1、湖北省丹道文化傳播有限公司怎麼樣?
簡介:湖北省丹道文化傳播有限公司以道教聖地武當山為養生總部,在全國風景絕佳之地陸續建立各大國學養生基地,完美地將旅遊和養生相結合,同時以道家太極內丹術和中醫辨證相結合的養生方法為核心,集國內頂級健康養生專家、教練、服務團隊,為21世紀的人類提供一種全新的「旅遊養生」生活模式,幫助大眾獲取身心靈健康,打造「健康中國」。湖北省丹道文化傳播有限公司,是一家致力於文化藝術交流,道家養生、旅遊休閑、產業投資與開發經營的公司。2014年10月1日年在武漢會展中心舉辦「智慧中國·國學巔峰對話」。證明材料來自網易網
法定代表人:雷世斌
成立時間:2014-06-10
注冊資本:10101萬人民幣
工商注冊號:420106000354536
企業類型:有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址:武漢市武昌區水果湖洪山路57-5號招待所北三樓301、302、303室
2、北碚縉雲山在哪個地方,怎麼坐車?
中國西部重慶市的縉雲山,是一座有著悠久宗教歷史文化傳統的養生名山。
地方誌記載,4700年前,華夏民族始祖軒轅黃帝就在此山修道煉丹,因為丹成之時天空出現非紅非紫的祥雲,軒轅黃帝遂命名為縉雲,縉雲山因此而得名。 軒轅黃帝不僅是中華民族的始祖,他還是中華仙道的創史人。
翻開《大明正統道藏》,「歷世真仙體道通鑒卷」中記載:軒轅黃帝往,煉石於縉雲堂,於地煉丹時,有非紅非紫之雲現,是曰縉雲, 因名縉雲山。在《大明正統道藏》另一篇「廣黃帝本行記」里也說:帝煉石於縉雲之山,有縉雲之瑞,立縉雲之堂,丹丘存焉」 。
縉雲山與四川青城山、峨嵋山並稱為「蜀中三大宗教名山」,一山之中,同時擁有森林、竹海、溫泉、峽谷、溪流、瀑布、道觀、佛寺,自然景觀與人文景觀交相輝映,被列為中國國務院首批公布的全國風景名勝區。
自軒轅黃帝煉丹開始,縉雲山歷來都是人文匯粹之地。道教創史人張道陵天師、陳摶老祖、張三豐祖師皆曾於此養生山修行,鑄就了縉雲山養生文化的特色。近代,佛教太虛法師也在縉雲山創建了「世界佛學苑漢藏教理院」,發起過「人生佛教」的佛教改革運動。
縉雲山紹龍觀,因紀念軒轅黃帝在此接續「巴山龍脈」而得名,是當代道教西部地區最大的正一派道觀,也是蜚聲海內外的道教養生名觀。
紹龍觀始建於明朝成化乙已年(1485年),座西朝東,佔地七十餘畝,有三清殿、玉皇殿、靈官殿、元辰殿、慈航殿、財神殿等建築,在叢山峻嶺中顯得巍峨壯觀。
道觀三面環山,一面環水,左側一泓清泉匯入碧池,東邊一片闊地恰似山門洞開,道觀在山巒碧水環抱之中,宛如坐落在山水構築的太師椅上,極具道家崇尚的左倚青龍,右靠白虎,上有祥雲飛馳,下在碧波盪漾的仙境氛圍,觀內銀杏、香樟古樹參天;楠竹、慈竹相擁成片;還有相思、羅漢、桫欏等珍稀植物點綴其中,為紹龍觀增添祥瑞。
縉雲山白雲觀,位於縉雲山白雲竹海之中,竹海茫茫、雲蒸霞蔚,翠竹滴露處,早有朝陽漫舞;玉葉婆娑時,更得和風奏樂,堪稱人間的洞天福地。
白雲觀始建於大周昭武元年,有軒轅黃帝殿、南北五祖殿、葯王殿、太乙殿以及道教界獨具特色的養生殿,養生殿內供奉有道教「神仙養生圖」,「養生圖」充分說明了人與自然的和諧關系,表現了從宇宙黃道對生命的干擾,到地球磁力對生命的支持,以及生命與萬物如何構成生克制化的動態整體。當代中國道教宗師陳連笙道長為白雲觀親筆題寫了「洞天白雲」的匾額,為白雲觀增添了護佑之力。
晨鍾暮鼓、早晚功課、齋醮科儀是道教日常的修行內容,齋醮的道場法事通過幫助眾生祈福消災、增壽祛病、度亡超生,表達了道教對眾生的關切與祝福。
道教的根本追求是通過圓滿的修行達到長生久視、羽化升仙的人生目的。因此,道教在「生道合一」、「養生即為養道」的理念下,不僅創立了「養生」概念,更創造了浩若繁星的養生技術。不僅對於當今的生命科學具有重要的價值,還將對提升當代人類社會的生命品質起到積極的作用。
縉雲山倡導「實證興教」,並以其傳承至今的丹道、武學、醫技、養生聞名於世,謹遵「濟世救人,長生成仙」的教旨,以「上善若水」的情操回應時代生活的要求。
紹龍觀、白雲觀以「丹道實證」貫穿道眾的修行生活,觀內道長煉養修行、身懷絕技、行醫傳道,醫術精湛、名聞遐邇。從服氣辟穀、導引按摩、道葯種植,到服氣、存思、守一、守道、服日月光華、采五方氣、直至修煉內丹、養生延壽可稱中華一絕。紹龍觀將「仙道貴生」的精神作為道眾行為標准,以道教養生為基點,形成了將實證修放在與日常科儀同等位置的養生文化型宮觀。
縉雲山擁有中國唯一的「道家絕技團」,「人體冬眠」、「在燃燒的蠟燭上赤腳行走」等多項技能成為上海「大世界吉尼斯紀錄」,中國中央及各省市電視台、日本NHK電視台、香港鳳凰衛視等對縉雲山道家絕技做過大量報道。紹龍觀住持李一道長用道教胎息法,通過上海電視台《天下第一》欄目,在上海公證處現場公證下,以兩小時二十二分鍾,創造了「水下生存」最高記錄。
縉雲派武術精神以「內外兼修,武醫合壁,重在養生,以武闡道」為旨歸,提出了「以道為本、和諧共存」的新尚武精神,主張「取長補短,打破門戶,各派共存,共同提高」。贏得了「天下功夫出少林,中華絕技歸縉雲」的美譽。
紹龍觀、白雲觀還以縉雲山特色的道教醫學體系而聞名。縉雲山現存的道教醫學模式,無論是醫理或是治則,無論是臨床診治技術或是康復調攝程序,都是完完全全屬於道教自身的應用體系,與許多把道醫和中醫混淆不清或是乾脆把「道醫中醫化」的現象迥然有異。
縉雲山道教醫學啟蒙於漢代,主要興盛於明初,一直都貫徹著張道陵天師「冶雷法、丹道、符咒、僻谷、調神法訣為一爐」的醫道思想,並以他的「濟世救人、長生成仙」的大醫精神為旨歸。
近年來,隨著海外醫學機構對重慶縉雲山養生文化的關注和交流日異增強;國內外傳媒對縉雲山道教實證功夫的不斷報道;由歐美和東南亞來到縉雲山養生求醫、閉關修行、甚至服氣辟穀、學習丹道的求道者不斷增多,當地政府也開始了建設縉雲山為中國第一座養生名山的規劃。縉雲山道教文化開始逐步走向了海外。
目前,縉雲山的道教養生學院,道教養生文化博物館和全國第一座專用於閉關修行的「縉雲地宮」都已完成基礎建設。其中,縉雲山的道教養生學院,已完成了智能管理系統,有區域網、多媒體教室、語音教室、電子閱覽室和監控系統,採用實物展示平台和投影教學,在東方文化講堂中設有多國語言同聲翻譯系統,己經具備了與舉辦國際性會議和培訓的硬體設施。
縉雲山道教養生文化與正在建設的「十里溫泉城」、白雲竹海的「華夏養生公園」,以及縉雲山自然保護區,是縉雲養生名山的重要組成部分。目前,縉雲山華夏養生園以「縉雲四絕」的「道家宴」、「道家茶」、「道家酒」、「道家法」為特色養生產品,正在經營中國第一家養生酒店--鑒湖養生賓館和白雲道緣養生中心,貫通全山的縉雲山健康步道也是由「華夏養生園」承建。「縉雲山竹海養生公園」和「道葯種植基地」,也正在開發之中。
縉雲山風,清揚如歌,縉雲山徑,盤盤如旋,縉雲山水,宛若碧池,縉雲山竹、青翠欲滴。縉雲山集三教古風與五千年中華文明同步,奪天地造化之靈氣。山高巍巍,壯闊之餘,自有一番妙曼秀麗,表現剛柔相和;山脈綿延,龍游之餘,另顯一種婉約嫻靜,彰顯陰陽交融。
這里有傳承古東方4700年道家文化精髓,道風、道俗獨具特色;這里演示中國唯一本土宗教千古養生之秘,奇功異術奪目生輝。走進縉雲山,窺探千古生命奧秘,感悟宇宙人生至理。從軒轅黃帝結爐煉丹迄今,多少蒼海變成桑田,而縉雲道觀依然屹立。因為大德慈悲,不舍一個眾生,天尊的願力周而復始,生生不息。
3、道家神仙體系是如何建立的
盤古氏-又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊。
三清:元始天尊靈寶天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)
六御中央玉皇大帝妻:王母娘娘,又稱為西王母北方北極中天紫微大帝南方南極長生大帝,又名玉清真王,為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊西方太極天皇大帝(手下:八大元帥,五極戰神(天空戰神,大地戰神,人中戰神,北極戰神和南極戰神))
大地之母:承天效法後土皇地祗
五方五老:南方南極觀音東方崇恩聖帝三島十洲仙翁東華大帝君(即東王公,名"金蟬氏",號木公)
北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天)
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母(金光聖母)|風伯|雨師|游奕靈官|翊聖真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子(娥仙子)嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥|九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜遊神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑聖真君托塔天王李靖|金吒|木吒(行者惠岸)|三壇海會大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩|太乙雷聲應化天尊王善王靈官|薩真人|紫陽真人(張伯端)|文昌帝君|天聾|地啞
三官大帝:天官|地官|水官四大天王:增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王四值功曹:值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪四大天師:張道陵、許遜(字敬之,號許旌陽)、邱弘濟、葛洪四方神青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神黃河|長江|淮河|濟水河神
馬趙溫關四大元帥:馬元帥又名馬天君,又稱華光天王、華光大帝趙元帥即武財神趙公明,又名趙玄壇溫元帥溫瓊,東岳大帝部將關元帥關羽。
五方謁諦:金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君:
東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮星土德真君
五嶽東岳泰山天齊仁聖大帝南嶽衡山司天昭聖大帝中嶽嵩山中天崇聖大帝北嶽恆山安天玄聖大帝西嶽華山金天願聖大帝(五嶽帝君:東岳帝君,名金虹氏,東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。)及碧霞元君
五斗星君:東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲:六丁為陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|六甲為陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文長|甲午神衛玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君第一天府宮:司命星君第二天相宮:司祿星君第三天梁宮:延壽星君
第四天同宮:益算星君第五天樞宮:度厄星君第六天機宮:上生星君
北斗七星君:(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君北斗第二陰精巨門星君北斗第三真人祿存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉貞星君北斗第六北極武曲星君北斗第七天關破軍星君(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇",後三星組成斗柄,稱"杓")
八仙:鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將:龐劉荀畢、鄧辛張陶,其全名為劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠;鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信(四目)
4、辟穀對身體有害嗎?
不正確的辟穀對身體是有害的。
人類是恆溫動物,即便在睡眠中一動不動,仍然需要消耗能量維持體溫和內臟活動,因而從科學角度來講,服氣辟穀並不現實。
禁食一天內,肝臟儲存的糖原就已耗竭,由於紅細胞和腦組織通常情況下只燃燒葡萄糖,因此人體開始把其他能源物質轉化為糖以滿足所需。禁食36小時後,肌肉蛋白質分解釋放出氨基酸,肝臟在激素的影響下攝取丙氨酸來製造糖。禁食48小時後,機體開始大量動員脂肪來產生能量。
不過脂肪並非「清潔能源」,在消耗過程中會產生大量酸性產物,血液和尿液中酮體的含量迅速提高,體液的酸鹼平衡開始經受考驗。如果此時飢餓仍未解除,脂肪燃燒也無法滿足生命需要時,人體不得不再次大量分解蛋白質。
蛋白質是生命的功能單位,蛋白質大量分解帶來的將是功能障礙。重度營養不良的人全身各器官都瀕於衰竭,死亡也就不可避免。

(4)道家養生基地擴展資料:
辟穀的危害
1、容易易低血糖
辟穀時期是不能吃主食的,如果長期不食用主食則很容易引起低血糖,使人出現心慌、頭暈、精神萎靡等症狀,嚴重危害人的身體健康。糖尿病人如果選擇辟穀這種方法來鍛煉身體,會引起血糖的很大波動,容易出現各種急慢性並發症,不利於他們的身體健康。
2、 氣血兩虧
2長時間辟穀或者辟穀時間隔間太短,身體由於長期得不到營養,會導致腎氣虛弱,人體會出現黑眼圈、視力模糊、耳鳴、大量掉頭發等現象,這些都是氣血不足的表現,會影響身體健康。
3、皮膚暗淡
辟穀期間不吃主食會導致體內的碳水化合物不足,而碳水化合物具有解毒的功效,一旦缺乏碳水化合物,人體就不能及時地排出血液中的有毒物質,進而會造成膚色暗淡,臉色也會變得很難看。
4、不利於生長發育
生長發育期的兒童在辟穀期間經常不吃主食則無法攝取足夠的碳水化合物,會導致體內缺乏葡萄糖,進而會使孩子的大腦思維活動嚴重變緩;女性在懷孕期間辟穀,不吃主食會使她們缺乏所需要的大部分能量和B族維生素、膳食纖維等,如果缺乏熱能和蛋白質會導致胎兒生長緩慢,甚至停止發育。
5、北京辛益堂中醫葯研究院有限責任公司怎麼樣?
簡介:北京辛益堂中醫葯研究院有限公司】(簡稱辛益堂)是中國目前為數不多具有完整道醫傳承脈絡、集葯廠、實體中醫養生館、中醫葯產品古方今用開發、銷售為一體的中醫葯健康企業。創始人靳曉玲於2012在北京創辦了辛益堂品牌以實體店面的形式在一線、二線城市諸多地方建立了多家中醫養生館,贏得了良好的客戶口碑,為廣大民眾解決了健康困擾。辛益堂品牌也因此獲得了2015年健康產業領軍品牌。【辛益堂】順應現代中醫葯崛起的步伐,率先建立了完善的以古方挖掘、科研、制葯、臨床、養生、美容、文化、慈善為鏈條的中醫葯產業發展新思路。2016初辛益堂又投巨資入股陝西君健制葯有限公司,投建了中葯保健品、黑膏葯二期工程建設,並在葯廠獨立設立了陝西辛益堂研究所實驗室,在家鄉陝西西安終南山(世界聞名道家養生基地)籌備了辛益堂中葯材種植基地,成立了辛益堂陝西中醫葯研究院北京分公司。實現了從中醫原材料(地道葯材)———到加工生產(傳統制葯工藝不流失)——到實體店面健康體驗式服務。【辛益堂】的所有同仁以「對國家負責對人民負責對歷史文化負責」的態度,不斷薈萃祖國中醫瑰寶,不斷發揚廣大中醫自信,不斷展示中醫魅力,用老祖宗遺留下的醫學智慧服務於現代人,服務於人民群眾健康,提高全民幸福指數,弘揚中國傳統中醫葯文化,踐行中醫技法造福人類,是【辛益堂】每一代人的使命!圖片集錦
法定代表人:靳西志
成立時間:2016-07-22
注冊資本:1000萬人民幣
工商注冊號:110105021707614
企業類型:有限責任公司(自然人獨資)
公司地址:北京市朝陽區西大望路甲12號2號樓(國家廣告產業園區孵化器27597號)
6、天津辟穀培訓哪裡好
天津的龍騰辟穀,真健康辟穀,傳艾健百康等辟穀培訓都不錯。
7、近現代道家高人有哪些?
一、劉名瑞

劉名瑞 (1839—1933) 順天府宛平縣人。字琇峰,號盼蟾子,別號敲蹻道人。《南無道派宗譜》載:名瑞自幼疾病纏身,家運坎坷。弱冠,父母雙亡,自竭苦志。
及壯歲,參入軍伍。因軍功,職賞部廳隊官。因公務至江南沛縣,遇友人,賜以丹經,因感嘆世事浮沉,遂棄職歸山,隱遁玄門,皈依南無派。
二、陳攖寧

陳攖寧(1880年~1969年),原名元善、志祥,後改名攖寧,字子修,號圓頓子,安徽懷寧人。中國近現代道教領袖人物,仙學創始人。
有「仙學巨子」之譽,道教界敬譽其為「當代的太上老君」。其著作頗豐,涉及內容有丹道、史論等,共計有《黃庭經講義》、《道教起源》、《教理概論》、《靜功總說》等近30餘種。
三、任法融

任法融,俗名任志剛,第七屆中國道教協會會長,世界宗教和平會議主席,全國政協常委。
原籍甘肅天水市,生於公元1936年。其外祖父為清末秀才,頗精儒學,以教學為生,其母在外祖父教育影響下,亦通讀儒家四書,並常閱讀佛、道教經典書籍。在易學方面主要研讀易經、陰陽系統論、人體生物節律學等。
四、王理仙

王理仙,全真派高道,北京白雲觀第二十二代方丈,傳戒律師。11歲時入私塾習儒業,讀書六年。一兄一妹,父母勞累早逝,其長兄早已自立另居,王理仙靠勞動謀生並撫養幼妹。
24歲時,妹嫁,王理仙無意隨俗浮沉,投奔懷德縣楊大城子無量宮出家修道。師爺為王明露道長,師父趙至善道長。入道出家八年後(1943年),適逢沈陽太清宮金崇澤方丈在黑龍江雙城縣無量觀開壇傳戒,戒期一百天,他入壇受戒為「天字第一號」戒子。
五、傅圓天

傅圓天,道教全真龍門派大師。四川省簡陽市九龍場人,1925年農歷五月間出生於一貧苦農民家庭。父母皆信仰道教。1946年因家庭衣食艱難,且體弱多病,年及弱冠的傅圓天便投奔成都灌縣水磨鄉黃龍觀出家,師傅張永平道長,從此成為全真龍門派道。
在家時曾上過幾天私塾,不過略識文字,入觀學道後,始因習經而刻苦學習文化。對道教聖典《道德經》有較深研究,不僅能背誦,且能用道教義理詳解全文,依旨修持。凡與他討論《道德經》者,莫不贊佩他的宏論博識及弘揚道教之卓絕精神。
8、高中歷史課本提過的,道家神仙體系創始人是誰
蕭梁時,道家經典增多,陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念,豐富了道教教義,建立起道教的神仙體系。