夏抽穗養生

1、生存之戰中什麼東東做東西,還有生生讓中龐雪旁邊的那個語音的標志消失了那個

春天是要養「生」，夏天是要養「長」，秋天是要養「收」，冬天是要養「藏」--養的都是不同的氣。自然界必須是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生發、生長起來到了一定的時候，必須要有收斂、收藏的階段，否則事物就不能長久，身體也一樣。在做這一步的時候，就要想著下一步該怎麼走，這就是中國文化。 《皇帝內經.四氣調神大論篇第二》(原文節選)春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜卧早起，無厭於曰，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痃瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則痾疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死;從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 為什麼叫「四氣調神」?《四氣調神大論》是《黃帝內經》的第二篇。首先講一下題目，為什麼叫「四氣調神」而不叫「四季調神」?因為中國古人認為，是節氣的變化導致了四季的更替，重要的是節氣。而「節」和「氣」意思略有不同，「節」是「氣」運行的節點，和關鍵點。《四氣調神大論》篇實際上講了兩個大問題:一個是氣的問題，一個是調神的問題。 春季發陳春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 春季佔一年中的前三個月，包含有六個節氣，每個月分到兩個節氣，是陽氣一步步生長、壯大的階段。發陳的「陳」就是指冬天所積累、收藏的東西，這是生發的基礎。春天的生發之氣源於冬天的藏納和積累，這是個如環無端的循環運動。所以只有冬天把氣養足了，春天的生發之氣才正常。在我們人身體裡面，冬對應著腎，元氣就是從腎裡面生發出來的，是由腎精轉化的。腎精屬於陰，氣化出的元氣屬於陽，我們常說「陰陽」而不說「陽陰」就是根源於此，因為陽是以陰為物質基礎的。 春天如何養生機春天如何養生機呢?經文舉了三個例子:首先是要夜卧早起，意思是晚睡早起。春天重在生發，不能總睡覺來阻礙身體氣機的生發，所以要適當地少睡點。其次是廣步於庭，意思是在庭院裡面大踏步地活動，灑脫一些來適應促成生發。「庭」指四方的大院子，表示要有一定的規矩，不能生發得沒有約束。第三呢，就是被發緩形。「被發」意味著該生發時就不要有約束。要做類似於不把頭發紮起來而隨其披散著的事情，以此適應生發之機。「緩形」就是在形體上也不要有約束，穿著寬松的衣服。做到「夜卧早起，廣步於庭，被發緩形」這三件事情，就是為了要達到一個目的:以使志生。志是腎所藏的神，要讓腎所藏的神能表達出去，憋住了那就沒有生機了。前面講過，志向的大小來源於腎精的充足與否，所以好好保養腎精使其正常地生發變化，就能讓自己的志向變得高遠，志向高遠了就能幹成大事。經文後面還提到了夏天要「使志無怒」、秋天要「使志安寧」、冬天要「使志若伏若匿」。都在強調「志」，根本在於腎精。生而勿殺，意思是春天萬物都在生發，人體這個小天地也在生發，這個時候不能動任何殺念。比如春天的花開了，不要去折它，要是折了，現在是沒事兒，等到了秋天，就會少結一顆果實--影響是後來的。所以在春天，不要有一點殺機，在外面走的時候，你的內心要像春天一樣有欣欣向榮的那種氣機。予而勿奪，就是只有給予，絕不去剝奪。比如要讓種子長得好，就要給它經常澆水、施肥，不能去揠苗助長。賞而勿罰也是同樣的意思，感覺上都是剛從冬天蘇醒過來，如果「殺了」、「奪了」、「罰了」的話就傷了人和天地的生機。此春氣之應:這是春天之氣的對應、應象。養生之道也:春天是要養「生」，夏天是要養「長」、秋天是要養「收」、冬天是要養「藏」--養的都是不同的氣。春天是生機起來的那個氣，所以春天對應要「養生」，如果傷生機，就會導致逆之則傷肝的後果。肝木傷了就不能再生火，進入夏季就會出現問題，因為夏天屬火。出什麼問題呢?就叫夏為寒變，奉長者少。古字「奉」是兩只手捧著祭品的形象，意思是獻給、承送。獻給誰的東西少了呢?就是供給夏天「長」的氣不夠了，因為「長」是以生發為基礎的。中國文化、中醫實際上就是把世界、生命當做一個活的、運動的過程來看。我們做事業也要搞清楚，不能只想著保持生發和輸布這種狀態，這是不可能持久的。《周易》「乾卦」里說了:「見群龍無首，吉。」自然界必須是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生發、生長起來到了一定的時候，必須要有收斂、收藏的階段，否則事務就不能長久，身體也一樣。在做這一步的時候，就要想著下一步該怎麼走，這就是中國文化。冬天藏精不夠，春天就生發不起來。拿「非典」作例子，得「非典」的那些青壯年，都是冬天沒養好，所以春天才會發病。秋天腹瀉的病人特別多，能簡單地說是昨天吃得不好所以今天才腹瀉的嗎?人能吃什麼拉什麼啊?有那麼塊嗎?絕不是「昨天」的事兒!實際上秋天拉肚子，是夏天就積累下來的問題，或者甚至是春天遺留下來的問題，要往遠了看。西醫就愛在人自身上盯著找原因，經常往爹媽身上推諉病因。說很多病都是遺傳自父母的。要中醫看，絕不是這樣的。所謂的遺傳病，就是你跟你父母的生活方式太相像了，所造成的身心狀態也相近，所以才會跟他們得一樣的病。他們是什麼情緒你從小都是耳濡目染的:他們老壓抑著你，你順從慣了，長大後還是按父母的形象找「老伴」，繼續壓制著自己，就這樣憋悶著，憋悶就容易得肝癌。你爸受你媽的壓制，你爸得了肝癌，這能說是你遺傳了你爸的肝癌基因嗎?不能那麼說!是每一個人自己的生活習慣和生活環境造成了自己的病。很多疾病，和家庭密切相關。中醫講陰陽要和諧，如果不和諧就太可怕了。所以要想男人好，一定要先女人好，女人是關鍵因子，女人是家庭的主婦嘛(男人是一家之主，男人屬陽，在外運化，他力量的源泉是陰、女人)!有一些老婆特別不好，把男人欺負得夠嗆，男人就在外面顯得特能幹，因為他在家實在是施展不開，所以就出去施展了。這種人身體肯定有病。這種類型的成功男士我見過不少，他們一般都特狂躁，而且家裡老婆肯定有子宮肌瘤。因為他老婆也會覺得情感壓抑。女人要是有子宮肌瘤這種病，一定要先反省自己的人生，這特別關鍵，還有乳腺癌病人也是。要先改變自己的習性，下一步才是去求醫問葯。不改變習性，由情緒造成的氣血淤滯還是會經常產生。有些癌症病人，知道自己是癌症了，反倒身心寧靜了，什麼負擔都不往心裡存了，去遊山玩水，心想反正明天就死，再也不過原來那樣的生活了。很長時間過去之後，居然發現癌瘤沒有了!這樣的例子很多的。在治療癌症的時候，一定要記住一點，就是要徹底改變生活方式，完全拋棄原先的生活方式，重新活一把，就只當明天就死，只有這樣才有救。癌是什麼?癌不就是氣的結聚嗎?只要把這「氣結」打開就好了。藏醫學、佛教醫學說得好，認為人體內正常的是水，病就是冰，西醫就是要把冰給切掉;中醫和藏醫則是要把冰重新化為水，使之成為人體正常的東西。解決了使水結冰的原因。冰化了不就是水嗎?我們講過一天的養生，這里是講四季的養生。一天的養生是從肝膽起始:子時是膽當令，丑時是肝當令。一年的養生也是從肝膽起始的，春天要護住肝膽的生發之氣。中醫有一句經典的話，叫做「凡十一臟取決於膽」，意思是體內是一個臟腑(所有的臟腑)，全都取決於膽氣生發產生的生機。沒有這個生機，一切無從談起。拿做企業為例，最重要的是抓企業的生機、增長點，而不是說只看目前能賺多少錢。賺錢是後續的，是秋天的事(屬於收獲)。春天的養生，我們花了不少的功夫來講，因為春天是萬事萬物的開端，生命的初始，這個階段弄明白了，以後的夏、秋、冬就好理解了。 夏天一定要出汗 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜卧早起，無厭於曰，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痃瘧，奉收者少，冬至重病。 下面講夏天怎麼來「養長」。經文是夏三月，此謂蕃秀。「蕃秀」就是指夏天到了，自然界到處都是如同麥穗開始抽穗了的氣象。「蕃秀」詞義是茂盛，「秀」在《說文解字》里就是抽穗的形象。天地氣交，指夏至，一陰初生，陰陽之氣開始交會。夏至就像一天當中的正午時分，陰陽氣開始交接。萬物華實，「華」在古文里通通是花、花朵的意思;「實」就是果實。開花跟什麼有關呢?跟陽氣有關;結果跟什麼有關呢?果實屬陰，結果跟陰氣有關。開花是一個放散的功能，像陽一樣;結果是一個凝斂的過程，像陰一樣。陰主凝聚，陽主開散。 夏天如何養長接下來也是三個例子，來講在夏天如何「養長」。夜卧早起，夏天的氣機也重在生發、生長，所以也要晚睡早起。無厭於日，「厭」在造字之初是吃飽了不能再吃了的意思，理解為滿足，太滿足了就該討厭了，所以「不厭」就是不要討厭。「日」代表太陽、陽氣。夏天就該活躍地運動，充分的享受陽光。我們現代人很少能做到這些，比如夏天，我們都喜歡呆在空調房間避暑，這樣的話即使秋天不得病，冬天也得得病。人一年四季體內氣機的開泄，其實就指著夏天這個時期呢。人在空調房裡，身上的毛孔是關閉的，等一到外面，天氣熱了就會再打開。所以人都會有從空調房進出身體很難受的感覺。因為毛孔不斷地開合，會擾亂身體內部的氣機，會造病，會造很深的病。所謂的「空調病」就是這么得的。夏天就要「無厭於日」，該熱就熱，該出汗就出汗，該散就散，道理上就是不要抑制陽氣的生發和生長。使志無怒，意思就是，讓志向不要憋著、壓抑著。使華英成秀，「華」還是花、花朵的意思;「秀」，就是抽穗、結實的意思。就是說要讓花朵綻放，以便未來能結出果實。使氣得泄，夏天就是要讓氣能泄得出去。就像做企業，不能說只講收益不講投入，這個道理是顯而易見的。夏天就相當於你在投資，就是要不斷地向外支出。若所愛在外，這是在用打比方來說明什麼叫「使氣得泄」:就好像外面有特別讓你喜歡的東西，你不得不往外跑去追求。往外跑就是氣機往外泄，就是讓你的生活活躍而富有動感。此夏氣之應，養長之道也，夏天是養長的時候，要遵守自然界和人身的生長之道。逆之則傷心，意思是如果沒有保養好生長的氣機，就會傷到心。心屬火，火被傷了會導致秋為痃疾。「痃疾」就是咳嗽而且上吐下瀉。一到秋天就會有不少咳嗽病人來找我，說秋天的過敏症又犯了，整天狂咳嗽，沒完沒了地打噴嚏，鼻炎也犯了什麼的。這其實都是夏天沒養好。老呆在空調房裡，氣機不能得以疏泄，都憋住了，這樣到了秋天收斂之氣起來的時候，氣機更展不開了，那還能沒病?其實治療鼻炎就是用散法，因為鼻炎屬於肺金為病，病人自身的氣機在夏天沒有散好，那就用葯給他散，讓他別再憋著，效果會非常顯著。奉收者少，就是呈獻給秋天收斂氣機的東西就少了。夏天沒養好，秋天的氣就少，而且冬至重病，就是到了冬至那天，就會發很大的病。現在有很多人就說了，我身強體壯正當年呢，看我怎麼折騰自己也沒事嗎?那是因為還沒到時候呢!到了「冬至」，就是你自身元氣凝斂後轉而生發的時候(身體內環境的「冬至」)，會發現已經沒有多少腎精可生發了。因為你夏天沒養生長之氣，到了秋天自然收獲不多，冬天能收藏的東西就沒有多少，到了冬至這天，進行來年「預算」的時候可不得「哭窮」啊!這就是「冬至重病」的道理。 秋天「與雞俱興」 秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 再看經文是怎麼講「養收」之道的。秋三月，此謂容平，「容」就是容納，「平」就是平和，意思是秋氣是平和而寬容的收納之氣。天氣以急，中醫認為秋對應燥氣，這里的「急」說的是燥氣的性質:肅斂、不由分說。燥氣就是收斂之氣，「燥」從火，就是用火熱之氣來凝斂。舉個例子就好理解了:北京的夏天有很長一段時間叫做「桑拿天」的，這個時期家裡的衣服、牆壁、地板都潮乎乎的，可是入秋以後呢，特明顯地就能感覺到家裡的東西全變乾燥了，這就是燥氣的作用--看不見、摸不著，但是能抽干水分留下重要的形質。地氣以明，說的是地氣一上來，就顯出乾燥的氣象，所以我們秋天經常有一個形容詞叫「秋高氣爽」。為什麼能夠秋高氣爽呢?因為燥氣屬「金」。「金」又是什麼概念呢?燥就是把一切都燥乾的意思，而燥幹了之後的東西就會很密固，就會收得特別緊，這就叫「金」，金氣就是收斂之氣。什麼叫金屬，金屬是收斂得最純粹的東西，收斂之氣最足。像金子就特別明澈，而那些水晶之類的結晶品都是非常亮的，都是指這個概念。 秋天如何養收早卧早起，天地的收斂之氣開始發揮作用了，人體就應該早睡早起。晚上10點睡覺，11點就能養肝膽之氣:不然你的肝膽是死活養不起來的。尤其嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然後再夜裡不睡覺，就更加損壞，所以現代男性的肝病越來越多，都是自己的習慣在造病，別怨別人!別怨爹媽的遺傳，跟遺傳沒關系，是你自己的生活方式決定了你要得這種病的。與雞俱興，金雞報曉，早晨太陽一出來，公雞就打鳴、活躍起來了，人這個時候也應該順應自然的氣機起床開始一天的生活了。屬相中講「酉雞」。酉時為腎精當令，所以這里的「雞」代指腎精，「與雞俱興」就是人隨著腎精的生發而起。如果凌晨3點到5點人經常會醒來，這是生命處於低水平狀態的表現，因為這表示你身體的收斂之氣沒了，收不住陽氣，天還沒亮，陽氣就飄到了體表，准備應對病人一天的耗散了。使志安寧，腎藏志，順應了秋收之氣，就能使腎精不妄動。說句實在話，秋天性生活都要有所收斂。動物交媾都是春天和夏天最瘋狂，秋天和冬天就非常少見了，有些動物甚至乾脆冬眠了。動物是最遵守自然法則的，要不是因為外來傷害送命的話，絕對都是「盡其天年」的。人呢，現在成了拋開了季節性規律的動物，隨時隨地就可以耗散自己，耗散了身體就會得病。還是逃不出自然規律(俗稱「天命」)。以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，意思是寧神保養腎精而不妄動，以此來緩解秋天的殺罰之氣。「刑」就是行罰，就是殺氣。秋天的氣機趨向是收斂，就是不再生發了，在往回收，相當於殺生(抹殺生機)，殺氣是很重的，所以自己應該順應自然，收斂心神和精氣，讓殺氣盡量平和一些。無外其志，這里又是在反復強調不要外散腎精。使肺氣清，肺對應於秋季。肺的功能是宣發和肅降，宣散氣血於五臟。肺氣清肅則功能正常。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。順應秋天收斂的氣機，我們就要做好「養收」。如果悖逆了秋收之氣，就會「奉藏者少」，就是沒有多少東西去發揮收藏的功能了，因為在秋收的階段都損耗掉了。臟腑上呢，就會傷到肺，肺是人體收斂功能的代表。冬為飧泄，「飧」是個會意字，夕食，就是晚飯的意思。「飧泄」是個什麼樣的症狀?就是吃過的飯菜還沒有經過消化，就拉出去了，中醫叫「完谷不化」，說明身體的消化吸收功能都紊亂了。為什麼會「飧泄」呢?因為秋天收斂回的精血太少了，腎中就沒藏納和積累多少精氣，這樣下焦元氣不足，固攝不住水谷，所以水谷未經腐熟就下泄而出了。 冬天「無擾乎陽」 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 冬三月，此謂閉藏，冬天的氣機是向內閉藏的。水冰地坼，無擾乎陽，這是在講天地之象。水都結了冰，地都坼裂了--生機全部回收，藏的氣機發展到了極致。這個時候，絕對不能夠擾動陽氣、做把已經藏納、回收了的陽氣再抽調出來的事兒。現在有一項運動叫冬泳。冬天毛竅都是閉合的時候多，打開的時候少的，陽氣全收在內里，可是冬泳的人，就是要強行地調出陽氣來，好使自己什麼時候都能保持活力。 冬天如何養藏早卧晚起，冬天要順應收藏之性，保證充足的睡眠。必待日光，說的是一定要等到天地的陽氣出現、人身的陽氣出現(比如說自然醒)，才開始活動、工作。一定要「天人合一」，不能說天地沒動呢，自己就任性地先動起來，那不是自取滅亡嗎?使志若伏若匿，「若」是好像的意思。「伏」通「浮」，就是「起來」的意思。「匿」意思是藏著。全句的理解為:就好像人的志向若有若無、捉摸不定而不凸現出來。「志」是腎所藏的神，腎精處於收藏的狀態，那「志」當然也是伏藏著的。這樣說還太簡單，下面講得特別生動:若有私意，若已有得，意思是就好像心裡懷著一個小秘密，不願意出去走，因為怕被人看出來;還像是已經得到了想要的東西，不用再耗費心機地營求了。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。冬天呢，身體的陽氣都潛藏於內里，所以人要保持體溫而躲避寒冷。因為呆在寒冷的地方，陽氣就不得不被從內里調動出來，用以維持體溫了。陽氣外出體表的表現是什麼?就是微微地出汗，就是「泄皮膚」。冬天穿得少人都會打寒戰，那是肌肉在小范圍地劇烈收縮來產熱。不躲避寒冷而且開泄了皮膚的話，就是違背了冬天內藏的氣機，人體的元氣就會喪失，而且喪失得很快，「亟奪」就是嘩啦一下子就泄掉了的意思。此冬氣之應，養藏之道也。意思是上面講到的，就是冬天「養藏」的道理。逆之則傷腎，就是如果沒有養好，傷的是五臟六腑中的腎。春為痿厥，就是到了春天，生發之氣起來的時候，由於你沒有養好腎精，就會出現肌肉痿廢這樣的病。肌肉屬於筋，而肝主筋，肝對應著春季，由於冬天的不藏，春季無法生發元氣，所以筋的功能就不正常。「痿」就是全身、手足無力，沒有勁。「厥」是什麼呢?好多女孩子冬天不好好養生，春天就會出現厥症，不是昏厥，而是手腳冰涼的「厥」。這就是由於基礎不足，元氣生發不多，只能先保證五臟的供應，四肢元氣不夠，手腳就冰涼。遇到這樣的女孩子來看病就很難辦，因為不改變生活方式，她的病就好不了。生活方式改變了，身體自然會好，可以不吃葯!我的原則就是要環保，少用葯，大家也許不太清楚，種一畝甘草會造成幾畝地的沙漠化。國外的甘草素都是要從咱們國內進口的，用著你的資源，讓你沙漠化，我自己不種植。所以能不用葯就不用，大家都學會養生就好。這就是春、夏、秋、冬的「養生」、「養長」、「養收」、「養藏」--四季養生的原則。下面幾段還是對相同的原理進行進一步的闡述，我只簡單地講一下。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。這是在講四時、陰陽的變化是萬物得以存在的根本，人肯定也不能例外。所以呢，聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。如何保養身體?這里說得最明白，就是春夏要養元氣的生發之機，秋冬要養元氣的斂藏之機。在《易道經》里，春夏養陽，就相當於乾卦#，就是「自強不息」，就是你該做什麼就做什麼;秋冬養陰呢，就相當於坤卦#，就是「厚德載物」，越厚越好，收斂得越多越好。故與萬物沉浮於生長之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣。就是說順應了四時、陰陽的規律去生活，那麼就能與自然萬物同生同在，否則就是在戕伐自己生命的本真。 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則痾疾不起，是謂得道。 《黃帝內經》又在不厭其煩地重復強調了:故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。這就談到了「終始」的問題，終始就是死生。生成或者死亡的關鍵，就是要懂得「因天之序」(春夏秋冬)。逆之則災害生，從之則痾疾不起，就是說，違背生命的規律肆意妄為的話，最終一定會百病叢生，什麼疑難雜症都會出現;而遵守自然規律，一定是大病小病都不會得，這樣呢，就「是謂得道」。 道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死;從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。 道者，聖人行之--這句話非常有名，「行之」就是必須得遵循規律去做。按照規律去做了，就叫「得道」。愚者佩之，「佩」是通假字，通「悖」，是違背得意思。如果違背了四時陰陽的規律，那麼這個人就是愚蠢的人，只會不斷地耗散自己，導致「半百而衰」。 不治已病治未病 是故聖人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 是故聖人不治已病，治未病，這是中醫大夫經常掛在嘴邊的一句話。有人說，這是中醫預防醫學的內涵，指在沒生病之前就可以調養。而更深的意思是不治已經生病了的臟腑，而從沒生病的地方開始調治。舉個例子，比如說肝病。肝在五行中屬木，木能克土，所以肝癌要是轉移的話，通常是轉移成胃癌，因為脾胃屬土啊。再比如，人一生氣了，就會吃不下飯，對不對?怒這種情志屬於肝，所以生氣應該是傷肝的，可實際生活中往往體現的不是肝疼，而是胃痛，或者左肋這兒疼得要命，這就是肝有邪氣了，直接就往胃那兒傳。很多有胃病的男人，說句實在話，就是要麼受上司、領導的氣，要麼受老婆的氣。所以我說女同志啊，你們老公得了胃病，你們應該反省自己，是不是給他氣受了。在外面工作上他憋悶，這個可以理解，但如果他真得了胃病，就要很小心了，因為胃病在很大程度上，就是由於木克土造成的，是由於生氣造成的。所以，「不治已病治未病」就是假如已經得了肝病，那肯定就知道邪氣要往脾胃這兒傳，這個時候，不要去治肝，要先固守住邪氣下一步進犯的地方，就是從脾胃開始治療。把脾胃固守住了，身體的消化吸收功能強了，元氣攢足了，反過來就能把肝氣給理順了，這樣肝病自然就好了。在這里我警告大家，生活中一定要小心，不要生氣。現代社會，很多病都是由於生氣造成的，生病能夠導致體內氣機的不暢快，生長收藏失去節律。不治已亂，治未亂，這個道理和「不治已病治未病」是一樣的。好比經營一個企業，某個部門出問題了，應該從規章制度上去改進，而不是單單去追究責任人。經典中的這些辭令，可以用在生活中的任何地方。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。病已經形成了才求醫問葯，亂子已經引起來了才去關注治理，這都是現實中常見的情況，《黃帝內經》是怎麼批評的呢:就好像口渴了才拿起鎬頭挖井;兵臨城下了，才開始鑄造槍炮--這不是開玩笑嗎?在事情沒有發出徵兆以前就應該預想到、並採取相應的措施，不讓事情發展得無法控制。就像，如果不生氣了，就沒有了所謂的肝鬱嘛!這都是在講如何養生(生命)。要做一個君子，在別人不重用你的時候，你不抱怨，也不生氣，自己繼續積攢實力。古人為什麼那麼注重道德修養呢?為什麼要學習《大學》和《中庸》呢?實際上《大學》和《中庸》才是治病的良方!不要以為治病有奇效的才是良方，千萬不要有這種誤區。大道無形，道德修養才是讓人不得病的良方。葯物都只能是起到臨時賑災的作用。已經得了病再去求葯，就像是「渴而鑿井」一樣，已經晚了。試問東西破了，經過無論多精細的修補，還能回到原樣嗎?事物的道理都是一樣的。(本文是中華解讀《黃帝內經》第一人曲黎敏所著《黃帝內經·養生智慧》一書的節選，要全面、系統地了解中醫養生文化，請看曲黎敏教授的書)

2、玉米最晚什麼時期抽穗能成熟

玉米在全國各個地方成熟的時間不一樣，東北7、8月抽穗成熟，河北、河南9、10月抽穗成熟。

玉米抽穗期，是玉米一生的第二個轉折點，這個階段的生長發育特點是：營養生長和生殖生長同時進行，就是葉片、莖節等營養器官旺盛生長和雌雄穗等生殖器官強烈分化與形成。這一時期是玉米一生中生長發育最旺盛的階段，也是田間管理最關鍵的時期。為此，這一階段田間管理的中心任務，就是促進中上部葉片增大，莖稈墩實的豐產長相，以達到穗多、穗大的目的。
下面簡單介紹玉米各階段的生長周期的劃分 （其中包括玉米的抽穗期）
從播種到新的種子成熟，叫做玉米的一生。它經過若干個生育階段和生育時期，才能完成其生活周期。（判斷玉米生育期不能純粹以天數衡量，而應以葉片數來估算某個生育時期，從而糾正生育期的天數誤差，這對玉米收購商、玉米種植大戶很關鍵。）
（一）生育階段
在玉米的一生中，按形態特徵、生育特點和生理特性，可分為3個不同的生育階段，每個階段有包括不同的生育時期。這些不同的階段與時期既有各自的特點，又有密切的聯系。
1.苗期階段
玉米苗期是指播種至拔節的一段時間，是以生根、分化莖葉為主的營養生長階段。本階段的生育特點是：根系發育較快，但地上部莖、葉量的增長比較緩慢。為此，田間管理的中心任務就是促進根系發育、培育壯苗，達到苗早、苗足、苗齊、苗壯的「四苗」要求，為玉米豐產打好基礎。該階段又分以下兩個時期。
a．播種——三葉期
一粒有生命的種子埋入土中，當外界的溫度在8度以上，水分含量 60％左右和通氣條件較適宜時，一般經過 48個小時，即>6天即可出苗。等到長到三葉期，種子貯藏的營養耗盡，稱為「離乳期」，這是玉米苗期的第一階段。這個階段土壤水分是影響出苗的主要因素，所以澆足底墒水對玉米產量起決定性的作用。另外，種子的播種深度直接影響到出苗的快慢，出苗早的幼苗一般比出苗晚的要健壯，據試驗，播深每增加2.5厘米，出苗期平均延遲一天，因此幼苗就弱。
b．三葉期——拔節
三葉期是玉米一生中的第一個轉折點，玉米從自養生活轉向異養生活。從三葉期到拔節，由於植株根系和葉片不發達，吸收和製造的營養物質有限，幼苗生長緩慢，主要是進行根、葉的生長和莖節的分化。
玉米苗期怕澇不怕旱，澇害輕則影響生長，重則造成死苗，輕度的乾旱，有利於根系的發育和下扎。
2.穗期階段
玉米從拔節至抽雄的一段時間，稱為穗期。拔節是玉米一生的第二個轉折點，這個階段的生長發育特點是：營養生長和生殖生長同時進行，就是葉片、莖節等營養器官旺盛生長和雌雄穗等生殖器官強烈分化與形成。這一時期是玉米一生中生長發育最旺盛的階段，也是田間管理最關鍵的時期。為此，這一階段田間管理的中心任務，就是促進中上部葉片增大，莖稈墩實的豐產長相，以達到穗多、穗大的目的。
3.花粒期階段
玉米從抽雄至成熟這一段時間，稱為花粒期。玉米抽雄、散粉時，所有葉片均已展開，植株已經定長。這個階段的生育特點：就是基本停止營養體的增長，而進入以生殖生長為中心的階段，出現了玉米一生的第三個轉折點。為此，這一階段田間管理的中心任務，就是保護葉片不損傷、不早衰，爭取粒多、粒重，達到豐產。

3、《康熙微服私訪記》片頭曲和片尾曲各是什麼？

片頭曲為《江山無限》，是由屠洪剛演唱的一首歌曲，由鄒靜之作詞，趙季平作曲，發行於1999年9月，收錄在專輯《精忠報國》里。

歌詞：

五花馬

青鋒劍

江山無限

夜一程

晝一程

星月輪轉

巡南走北

悠悠萬事

世上善惡誰能斷

巡南走北

悠悠萬事

難逃天地人寰

雙轅車

烏蓬船

山高路遠

醒也罷

夢也罷

人生苦短

千古帝王

悠悠萬事

功過自有百姓言

千古帝王

悠悠萬事

難逃天地人寰 

2.片尾曲為《百姓才是頭上天》演唱者是戴嬈，所屬專輯為《康熙微服私訪記》。

歌詞：

春發芽

夏抽穗

秋天滿地花啊~~

東西事

南北事

事事誰當家啊~~

出了宮

進了殿

忠奸明眼辯

忠奸明眼辯哎~~

入了鄉

遂了願

百姓才是

百姓才是頭上天

金瓦金鑾殿

皇上看不見

一朝出了武門口

一個名字兩只手

今晚金鑾殿

皇上不坐殿

一朝出了京門口

百姓的事兒牽著走

牽著走

三皇五帝

千秋百代

萬事民為先

萬事民為先

三皇五帝

千秋百代

萬事民為先嗚~~

春發芽

夏抽穗

秋天滿地花啊~~

東西事

南北事

事事誰當家啊~~

出了宮

進了殿

忠奸明眼辯

忠奸明眼辯哎~~

入了鄉

遂了願

百姓才是

百姓才是頭上天

金瓦金鑾殿

皇上看不見

一朝出了武門口

一個名字兩只手

今晚金鑾殿

皇上不坐殿

一朝出了京門口

百姓的事兒牽著走

牽著走

三皇五帝

千秋百代

萬事民為先

萬事民為先

三皇五帝

千秋百代

萬事民為先嗚~~

拓展資料：

《江山無限》是《康熙微服私訪記》主題曲，故事參考的是康熙微服私訪的歷史背景，很有仗劍江湖的感覺，又有對江南風光的描寫，透露出清朝從關外到中原後對江山的無限熱愛之情，溢於言表。

參考資料：

網路-江山無限網路-百姓才是頭上天

4、百姓的事兒牽著走 歌詞

《百姓的事兒牽著走》是《康熙微服私訪記》片尾曲，由戴嬈演唱，鄒靜之作詞。其歌詞如下：
春發芽 夏抽穗
秋天滿地花(啊……)
東西事 南北事
事事誰當家(啊……)
出了宮 進了殿
忠奸明眼辨
忠奸明眼辨(哎……)
入了鄉 隨了願
百姓才是 百姓才是頭上天
(金瓦金鑾殿
皇上看不見
一朝出了午門口
一個鼻子兩只手
金瓦金鑾殿
皇上不坐殿
一朝出了京門口
百姓的事兒牽著走 牽著走)
三皇五帝
千秋百代
萬事民為先
萬事民為先
三皇五帝
千秋百代
萬事民為先(嗚……)
春發芽 夏抽穗
秋天滿地花(啊……)
東西事 南北事
事事誰當家(啊……)
出了宮 進了殿
忠奸明眼辨
忠奸明眼辨(哎……)
入了鄉 隨了願
百姓才是 百姓才是頭上天
(金瓦金鑾殿
皇上看不見
一朝出了午門口
一個鼻子兩只手
金瓦金鑾殿
皇上不坐殿
一朝出了京門口
百姓的事兒牽著走 牽著走)
三皇五帝
千秋百代
萬事民為先
萬事民為先
三皇五帝
千秋百代
萬事民為先(嗚……)

5、蘆薈抽穗怎樣養？

蘆薈長出穂狀物是開花了。養了二、三年以上的蘆薈每年都會開花，由於光照的關系，抽穗開花的時間有的春末夏初，有的夏天，有的秋天。花序主要有傘狀、圓錐形、穗狀等類型；顏色主要有黃色、橘紅色和赤色，均艷麗。蘆薈一般只開花不結果，即是有的會結果也「患有先天不育症」。花謝後，其柱頭上還會慢熳長出一隻小蘆薈，很好看，如果把它扦插到盆里，同樣會長成大蘆薈。

6、秋季的節氣應該如何養生？

秋季里的節氣有：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。

立秋

每年8月7日或8日是太陽到達黃經135°時，為立秋。立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。立秋後雖然一時暑氣難消，還有「秋老虎」的餘威，立秋又稱交秋，但總的趨勢是天氣逐漸涼爽。由於全國各地氣候不同，秋季開始時間也不一致。氣候學上以每5天的日平均氣溫穩定下降到22℃以下的始日作為秋季開始，這種劃分方法比較符合各地實際，但與黃河中下游立秋日期相差較大。

立秋以後，我國中部地區早稻收割，晚稻移栽，大秋作物進入重要生長發育時期。秋的意思是暑去涼來，秋天開始。古人把立秋當做夏秋之交的重要時刻，一直很重視這個節氣。

立秋之季已是天高氣爽之時，應開始「早卧早起，與雞具興」。早卧以順應陽氣之收斂，早起使肺氣得以舒展，且防收斂之太過。立秋乃初秋之季，暑熱未盡，雖有涼風時至，但天氣變化無常，即使在同一地區也會出現「一天有四季，十里不同天」的情況。因而著衣不宜太多，否則會影響機體對氣候轉冷的適應能力，易受涼感冒。

處暑

處暑節氣在每年8月23日左右。全國華南處暑平均氣溫一般較立秋降低1?5℃左右，個別年份8月下旬華南西部可能出現連續3天以上日平均氣溫在23℃以下的低溫，影響雜交水稻開花。但是，由於華南處暑時仍基本上受夏季風控制，所以還常有華南西部最高氣溫高於30℃、華南東部高於35℃的天氣出現。特別是長江沿岸低海拔地區，在伏旱延續的年份里，更感到「秋老虎」的餘威。西北高原進入處暑秋意正濃，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草漸萎，霜雪日增。

不宜急於增加衣服。「春捂秋凍」之意，是讓體溫在秋時勿高，以利於收斂陽氣。因為熱往外走之時，必有寒交換進去。但是，夜裡外出要增加衣服，以保護陽氣。睡覺夜寢提示：應關好門窗，腹部蓋薄被，防止秋風流通使脾胃受涼。白天只要室溫不高不宜開空調。可開窗使空氣流動，讓秋殺之氣盪滌暑期熱潮留在房內的濕濁之氣。

白露

每年公歷的9月7日前後是白露。氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。白露實際上是表徵天氣已經轉涼。這時，人們就會明顯地感覺到炎熱的夏天已過，而涼爽的秋天已經到來了。因為白天的溫度雖然仍達三十幾度，可是夜晚之後，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度相差十多度。

按氣候學劃分四季的標准，時序開始進入秋季。華南秋雨多出現於白露至霜降前，以岷江、青衣江中下游地區最多，華南中部相對較少。華南白露期間日照較處暑驟減一半左右，遞減趨勢一直持續到冬季。白露時節的上述氣候特點，對晚稻抽穗揚花和棉桃爆桃是不利的，也影響中稻的收割和翻曬，所以農諺有「白露天氣晴，穀米白如銀」的說法。充分認識白露氣候特點，並且採取相應的農技措施，才能減輕或避免秋雨危害。另一方面，也要趁雨抓緊蓄水，特別是華南東部的白露是繼小滿、夏至後又一個雨量較多的節氣，更不要錯過良好時機。

白露節氣已是真正的涼爽季節的開始，很多人在調養身體時一味地強調海鮮肉類等營養品的進補，而忽略了季節性的易發病，給自己和家人造成了機體的損傷，影響了學習和工作，在白露節氣中要避免鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病的發生。特別是對於那些因體質過敏而引發的上述疾病，在飲食調節上更要慎重。凡是因過敏引發的支氣管哮喘的病人，平時應少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷炙燴腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物，最常見的有帶魚、螃蟹、蝦類、韭菜花、黃花、胡椒等，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物。

秋分

每年的9月22～24日，太陽在這一天到達黃經180°，直射地球赤道，是秋分節氣。這一天24小時晝夜均分，各12小時。從秋分這一天起，氣候主要呈現三大特點：陽光直射的位置繼續由赤道向南半球推移，北半球晝短夜長的現象將越來越明顯，白天逐漸變短，黑夜變長；晝夜溫差逐漸加大，幅度將高於10℃以上；氣溫逐日下降，一天比一天冷，逐漸步入深秋季節。南半球的情況則正好相反。

秋分棉花吐絮，煙葉也由綠變黃，正是收獲的大好時機。及時搶收秋收作物可免受早霜凍和連陰雨的危害，適時早播冬作物可爭取充分利用冬前的熱量資源，培育壯苗安全越冬，為來年奠定豐產的基礎。

秋季氣候漸轉乾燥，日照減少，氣溫漸降，人們的情緒未免有些垂暮之感。這時，人們應保持神志安寧，減緩秋肅殺之氣對人體的影響，收斂神氣，以適應秋天容平之氣。同時精神情緒上要看到積極的一面，金秋季節時，天高氣爽，是開展各種運動鍛煉的好時機，登山、慢跑、散步、打球、游泳、洗冷水浴或練五禽戲、打太極拳、做八段錦、練健身操等。

寒露

每年10月8日或9日是太陽到達黃經195°時為寒露。寒露的意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。寒露時節，南嶺及以北的廣大地區均已進入秋季，東北和西北地區已進入或即將進入冬季。首都北京大部分年份這時已可見初霜，除全年飛雪的青藏高原外，東北和新疆北部地區一般已開始降雪。

趁天晴要抓緊採收棉花，遇降溫早的年份，還可以趁氣溫不算太低時把棉花收回來。江淮及江南的單季晚稻即將成熟，雙季晚稻正在灌漿，要注意間歇灌溉，保持田間濕潤。南方稻區還要注意防禦「寒露風」的危害。華北地區要抓緊播種小麥，這時，若遇乾旱少雨的天氣應設法造墒搶墒播種，保證在霜降前後播完，切不可被動等雨，導致早茬種晚麥。

寒露以後，隨著氣溫的不斷下降，感冒是最易流行的疾病，在氣溫下降和空氣乾燥時，感冒病毒的致病力增強。此時很多疾病的發生會危及老年人的生命，其中最應警惕的是心腦血管病。另外，中風、老年慢性支氣管炎復發、哮喘病復發、肺炎等疾病也嚴重地威脅著老年人的生命安全。

霜降

每年陽歷10月23日前後，太陽到達黃經210°時為霜降。霜降表示天氣更冷了，露水凝結成霜。

北方大部分地區已在秋收掃尾，即使耐寒的蔥，也不能再長了，因為「霜降不起蔥，越長越要空」。在南方，卻是「三秋」大忙季節，單季雜交稻、晚稻才在收割，種早茬麥，栽早茬油菜；摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。「滿地秸稈拔個盡，來年少生蟲和病」。收獲以後的莊稼地，都要及時把秸稈、根茬收回來，因為那裡潛藏著許多越冬蟲卵和病菌。

霜降作為秋季的最後一個節氣，此時天氣漸涼，秋燥明顯，燥易傷津。霜降養生首先要重視保暖，其次要防秋燥，運動量可適當加大。飲食調養方面，此時宜平補，要注意健脾養胃、調補肝腎，可多吃健脾養陰潤燥的食物，玉蜀黍、蘿卜、栗子、秋梨、百合、蜂蜜、淮山、奶白菜、牛肉、雞肉、泥鰍等都不錯。

知識點氣候與天氣

地球大氣經常在變化，因此人們看到的天氣現象總是處在千變萬化之中。有時晴空萬里、風和日麗，有時濃雲密布、風狂雨驟。天氣就是指一個地方在短時間內氣溫、氣壓、溫度等氣象要素及其所引起的風、雲、雨等大氣現象的綜合狀況。

氣候是指某一地區多年的和特殊的年份偶然出現的天氣狀況的綜合。氣候和天氣有密切關系：天氣是氣候的基礎，氣候是對天氣的概括。一個地方的氣候特徵是通過該地區各氣象要素(氣溫、濕度、降水、風等)的多年平均值及特殊年份的極端值反映出來的。

7、春發芽 夏抽穗 秋天滿地花是什麼植物？？

蘆葦。

8、《黃帝內經》養生智慧：一年之中如何養生

《皇帝內經》中四季養生的說法：「故智者之生也zd，必須順四時而避寒暑」。「春夏養陽，秋冬養陰」。
一年四季的特點：春溫、夏熱、秋涼、冬專寒。
合理安排飲食：春季宜補溫養生；夏季宜清熱屬防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜補溫去寒。