1、大道至簡的養生法：易經養生大道的txt全集下載地址
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如果有一種學問，它能涵括宇宙，把人世間一切事都講明白，那就一定是《易》。既然說《易》無所不包，那它能養生嗎？其實《易》正好用於養生。一部度《易經》就兩個字——陰陽。女人男人是陰陽，我們的肚腹和肩背是陰陽，我們的腳和頭還是一對陰陽。這是最大的，最廣的分類。中國有句老話∶「人無知完人。」沒有完美的人，其實就是沒有真正的陰陽完全調和的人，以致我們會生病，今天受熱，明天受涼。如果陰陽完全調和了，恐怕也就沒有病和死了。雖然現實世界中生死不能避免，但病弱可以調節。比如說素體陽虛，那道就培植你的陽氣，多簡單啊！學《易》回很簡單，學《易》無非陰陽；用《易》養生很簡單，《易經》養生無非八卦！
八卦是陰陽的細化。把陰陽分成八卦也就足以解釋關於我們身體的各種正常的、不正常的現象了。這是非常神奇的，但又最科學、最實用的答。雖然只有八個大的分類，可對於我們養生來說，已經足夠了。
《易經》與其傳文相結合也稱《周易》，《周易》書……
2、如何從易經中參透養生之道？
其實給我的感覺是，整部易經講的都是陰陽的道理，一陰一陽之謂百道，都是處在不同環境下的陰陽，六十四卦變化萬千，道度理無窮。對於身體上的調理，就是要滿足自己對陰陽的需要，在不同的壞境下，調整自己陰陽的平內衡，使自己適應環境。陰陽是萬事萬物，所以可以採用的方法也是多樣容的。
3、易經養生法怎麼樣
《河洛原理》中記載："太極一氣產陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，隨含萬物。《黃帝內經》認為：世間萬事萬物都可以用五種屬性來進行分類： 1.具有生發、條達、曲直作用的事物，用木來代表，春季屬木； 2.具有炎熱、向上作用的事物，用火來代表，春夏屬火； 3.具有長養、化育、稼穡作用的事物，用土來代表，長夏屬土； 4.具有清靜、肅殺、從革作用的事物，用金來代表，秋季屬金； 5.具有潤下、寒冷作用的事物，用水來代表，冬季屬水。 「天有五行，人有五臟，在天成氣，在地成形」，大自然有木、火、土、金、水五行，在人體內分別對應肝心脾肺腎五臟，五臟又分別配膽、小腸、胃、大腸、膀胱等五腑，而五臟又分別配合筋、脈、肉、皮毛、骨這五體。 肺屬金 《素問·陰陽應象大論》中記載："天氣通於肺。"《素問·五臟生成篇》中也說："諸氣者，皆屬於肺。"因此可以說，人體所有的氣脈都由肺所主宰，皆歸屬於肺。《素問·經脈別論》中記載："飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行。"可以說，肺也是調節水道的重要器官，在肺的作用下，體內的液體變成汗液和尿液排出體外，以保持體內水分的平衡。《素問·靈藍秘典論》中記載："肺者，相傳之官，治節出焉。"心臟能夠對全身產生主宰的作用，而肺則能夠輔助心臟，具有治節的功效。中醫對肺進行描述時說："肺主宣發，外合皮毛"，"肺為嬌臟"。因此，肺既怕濕氣又怕乾燥，惡劣的氣候很容易對肺的功能造成影響，出現少痰乾咳、口乾舌燥、潮熱盜汗、痰中帶血、五心煩熱等症狀。 肝屬木 《素問·調經論》中說："肝藏血。"《素問·五臟生成篇》中也說："人卧血歸於肝。"意思是肝臟具有儲存血液和調節血流量的功能。當肝臟將血液儲存起來以後，會對血液的流量進行調節，根據身體的需要來改變血液的供應。當人體肝臟功能失調時，便會導致出血病症的發生，比如頭暈、目眩、四肢麻木無力，以及婦女月經減少和經閉等症狀。 此外，肝臟還主疏泄，《素問·五常致大論》中記載："土疏泄，蒼氣達。"肝的正常疏泄對我們的情志具有調節的作用，使氣息更加順暢，精神更加歡愉。 腎屬水 《素問·六節臟象論》中記載："腎者主蟄，封藏之本，精之處也。"《素問·上古天真論》中也說："腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。"，《素問·金匱真言論》中說："夫精者，身之本也。" 意思是說腎具有儲存和封藏精氣的作用。精能夠化成氣，腎精所化之氣就叫做腎氣，腎精不足，會導致發育緩慢和早衰、性功能減退、男女不孕等疾病；《素問·逆調論》中也說："腎者水臟，主津液。"意思是說腎臟管轄全身的水液代謝，具有調節體內水分平衡的功能。 心屬火 《素問·痿論》中記載："心主身之血脈。"《素問·五臟生成篇》中也說："諸血者，皆屬於心"，意思是說心臟能夠推動血液在血管中運行，具有主血脈的功能。《靈樞·邪客》中記載："心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也，其臟堅固，邪弗能容也；容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。"說明心臟具有藏神的功能，能夠主管我們的精神、意識和思維活動。 中醫認為"心為君主之官"，是"五臟六腑之大主"，並且心臟和腎臟在生理和病理上總是相互影響，因此，一些補腎的食物同樣也具有補心的效果，兩者可以相互搭配。 脾屬土 《素問·靈藍秘典論》："脾胃者，倉廩之管，五味出焉"。中醫認為，脾具有主運化的功能，是氣、血和津液的化生之源，《素問·陰陽應象大論》中記載："寒氣生濁，熱氣生清；清氣在下，則生飧泄。"意思是說脾具有主升清的功能；脾還主統血，《金匱要略》中記載："五臟六腑之血，全賴脾氣統攝。"脾氣對血液有固攝的作用。脾為後天之本，進入人體的營養素都要在脾胃的運化功能下完成消化和吸收，想要強身健體、延年益壽就要加強對脾的保護和調養。 五行中的「五」是金木水火土；"行"是運動不息的意思，五行之間存在著相生相剋的關系： 五行相生 《命理探源》中是這樣解釋五行相生的關系："木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而生，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土地，故火生土；土生金者，金需隱於石里，依附著山，浸潤而坐，聚土成山，有山必生石，故土生金；金生水者，少陰之氣溫潤流澤，銷金亦為水，故金生水；水生木者，因水潤而能出，故水生木也。"五臟之間的相生關系，簡單來說，就是一種互幫互補的良性循環關系。 在我們的身體里，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。即肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 即：肝好——心好，心好——脾好，脾好——肺好，肺好——腎好，腎好——肝更好。 古人用陰陽五行把大自然的循環關系和人體內的新陳代謝完美的結合在一起，以自然養生，天人合一。 肺屬金，脾胃屬土，土生金，脾統攝血液，就是說脾胃就像肺的母親一樣，保養好脾胃才能補益肺金。 腎屬水，肺屬金，金生水，肺是腎的母親，一直給腎提供幫助，腎精生血，腎氣不足就會影響到子宮、卵巢、盆腔系統。 肝屬木，腎屬水，水生木，腎水足了，肝木才會鬱郁蔥蔥，乳房也才會傲然挺拔。肝藏血，肝氣郁結就會滋生乳房腫痛，乳腺增生，乳腺肌瘤等問題。 五行相剋 《白虎通義》中記載："五行所以相害（相剋）者，天地之性，眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。" 五臟六腑其實是"五權分立"的關系，它們既相互幫助，又相互約束。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 肺屬金，肝屬木，金克木，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢； 肝屬木，脾胃屬土，木克土，木侮土（木約束土），肝氣條達，可以疏泄脾土的郁滯；肝火不滅，殃及脾胃，就會影響食慾腹脹憋氣。 脾胃屬土，土克水，脾的運化，可以避免腎水的泛濫； 腎屬水，心屬火，水克火，腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈； 心屬火，肺屬金，火克金，心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過。 季節的五行金律 人的身體會隨著天氣變化而不斷進行調整，伴隨著春溫、夏熱、秋燥、冬寒，人體也會出現春生、夏長、秋收、冬藏一系列規律的變化。如果違背了季節的五行更替規律，對身體和容貌的報應不久就會到來。 春天多吃補益肝膽的木行食物，夏天多吃補益心與小腸的火行食物，長夏多吃補益脾胃的土行食物，秋天多吃補益肺與大腸的金行食物，冬天多吃補益腎與膀胱的水行食物。 冬季屬水，腎屬水，冬天不注意保暖，腎水就會更冷，導致腎陰不足，出現腎陰虛之症。另外，水生木，腎水不足，不能好好滋養肝木，來年春天肝臟就容易出問題，像乳房脹痛，乳腺增生，月經不調等等，這就是季節對人的懲罰。 五行與五穀 《禮記·月令篇》里早有記載："春食麥，夏食稷，秋食麻，冬食黍。"老祖宗的這句話里蘊含了關於糧食與季節的飲食智慧，也就是說什麼季節吃什麼糧食，都是一定的。所以，我們五穀雜糧的食用也要隨季節變化而有所調整。 五行：金木水火土 五臟：肺肝腎心脾 五穀："黍、稷、菽、麻、麥" 五味：辛酸咸苦甜
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楊力《易經養生法》
第一篇：養生先養氣--"氣"是生命的本源
和《易經》很有密切關系的一個概念就是"氣"。《易經》認為"氣"對生命有著重要意義。中醫認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有度"善養生者，必知養氣。"明代張景岳說："人之有生，全賴此氣。" 漢代王充在《論衡》中說："夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，知體弱則命短，命短則多病壽短。"可見，"氣"與養生有著密不可分的關系。
人活一口"氣"
腎精之氣是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水穀道之氣通過後天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關系，它對於人體來說就像個火種，所以要節版約使用，這個氣你要用完了，那麼你的腎陽就會稀，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關於腎精的這個氣，我們一定要保養
氣是人的本源
我們中國人常說："人活一口氣"，那麼在易學和中醫上，這個氣到底是一個什麼概念呢？氣對於生命到底有什麼重權要意義呢？我們又應該如何保養我們體內的氣……
5、不生病的智慧——易經養生說明書
http://book.qq.com/s/book/0/15/15528/index.shtml 這個事不生病的智百慧4
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