什麼養生最好

1、最好的養生知識

1、記住：睡覺是養生第一要素。
睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏則春夏不長，即第2天沒精神。
2、一切葯物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫還是西醫。
因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根，健康的根本在心，一切法從心生，心凈則身凈，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病，其實人和動物是一樣的，動物的病都是靠自己，人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。
有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4、人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心)，從定中生出來的。
5、人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；
人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6、人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。
所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7、人的健康離不開兩大要素：1)，足夠的氣血；2)，暢通的經絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8、足夠的氣血靠：足夠的食物+ 膽汁+必要時間內(晚上天黑後~ 午夜1點40)優質的睡眠(這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導)+良好的生活習慣。
9、暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10、維持健康的身體不僅需要「增收(增加氣血)」，也需要「節支(減少血氣的損耗)」。
11、過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12、適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13、人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。
所以，人要想健康不老，就要：1)，減少體內的垃圾；2)，增加血脈經絡的暢通；3)，增加體內的氣血。
14、與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15、健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16、對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機)，病情才會顯現出來。
所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17、人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18、人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19、人要想健康，就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物，只有這樣，你的體內才不會積累垃圾，不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器。這個"虛火"反過來會損耗你的"氣"，所以，從這個意義上來講，現代人生病，大多數是飲食不節的緣故。
20、靜養法：安坐(卧)在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
21、俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。
當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22、其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23、人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。
貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時入，此病之起因。
26、凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗。
29、治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31、人病可分兩種：
一)是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火(也叫虛火)，隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。
二)是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。
它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，(也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。)
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33、心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34、風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。
富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。
富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。
富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。
富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。
凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35、大病初癒，切忌理發洗足沐浴。
36、故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37、能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38、一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39、心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。
肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40、靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41、人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42、子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43、睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44、午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
45、早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46、人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47、人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。
氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48、養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49、心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50、大病自救法：
一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。
二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。
三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。
四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51、靜養法：
安坐(卧)在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52、修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。
若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53、為了養生而死的，佔十分之三。
到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。
為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54、人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55、天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56、別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57、不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58、人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59、環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質(負離子)會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60、人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
61、運動有兩點禁忌：
一)是不能在氣血不足的時候運動；
二)是不能在污濁的環境中運動。
62、運動的作用有二：
一)是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；
二)是打開皮膚的毛孔，吸收天地之氣。
63、什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65、現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡= 死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
66、現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67、根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68、污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69、順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70、很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71、真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72、沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73、當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74、學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75、名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76、百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77、治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78、對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79、從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。
80、中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81、人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82、什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83、簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84、我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85、什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86、陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。
87、什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88、如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89、俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
90、情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91、養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92、當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93、凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94、主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96、現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97、當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
98、我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時(通常是「上火」)，這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99、記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。
100、很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。

2、養生最好的方法有哪些？

八種最好的養生方法！  

 

1、天人相應養生法

早晨起床後，先練顫抖功一遍。然後意念天地人合一，大宇宙的光電聲能象瀑布從天而降，直下你身體四肢百骸，把你的病氣、濁氣、疲勞之氣從腳下湧泉穴沖走，源源不斷，絡繹不絕。此時，你身置大宇宙，而得大宇宙之靈氣灌溉，大徹大悟，漸步入仙道之門。待你從宇宙懷抱自然醒來，便做劍指樁收功功法。

2、生活起居法

早晨起床練完動功功法後，可用冷水沖頭部，再做鳴天鼓三十六次，干梳頭三十六。晚上睡前端冷開水一杯，含一口水於口中，全身放鬆倒退行走，意念疲勞之氣，隨喝下的水入地九尺，此法叫做「零飲倒走」然後用熱水暖足五分鍾以上，再用雙手搓按湧泉穴108次。最後用力搓熱雙手，捂腎臟部位十分鍾，意念真氣在腎部流動轉圈，體會腎部感覺。早用冷水洗頭，晚用熱水暖足叫做「冷沖熱貫」。

3、服食葯補養生法

我們練功之人平時可以用甘草、杞果、遠志、火紅棗泡酒喝，但葯酒每次只能服五錢，既可補身，又能增加血液循環。多飲則傷身、傷氣、傷神。不飲酒可以多用水少加葯煎熬服用，效果更好，對服外氣辟穀有很大幫助。另外捉螞蟻陰晾乾研粉末泡酒飲，可以返老還童。

4、房中養生秘要總體揭曉

我們習練ZG的弟子絕大部分都是入世修練，要達到出世修煉很不容易。那麼，既然出世不易，就難免要夫妻同床。沒練功的人，不知房中養生之術，自然有損健康，浪費精液。年青人身體健壯，精力充沛，性慾強，如經常迷戀房事，則有傷真元。男子破陽太早，有傷精氣，女子破陰太早，則有傷血脈。要練好功，又要不使夫妻感情破裂，弟子們必須懂得房中養生之道才行。

（1）男子強精壯陽法：

在熱水中伸直兩腿而坐，用左手覆蓋捂握五十次，如果陰莖勃起時，即從澡盆中站起來，用右手掌摩擦尾閭一帶，並做提腎功。直到陰莖軟，再按前法練一遍，久練養元儲精，可持續房事時間。

（2）男女行房時，先宜盡量愛撫，不可猴急行房。 女陰不張強行行房傷女子眼目。男子陰軟無力則傷腎傷真元。行房時要等待女子陰水出為最佳時期。男子欲射精時間停止抽動，用右手食中二指按住會陰穴，左手中指按住右鼻孔，待精回氣回，陰莖軟時再行房。如不能忍耐，射精後，要射完余精。立即右側卧，彎腰強弓，屈腿，兩手捂雙耳（腎開竅於耳）意念真元精氣從頭頂百會收入內外腎部，約五分鍾以上，即可達到元氣恢復之目的。

5、情志調理養生法

每個人一生下來，在父母的教養下成長起來，都有各自不同的性格。有性急者，有緩者，有性燥者，有性暴者，有性疲者，有性惡者，有性善者，人之初，性本善，由於後天的種種原因，家庭環境的不同，經濟條件的差異，城鄉的差別，生就養成了各自性格。這些性格要把它改掉，有很大的難處。通過修煉氣功，可以磨煉一個人的性格，達到修身養性，凈化心靈的效果。一心要善，心無塵垢，無憂慮煩惱，就可以成大道。如何調理情志性格呢。你要樹立正確的人生觀，把名和利當作過往雲煙才行。當你心起雜念或起色慾、財欲、名欲、利慾、食慾時，平心定氣，靜坐輕聲快速念誦佛家真言：「清凈觀世音菩薩」一百零八遍，心境自然潔凈，無塵無垢。久念必可以調整你的情志性格。

6、勞動運動養生法

我們入世修煉的弟子除了練功學習外，要參加集體和家務勞動，參加體育運動鍛煉，增大活動量，排除體內的疾病濁氣，平時多練功，以達到肌肉豐滿，身強力壯之功效。

7、積善修德養生法

練功「德」為先。我們各門各派的功法都很重視積善修德陽這個問題。我們ZG有八德八念，其它門派各有門戒律。德可分為陰德和陽德兩種，陰德是大德，陽德是小德，陰德就是做好事後甘當無名英雄，不要他人報酬，古時稱它為「積陰功」。陽德是做了好事而又得了人家的報答或好處。我們練功之人就要多積陰德，少積陽德陽。而功力倍增，平時多為人治病療傷，且不要報答。你破費舍資學了功並支渡了人，也屬你的陰功所至。

8、駐顏還童養生法

身無疾病，益壽延年是我們每個人的理想。光靠葯物保養，不去養生健身，有害無益。返老還童，早晨起床後，面向東方，閉目面帶微笑，意念你站在鮮花叢中，花上的露水被陽光一照霧氣向你面部撲來，消除你面部皺紋，潔白如玉，久練能使你返老還童。

3、養生最好的方法是什麼？？？？？

4、什麼時間養生效果最好

一天中的8個最佳養生時間段

喝牛奶：餐前30分鍾
專家介紹，喝牛奶的最佳時間是餐前30分鍾。因為研究發現，吃同樣的一餐，如果在餐前30分鍾先喝牛奶，然後再吃飯，能最有效地降低餐後血糖反應。而且，在餐前30分鍾喝牛奶，還能降低進餐時的自主能量攝入，幫助預防肥胖。
吃水果：飯後半小時
水果中的糖可直接被小腸吸收，而我們正餐時所吃的主食、肉類等混合性食物中含澱粉、蛋白質較多，在胃內需停留一段時間才能被消化。如果餐後馬上吃水果，消化慢的混合性食物會阻塞消化快的水果，即所有食物在胃內攪在一起，易出現胃脹、泛酸等不適症狀。
所以，至少要在正餐後半小時吃水果，或者在兩餐之間，如上午9~10點或下午3~4點吃更好。
刷牙：飯後半小時
早上刷牙只能清新口氣，事實上吃完飯半個小時之後再刷牙最好，特別是晚飯30分鍾後刷牙更好，這對預防齲齒有重要作用。口腔護士表示，因為這時口腔的細菌開始分解食物殘渣，其產生的酸性物質易腐蝕、溶解牙釉質，使牙齒受到損害。
走路：飯後兩小時
「飯後走一走，活到九十九」，但是從消化功能而言，飯後胃正處於充盈狀態，必須保證胃腸道有充足的血液供應，以便進行初步的食物消化。若飯後馬上外出行走，會延緩消化液的分泌，阻礙胃的正常生理功能，容易誘發功能性消化不良。
飯後45分鍾至60分鍾走一走，熱量消耗大，有利於減肥。如果在飯後兩小時後再散步，效果會更好。
曬太陽：上午9點、下午4點
選擇上午9-10點，下午4-5點曬太陽最佳。此時正值紫外線中的a光束占上風，可使人體產生維生素D，可以促進腸道鈣、磷吸收，增強人體免疫系統的抗癆和防止骨質疏鬆的能力，並減少動脈硬化的發病率，有利於增強體質，促進骨骼正常鈣化。
午睡：13點
午睡時間大約在13時左右最佳。這個時候人的警覺處於自然下降期，身體會得到很好的休息。飯後先別急著睡，最好飯後活動10-20來分鍾再午睡。健康的午睡以30~60分鍾最恰當。這個時長的休息，不僅可以解除疲勞，還剛好可以提高敏銳度和記憶力。
鍛煉：16點-18點
所以，我們不推薦老人在清晨運動，尤其是老年高血壓患者，最佳的運動時間為16：00~18：0
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兩個養生黃金期是什麼時候

飯後半小時
1.早餐後半小時打通長壽經
吃完早飯，可以按摩一下膝蓋
2.午飯後半小時閉目養肝血
午飯後可閉目靜坐10分鍾至半小時，能使血液更多地流向肝臟，養陰去燥、護肝消食效果非常好。

3.晚飯後半小時喝水拍任脈

5、什麼季節養生最好？

氣候形成了春夏秋冬這樣的狀態，就形成了我們人生活的一個必然環境。我們知道地球上最適合人生存的應該是溫帶。「春生夏長，秋收冬藏」這樣的氣候變化對人的整個進化過程，起到了重要的作用。《黃帝內經》講到「順四時則生，逆四時則亡。」就是你順應了四時的規律，那麼你就可以保持相對的長壽，如果你違背四時的規律，那麼你就要受到規律的懲罰，這就是中醫在養生中首先提到的要順四時。
春季養生
春發陳：春天氣機升發，植物都長出了嫩芽，此時人也一樣，氣血經肝氣的疏調漸走於外，對於體質較差的人，特別是老人和小孩，因肝血外行而使肝血不足，因而容易出現春困，春天我們可服一些補養肝血、疏調氣機的中葯，如生地、白芍、我們可服一些補養肝血疏調氣機的中葯，如生地、白芍、當歸、枸杞、柴胡、麥芽等中葯組成的方劑。
適合春季食用的食材：竹筍、山葯、菠菜
夏季養生
夏蕃秀：夏天陽熱已盛，萬物繁茂。中醫認為夏天內應於心，心主血脈，其液為汗。夏天我們的氣血都走到了體表，毛孔開張，因而汗出較多，以利暑熱的排出，若所愛在外。這時千萬不可過於貪圖涼快，使毛孔閉塞，汗液不暢，暑熱內閉不能外泄，輕則感冒不適，重則暑熱內迫心包，致神昏譫語，變證多端。如果暑熱過盛，汗出過多，容易損傷心氣，導致胸悶，心慌等心氣不足症狀。可服用生脈飲方用人參、麥冬、五味子。人參補養心氣、麥冬清心養陰、五味子固攝心氣，以益氣養心，生津止渴。夏天還應多淡鹽水，補充身體鹽分。
適合夏季食用的食材：黃瓜，絲瓜，南瓜，苦瓜
秋季養生
秋容平：秋天，五行屬金，對應的人體器官是肺，應該多吃水果等酸性食物。秋天，自然界景象因萬物成熟而平定收斂。此時，天高風急，地氣清肅，宜「早睡早起」，收斂陽氣，以使意志安寧清凈。秋高氣爽，濕氣減少，氣候變燥。人體也要將津精收斂，以養內臟。此時適宜吃些養陰潤燥、滋陰潤肺的食物。飲食方面應多食用滋潤的食物，多喝粥，如百合粥杏仁粥、貝母粥，冰糖雪梨水等。
適合秋季食用的食材：黑木耳，百合，胡蘿卜，蓮藕，黃精
冬季養生
冬閉藏：冬季草木凋零，水寒成冰，許多動物也已入穴冬眠，不見陽光。人地此時也順應天地閉藏之勢，氣血內收，運行於內，這時我們不要過分的擾動陽氣，應早睡晚起，待日出而活動。在精神上，使神志深藏天內，安靜自若，像有個人的隱秘嚴守而不外泄。中醫說「春夏養陽，秋冬養陰」，在冬季這個藏的季節，我們可順勢而為，適當地補養腎精，女性可服用一些補腎養血之品，如當歸、枸杞、核桃仁等。
適合冬季食用的食材：青蘿卜、大白菜、土豆、紅薯
注意：
因此無論什麼季節都應該注意養生，而不是單一一個季節進行養生！所以要說養生的智慧中，順應四時是非常重要的。《黃帝內經》講「人以天地之氣生,四時之法成」，所以順四時則生，逆四時則亡。這個理念是從《黃帝內經》的養生哲學中可以看到的。它不僅是哲學理念，而是深深的來源於我們的生活，所以我認為養生這個問題，很值得我們現代人加以重視。

6、什麼養生項目比較好

導引養生
又稱為練形養生。導引吐納，自古即用於描述氣功及形體強身，未有細致確定的區分。這里則專指以形體動作為主導方法的養百生，所謂「主導」，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳度以及被動的推拿等。知
食餌養生
通過調節食物的品質、數量、進食規律，以及迴避有害的食物以養生，也包括餌葯養生(古稱神仙服餌)，其內容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及葯養等。
保精養生
精氣神為人之三寶道，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉。保精之法，開源節流。節流有二：一是養神，神安不亂，精不妄耗，清版靜無為，恬愉自保。二是節房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認為精生有限，而性慾無節則過耗，將致疾短壽。開源即促精生長、吸引采補。前者有食餌、葯物、修煉等法可以試行，後者則權主要與房中術有關。

7、最好的養生辦法是哪種

艾灸，一種無毒副作用的古原生態療法，中國古代醫術的重要組成部分。

「艾」，一種效用特殊的草。有一種草，樣貌非常普通，在中國南北方的農村、田頭野地隨處可見。端午前後，這種草從地里被采進信守傳統習俗的人家，默默為人辟邪祈福。在中國南方，廣東客家人喜歡用它的根煲湯，祛風暖胃。安徽農村地區，產婦們依老人言，懂得用它泡的水洗澡或熏蒸，達到理氣血、逐寒濕的作用。而在農村和城市郊區的夜晚，焚燒這種草驅趕蚊蠅，是常見的景緻。

這種草神奇而又普遍，它就是「艾」。中國古代醫學書籍，提到艾灸這種治療方法「葯之不及，針之不到，必須灸之」，是說很多針葯無愈的病症，艾灸能夠治癒。「保命之法：灼艾第一」，是說艾能續命，艾能補腎。

艾灸，是中國古代醫術的重要組成部分，其特點是不用服葯、無毒副作用，是一種綠色原生態療法。艾灸是用艾葉製成的艾灸材料產生的艾熱，刺激體表穴位或特定部位，通過激發經氣的活動去調整人體已經紊亂的生理生化功能，從而達到治病、防病的目的。「艾灸」成為常規常法而載諸典籍，經歷了漫長的試驗、研究、發揚，沿用至今。

艾之火是純陽之火。故而中國古人，把太陽稱為天之陽，把「艾」稱為地之陽。陽氣，是生命的根本。《內經》雲，「陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰」。如果我們把陽氣算作一百，那麼人從生到死就是陽氣從一百到零的過程，故而養生貴在保養陽氣、強壯陽氣。

艾熱之熱，非其他發熱物質所能比擬。「艾」在燃燒時產生的特殊的短紅外線，滲透力是普通長紅外線的3到4倍，能夠激活細胞免疫激活素，提高人體免疫力。

古法艾灸同時具有自動找病位和通經脈的功能。艾火連續的燃燒、傳遞，可使艾火的純陽溫熱之氣由身體的皮膚表層透達體內，通達病位，打通阻塞，自動調節身體內部陰陽的升降，從而達到壯陽、養生、治病的功用。中醫研究機構用其他葯材和其他各種物質、各種物理化學方法射線方法等等與艾做對比研究。結果沒有一種方法可以完全替代艾。

中文的「艾」字，「乂」本意為治理恢復如初的意思。古代又稱年輕美麗的少女為少艾，正是艾的醫療之用的理想外延。

古法艾灸為什麼能治病

奇邪何來？疾病何來？人體本是陰陽對立的統一整體。中醫認為，疾病的發生都是由於陰陽失調。疾病在發生和發展的過程中，必然有某種病理產物的積滯，這種積滯的病理產物，如果能及時找到出路，病勢則必然受到頓挫而走向痊癒。

中醫工作者了解到，所有人身上都有一種經絡現象，就像在一台運轉的發電機身上，在金屬導線上有電壓和電流，十二經絡與三百六十五穴是人體臟腑各官能、官與官之間互相傳遞信息的驛站和通路。健康的生命狀態，內臟器官通過經絡體系與身體表面的穴位氣孔息息相通，在病理狀態下穴位氣孔又是宣洩病理產物的天然渠道和缺口。

艾灸和針灸一樣，都是在人體內部的信息通路上選擇相應的部位，以特定的因子、人工激發感傳作用，使良性循環得以恢復和鞏固，使惡性循環得以遮斷和阻滯，從而達到防病與治病的效果。

針灸和艾灸都有扶正祛邪的雙重作用，只不過從補穴意義上講、艾灸的作用是補多泄少，針灸的作用是泄多補少。針灸主通經脈，不能補元陽；艾灸法是先補而後泄，在提高正氣的情況下讓邪氣自除。

「以溢其邪，以行營衛」「有餘可泄，不足可補」是艾灸療法對這些中醫基本原則的靈活運用。古人強調養生是「春夏養陽，秋冬養陰，以從其根」，至少在日常習慣上，「寧事溫補，勿事寒涼」。

我們現代人卻往往反其道而行之。現代人生活節奏已太難依照「日出而作，日落而息」。從小生活在空調、冰箱、冷飲無處不在的環境，加上不恰當地大量使用含量葯物、激素，貪食生冷食物，經常身體保溫不當、熬夜等等，人體健康所倚賴的陽氣，容易被加速損耗。增加爐膛中的生命之火，變得越來越為現代人所需要。

古法艾灸能治哪些病

艾灸適應范圍廣泛，既適宜體弱病久的慢性病人，也適於體壯病輕的急性患者。對熱性病患者也可以灸治。元氣虛弱的人一般胃功能吸收差，服葯治療很難完全消化吸收葯物，很多葯物還必須耗用元氣才能發揮作用。長期服葯而不及時恢復和補充元氣又必然更損傷元氣。古法艾灸，可以不經過腸胃而直接將熱力作用於經脈，培補能量、提高正氣、通調經脈、祛病除邪。

像腎虛、失眠、虛胖、貧血、各種慢性婦科病、慢性腎病、類風濕、脊柱炎等等，對於西醫來說的不治之症，通過重灸關元等穴位，都可以治癒。灸關元是以後天補先天為道理人體「陰陽」的升降是有固定規律的，令元氣逐漸充足，陰陽就必定按照規律運行，該升的升，該降的降，不必人為再去調整。人體內自有大葯！

臟腑之氣匯聚於胸腹部的俞穴，稱為「募穴」。六臟六腑共有募穴12個。艾灸募穴可以治療本臟腑的病症，像用一股強氣流去疏通經脈，同時，總閘開閘放水去沖刷病灶，效果非常好。

日常生活中，我們感冒的時候，可以取灸大椎穴，效果非常快。把大椎穴灸到皮膚發紅、發潮為佳，每次操作做到微微出汗效果最好。預防經常性感冒，艾灸也很有效果，可以用溫和灸的方式艾灸中脘、關元、足三里。現代人胃腸不適的挺多，一般性腸胃有問題可艾灸足三里、神闕、關元，不論胃熱胃寒，都可以灸中脘。

一般人無法記住太多的穴位，但只要記住人體四大養生要穴，長期溫灸之，就能達到強身健體、增強免疫力、延緩衰老的作用。這四大養生要穴是：關元穴、中脘穴、足三里穴、命門穴。

不知道穴位怎麼辦？哪裡不舒服灸哪裡。用艾灸直接作用不舒服的患部，古人稱為阿是穴或者天應穴，也可以在患處附近或者離患處不遠處取穴，我們稱之為「就近取穴」。

古法艾灸養生有什麼講究

人體隨時在消耗，雖說我們隨時可灸，艾灸還是有一些注意事項，值得大家注意。

▌艾灸後都需要注意什麼？

艾灸後至少一小時內最好不要用冷水洗手或洗澡；艾灸後要比平時多喝一些溫開水，以協助排毒，但絕對不能喝冷水冰水。

▌是不是所有人都適合古法艾灸？

孕婦、極度疲勞、過飢、過飽、酒醉、大汗淋漓，以及極度衰竭、無自製能力者不適宜做艾灸，一些特殊部位以及大血管處，心臟部位、眼球屬顏面部，也不要灸。

▌為什麼有些人艾灸後會出現疾病加重的反應？

比如很多人艾灸後會出現口乾舌燥，這是正邪交戰的正常現象。那些病邪在體內寄居很久，這時候免不了會有各種反應，逐步艾灸體內慢慢累積了足夠的正氣，病邪就會逐漸地出離體外了。有時候，我們艾灸中脘，會有肝區不適、或胃脘部會有不適，這有可能因為肝有隱患或胃脘部有疾病，艾灸會主動幫助我們去調整。艾灸關元穴，也許會反應出婦科方面的隱患、前列腺方面的問題或生殖系統的一些疾患。

艾灸的通竄功能就是在告訴我們，身體有一個自我調整的功能。只要你調動得好，相關部分就會齊心協力一起工作。每個人有經絡不同的敏感度，所以灸感的個體差異非常大，青壯年人的灸感往往較老年人強和快，女性的感傳也容易比男性高。

《本草綱目》記載，凡用艾葉需用陳久者，治令細軟，謂之熟艾。若生艾灸火則易傷人肌脈、所以施灸需用陳年艾，這是歷代醫家反復強調的。

▌如何分辨艾絨和艾條的優劣保證療效呢？

主要從絨、色、味、煙四個方面入手。我們到市場上挑選艾條、艾絨，可以看到，新艾的顏色發青、暗，點著以後火力強烈，燃燒時煙氣發青、發黑，比較嗆人。好的陳艾，則顏色土黃或金黃，煙的顏色是淡白不濃烈，燃燒後煙霧由下而上繚繞，氣味溫和有艾香，不刺鼻，滲透力強，灸治效果比較好。

現代的溫和灸療法

由於對古法艾灸養生的重視，現代條件下已開發出許多艾灸器械，使用艾葉加工而成的艾條和各種溫灸器具，因為一般都不會破損皮膚，安全穩妥，被稱之「溫和灸」。

▌常用的大致有兩種方法：

1）手持移動法。點燃艾條、手持艾條對准穴位或患痛處移動熏烤，用上下移動或左右移動之諸多手法，病人可長期自灸。

2）工具支持法。目前已有各種各樣的現代溫灸器，有手持的，有綁縛式的，目的均是為了緩解直接灸的燒灼痛與手持法的疲勞，哪怕隔著衣服灸療，也能使得滲透力源源不斷地發生作用。

「保命之法：灼艾第一」

古法艾灸不僅僅在我國深受重視，而且被多個國家追捧應用。

在20世紀二三十年代，傳染病肆虐日本，一位名叫原志免太郎的人在全國發起了一場「國民三里灸運動」，大大提高國民免疫力。

在韓國，電視劇《大長今》有一個關於艾灸的片段，長今的養父嚴重暈船陷入昏迷，長今考慮再三選用了古法艾灸為其治療，養父很快就恢復了健康，可見那時艾灸療法已相當普遍，且以一種簡單、安全的方式造福人民。

不僅如此，17世紀左右艾灸療法傳播到了歐洲，德國人甘弗在其著作《海外珍聞錄》中明確主張用艾絨施灸，且附註了一幅圖，標明了施灸的穴位和適應證等。將古法艾灸運用較為出色的是拿破崙軍中的外科主任拉蘭。自此，神奇的古法艾灸在歐洲得到了較大程度的推廣。

但願每一個現代人，都能從我們祖先的醫學智慧里汲取營養，通過實踐艾灸這種古法、讓自己、家人和朋友都真陽充足，臟腑功能強健，最大限度減少疾病。願每個人都能盡享自然壽命，能夠更健康、更好地體驗生命的真義，廣行利濟群生的事業。

8、女性養生，喝什麼最好

9、什麼方法養生好？