幽默養生詩歌

1、搞笑詩歌 幽默詩歌

日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店。
口水直流三千尺，一摸口袋沒帶錢。

春眠不覺曉，處處蚊子咬。
夜來大狗熊，誰也跑不了。

李白乘舟不給錢，
船夫一腳踢下船。
桃花灘水深千尺，
不知李白死沒死。

清 明
【唐】 杜牧
清明時節雨紛紛
孤家寡人慾斷魂
借問美女何處有
牧童遙指三里屯（看，小杜的詩是入木三分吧。看在今天清明的份上，就讓他先發這吧）

春 曉
【唐】 孟浩然
春眠不覺曉
理工美女少
夜來睡不著
俺去網上找 （老孟也不甘示弱）
江南逢李龜年
【唐】 杜甫
聊天室里尋美女
q q 泡泡 M S N
正是理工好風景
聊得投機想見人（嘿嘿，詩聖大人雄心勃勃啊）
中篇
早春呈水部張十八員外
【唐】 韓愈
北理小雨潤如酥
美女遙看近卻無
最是一年傷心事
網上M M原是豬。。。 （看來韓先生受的打擊不小）

早發白帝城
【唐】 李白
朝辭宿舍心喜歡
網友見面倏忽還
滿臉哀傷啼不住
方才險到鬼門關 （詩仙好象碰到了一隻肉食性的~~阿門）

山 行
【唐】 杜牧
遠上香山石徑斜
白雲深處我和她
原想王子會公主
實是恐龍見青蛙 （哇，又是小杜，看來真是感觸良多啊）
詩經.蒹葭
蒹葭蒼蒼,白露為霜
所謂伊人,在網一方
乘興見之,臉胖且長
乘興會之，腰如大水缸。。。（哎，老祖先也沒逃過這一劫。。。）

卜運算元
【宋】 李之儀
我住北理工
她住理工北
日日聊天約見面
共呼見到鬼。。。。（怎麼詞人也來湊熱鬧~~真是恐龍代代有啊）
尾篇
江南春
【唐】 杜牧
大千網路綠映紅
聊天見面心漸空
見面四百八十次
多少恐龍在其中（我可以負責任的說，小杜已經不行了，後果很嚴重。。。）
送元二使安西
【唐】 王維
北理朝雨浥清晨
滿腹失望傷透心
勸君莫再尋網友
明日出家奔少林（金玉良言啊~~） （夠了吧，一定要選我啊！！！！）

2、幽默詩歌的種類

詩歌是一種獨特的文學形式，其獨有的本質特點——結構形式，是詩歌區別於其他文學體裁的根本特徵。中國詩歌從結構形式上分，大體可分為古典詩歌和現代詩歌。古典詩歌包括古體詩、格律詩等，現代詩歌多是白話新詩等。幽默詩歌按詩歌分，也可從結構形式上粗略分為古典幽默詩歌、現代白話新詩幽默詩歌，如果再考慮古為今用的情況，則還有古典現代混搭幽默詩歌。
1.古典幽默詩歌
例如，傳說中蘇軾和蘇小妹彼此搞笑寫的詩歌。
蘇小妹額頭大，眼窩深，蘇東坡就寫首詩歌逗她：
未出堂前三五步，額頭先到畫堂前。
幾回拭淚深無底，流卻汪汪兩道泉。
蘇東坡是個大長臉，鬍子多得蓋住了嘴，蘇小妹回贈一首：
去年一滴相思淚，今日未流到鰓邊，
口嘴幾回無覓處，萋萋芳草掩洞天。
2.現代幽默詩歌
例如，《追太陽》（譚笑）
我熱愛光明
怕那太陽在西山落下後逝去
我無休止地去追
朝著西邊
追逐太陽
我不知道
地球繞著太陽在轉
我也不知道
地球是圓的
我根本就沒有親眼看見過
地球是圓的
我只看見過
那無限平直的地平線
在遙遠的天邊
（我
真是沒有親眼看見過
地球是圓的）
3.古典現代混搭幽默詩歌
古典現代混搭幽默詩歌，是現代人巧妙地將古典詩歌和現代詩歌或現代生活情景混搭在一起，或是修改了古典詩歌個別詞句，使詩歌有了幽默感的詩歌。
例如，《婚前婚後》（內容摘自網路，題目為本文所定，不同網路轉載名稱不同，作者不詳）
婚前——
女：你原先有過女朋友?
男：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
女：死了?怎麼死的?
男：山無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪。
女：喔，是天災。那這些年你怎麼過來的?
男：滿面塵灰煙火色，兩手蒼蒼十指黑。
女；唉，不容易。那麼你看見我的第一感覺是什麼?
男：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
女：(紅著臉)有那麼好?
男：糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。
女：馬屁精--你有理想嗎?
男：他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。
女：你……對愛情的看法呢?
男：只在此山中，雲深不知處。
女：那你喜歡讀書嗎?
男：軍書十二卷，卷卷有爺名!
女：這牛吹大了吧?你那麼大才華，怎麼還獨身?
男：小姑未嫁身如寄，蓮子心多苦自知。
女：(笑)假如，我是說假如，我答應嫁給你，你打算怎樣待我?
男：一片冰心在玉壺!
女：你保證不會對別的女人動心?
男：波瀾誓不起，妾心古井水。
女：暫且信你一回，不過，我正打算去美國念書，你能等我嗎?
男：此去經年，應是良辰美景虛設。
女：不過……
男：獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難!
女：但是……
男：望夫處，江悠悠，化為石，不回頭!
女；好了好了，怕了你………
婚後——
女：結婚那麼久，你還在想你原先的女朋友?
男：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
女：那為什麼當年還和我結婚?
男：夢里不知身是客，一晌貪歡。
女：太過分了吧。我們好歹是夫妻。
男：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。
女：那我們這段婚姻，你怎麼看?
男：醒來幾向楚巾看，夢覺尚心寒!
女：有那麼慘嗎?你不是說對我的第一印象……
男：美女如花滿春殿，身邊惟有鷓鴣飛。
女：不是這么說的吧，難道，你竟然……
男：昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。
女：一直以來朋友寫信告訴我我都不相信，沒想到竟是真的!
男：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
女：你原先的理想都到哪兒去了?
男：且把浮名，換了淺斟低唱。
女：(淚眼朦朧)你，你不是答應一片冰心的嗎?
男：不忍見此物，焚之已成灰。
女：你就不怕親朋恥笑，後世唾罵?
男：寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風中。
女：我要不同意分手呢?
男：分手尚且為兄弟，何必非做骨肉親。
女：好，夠絕……
古典現代混搭幽默詩歌是幽默詩歌的一種獨特形式，最常見的倒不是《婚前婚後》的混搭，因為真有難度，最常見的是如前文所述，修改了經典個別字詞的詩歌。
修改了古代經典字詞的詩歌佳作較少，多是滑稽搞笑的詩歌。因原詩的經典，改過後的詩歌往往自身少有獨立的幽默性，但會很搞笑。注意，滑稽搞笑一下經典，從全局看，經常也是一種生活的幽默。
例如，《蒹葭》（摘自網路，作者不詳）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在網一方。
乘興見之，臉胖且長。
乘興會之，腰如大水缸。
原文，《蒹葭》（《詩經·國風·秦風》）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
又如，《卜運算元》（摘自網路，作者不詳）
我住北理工，她住理工北。
日日網聊終見面，共呼碰到鬼……
原詞，《卜運算元》（李之儀）
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
上述兩首改寫的詩歌摘自網路，可能部分出自北京理工大學學生之手，所以有什麼「北理工」「理工北」的說法。
將古典同時下混搭，古人也有為之。古人也會將他們之前的古人藝術作品同他們的生活混搭，進行他們的「古為今用」。古為今用地改變是人類創造性的表現，也是人類文化在發展的好事。
古典詩歌和現代生活混搭，混搭得當，可以達到絕配；若混搭不好，會被沉默進歷史長河，只要不構成褻瀆，今人完全不必在意。 按幽默分類是一個比較復雜的問題，不同角度可以分出不同的類別。
1.按回味型和趣味型劃分
幽默詩歌有的會讓人讀了有所回味，有的讀了只是覺得很有意思很有趣，但不會回味。按回味與否分，幽默詩歌可分為回味型和趣味型兩大類。
（1）回味型幽默詩歌
例如，《致母親》（譚笑）
當我來到這個世界時
眼睛肯定沒有一下睜開
您用怎樣的目光看著我呢
我沒有看見
當我張開嘴巴
哭叫著要喝奶時
您是不是匆忙間
趕緊給我喂上了奶呢
我不記得了
但想一定會是的
一天又一天
我逐漸長大
您眼看著我從一個嬰兒
變成了一個少年
然後一直到了今天
這可以肯定
我永遠不會忘記的
最常說起的有關您的話
您猜
是什麼呢
簡單，簡單得都不能再簡單了
就是
媽……媽……媽……
在也不光只在我每次委屈的時候
哪怕就是到了現在
我也會在跟您毫無任何關系的許多事上
突然大叫幾聲
媽呀……我滴媽呀……
這樣或類似這樣一些有關您的話
其實若靜下心來
仔細想一想
我的哪件事會跟您
真沒有上一絲一毫關系呢
還真就沒有
這首詩歌在母親節或母親生日上朗誦，會有許多人爆笑，但到最後，大家又會有所感動，因為，詩歌中有非常深厚的回味性。統計顯示，此詩62%的人看了既笑也有所感動（笑與淚共生）。
對於叫「媽」的問題，我們不妨仔細想一想：為什麼在遇到緊急或在某些特別情境出現時，我們會叫出「媽……媽……」和「我滴媽呀」這些字眼呢？因為，我們潛意識中把媽媽等同於了我們的最後支柱，等同於了安全和解決問題。我們幼年時就存在過這種媽媽是我們的支柱，給我們以安全的現實，於是，媽媽是支柱、是安全的觀點，深深植根進了我們的潛意識里。
（2）趣味型幽默詩歌
例如，《眼鏡》（譚笑）
她戴了副眼鏡真好看
襯出靈巧的鼻子柔和的臉
而且那雙眼睛更是靚閃靚閃
她那麼地漂亮吸引了我
我仔細地端詳仔細地看
咦她的那副眼鏡啊
竟是純裝飾性的
原來沒有鏡片
《眼鏡》描述了一件生活中的趣事，對於多數人來說，並無過多可回味之處，但對生活現象的描述，不乏風趣幽默，所以，是趣味型幽默詩歌。
注意，趣味型幽默詩歌同趣味詩歌是有區別的。例如寶塔詩、字謎詩、藏頭詩、疊字詩等詩歌，字的排列很有趣，但不能簡單當做幽默詩歌，很多隻屬於趣味詩歌，並不幽默。
2.按情境和獨立劃分
有的幽默詩歌必須在特定情境下才幽默，有的詩歌不一定在特定情境下就可以獨立產生幽默。按是否需要特定情境，是否可以獨立產生幽默，幽默詩歌可分為情境幽默詩歌和獨立幽默詩歌。
（1）情境幽默詩歌
例如，下面這首詩歌，上世紀60後生人者多都知道它，也多為之笑過：
曾經有一份真誠的愛情放在我面前
我沒有珍惜
等我失去的時候
我才後悔莫及
人世間最痛苦的事莫過於此
……
如果上天能夠給我一個再來一次的機會
我會對那個女孩子說三個字
我-愛-你
……
如果非要在這份愛上加個期限
我希望是
——一萬年
情境幽默詩歌是因特定情境才能產生幽默效果的詩歌。這些詩歌，脫離了特定情境，或者不被人理解，或者不再有幽默感。
上述詩歌獨立存在顯然不會讓人發笑，並不幽默，但因其出現在《大話西遊》的絕妙情境中，就讓人發笑，就變得幽默了。
順便說一下，上述詩歌有許多人傳播，但當年人們多不知道這是詩歌，因為看到這段話時沒有分行，還有的則是因為一些人詩歌的概念較為傳統。
這首詩歌的韻腳（押韻的字）分別是：
1.前qian、限xian、年nian；
2.惜xi、及ji、你ni；
3.此ci、字zi。
情境幽默詩歌，相對說來在古典詩歌中多一些。若不知道當時詩歌的情境，對於今人而言，許多中國古典詩歌幽默感會降低甚至消失。
（2）獨立幽默詩歌
例如，《養雞場的母雞》（譚笑）
她們
有著成片的屋子
有著明亮的燈光
她們
吃的是精加工的食糧
住的是衛生的居室絕不低檔
她們
多可憐啊
成年以後
一直要不停地排卵
卻又一輩子
見不到公雞的模樣
獨立幽默詩歌是不需要有特定情境就能產生幽默效果的詩歌。
《養雞場的母雞》不需要有特定的情境，詩歌寫在紙上，多數現代人都能看懂，並會發笑，感到幽默。
需要說明的是，情境和獨立是相對的。情境可以是特定的小情境，如《大話西遊》的劇情情境；也可以是大情境，如歷史、文化、地域等背景。這里所說的情境僅指特定小情境，大情境一般沒必要作為一種情境特別單列出來，所有的詩歌和幽默，甚至是多數文藝作品，都不可避免地在大情境中才能表現出其價值。
3.按色彩分
許多人喜歡將幽默按色彩分，幽默詩歌自然也可以按色彩分。按色彩分，有黑色幽默詩歌，白色幽默詩歌，黃色幽默詩歌等詩歌。
（1）黑色幽默詩歌
例如，《豬的一生》（譚笑）
不用為飯奔波
無需參與勞作
只要
不停地成長
一定年齡後
就實現一生中最初與最後的目標
——被人類吃掉
這
就是豬的一生
切莫以為很是凄慘
更勿覺得異常悲哀
那些雞
絕大多數的孩子
活著的一生
都只當過蛋殼里的液體
世界
根本不可能長出眼睛看到
黑色幽默是以喜劇形式來表現無奈、矛盾、沉重等等的幽默。黑色，容易給人沉重感。《豬的一生》看過題目後又讀了前幾句時，有人會發笑，但讀完全詩後，統計顯示29%的人感受很復雜，36%的人有沉重感，該詩屬黑色幽默詩歌。該詩原名《一生》，若不加「豬」字，幽默感會少很多。
順帶說一句，此詩後一段有瑕疵，雞蛋多不是受精卵長成，多無法孵化成雞。
（2）白色幽默詩歌
例如，《牙——疼啊！》（譚笑）
幾日了牙在疼
不得不去看
牙床已經腫
大夫瞧過說
要消毒
用雙氧水沖一沖
我說
好吧
您就盡管沖
……
護士把注射器裝好葯
大夫接在手
一隻手掰住我的嘴
另一隻手將針頭刺入牙床中
……
哇，好疼
拚命心裡掙
……
大夫說
你看
這邊透過去了
一沖直冒
底下已經透通
……
哇，天啊
不說我就疼
再說
我疼得淚水不在眼眶中
……
好了
大夫一聲令下
終於
一切結束
針拔出來不再裡面捅
估計
一小管雙氧水已從牙根這邊
沖到牙根那邊
將細菌病毒強制氧化灼燒融
……
起來後
我一時沒合攏嘴
不是笑
是不動
……
大夫說
本來，還想給你再來一管
沒想到，你這么疼
註：過氧化氫俗稱雙氧水，分醫用、軍用和工業用三種，日常消毒的是醫用雙氧水。醫用雙氧水可殺滅腸道致病菌、化膿性球菌，一般用於物體表面消毒。雙氧水具有氧化作用，醫用雙氧水濃度等於或低於3%，擦拭到創傷面，會有灼燒感。
白色幽默指讓人好笑又感恐怖的幽默。《牙——疼啊！》有讀者看了會笑，笑的同時卻又有點不寒而慄，所以，可屬白色幽默詩歌。
（3）粉色幽默詩歌
例如，《初戀》（魏家丫頭）
我的初戀在懵懂花季，
側目怯望身邊的少年。
朗朗書聲、無視於我，
心的悸動不曾坦言。
辮子向後一甩，
心中竊喜、嘴裡抱歉，
得意洋洋、興奮幾天……
我的初戀啊，這么簡單。
長大後才知道，
朗朗的書聲是因為我而念。
粉色幽默多指表現純真甜蜜愛情的幽默。《初戀》講少女的初戀，純真而又充滿了美麗的遺憾。人們讀到最後遺憾處時，多會會心一笑，接著，就想起自己的初戀，進入回味與回憶中。該詩是粉色幽默詩歌。
（4）黃色幽默詩歌
黃色幽默，指不乏幽默感的黃色。詩歌在許多人眼中是高雅藝術，一旦加入黃色內容，突破禁忌，只要不寫得過於粗陋，就可能一下具有幽默感，成為一種特別的幽默詩歌——黃色幽默詩歌。
注意，黃色詩歌因其黃色的存在，無論多幽默，通常格調不高。在現代詩歌中，許多下半身派的詩歌就是黃色詩歌，其中一些讀了會讓人發笑，不乏幽默感。
4.按笑點分
笑點，指幽默、笑話等中可笑的關鍵點。幽默詩歌按笑點分，從數量上，可分為單笑點詩歌、多笑點詩歌；從位置上，可分為前置笑點詩歌、後置笑點詩歌、中置笑點詩歌、多置笑點詩歌等。
（1）單笑點詩歌
例如，《我老他們還早》（譚笑）
昨日一花開，
今日花就了，
生命長短都有頭，
機會日漸少。
太陽日常現，
太陰月可好，
日月光輝雖有時，
他們卻不老。
我老他們還早
——氣死我了!
註：太陰，即月亮。
上述詩歌讀前面的詩句，不會讓人發笑，只有讀到最後一句，才會讓人發笑，只有一個笑點，是單笑點幽默詩歌。
（2）多笑點詩歌
例如，《吃啥補啥》（譚笑）
今天買了點從沒吃過的肉吃
嘗一嘗
吃的這點肉嗎
估計有點心室也有點心房
當然
是曾經長在豬的身上
傳統醫學有種觀點認為
吃啥補啥
所以
咱吃得特別香
因為
最近過度勞累過度神傷
正好
來補一補
我那脆弱了的人的心臟
可就是啊
根據曾經的經驗以往
我也吃過點雞翅時常
已經多少次了
卻怎麼也沒長出
——翅膀
上述詩歌至少有兩個地方讀者會發笑，其一是知道吃的心是長豬身上，另一是又說到吃雞翅，是多笑點詩歌。
（3）前置笑點幽默詩歌
前文《豬的一生》，屬於前置笑點幽默詩歌。《豬的一生》讀者看到題目時有人就會想笑，等讀到整詩中間乃至後面時，許多人會收斂笑容。
可能是前置笑點幽默詩歌比較難創作的原因，能見到的這類詩歌相對較少。
（4）後置笑點幽默詩歌
上述《頭頂井水》、《我老他們還早》、《眼鏡》等都是後置笑點幽默詩歌，笑點在結尾處，讀者只有讀到詩歌最後時才會發笑。這類詩歌非常多，是幽默詩歌的大多數。
幽默詩歌為什麼笑點多在後面呢？這是幽默決定的，幽默的笑往往需要有一個鋪墊過程。
（5）中置笑點幽默詩歌
幽默詩歌通常笑點除了在前後外，也可以在中間，因此，部分幽默詩歌是中置笑點幽默詩歌。前文的《致母親》就屬於中置笑點詩歌，該詩在開頭和結尾時都沒有笑點，讀者都不會發笑，而中間偏後部分的「媽……媽……媽……」、「媽呀……我滴媽呀……」處，人們讀了才會發笑。
（6）多置笑點幽默詩歌
許多詩歌，例如上述《吃啥補啥》、《致母親》等，不只有一個笑點，有若干個笑點，甚至前後都有，他們又都是多置笑點幽默詩歌。
5.其他幽默詩歌
幽默詩歌的分類方法非常多，還可以按地點分、按事情類別分、按客體對象分、按回味特點分等等……
按地點分，可分為職場幽默詩歌、家庭幽默詩歌、旅途幽默詩歌等；
按事情類別分，可分為政治幽默詩歌、生活幽默詩歌、工作幽默詩歌等；
按客體對象分，可分為自嘲幽默詩歌、諷他幽默詩歌等；
按回味特點分，可分為無回味幽默詩歌、淺回味幽默詩歌、深回味幽默詩歌、快回味幽默詩歌、慢回味幽默詩歌等；
……

3、滑稽、幽默風趣的詩歌 急需！

1.詩朗誦《群主啊，你在哪裡》：

群主啊，我們的 群主，
你在哪裡呵，你在哪裡？
你可知道，我們想念你，
———你的群員們想念你！
我們對著酒店喊：
群主啊
酒店老闆回答：
「他剛離去，他剛離去，
革命的小酒天天醉，
他大口大口不停息。」
我們對著浴場喊：
群主啊
浴場老闆回到：
「他剛離去，他剛離去，
你不見那臟兮兮的池水裡，
還閃著他……的汗滴……」
我們對著歌廳喊：
群主啊
歌廳老闆回答道：
「他剛離去，他剛離去，
歌廳裡面樂聲陣陣，
陪歌小姐正在回憶他優美的歌聲。」
我們對著足療房喊：
群主啊
足療房老闆回到：
「他剛離去，他剛離去，
你不見這盆臭哄哄的洗腳水，
我們還沒來得及倒了，
呵，群主啊！
你在充滿享受的每一個地方，
在柳花巷的路上
都見到你你深深的足跡...

群主啊，群主，你在哪裡？在哪裡……
我們想念你啊，想念你…
我們對著廁所喊：群主啊！你在哪裡？
廁所傳來回聲：快來拉我一把！我掉裡面啦 ！

2.原詩：再別康橋 - 徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

推理版：

輕輕的我走了(高手,不想別人發現他走了)
正如我輕輕的來(來的時候躡手躡腳,還說不是賊?)
我輕輕的招手(和望風的同夥打手勢)
作別西天的雲彩(夜裡干壞事,不到天黑不出來)
那河畔的金柳(注意了,大體作案地方是在河邊柳樹旁)
是夕陽中的新娘(莫不是採花大盜)
波光中的艷影(新娘也許在船上)
在我心頭盪漾(心動,行動的前一步)
軟泥上的青荇(河邊難免會有這東西)
油油的在水底招搖(對作案環境的觀察相當仔細)
在康橋的柔波里(可能跳下水了)
我甘心做一條水草(可能這樣會利用水草作掩飾)
那榆蔭下的一潭不是清泉(水很臟,正好利於掩飾)
是天上的虹(水性不好,可能喝了臟水產生幻覺)
揉碎在浮藻間(倒霉,被水草纏住了)
沉澱著彩虹似的夢(差點沉了下去)
尋夢(還不忘尋找目標)
撐一支長篙(抄傢伙了)
向青草更深處漫溯(更接近目標了)
滿載一船星輝(更肯定在夜間,還可能有鑽石)
在星輝斑斕里放歌(船上的人在唱歌,用聲音掩護同夥)
但我不能放歌(肯定的,心虛唄)
悄悄是別離的笙蕭(場景有點悲涼,看來今天人很多,不易下手)
夏蟲也為我沉默(蟲子也嚇的不敢吭聲)
沉默是今晚的康橋(橋下幾個哥們在琢磨:干還是不幹？）
悄悄的我走了（知道取捨，高手啊）
正如我悄悄的來（全身而退）
我揮一揮衣袖（給兄弟打個暗號：風聲太緊）
不帶走一片雲彩（好習慣，不留蛛絲馬跡）

4、求適合給父母的幽默、養生簡訊

好好活，慢慢拖，一年百還有兩萬多；
不要攀，不要比，不要自己氣自己；
少吃鹽，多吃醋，少打麻將多散步；
按時度睡，按時起，打拳跳操健身體；
只要能吃飯，錢就不會斷；
不要嫌錢少，就怕走得早；
官再大錢再多，閻王照樣往土裡拖知；
一個中心：以健康為中心；
兩個基本點：糊塗道點，瀟灑點；
四個忘記：忘記年齡，忘記疾病；忘記恩怨，忘記過去
人這一生其實可短暫了，有版時候一想跟趕9路公交車是一樣的，車門一關，一開一站過去了。權車門一關，不開，這輩子就過去了！

5、幽默詩歌的特性

1.詩歌性
幽默詩歌有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美，是詩歌，有詩歌性。
例如，《責子》
白發被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
白話，《批評兒子》
白發布滿了兩鬢，肌膚再不會豐實。
雖然有五個兒子，但都總不好讀書。
阿舒已經十六歲，懶得沒人能相比。
阿宣到學習年齡，卻不愛想著學習。
雍端他倆十三歲，六和七都不認識。
通佟九歲的年齡，只知找梨和栗子。
若上天安排如此，還是喝酒解悶吧。
上述幽默文字，特別是原文，有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句分行排列更好，注重結構形式的美，有詩歌性。
《責子》是一個五十歲左右的大叔罵他幾個不爭氣兒子寫的，充滿了幽默感。寫這首詩歌的大叔叫陶淵明。
2.幽默性
幽默詩歌多能引人發笑，並且，讓人有所思考回味，或者，內容詼諧有趣，是幽默，有幽默性。
例如，《與偉大的距離》（譚笑）
我們越是謙卑
離偉大越是接近
我總能看見無數優秀的人
遠在我之上
看來
我離偉大近了
我說我離偉大近了
我就離偉大又遠了
註：前兩句改自泰戈爾詩句。
上述詩歌充滿辯證哲思，不少人讀後會輕輕笑出聲，並且，有所思考與回味，有幽默性。
又如，《星星——眼睛》
彩雲是天空絢麗的紗巾
星星是天空閃亮的眼睛
我
吹一陣風
掀起那紗巾
探看天空秀美的面容
呀——
天空
原來是個千眼怪啊
瞬間
我驚叫一聲
上述詩歌讀者讀完不一定有太多思考，但詩歌論述星星的視角獨特，內容有趣，有幽默性。 幽默詩歌同時具有詩歌與幽默的特性，兩種特性疊加在一起，可以彼此「放大」對方，通常有詩歌與幽默的功能放大性。功能放大性表現為：詩歌在形式上的節奏美等特性，增加了幽默的感染力；幽默在內容上的引人發笑與幽默回味等特性，加強了詩歌的穿透活力。
例如，《吃魚》（譚笑）
剛剛
魚還是活的
一轉眼
鮮活的生命
死去
它
嬌嫩的身體
一塊一塊地
伴著調料
進到了
我的嘴裡
我
享受地
咀嚼著
它
給我的
美味細膩
不一會兒
它的一部分
成了我的一部分
等再到明天
它的另一部分
則會通過我的系統
輪回出去
然後呢
然後
輪回出去的那部分
又將有部分
輪回成
植物的身體
若再有機緣
輪回上幾次
或者
至少輪回上一次
最終
又會輪回成
一條甚至多條
鮮活的
——魚
上述詩歌的內容若以論說文形式表現，也可寫得很清楚明白，但顯然不如寫成詩歌更有趣，更有感染力。 幽默和詩歌都受時代、地域、文化的限制。不同時代、地域、文化的幽默，有不同的內容；不同時代、地域、文化的詩歌，也有不同的特點。有的事情這個時代、地域、文化背景下可笑，換個時代、地域、文化背景，就不可笑了。這也是為什麼有些事他們覺得好笑，而你我不覺得好笑的原因。詩歌一樣，同一首詩歌不同的人感受可能完全不同。幽默詩歌，有很強的時代性、地域性、文化性。
例如，《如果科技足夠進步》（譚笑）
如果科技足夠進步
我們就能夠長出翅膀
直接與鳥兒一起
在藍天上翱翔
如果科技足夠進步
我們就能夠長出綠葉
乾脆和樹木一樣
從陽光里獲取能量
讀了上述詩歌，許多人會發笑，但過上一兩代人，《如果科技足夠進步》可能就一點不好笑了。

6、求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

7、徵集一句能夠體現「生態」和「養生」方面的詩句，謝謝啦！

養生方面的詩句有很多的:：
養生詩詞

養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論

8、求養生方面的詩詞，多多益善！

1、《攝養詩》——明代龔廷賢

惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

譯文：保精、益氣、養神為健康長壽之根本，若欲延年益壽，減少私慾雜念，不要操心太多。做到食勿過飽，勿求厚味，飲酒應以少量為好，切莫貪戀杯中物。

要經常保持樂觀，開口常笑。一個人在處於逆境的時候，不但一般人對你冷漠，連平時很親近的朋友也會逐漸和你拉開距離，對此要從容面對，不要放在心上，一定要忍得，自在逍遙，樂享百年。

2、《抱朴子·極言》——晉代葛洪

治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。

譯文：修身養性，即使是極其微小的地方，也務必要謹慎，不能因為小的進步微不足道就不再修養，也不能因為小的損害對大體沒有影響就不加以提防。

3、《證類本草·衍義總序》——唐代唐慎微

夫善養生者養內，不善養生者養外。

譯文：善於保養生命的人保養內心，不善於保養生命的人保養外表。

4、《退庵隨筆·攝生》——清代梁章鉅

體欲常勞，食慾常少。勞勿過極，少勿過虛。

譯文：形體應當常勞動，飲食要常節制，這樣有益於健康。但勞動不要太過度，節制不要太過虛脫。

5、《丹溪心法》——元代朱震亨

與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。

譯文：與其等到生病後才積極診斷治療，不如在沒病的時候就攝取養分，提高免疫力，做到未病先防的效果。

9、與「養生」有關的詩句有哪些？

1、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 ——韓翃（唐）《寒食 / 寒食日即事》

暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。

2、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 ——韓翃（唐）《寒食 / 寒食日即事》

夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家裡。

3、二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。——孟雲卿（唐）《寒食》

二月的江南花開滿枝頭，在他鄉過寒食節足夠悲哀了。

4、貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。——孟雲卿（唐）《寒食》

貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。

5、近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。——無名氏（唐）《雜詩》

時令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；春風過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

6、等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。 ——無名氏（唐）《雜詩》

這是為什麼呵，我卻有家歸去不得？杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。

7、煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜。—— 竇鞏（唐）《襄陽寒食寄宇文籍》

水面上薄煙散去，遠遠望見岸邊許多戶人家。

8、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。 —— 竇鞏（唐）《襄陽寒食寄宇文籍》

在這美麗的春天，卻沒有人陪伴我，只有我一人在河堤上獨自縱馬游覽，馬蹄踏著路上的泥里有一半裹著花瓣。

9、雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。 ——韋應物（唐）《寒食寄京師諸弟》

雨中的寒食節更顯得寒冷，我獨自坐聽江上黃鶯的鳴叫。

10、把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。  ——韋應物（唐）《寒食寄京師諸弟》

端著酒杯賞花時又想起了杜陵家幾個弟弟，寒食時，杜陵這一帶已是野草青青了。