；對內，謹守虛無，心神寧靜，這樣外御內守，真氣從之，邪不能害。可見，「恬淡虛無」之要旨是保持靜養，思想清靜、暢達情志，使精氣神內守而不散失，保持人體形神合一的生理狀態，有利於防病去疾，促進健康。

近年來，國內外有關學者非常重視思想清靜與健康關系的研究。生理學研究證實，人在入靜後，生命活動中樞的大腦又回復到人的兒童時代的大腦電波波慢狀態，也就是人的衰老生化指標得到了「逆轉」。經測定，高水平的氣功師的腦電波與一般人有明顯的不同。社會調查發現，凡經過重大精神挫折、思想打擊之後，又未得到良好的精神調攝，多種疾病的發病率都有明顯增加。社會實踐證實，經常保持思想清靜，調神養生，多練氣功，可以有效地增強抗病能力，減少疾病發生，有益身心健康。

（二）清靜養神的方法

1、少私寡慾 少私，是指減少私心雜念；寡慾，是降低對名利和物質的嗜欲。老子《道德經》主張：「見素抱朴，少私寡慾。」《內經》指出「是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願……所以能年皆度百歲而動作不衰。」因為私心太重，嗜欲不止，慾望太高太多，達不到目的，就會產生憂郁、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，從而擾亂清靜之神。使心神處於無休止的混亂之中，導致氣機紊亂而發病。如果能減少私心、慾望，從實際情況出發，節制對私慾和對名利的奢望，則可減輕不必要的思想負擔，使人變得心地坦然，心情舒暢，從而促進身心健康。而要做到少私寡慾，必須注意下述兩點：一是明確私慾之害，以理收心。如《醫學入門·保養說》言：「主於理，則人慾消亡而心清神悅，不求靜而自靜也」。二是要正確對待個人利害得失。《太上老君養生訣》說：「且夫善攝生者，要先除六害，然後可以保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌」。六害不除，萬物擾心，神豈能清靜？去六害養心神，確為經驗之談。

2、養心斂思 養心，即保養心神；斂思，即專心致志，志向專一，排除雜念，驅逐煩惱。《醫鈔類編》說：「養心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則神全，若日逐攘擾煩，神不守舍，則易衰老。」所謂凝神，即是心神集中專注一點，不散亂，不昏沉。可見，這種凝神斂思的養神方法，並非無知、無欲、無理想、無抱負，毫無精神寄託的閑散空虛。因此，它與飽食終日，無所用心者是絕然不同的。從養生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方。隨著科學的發展，實驗已證明，清靜養神這種自我調節能保持神經系統不受外界精神因素干擾，使人體生理功能處於極佳狀態。要想取得保養心神之良效。必須具備心地光明磊落，志有所專的品德。只有精神靜謐，從容溫和，排除雜念，專心致志，才能做到安靜和調，心胸豁達，神清氣和，樂觀愉快，這樣不僅有利於學習和工作，而且能使整體協調，生活規律，有利於健康長壽。

二、立志養德

正確的精神調養，必須要有正確的人生觀。只有對生活充滿信心，有目標、有追求的人，才能很好地進行道德風貌的修養和精神調攝，更好地促進身心健康。

（一）立志修養

養生，首先要立志，所謂立志，就是要有為全人類服務的偉大志向，樹立起生活的信念，對生活充滿希望和樂趣。也就是說要有健康的心理、高尚的理想和道德情操，這是每個人的生活基石和精神支柱。

理想和信念是青少年健康成才的精神保障，有了正確的志向，才會真正促使他們積極探索生命的價值，尋找生活的真諦，追求知識，陶冶情操，促進身心全面健康發展。理想和信念又是老年人的延長生命活力的「增壽劑」，不畏老是健康長壽的精神支柱，產生不畏老精神的重要思想基礎就是晚年的理想和追求。老年人應重視健身養體，心胸開闊，情緒穩定，熱愛生活，為社會發揮「余熱」，從而使內心感到無愧於一生的無限快樂的思想，這種思想又有益於健康。

理想和信念是生活的主宰和戰勝疾病的動力。科學證明人的內在潛力很大，充滿自信心，頑強的意志和毅力是戰勝疾病的極為重要的力量。《靈樞·本臟篇》言：「志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也」。就是說意志具有統帥精神，調和情志，抗邪防病等作用，意志堅強與否與健康密切相關。事實證明，信念、意志堅定的人，能較好地控制和調節自己的情緒，保持良好的精神狀態。生活實踐也證實了不少病殘者靠自己的信心、意志和努力，主宰自己的命運，為社會做出了可貴的貢獻。

綜上所述，樹立理想，堅定信念，充滿信心，量力而行，保持健康的心理狀態，是養生保健的重要一環。現代生理學和生物信息反饋療法研究證明，堅強的意志和信念，能夠影響內分泌的變化，如白血球大幅度升高，改善生理功能，增強抵抗力，故有益於健康長壽。

（二）道德修養

古人把道德修養作為養生一項重要內容。儒家創始人孔子早就提出：「德潤身」，「仁者壽」的理論。他在《中庸》中進一步指出：「修身以道，修道以仁」，「大德必得其壽」。他認為講道德的人，待人寬厚大度，才能心曠神怡，體內安詳舒泰得以高壽。古代的道家、墨家、法家、醫家等，也都把養性養德列為攝生首務，並一直影響著後世歷代養生家。唐代孫思邈在《千金要方》中說：「性既自喜，內外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作，此養性之大經也」，明代的《壽世保元》說：「積善有功，常存陰德，可以延年」，明代王文祿也在《醫先》中說：「養德、養生無二術」。由此可見，古代養生家把道德修養視作養生之根，養生和養德是密不可分的。他們的養性，道德觀，雖有其歷史的局限性和認識上的片面性，但其積極的一面對道德修養、攝生延年還是頗有益處的。

從生理上來講，道德高尚，光明磊落，性格豁達，心理寧靜，有利於神志安定，氣血調和，人體生理功能正常而有規律的進行，精神飽滿，形體健壯。這說明養德可以養氣，養神，使「形與神俱」，健康長壽。正如《素問·上古天真論》言：「內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數」。現代養生實踐證明，注意道德修養，塑造美好的心靈，助人為樂，養成健康高尚的生活情趣，獲得巨大的精神滿足，是保證身心健康的重要措施。

三、開朗樂觀

性格開朗，精神樂觀是健身的要素、長壽的法寶，這是人所共知的常理。

（一）性格開朗

性格是人的一種心理特徵，它主要表現在人已經習慣了的行為方式上。性格開朗是胸懷寬廣、氣量豁達所反映出來的一種心理狀態。性格雖然與人的基因和遺傳因素直接相關，但隨著環境和時間的變化，是可以改變的。人們都有一個使自己的性格適應於自然、社會和自身健康的改造任務。

醫學研究已證明，人的性格與健康、疾病的關系極為密切。情緒的穩定，對一個人的健康起著重要作用。性格開朗，活潑樂觀，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也較易治癒，容易康復。不良性格對人體健康的影響是多方面的，它可以從各方面對人體大腦、內臟及其他部位產生危害。

培養良好性格的基本原則是，從大處著眼，從具體事情入手，通過自己美好的行為，塑造開朗的性格。首先要認識到不良性格對身心健康的危害，樹立正確的人生觀，正確對待自己和別人，看問題、處理問題要目光遠大，心胸開闊，寬以待人，大度處事，不斤斤計較，不鑽牛角尖。科學、合理地安排自己的工作、學習和業餘生活，豐富生活內容，陶冶性情。

（二）情緒樂觀

情緒樂觀既是人體生理功能的需要，也是人們日常生活的需要。孔子在《論語》中說：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾」。可見，樂觀的情緒是調養精神，舒暢情志，防衰抗老的最好的精神營養。精神樂觀可使營衛流通，氣血和暢，生機旺盛，從而身心健康。正如《素問·舉痛論》雲：「喜則氣和志達，營衛調利」。

要想永保樂觀的情緒，首先要培養開朗的性格，因為樂觀的情緒與開朗的性格是密切相關的。心胸寬廣，精神才能愉快。其次，對於名利和享受，要培養「知足常樂」的思想，要體會「比上不足，比下有餘」的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。再次，培養幽默風趣感，幽默的直接效果是產生笑意。現代科學研究已證明，笑是一種獨特的運動方式，它可以調節人體的心理活動，促進生理功能，改善生活環境，使人養成無憂無慮，開朗樂觀的性格，讓生命充滿青春的活力。

四、保持心理平衡

當代社會的特點之一是競爭。長期處在高節奏的競爭環境中，容易產生焦慮、心力疲勞、神經質等心理現象。處理不好就會影響心理健康。為了適應社會的發展，保證健康的體魄，就必須培養在競爭中保持心理平衡的能力。

（一）培養競爭的意識和心理素質

所謂競爭意識，就是要有進取心和高度的責任感。有高度責任感的人，表現於對知識的索取，對技藝的追求和對志趣的傾心。因此，視野開闊，生活充實。

競爭社會所需要的心理素質，首先要有頑強的毅力，毅力是一種持久堅強的意志，它是精神健康的有力保證。同時，要有良好的心理承受力。劇烈的競爭常會打破原有的心理平衡，所以必須學會自我調節，做到勝不驕，敗不**，不為瑣事憂慮煩惱。無論在任何情況下，都可心地坦然的迎接新的挑戰。

在競爭社會冢，有些人在競爭失敗後，可產生自卑感，社會需要是多方面的，人的興趣和能力也是多種多樣的，人各有所長，各有所短，從來不曾有過全能的「天才」。因此，不必為一時一事的失利而苦惱，喪失信心。應在實踐中不斷總結經驗教訓，克服自卑感，不斷挖掘自己的潛能，揚長避短，科學安排工作和學習，就會增加成功率。競爭的社會更易產生嫉妒心理，嫉妒是一種心理現象，它是指對別人比自己優越，如才華、品德、名聲、成就、相貌等高於自己時，想排除別人優勢而表現一種不甘心和怨恨的強烈情緒狀態，這種消極的心理狀態會降低人體生理功能而導致身心疾病。消除嫉妒心理的基本方法，就是培養正確的拼搏精神，即樹立歡迎別人超過自己，更有勇氣超過別人的正確觀念。擺脫一切不良情緒，發揮自己的長處，在可能的范圍內達到最佳水平。社會的發展將會促進合理的競爭，培養競爭意識，適應社會的需要，就能在當代環境中保持健康的平衡心理，保證旺盛的精力，健康的體魄，這對自己、對社會都是有益的，也是每個人應該具備的心理素質。

3、鐵羅漢的價值功能

1、鐵羅漢提神解乏功效。
2、鐵羅漢除脂解膩功效，促進消化。
3、鐵羅漢預防齲齒功效，去除口臭。
4、鐵羅漢利尿排毒功效。
5、鐵羅漢預防輻射功效。
鐵羅漢為葯用，在我國已有2700年的歷史。現代科學大量研究證實，鐵羅漢葯理功效之多，作用之廣，是其他飲料無可替代的。具體作用有：
1、有助於延緩衰老。鐵羅漢多酚具有很強的抗氧化性和生理活性，是人體自由基的清除劑，能阻斷脂質過氧化反工應，清除活性酶的作用。
2、有助於抑制心血管疾病。鐵羅漢多酚，有助於使這種斑狀增生受到抑制，使形成血凝黏度增強的纖維蛋白原降低，凝血變清，從而抑制動脈粥樣硬化。
3、有助於預防和抗癌。鐵羅漢多酚可以阻斷亞硝酸鉸等多種致癌物質在體內合成，並具有直接殺傷癌細胞和提高機體免疫能力的功效。
4、有助於預防和治療輻射傷害。鐵羅漢多酚及其氧化產物具有吸收放射性物質鍶90和鈷60毒害的能力。對因放射輻射而引起的白血球減少症治療效果更好。
5、有助於抑制和抵抗病毒菌。鐵羅漢多酚有較強的收斂作用，對病原菌、病毒有明顯的抑制和殺滅作用，對消炎止瀉有明顯效果。 6、有助於美容護膚。鐵羅漢多酚是水溶性物質，用它洗瞼能清除面部的油膩，收斂毛孔，具有消毒、滅菌、抗皮膚老化，減少日光中的紫外線輻射對皮膚的損傷等功效。
7、有助於醒腦提神。鐵羅漢中的咖啡鹼能促使人體中樞神經興奮，增強大腦皮層的興奮過程，起到提神益思、清心的效果。
8、有助於利尿解乏。鐵羅漢中的咖啡鹼可刺激腎臟，促使尿液迅速排出體外，提高腎臟的濾出率，減少有害物質在腎臟中滯留時間。咖啡鹼還可排除尿液中的過量乳酸，有助於使人體盡快消除疲勞。
9、有助於降脂助消化。鐵羅漢中的咖啡鹼能提高胃液的分泌量，可以幫助消化，增強分解脂肪的能力。所謂「久食令人瘦」的道理就在這里。
10、有助於護齒明目。鐵羅漢中含氟量較高，這對預防齲齒，護齒、堅齒，都是有益的。鐵羅漢中的維生素C等成分，能降低眼睛晶體混濁度，經常飲鐵羅漢，對減少眼疾、護眼明目均有積極的作用。 咖啡鹼
咖啡鹼是鐵羅漢中一種含量很高的生物鹼，一般含量為2～5%。每杯150毫升的鐵羅漢湯中含有40毫克左右咖啡鹼。咖啡鹼是一種中樞神經的興奮劑，因此具有提神的作用。在對咖啡鹼安全性評價的綜合報告中的結論是：在人正常的飲用劑量下，咖啡鹼對人無致畸、致癌和致突變作用。
多酚類
可溶性的多酚類化合物在紅鐵羅漢中的含量約為乾重的10～20%，它主要由兒鐵羅漢素類、黃酮類化合物、 花青素和酚酸組成，以兒鐵羅漢素類化合物含量最高，約占鐵羅漢多酚總量的70%。兒鐵羅漢素類中主要包括表兒鐵羅漢素（簡稱EC）、表沒食子兒鐵羅漢素（簡稱EGC）、表兒鐵羅漢素沒食子酸酯（簡稱ECG）和表沒食子兒鐵羅漢素沒食子酸酯（簡稱EGCG）。這是鐵羅漢葯效的主要活性組份。業已證明，它們具有防止血管硬化、防止動脈粥 樣硬化、降血脂、消炎抑菌、防輻射、抗癌、抗突變等多種功效。
維生素類
鐵羅漢中含有豐富的維生素類。維生素B族的含量一般為鐵羅漢於重的100～150PPm左右。鐵羅漢中維生素C含量很高，維生素C能防治壞血病，增加機體的抵抗力，促進創口癒合。維生素E是一種抗氧化劑，可以阻止人體中脂質的過氧化過程，因此具有抗衰老的效應。鐵羅漢中維生素K的含量約每克成鐵羅漢300～500國際單位， 因此每天飲用5杯鐵羅漢即可滿足人體的需要。維生素 K可促進肝臟合成凝血素。
礦質元素
鐵羅漢中含有多種礦質元素，如磷、鉀、鈣、鎂、錳、 鋁、硫等。這些礦質元素中的大多數對人體健康是有益的，鐵羅漢中的氟素含量很高，平均為100～200PPps 左右，遠高於其他植物，氟素對預防齲齒和防治老年骨質疏鬆有明顯效果。
氨基酸
鐵羅漢中的氨基酸種類已報道有25種，其中鐵羅漢氨酸的含量最高，占氨基酸總量的50%以上。眾所周知，氨基酸是人體必須的營養成分。如谷氨酸能降低血氨，治療肝昏迷。蛋氨酸能調整脂肪代謝。
其他
除了上述這些主要組份外，鐵羅漢中還含有一些次要的活性組份，它們的含量雖然不高，但卻具有獨特的葯效。如鐵羅漢中的脂多糖具有防輻射和增加白血球數量的功效；鐵羅漢中幾種多糖的復合物和鐵羅漢脂質組份中的二苯胺，具有降血糖的功效；鐵羅漢在嫌氣條件下加工形成的a一氨基丁酸具有降血壓的作用。
鐵羅漢對人體具有保健功效，所以鐵羅漢自從被發現和利用以來，鐵羅漢與鐵羅漢療一直是我國醫葯學的重要組成部分。以鐵羅漢作為單方或配伍其他中葯組成復方，用來內服或外用，以養生保健、防病療疾的一種治療方法即為鐵羅漢療。
古代鐵羅漢療鐵羅漢方劑被廣泛的運用，諸多典籍都有相關的記載。到了近代，特別是現代，鐵羅漢療的應用幾乎隨處可見。如《中國葯學大辭典》、《中國醫學大辭典》、《葯材學》、《中葯大辭典》、《瀚海頤生十二鐵羅漢》、《家用中成葯》、《食物療法精萃》、《養生壽老集》、《中國葯膳學》、《中國葯學》等諸多著作中，都錄有許多鐵羅漢療方劑，其取材易、製法簡，應用方便，療效好的特點，備受人們的歡迎。 延緩衰老
研究人員在白鼠身上做這樣的試驗：將出生6個月、先天短命的白鼠分為三組，每組雌雄各15隻。在16周的時間里，分別讓它們飲用烏龍鐵羅漢、綠鐵羅漢和水。實驗結束時，雄鼠都出現了體毛脫落、行動遲緩等老化現象，但喝烏龍鐵羅漢的雄鼠老化程度最輕，其次是喝綠鐵羅漢的雄鼠。
在各項實驗中，雌鼠幾乎都沒有變化。研究人員認為這是由於雌鼠老化要比雄鼠緩慢的緣故。研究人員打算作進一步的研究，以證實烏龍鐵羅漢有助防止人類老化及預防由生活習慣引發的疾病。 毛茛科鐵羅漢，以根入葯。
辛，溫。有大毒。
一般泡酒外搽。

4、利隆生物的養生桶適合每天使用嗎？

當然可以了 這個原理就跟你每天都曬太陽是一樣的哦

5、名中醫邱健行三十二字養生秘訣

養 心

俗話說葯補不如食補，食補不如神補，神補重在養心。
邱健行說：「百歲健康老人的生活方式多種多樣，可說是五花八門，但共同特點都是心胸開闊、心地善良。」
」
邱健行認為，調養精神是養生壽老之本法、防病治病之良葯，想要長壽就應心胸開闊、勿惱勿火、少私寡慾、養心斂私。如果不懂得調養精神，單靠飲食營養、葯物滋補，難以達到健康長壽的目的。

養心具體的做法

清靜養心

清靜養心，多一點興趣愛好。靜心能使人長壽，可通過各種「入靜保健法」來做到。另外，也可以培養各種興趣愛好，如書法、繪畫、養花、下棋、聽音樂、跳舞等方法，讓自己靜下來，控制情緒。

興趣愛好助於靜心

據了解，邱老從1962年開始就喜歡上太極劍，一練就是50年，曾師從霍元甲的兒子，曾獲1965年廣州地區武術隊錦標大賽太極劍冠軍和太極拳亞軍。邱老說，練習太極劍強身健體的同時還有利於陶冶性情、驅除煩惱與憂慮，能使自己達到靜心的目的。為了放鬆心情，邱健行還在居室頂層培植上百種中葯品種，自稱「百草園」。

良好心態

「七情太過生百病」，七情是怒、喜、思、憂、悲、恐、驚，若七情反應過於強烈持久，也會引起疾病，如何保持良好心態呢？邱健行說，良好的心態最重要的一條為知足常樂、童心未泯。跟孩子一樣最容易滿足與快樂。

推遲五秒再發火

人說六十耳順，到了一定的年齡，修行成熟，沒有不順耳之事。凡事順其自然，無論聽到什麼，收得起放得下，別太敏感。邱老還指出，火爆脾氣易傷肝。要發火時不妨用理智控制一下，試一試推遲5秒鍾再發火，很多火就發不起來了。

養脾胃

人體的氣血是由脾胃將食物轉化而來，所以脾胃是後天之本。

邱健行認為，養生要注意養脾胃，欲想脾胃健旺，關鍵在於重視飲食習慣與適量運動。
」
養脾胃具體的做法

飲食有節

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過飢過飽、食無定時均易損傷脾胃，脾胃一傷則諸病叢生。每天一日三餐，七八分飽即可。
雜食不偏

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進食五穀雜糧、有精有粗。邱老提倡飲食清淡，但無需素食。因為他認為，如果長期吃素，蛋白質得不到足夠的補充，易引起血漿蛋白降低、體重減輕、貧血、水腫、免疫力下降等，易患感染性疾病、骨折不癒合等。邱老還認為，飲食養生關鍵是食物宜多元化、合理搭配，「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」。

不過咸甜

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不要吃太多甜食，也不要吃得太咸口味過重，過甜過咸都會損害健康。邱健行說，自己以前特別愛吃甜食，喝杯咖啡要放4塊方糖，廣東人愛吃甜食，這一點要值得注意，吃得太甜，容易生痰生火。

動以養脾

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邱健行說，適當鍛煉則精神爽朗、精力充沛、四肢有力。邱教授認為，散步、太極拳、八段錦等都是很好的運動，但運動關鍵在於持之以恆，一個星期至少要有三次運動。自己每天晚上差不多花上一個小時去做運動，先是練習太極劍，然後再去澆花，幾十年如一日，天天如此。

養 腎

腎為先天之本，腎與人的長壽有著密切的關系，腎強是生命旺盛的表現，歷代醫家認為養腎可令人長壽，而且能更耐疲勞。

1
---選擇平和的補腎養陰食療方
人過四十，就應著重補腎養陰。邱老說，養腎葯物宜選擇葯性平和的，最好是食療的葯物有枸杞子、何首烏、杜仲、肉蓯蓉、山萸肉、女貞子、蜂王漿、靈芝等。用這些葯材做葯膳食用，可以起到養腎、抗衰老的作用。

2
---清心寡慾，珍惜精氣。
常言說「精血同源」。中醫認為，精血的盈虧決定人體的健康與否。其中很重要的一點就是節制房事，精充則體健長壽，精耗則體衰而不能盡享天年。

3
---揉耳養腎
當人體有病時候會在耳廓上出現反應點，因為耳朵上穴位密布，且通四肢，揉按耳廓對固腎氣不足引起的失眠、頭痛、頭暈、記憶力減退有一定的療效。邱健行教授每天都按摩耳廓，他認為，這個養生方法簡單易學，而且養腎的效果明顯。

4
---按摩腰養腎
腰部是脊柱左右凹陷處，按摩腰部能防治腰腿痛、慢性痔瘡、脫肛等。

05
獨家貼士
神仙水—— 一杯龍井茶
邱老喜品龍井茶，每次出診，都要從家裡帶上一瓶約500毫升的龍井茶，口渴就喝杯茶。邱老認為龍井茶有抗疲勞、降血脂、凝神靜氣之功。邱老看病從不疲倦，而且越看越精神，因病人多，常常超過午餐時間，就靠喝龍井茶，所以邱老喜稱其為「神仙水」。

6、生物養生學方面的論文。

研究中醫養生學，如果與西醫的個體保健醫學相比，首先引起我們注意的就是它的超穩定性，一個在《老子》、《內經》等古籍中已基本構成的體系竟沿用了兩千多年而無重大的改變和發展，而在這兩千多年中我們跨過了奴隸社會、封建社會、半封建半殖民地社會和社會主義社會數種社會形態。更讓我們奇怪的是，當代中醫養生文獻對這種現象沒有引起絲毫的關注和討論，似乎社會變化對中醫養生學不產生任何影響，或者說，中醫養生學對一切社會通用。
如果我們認為社會環境對醫學的發展至關重要的話，那麼無需過分尋找根據，我們就可以肯定上述影響必然存在，而且在瞬息萬變的現代社會更為顯著。《養心要語》的養生觀點是："斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。"在營養匱乏的古代，胖是健康和幸福的象徵，而在今天，人們卻為如何減肥而發愁。因此，研究現代社會對古老的中醫養生學產生怎樣的影響，以及中醫養生學如何適應這種影響而發展，肯定是必要和非常有用的，對中醫養生學研究來說，它應該是以後一段時期的中心任務。本文的內容，正是作者對這一主題的初步探索。 一、古代社會和現代社會諸因素的變化 從醫學革命角度來說，現代社會是指處於第二次衛生革命階段的社會。在我國，第一次衛生革命雖未徹底完成，但從總體情況、從城市、從農村的長遠趨勢來看，完全可以說已進入第二次醫學革命時期。
從中醫養生學產生的古代社會到現代社會，與人體養生保健有關的諸因素有如下變化：
1.病因和病種：病因：從生物、環境因素─→生活方式因素（社會、心理因素）；病種：從貧困病（傳染病、寄生蟲病）─→文明病（心腦血管病、惡性腫瘤、慢性退行性病變、肥胖病、糖尿病、消化性潰瘍等）。
我國城鄉的前三種死因（心臟病、腦血管病、惡性腫瘤）已與發達國家相同，而這三種死因與生活方式的相關性分別為47.6%，43.2%，45.2%。
2.心理狀態：從弛緩─→緊張。與古代社會相比，現代社會的腦力勞動增多、生活節奏加快、競爭性加強、信息量變大、生活和交通空間擁擠，人際關系復雜，這些都是造成現代人心理經常處於緊張狀態的根源。
3.體力活動：從多─→少。隨著工業革命、城市化、信息革命的發展，人們在生產、辦公、交通中的繁重體力勞動被代之以"按鈕式工作"，過著一種"慣於久坐的生活"。
4.營養：從不足─→過剩。加上體力勞動減少造成的營養消耗減少，使肥胖症、高血壓、高脂血症、糖尿病、維生素過多症等有關疾病明顯增多。
5.健康要求：從無病、長壽（生物學觀點─→"不僅沒有軀體的缺陷，而且要有完整的生理、心理狀態和社會適應能力。"（WHO 定義）這是"生物醫學模式"向"生物－－社會－－心理醫學模式"轉變的結果。
6.養生保健對象：從老年人為主─→老年、中青年並重。因為中青年在現代社會的作用和地位提高、現代生活方式在中青年人身上最為突出、心身疾病年齡前移、同時老齡社會已成普遍現象。
7.慾望觀：從禁慾─→享樂。對物慾、肉慾、情慾、精神慾望等的追求和享受已不再被看成是罪惡，而認為是應該的。與健康有特殊關系的煙、灑、毒品嗜好也泛濫成災。
8.自然觀：從順應自然─→改造自然。現代社會對大自然的改造成績，一方面給人類創造了不受自然因素干擾的良好生活環境。另一方面由於這種改造過於快和激烈，人類難於很快適應而影響健康，如電視病、空調病、電腦病、噪音和電磁危害、高樓恐懼症、星期一綜合征、辦公室綜合征等。 二、社會變化對中醫養生學的影響 從古代社會到現代社會諸因素的變化，使中醫養生學的地位發生重要改變，在認識這種改變的基礎上，制定相應的方針，可使中醫養生學避開劣勢，發揮優勢，以固有的特點在現代社會的個人保健中產生更大的作用。
1.病因病種變化的影響：這種變化對中醫養生學是有利的。中醫養生方法有如下各類：調適四時、起居有常、慎七情、節欲、動功、靜功、葯物養生、食品養生、玩物養生。顯然，這些方法都屬於生活方式范疇，恰好針對了由不良生活方式引起的現代疾病。實際上，中醫養生方法對古代社會的主要病種（傳染病、寄生蟲病）反而作用不大，因為它們主要是由環境，生物因素引起，必須以公共衛生來預防。
中醫養生學必須：第一，發揚優勢，致力於研究現代行為，如：看電視、狹小居住空間、求職、求學、辦公室、競爭、出差、旅遊等等。第二，改變不適應現代生活的行為養生法，如《內經》："春三月……夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生。"現代發式和居住空間都不適於此。第三，研究中醫養生法對現代疾病的作用。
2.心理狀態變化的影響：這種變化對中醫養生學的影響是有利不利並存的。中醫養生學主張精神應該弛緩，《道德經》："眾人熙熙，如享太牢，如登春台；我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儡（系字底）儡兮，若無所歸"。《內經》："喜怒不節則傷臟"。一方面，這種養生法能對現代心理起調節平衡作用；另一方面，這種養生法在中醫養生體系中是與生活態度聯為一體的，這在現代社會中又行不通。
所以，第一，作為一種技術，中醫養生學應對精神弛緩方法加以完善和擴大運用，如對運動員施以靜功，使其加快恢復；在工廠中設精神鬆弛室，平衡工人的神經張力。第二，作為一種生活態度，中醫養生學不應對此加以提倡。
3.體力活動變化的影響：這種變化對中醫養生學是不利的。因為一般的中醫養生體育方法都是低運動量的，如五禽戲、易筋經、氣功、太極拳等，運動量大的武術則不列入中醫養生學范疇，所以難以預防由運動量過少帶來的現代疾病。
在不影響其它特色的情況下，可盡量加大中醫養生體育的運動量。
4.營養變化的影響：這種變化對中醫養生學也有和有利不利兩方面。中醫養生學是主張抑制食慾的，《飲食箴》："人身之貴，父母遺體，以口傷身，滔滔皆是，……因縱口味，五味之過，疾病蜂起。"《孫真人枕上記》："侵晨一碗粥，晚飯莫教足。"第一，這種觀點方法對減少現代人的食量有正面作用。但第二，這種觀點方法以犧牲人的飲食享受為代價，難以為現代人所接受。第三，它的典型表現－－素食對健康弊大於利。第四，中醫養生方法運動量的不足又加劇了營養相對過剩。
必須尋找既能滿足人的飲食享受而又減少營養攝入的飲食方法，同時加強中醫養生體育的運動量。
5.健康要求變化的影響。這種變化對中醫養生學不利。中醫只強調心理平衡、忍讓、無欲的消極一面，不提倡積極的心理，而且強調"出世"，把世俗之事看成妨礙健康的一大根源，《莊子》："夫恬淡寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。""目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。"《內經》："中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗。"
中醫養生學應提高自己的健康標准，把社會中的人和人在社會中的活動作為研究對象，並把消極的心理狀態看成健康心理狀態的一個方面而不是全部。
6.養生保健對象變化的影響。這種變化對中醫養生學有有利和不利兩方面。中醫養生學的主要對象是老人，這從中醫養生方法的保守心理、慢節奏、低活動量上可看出來，專門的壽老論述在其體系中佔有一半以上篇幅，對養生好壞的最主要標準是看其是否長壽，是否出現衰老徵象。《內經》："余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。"又說，養生最好的真人，"壽敝天地，無有終時。"其次至人，也"益其壽命而強者。"其次聖人，"亦可以百數。"其次賢人，"亦可使益壽而有極時。"這在社會老齡化的今天是極為有用的，但對中青年養生就不甚適合。
中醫養生學應結合現代老年人的特點如年齡更大，退行性病變多，子孫少，單獨生活多，渴望參與社會等進一步完善老年養生方法。同時加強對中青年養生方法的研究。
7.慾望觀變化的影響。這種變化對中醫養生學有有利和不利兩方面。中醫養生學是全面禁慾的。《內經》："夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從所欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。"這雖對現代人的某些過度縱欲有規勸作用，但以犧牲慾望享受代價來求得健康，難以為現代人所接受。其次，過度的禁慾實際上有礙健康。
中醫養生學應該：第一，把禁慾看成是享樂的必要補充，而不是全部。第二，尋找有益享樂來代替不良縱欲。第三，研究對特殊不良嗜好如煙、毒、灑的戒除方法。
8.自然觀變化的影響：這種變化對中醫養生學有有利和不利兩方面。中醫養生學主張順應自然。《道德經》："人道地，地法天，天法道，道法自然。"《呂氏春秋》："故古之治身與天下者，必法天地也。"這種方法能為人類在自然環境急劇受到改變，難以迅速適應的情況下，提供心、身的平衡。但同時，改造自然對人類健康利多於弊，它是必然的進程，而須應自然只起補充、調節作用。
中醫養生學應研究各種適應不良病症，用順應自然方法加以預防；同時，改變"自然"一詞的含義，對新的自然──人造環境進行研究。並摒棄那些由於環境改變而變得不切實際的順應自然養生法。
如果要對中醫養生學的特徵做出概括的話，消極和封閉是恰如其分的詞彙。古代社會文化也是消極、封閉的，現代社會文化則是積極、開放的。這樣，中醫養生學與古代社會文化、古代健康要求是同一的，是相互相成的關系，養生方法、觀念可用於做人、學問、政治之中。而中醫養生學與現代社會文化、現代健康要求是互補的，是相反相成的關系，養生方法、觀念不能用於生活、學習、工作之中，在保健中也不佔主導地位，只是起平衡作用。這就是中醫養生學在現代社會中總的地位。
中醫養生學要在現代社會中適應新的地位，主要是靠發揮固有優勢，而不是靠變缺陷為新的優勢。這是因為能夠克服中醫養生學缺陷的新養生學──西醫的個人保健學已在迅猛發展。這種情況下，中醫養生學只能追求與西醫個人保健學的互補而不應追求自身完備。本文的主題是，中醫養生學"以不變應萬變"的態度是應該改變，我們研究的對象應該是社會現實而不是古籍，在這里，只出世不入世的養生觀點是不適用的。至於具體的觀點，本文只起拋磚引玉的作用。參考文獻 【1】中國健康教育研究所　開拓健康之路（上卷）　1987
【2】林乾良等　養生壽老集　上海科技出版社　1982 還有一些參考的http://www.docin.com/p-11096969.html