中國養生氣功

1、養生氣功是什麼？

氣功主要的功效還是養生，強壯五臟六腑，平時還得多看書，性能力的自我修養推薦給大家

2、中國活的最長的人是誰

李慶遠（又名李清雲）是中國近代最長壽的人。

他在100歲時曾因在中醫中葯方面的傑出成就獲政府的特別獎勵，200歲時，仍常去各地講學，這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。

他先後共有24位妻子，180位後人，在世256年，是世界上極罕見的長壽星之一。

他認為自己健康長壽的原因有三：一是長期素食；二是內心保持平靜、開朗；三是長期服用黑豆、馬齒莧、芹菜、金銀花、山楂、綠茶、海藻、菊花等，其命名為「百草長生方」，以保持人體三通，血通、尿通、便通」這就是李慶遠留給後人長壽的秘訣指引。

他始終認為保持一個平靜安寧的心態和「三通」是長壽所必須的。保持一種平靜的心態，坐如龜，行如雀，睡如狗」這就是李慶遠留給後人長壽的秘訣指引。

(2)中國養生氣功擴展資料

健康法則

1.食物多樣，谷類為主，粗細搭配。不要吃的單一，多吃稻米、小麥、玉米、高粱、粟、大麥、燕麥、蕎麥等谷類，粗糧與細糧搭配著吃。

2.多吃蔬菜、水果和薯類。這三樣東西富含人體所需的營養素，主要是維生素、礦物質、膳食纖維和植物化學物質。它們水分多、能量低、纖維含量高，所以能很好地控制體重、水潤皮膚。

3.每天吃奶類、大豆或其製品。奶類補充鈣質效果突出，其他礦物質和維生素A含量也很豐富；豆類蛋白質消化吸收率高、不含膽固醇。

4.常吃適量的魚、禽、蛋和瘦肉。適當多吃魚、禽肉，減少豬肉攝入量。豬肉含脂肪過高，常吃會增加肥胖和慢性病危險。

5.減少烹調油用量，吃清淡少鹽膳食。烹調油的推薦攝入量成人每天25克—30克。食鹽的推薦攝入量成人每天6克(包括醬菜、醬油、醬里的食鹽量）。

3、氣功是什麼

氣功這個事物，在幾乎所有新聞媒介的宣傳參與下，在我國幾乎已達到家喻戶曉的程度。然而，如果問一下「您能回答什麼是氣功嗎？」則很多人又突然感到模模糊糊，說不清楚，或者錯誤地認為氣功是練「氣」的。這一方面說明多年的宣傳在幫助人們科學理解氣功方面，並沒起多大作用，另一方面也說明當今的氣功定義存在讓人們不容易理解的地方。那麼，究竟什麼是氣功呢？

兩千年前成書的中醫最早最權威的經典著《黃帝內經》中有這樣一段話：「心者，君主之官，神明出焉。主明則下安，以此養生則壽。主不明則十二官危，以此養生則殃。」這段話清楚地表明：心理健康，五臟六腑的生理功能才協調，按照這種規律養生才能長壽；心理不健康，則五臟六腑的生理功能就紊亂，按照這種規律養生必生病變。通過這段論述，可以清楚地看到我國古人非常重視心理在養生方面的重要作用。而氣功恰恰是對這一理論具體應用和實踐的學科。

《黃帝內經》中有一段當今氣功領域公認的關於氣功的論述是這樣寫的：「恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。」這段話說，當一個人的意識進入到一種非常寧靜非常愉悅的虛無狀態時，全身各系統的生理功能會隨之變得協調。長期堅持這種排除雜念放鬆心理緊張的鍛煉，就會增強機體免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。由此可見，氣功是一項通過自我心理調整促使自身生理功能協調的鍛煉方法。《黃帝內經》中其它論述氣功的條目還有諸如「精神內守」、「獨立守神」、「傳精神」、「通神明」、「為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守」、「凈神不亂思」、「占神往來」、「專意一神」、「必一其神」、「御精神，收魂魄」、「精神專直」、「心和調」、「安心定氣」等這么多專一內容的練功要求，清楚地證明了「調神」（心理調整）才是氣功的本質特徵。

古人不僅理論上如此論述，在創編功法時也緊緊地聯系著心理調整的核心，達到了理論與實踐的完美統一。以唐代名醫孫思邈在《千金要方》中的一段記載為例：「閉目存思，想見空中太和元氣，如紫雲成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，如雨初晴，雲入山，透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，如水滲入地，若徹，則覺腹中有聲，汩汩然，意專思存，不得外援，斯須，則自達於湧泉。」懂得心理學知識的人從這段論述中可清楚地看出，這一練功過程實際上是一個圍繞著自我暗示核心，聚精匯神地自我想像、自我注意、自我感知的自我心理調節過程。這一過程中「想見」的「太和元氣」及其運行途徑，也完全是以自我想像的內容進行自我暗示的結果。通過這種想像，擯除雜念，忘卻煩惱，將自己帶入一個令自己心曠神怡的意境中，形成一種美好的心理情緒狀態，亦即氣功入靜狀態。

入靜，是氣功鍛煉本身最重要的一個環節，也是氣功區別於其它健身方法的重要特點。入靜是練功者通過採用集中注意力方法排除思想雜念，使意識從普通清醒狀態逐漸過渡到「似睡非睡，似醒非醒」狀態。此時，大腦除自知自己是在練氣功這一點上保持清醒外，其它部位都處於一種主動性的休息抑制狀態。氣功術語稱之「一念代萬念」。

心理學將處於清醒與睡眠之間的意識狀態稱為催眠狀態。氣功入靜狀態在實質上屬於催眠狀態。在形式上稍有區別的是氣功造成的催眠使用的是帶有中國民族文化特色的手段。大量實驗室研究及臨床觀察結果表明，處於入靜狀態時，主觀上練功人會感到全身舒適、心情愉快、心胸開闊。這種美好情緒狀態，使心理緊張得以充分放鬆。客觀上，可以檢測到這種良性精神狀態會直接影響神經內分泌的功能活動，進而影響全身各系統的生理功能向著協調有序化的方向發展。長期堅持氣功鍛煉，進一步可使諸如炎症、潰瘍等實質病變在一定程度上得以修復。這種通過自我心理調整來協調自身生理功能進而影響形態實質的過程，就是氣功發揮作用的主要機制。當然，也是氣功具有消除心身疲勞、增強免疫能力健身防病，以及治療心身疾病作用之所在。

綜上可見，氣功不是練「氣」的。如果用中醫術語可將氣功定義為：通過調神來協調氣機，達到平衡陰陽、防治疾病目的的鍛煉方法。如果用現代科學語言可將氣功定義為：氣功是使用自我暗示的方法，使意識進入自我催眠（入靜）狀態，通過良性的心理調整，使體內各系統生理功能趨向協調，甚至使病變的形態實質得以修復，從而達到防治疾病目的的一類自我心身鍛煉方法。

4、求健身氣功的導引養生功十二法(帶口令詞)的mp3

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5、養生氣功各有什麼保健作用？

氣功養生是在中醫養生理論指導下，運用特定的方法配合呼吸和意念來調節人體身心健康的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

它與現代科學的預防醫學、心身醫學、運動醫學、自然醫學、老年醫學以及體育、武術等等，都有一定的聯系。它通過自我調控意念、呼吸和身軀、來調整內臟活動，加強自身穩定機制，從而達到祛病益壽的目的。
現代「氣功」一詞包括了古代的「吐納」、「導引」、「存神」、「靜功」、「辟穀」[1] 。
「動功」、「內功」、「外功」、「修練」、「打坐」、「入定」、「坐禪」、「靜坐養生」、「修身養
氣功養生
性」、「呼吸養生」等等，甚至太極拳等某些武術，只要以內功為基礎，都屬氣功的范圍。
氣功又分動功與靜功兩大類，前者也叫外功，後者也叫內功。外功以內功為基礎，靜極才能生動，所謂「內練精氣神，外練筋骨皮」，精氣神充足了，筋骨才能強壯。靜功並非靜止，而是「外靜內動」，是機體的特殊運動狀態。正如王船山所說：「靜者靜動，非不動也。」靜以養神，以吐納呼吸為主要練功方法；動以練形，以運動肢體為主要練功方法。無論靜功還是動功，都離不開調心、調息、調身這三項練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢三個環節。靜則生陰、動則生陽，動靜兼練，「三調」結合，於是陰陽調和，祛病延年。正如陶弘景的《養性延命錄》里所說：「能動能靜，所以長生」。 由上可知，氣功是在中醫養生理論指導下產生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

6、養生氣功怎樣練最好

順其自然，順氣則身心健康！氣功也不是隨便可以練的，還不如自己調整好心態，一切淡然處之，這對身心才是最好的！

7、求健身氣功引導養生功十二法 帶口令詞！！

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8、佛教氣功是真的嗎

阿彌陀佛

氣功是武術，並沒有顯示佛經李有氣功

凈空法師---佛法裡面沒有練功（氣功）養生，但有鍛煉身體。講求（過分）保養身體，這是一個錯誤的觀念，

 

 

問：因部分同修同時修練「氣功」。董居士多次勸導他們要一心念佛，但是作用不大，請法師開示救救這些善良的人，因為您講的話有說服力。

凈空法師答：我說的話未必有說服力，不過我可以勸導大家，現在世間災難很多，要認真的發心求生凈土，我們這個身體不重要，不必為這個身體付出太多的精力和時間。

每天練身體，真能得長壽嗎？若練身體就能得長壽，不練就會減壽，則命運與因果輪回就可推翻了，「一飲一啄，莫非前定」這句話也就是虛妄，不是真實的。我們知道業因果報的理論與事實是正確的，我們實在沒有必要花費那麼多精神保養肉體。我們看到世間富貴人天天講求保養，身體也不見得健康，壽命也不見得長，還是逃不出因果定律。因此，講求保養身體，這是一個錯誤的觀念，它誤導了我們。

佛法裡面沒有練功養生，但有鍛煉身體。佛法不是用練功、打拳或體操的方法，而是用經行、拜佛來煉身。拜佛和經行是運動，念佛堂念佛主要的方式是繞佛，而止靜坐下來念佛是繞累了不得已坐下來休息，休息好了再起來繞佛。所以，佛法是用經行和禮拜來做運動。這兩種運動方式很好，心清凈，身運動，非常符合養生的原理——心要靜，身要動。所以，佛法不是沒有運動，念佛堂念佛的運動足夠了，何必還要搞練功？我們查遍《大藏經》，佛沒有教導人練功。董居士勸導他們的話都是正確的，希望大家多讀佛經，一切依照佛陀教誨來做。

身體健康最重要的是心清凈，心清凈自然身清凈。身要在飲食起居注意衛生，養成良好的生活習慣。身心健康，我們外面環境就健康，這是「依報隨著正報轉」。我們過分重視這些世俗的觀念，就違背了佛陀的教誨。佛說：「十法界依正庄嚴，是唯心所現，唯識所變。」又說：「一切法從心想生。」凡事順乎自然就健康，違背自然才會產生疾病，我們為什麼不把身心世界一切放下，隨順自然？

佛教導我們「隨緣度日，而不攀緣」，這是最健康的生活方式。佛經說：「人身難得，佛法難聞。」你真能體會得，我相信你會勇猛精進。為什麼？你知道這個機會太難得，一定要抓緊寶貴的時間，念佛求生凈土。這是對事實真相和西方世界真正認識透徹的人，才會不懷疑、不間斷、不夾雜，死心塌地的一心稱念佛名。

9、世界上真的有所謂的氣功嗎？

您好,答案為有
大雁氣功是一個歷史悠久的上乘功法體系。據說大雁氣功創自晉代的道安法師，及後輾轉流入道家昆侖派中秘傳，至今已有一千六百餘年。在道家的養生哲理長期熏陶下，大雁功的體系不斷完善和發展。它大概可分成前三百年武功，和後五百年養生和治療。因此，大雁功的體系不單只是非常完整，而且其功法類別也相當廣泛，包羅有養生、治病的動功、靜功、醫功和武功等，共七十餘套的功法。
大雁氣功是建基於我國道家哲學和養生理念。功法都是按著陰陽變化、五行八卦及經絡氣路特性而編排。它是以動作導引為主的一種自然功法。在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的西漢初期《帛書》44幅《導引圖》彩繪，更好證明了我們遠在西漢時代的祖先，已盛行以氣功導引作為養生之道。漢代名醫華佗以氣功導引的基礎，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥，創造的「五禽戲」更膾炙人口。大雁氣功就是模仿大雁這種高能和長壽鳥的形態、動作、起居、習性，按照氣在人體內運化的原理編排而成。後期，再承繼道家的丹道修煉方法，發展成一門上乘的養生氣功功法體系。」
大雁氣功雖功法高深，但簡單易練，入門容易，深造也不難，老幼皆宜，沒有禁異，而且安全性極好。中老年人練此功有明目醒神、疏經和血、祛病健身之功效，年輕人修煉則可改善人腦的智能，能增強記憶力和提高學習能力。年紀越小，效果就越顯著。
大雁氣功以練本、治本為主，激導人體主要經絡穴位，加強整個人體的功能，優化神經和體液調節系統，調節臟腑機能，平衡陰陽，調和氣血。因而可治療各種慢性病和其它疾病，諸如：神經、心血管、呼吸、消化、泌尿等系統的各種疾病，還可治療精神病、癲癇病、各種結石症、各類內外關節炎、皮炎、婦科病、糖尿病、胰腺病、尿毒症、胸膜炎、腦瘤．五官疾病、耳聾、青光眼、白內障、各種毒症、紅斑狼瘡、梅毒、艾滋病、癌症以及腰腿四肢的疾病等。久練可以防止各種毒症和癌症的發生。
大雁氣功總部的歷史.
大雁氣功總部始創於1982年，是中國氣功研究會和北京氣功研究會的會員單位。由大雁氣功第二十七代傳人楊梅君親任掌門，主理大雁氣功健身事業。
1997年5月，「大雁氣功」通過全國徵集體育健身方法辦公室的審定：成為中華體育健身方法。
1998年10月，「大雁氣功」被國家體育總局審定為：可向社會推廣的健身氣功功法。並頒發證書。
至今已經有計劃地傳授功法20種。其中，基礎功法包括前、後六十四式、拍打健身功、大雁健美功、五行靜功、排毒靜功等6套；高中級功計有昆侖纏手八卦、八字拔腰功、三叉螺旋功、大雁掌、綿掌、五行八卦拳、開胸放香功、開發拳以及安位靜功、遙視煉丹靜功、高級秘傳靜功、開穴靜功、佛禪收氣靜功等14套。
大雁氣功的發展和未來
目前，大雁氣功已在全國大部分省市普及，取得良好效果，練功者已超過二百萬人。在香港、日本、東南亞、美國、加拿大、西北歐等國家和地區也贏得大批愛好者，並深受贊譽。
大雁氣功宗師楊梅君雖已去世，但她為人類健身事業服務的精神，將永遠留在後人心中，成為大雁氣功發展史上一座不朽的豐碑。
現階段大雁氣功總部由楊梅君入室弟子、大雁氣功第二十八代傳人王泰力主理日常事務。本著繼承大雁氣功，研究大雁氣功、發揚大雁氣功，造福人類的精神，實實在在的工作態度，來開展各項大雁氣功健身活動。為了能使大雁氣功走上一條遵紀守法、真正為廣大群眾服務的健康發展之路，望廣大有志之士獻策獻力，共創大雁氣功輝煌！衷心祝願全國人民身體健康！氣功是我國傳統體育活動之一。古稱氣功為吐納、導引、行氣、服氣、食氣、練氣、靜坐、作禪或內功等。
氣功大致是以調心、調息、調身為手段，以防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調心是調控心理活動，調息是調控呼吸運動，調身是調控身體的姿勢和動作。這三調是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學科的三大要素或稱基本規范.
原始的氣功沒有名稱，以後一部分稱為「舞」，如《呂氏春秋》所說的「筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之」。春秋戰國時期，氣功被概括於「導引按蹺」之中，如《素問·異法方宜論》的「痿厥寒熱，其治宜導引按蹺」，而散見於歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調氣、周天、內丹等也都屬於氣功的內容。至於「氣功」一詞，最早見於晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書，即使這是後世託名之作，那麼最晚也在隋唐時期。在隋唐以後才出現的《中山玉櫃服氣經》記載：「氣功妙篇，氣術之道略同……」，但在內涵上與我們現在所說的氣功不完全一致。現在所通用的氣功，則是在50年代建立了北戴河氣功療養院之後才逐漸得到推廣的。
氣功是人們在生產、生活、醫療保健等多種實踐中，逐漸總結而形成的。氣功療法與體育療法有聯系又有區別，它可以包括體育療法，但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體運動始終只是氣功調心的手段之一，呼吸運動也是為調心服務的，三調是統一的整體，必以調心為核心。內練與外練是結合的，應以內練為主。氣功之氣是指「內氣」、「真氣」，具有更深刻的含義。氣功療法具有綜合性的特點，至少它是心理療法與體育療法的綜合。
氣功療法包含心理療法，但是與心理療法有區別。心理療法一般是指醫生用語言、表情、姿勢、態度等，對覺醒狀態下的病人進行說理、暗示治療；或用一些特殊的誘導方法，使病人引起一種表面上有些類似於睡眠的催眠狀態，再對呈催眠狀態下的病人進行暗示治療。故病人始終是被動的。而氣功療法的特點是發揮病人的主觀能動性，病人在醫生指導下，通過自我鍛煉從而加強自我控制能力而收效。
氣功與宗教有著本質的區別。氣功作為一門科學，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實踐中提取科學的內涵。這反映在道藏、佛經中也記載了不少古代氣功的資料；另外宗教中的一些理論，也常為練功者所借鑒。
氣功的一些特點
第一、經絡、穴位、氣血學說是中國氣功的理論基礎。中國傳統醫學包括豐富的內容，氣功是中國傳統醫學寶庫的一顆瑰麗的明珠。
經絡、穴位、氣血學說，是中國傳統醫學的理論，是中國氣功的理論基礎。
經絡、穴位、氣血是非常復雜的人體現象。可以簡單而形象地解釋：經絡是氣血運行的通道，穴位是氣血運行的出入口。
氣功健身祛病的道理在於穴位受到良性刺激，氣血在經絡中運行通暢。
第二、中國氣功體現了天人合一，人和自然合一、形神合一的整體觀。
中國氣功強調天人合一，人和自然界有著密切不可分割的聯系，人的機體受到氣候、環境等因素的影響。中國氣功重視人與自然界的動態適應。
中國氣功強調人與社會的統一。社會環境對人的健康和疾病有著密切的關系，中國氣功修練強調人要適應社會。
中國氣功強調形神統一。氣功是一種中國特色的自我身心鍛煉方法。它既可以提高人體的生理功能，又能提高人體的心理功能。氣功提高人體生理功能與心理功能是同時進行的，二者相互聯系、相互制約。
第三、中國氣功受道家、儒家、佛家和醫家的影響。
中國氣功在其形成和發展的過程中，吸取了道家、佛家、儒家和醫家的一些理論及健身祛病的技術，逐步形成中國氣功博大精深的理論體系和豐富多彩的養生技術。
第四，中國氣功功法豐富多彩。
中國氣功功法種類繁多。中國氣功功法眾多，表現了中國氣功理論內容和技法的豐
以中國氣功流派劃分，可分為道家功、儒家功、佛家功、醫家功和武術五大派別。
以練功的動靜劃分，可分為靜、動功。一般認為太極拳就是一種動功。
以練功的姿勢分，有卧功、坐功、站功與活步功。
以練功的手段分：側重意念鍛煉的意守功；側重呼吸鍛煉的呼吸功；側重姿勢鍛煉
從70年代未到現在，全國各地推行與普及的氣功功法是以動功為主，並且不少是群體練功。
第五、中國氣功具有預防和治療相統一的特點。修煉中國氣功有病祛病，無病健身。練功祛病與練功健身是統一的，二者不可分離。
第六、中國氣功能夠調整人內在的生理與心理功能。中國氣功能夠調整人體的生理功能與心理功能；能夠充分調動人體生理的積極性與心理的能動性；能夠充分發揮人的生理潛力與人的心理潛力。
第七、中國氣功對人體身心具有整體性和雙向性的調節特點。
中國氣功，不僅對人體生理功能具有多層次的調整作用，而且對人的心理功能也有多層次的調節作用。它既可對人體的神經系統進行調節，也可對人體的呼吸系統、消化系統進行調節。
中國氣功既可調節人的情緒，又可調節人的情操。
中國氣功既可使高血壓調整到正常水平，又可使低血壓調到正常水平，又可使低血壓調到正常水平。既能調整便秘，又可調整腹瀉。
中國氣功既可把抑鬱情緒調整到正常，又可把煩躁情緒調整到正常。
第八、中國氣功包含著豐富的心理學思想。
中國氣功蘊藏著豐富的心理學思想，特別是蘊藏著豐富的健康心理學思想和醫學心理學思想。這些寶貴的醫學心理學思想，是建立與發展具有中國特色的健康心理學和醫學心理學思想的來源之一。
中國古代詩人練氣功，得到了心理體驗，寫成詩文。這些詩文反映了練功的心理效應。
白居易在《冬夜）詩中寫道：家貧親愛散，身病交遊罷；眼前無一人，獨掩村齋卧。
冷落燈火暗，離披簾幕破；策策窗戶前，又聞新雪下。長年漸省睡，夜半起端坐；
不學坐忘心，寂寞安可過。兀然身寄世，浩然心委化；如此來四年，一千三百夜。
陸游在《秋懷十首）之一中寫道：辟塵當以犀，沼纓當以水；龜堂一柱香，世念去如洗；
人生天地間，太倉一秭米；哀哉不自悟，役役以至死。孰能從我游，跌坐燔柏子。
夜半清磬聲，悠然從定起。
第九、心理因素是氣功機制的重要組成部分。
氣功的機制是復雜的。它是由心理因素、生理因素、生化因素所組成。心理機制是氣功機制的重要組成部分。意念、情緒、暗示、認識與信心是氣功心理機制的基本要素。這五個基本要素之間也是相互聯系相互制約的。
練功效應的大小與環境因素、心理因素、生理因素等都有關系。而心理因素是影響氣功效應的大小的主導因素。情緒穩定、心平氣和、對氣功充滿信心，堅持不懈，對氣功效應有很大作用。
第十、中國氣功對心理功能有很大的調節與改善作用。
修煉氣功，不僅對人體生理功能具有調節。改善作用，而且對人的心理功能也具有調節與改善作用。氣功能對人的情緒、意志、性格、智力等具有調節與改善的作用。
氣功與一般的體育鍛煉有何異同？
氣功和體育鍛煉都是人類自我心身鍛煉方法，都具有健身作用。氣功，尤其是動功，也是一種特殊的體育鍛煉。如果去掉對意念、呼吸的特殊要求，則與體育鍛煉中的體操無異，只是動作柔和緩慢而已。體育鍛煉也包括了「調身」、「調息」、「調心」三方面相應的內容。如「調身」本來就是體育鍛煉的主要內容，而呼吸的調整對於體育鍛煉來說也很重要，就象長跑運動員必須使呼吸與步伐相協調一樣。正確的呼吸方法，是「調身」達到完美狀態的保證。體育鍛煉也很重視心理狀態的影響，幾乎所有的體育項目的競技成績都與運動員的心理穩定性有關，只是影響的程度不同，象射擊、射箭，情緒的任何波動都可能大大影響成績。
傳統體育中的武術，與氣功更是密不可分。所謂「外練筋骨皮，內練一口氣」，就是指武術與氣功的結合。武術發展到今天，最引人注目的還是它與氣功結合而起到的健身治療作用。傳統氣功中的「五禽戲」、「八段錦」等許多功法，往往也同時被歸入體育鍛煉之列。
但是，氣功與體育鍛煉之間仍有很大的區別，表現在以下幾個方面：
1、體育鍛煉著重「調身」，即形體的鍛煉，其「調息」的目的是為了在激烈的體育鍛煉過程中得到充足的氧氣供應，並不斷地從體內排除二氧化碳，以保證大腦、肌肉所消耗的能量得以及時的補充，從而保證體育競技順利進行。也就是說其目的在於使形體的鍛煉得到充分的發揮。而「調心」也同樣是為了保證形體的完美發揮。氣功與此不同，氣功的三要素中，「調心」起著決定性的主導作用，「調身」只是順利進行調心、調息的重要條件，「調息」則有助於體勢的放鬆和精神的寧靜。三者有機地結合起來，逐步達到氣功入靜狀態，並在意識的主導下進行機體內部功能的自我調整和鍛煉，通過特殊的心理過程來改變自身的生理狀態，達到治病強身的目的。
2、與體育鍛煉相比，氣功更強調人的心理狀態對人體健康的影響，強調通過主動的自我精神活動來調整自身的生理活動。在氣功入靜狀態下調動和培育人體的生理潛力，起到強身治病的作用。
3、氣功鍛煉是在氣功入靜狀態下進行的有呼吸要求的運動，它要求在保持松靜自然的基礎上，全身協調運動，呼吸柔和細緩，使耗氧量降低，心率減緩，血壓降低，在整體上提高身體素質；這與一般的體育鍛煉使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血壓升高，從而加快身體某些部分的新陳代謝，使形體按特定的要求完美發展等，有著很大區別。
氣功與中醫有什麼關系？
氣功是中國傳統醫葯學的一個重要組成部分。在2000多年前成書的我國現存最早的醫學經典著作《黃帝內經》中，對氣功鍛煉的方法、理論和治療效果等內容，都有記載。在《素問》的八十一篇中，就有十幾篇直接或間接地談到有關氣功方面的內容。可見，在春秋戰國時期以前，氣功已成為一種重要的醫療保健方法。
從中醫發展史上看，我國歷代醫家對氣功都很重視。不僅在著作中有對氣功的論述，而且許多名醫本人也是氣功實踐家。如漢代名醫張仲景在其名著《金匱要略》一書中說：「四肢才覺重滯，即導引吐吶，針灸膏摩，勿令九竅閉塞」。這里所說的「導引吐吶」就是氣功的一種方法。著名的「五禽戲」，相傳就是漢代名醫華佗所創，流傳到今天仍被氣功愛好者所喜愛。其後晉代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《養性延命錄》、隋代巢元方所著的《諸病源候論》、唐代孫思邈所著《備急千金要方》、王燾所著《外台秘要》、宋代《聖濟總錄》以及金元四大家的著作中都有氣功方面的論述。在明代著名醫學家李時珍所著《奇經八脈考》中指出：「內景隧道，惟返觀者能照察之」。意思是說，在練某種靜功的過程中能夠覺察出人體的經絡變化。清代著名溫病學家葉天士和吳鞠通，都有氣功的實踐和論述。近代名醫張錫純所著《醫學衷中參西錄》中也有專論氣功的章節，並指出學醫者應參以靜坐。從以上提及的名醫和論著與氣功的關系，即可知氣功養生學歷史之悠久，又可見氣功在中醫學中的重要地位。
氣功作為中醫學的一個分支，在理論上主要以中醫理論為基礎，在創編功法和氣功鍛煉中也應用陰陽、五行、臟腑、經絡、精氣神等學說作指導；對氣功鍛煉產生的效應及氣功作用機制等認識，到目前為止，也主要以中醫理論來闡述。當然，由於自古以來，氣功實踐不只為醫家獨有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的實踐中，分別對氣功形成了自己的認識，也構成了氣功理論的一部分。
氣功實踐的結果也為中醫學提供了新的內容，如明代醫學家李時珍、張景岳等分別對奇經八脈和丹田命門理論的系統闡發，在很大程度上是建立在氣功實踐的基礎上的。氣功強調對意念的運用，是對中醫調神理論和情志學說的補充和發展。掌握了氣功心身同練的特點，有助於深入理解中醫「形神合一」、「天人合一」的整體觀，而氣功作用機制的探討，亦有益於對中醫「氣化論」、「精氣神」理論和臟腑心理相關性等的深入認識。發掘整理氣功與葯物配合應用，氣功針灸、氣功按摩等傳統治療方法也可提高臨床療效、開拓新的治療途徑。