養生之路取財有道

1、何謂道？大家可否把心中之道敘述下，謝謝了。多多益善

一、概述
『道』是中國古代哲學的重要范疇。用以說明世界的本原、本體、規律或原理。在不同的哲學體系中，其涵義有所不同。
老子所寫的《道德經》是關於『道』的經典著作。

二、『道』的原始涵義及不斷的發展

道的原始涵義指道路、坦途，以後逐漸發展為道理，用以表達事物的規律性。這一變化經歷了相當長的歷史過程。《易經》中有「復自道，何其咎」（《小畜》），「履道坦坦」（《履》），「反復其道，七日來復」(《復》)，都為道路之義。

《尚書·洪範》中說：「無有作好,遵王之道；無有作惡,遵王之路。無偏無黨,王道盪盪;無黨無偏,王道平平；無反無側,王道正直」。這里的道，已經有正確的政令、規范和法度的意思,說明「道」的概念已向抽象化發展。

春秋時,《左傳》曾有「臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也」和「王祿盡矣,盈而盪,天之道也」之說。這里的道帶有規律性的意思，表明道的概念已逐步上升為哲學范疇。

老子論道 到了春秋後期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍規律，成為道家的創始人。在老子以前，人們對生成萬物的根源只推論到天，至於天還有沒有根源，並沒有觸及到。到了老子，開始推求天的來源，提出了道。他認為，天地萬物都由道而生。他說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反」（《老子》二十五章）。

對於老子所說的道，歷來解說不一。有的認為，道是精神性的本體，是脫離物質實體而獨自存在的最高原理，主張老子的道論是客觀唯心主義。有的則認為，道是宇宙處在原始狀態中的混沌未分的統一體，主張老子的道論是唯物主義。老子認為道生成天地萬物的過程是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（四十二章）。道生成萬物之後，又作為天地萬物存在的根據而蘊涵於天地萬物自身之中，道是普遍存在的，無間不入，無所不包。道雖存在於天地萬物之中，但它不同於可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，是構成天地萬物共同本質的東西。所以，不能靠感覺器官去體認，也難以用普通字詞去表示，只能用比喻和描述來說明它的存在。
對於世界的統一性，老子作了天才的推測和描述。老子的道論，對於後世有極其深遠的影響。

道論的演變
略後於老子的范蠡，把天道看成是事物發展變化的規律。他認為,人事必須「因陰陽之恆,順天地之常」，違反客觀規律，必然招致災禍。「夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功」。他說的天道主要指陽至而陰，陰至而陽，盈縮轉化，周旋無盡的矛盾運動法則。天時於己不利時要主動退避，天時對已有利時要積極進取。范蠡受老子道論的影響，說「天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功」（《國語·越語下》）。但他主張適時積極進取，對老子貴柔守雌的思想又有所批判和修正。

戰國時期，齊國稷下道家用「精氣」來說明道，把虛而無形的道看作是流布於天地之間、遍存於萬物內部的「精氣」。說：「凡道，無根無莖，無葉無榮。萬物以生，萬物以成，命之曰道。……精也者，氣之精者也。氣道乃生」(《管子·內業》)。老子曾把道表述為「沖氣」，並說「其中有精」。稷下道家從唯物的方面進一步發展了老子的這一思想，把道表述為無所不在而又富有生機活力的精氣。精氣說對後來中國醫學的發展有很大影響。但它賦予精氣以靈性，有神秘化的傾向，與唯心主義劃不清界限。

莊子是戰國中後期道家學派的代表人物。他認為道是世界的終極根源，是無所不覆、無所不載、自生自化、永恆存在的宇宙本體，否認有超越於道的任何主宰。他還認為不可能給道提出明確的規定,「道不當名」,「道昭而不道」，即使取名為道，也是「所假而行」。所以只能說「夫道，有情有信,無為無形；可傳而不可受,可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長於上古而不為老」（《大宗師》）。對於莊子的道，當前學術界有人認為是獨立自存、超越時空的絕對精神，並以《莊子》書中「物物者非物」之語為根據，證明道是非物質性的造物主；也有人認為道是指具有無限性和永恆性的、產生了天地萬物並存在於其中的物質本體，並以《莊子》書中「通天下一氣」之語為根據，說明道就是物質性的氣。大多數學者認為莊子誇大了世界本原的神秘性，並把事物的相對性絕對化了，否定事物之間的差別，表現為相對主義，他的道論具有明顯的唯心主義傾問。

韓非汲取並發展了老子的樸素辯證法，提出了關於道、德、理三者互相關系的學說，辯證地處理了它們的關系。他認為，「道者，萬物之始,……萬物之源」,是「萬物之所然」、「萬物之所以成」。把道視為物質世界的普遍規律，天地萬物存在與發展的總依據。他還認為，「道」是終極范疇，是萬物的普遍規律，而萬物的特殊本質就是「德」，「德者，道之功」；萬物的特殊規律就是「理」，道是「萬物之所稽」，「萬物各異理而道盡稽萬物之理」。把道、德、理的關系視為物質世界的普遍性與特殊性、無限性與有限性的辯證統一。

戰國時期儒家學者所著《易傳》也提出關於道的學說，認為道就是對立面相互轉化的普遍規律。《周易·系辭上》說「一陰一陽之謂道」，把一陰一陽相互轉化視為道。又說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，把道視為無形的抽象規律，與有形的具體事物區別開來。

到宋代，張載以道為氣化的過程，說「由氣化，有道之名」；程頤、朱熹則以道為理，表現了氣本論與理本論的不同。

在中國哲學史上，道這一范疇是道家提出的，後被各家學說所接受，雖各有不同理解，但已成為宇宙本原、普遍規律性的代名詞。它對於提高理論思維水平，探究事物的本原和規律性，曾起促進作用。

三、作為行政管理區的『道』

中國歷史上的地方行政或監察區劃。始設於西漢。西漢的『道』，是設置於少數民族地區的與縣平行的地方行政區劃。東魏、北齊置臨時統轄數州的行台，是為隋唐以後道制的前身。唐至民國北洋政府，歷代均設道。

唐宋 隋文帝曾沿襲東魏、北齊舊制，設置過河北、河南、西南等道行台省，每道統轄十餘州，但不久即廢。至於地方行政區劃,自隋文帝廢郡,已為州縣兩級制。經過隋末農民起義及割據戰爭，唐初戶口銳減而州縣倍增，不便於中央政權的監督和領導,至太宗貞觀元年（627），一方面下令並省州縣，一方面又依據山川形勢，劃分全國為關內、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南十道。開始並沒有在每道設置固定的官員和辦事機構，只是臨時差遣中央或地方官員兼任大使去進行巡察,名稱有巡察、按察、黜陟、巡撫、安撫、存撫等使，分道有時也不是十個。武後時改御史台為左右肅政台，天授二年（691）發十道存撫使,以右肅政台中丞知大夫事李嗣真等為之，漸趨固定化。中宗神龍元年(705)，復為御史台，二年始置十道巡察使,由左右御史台及內外五品以上官員充任，兩年一替。按察的項目有六條：①察官人善惡；②察戶口流散，籍帳隱沒，賦役不均；③察農桑不勤，倉庫減耗；④察妖猾盜賊，不事生業，為私蠹害；⑤察德行孝悌，茂才異等，藏器晦跡，應時用者；⑥察黠吏豪宗兼並縱暴，貧弱冤苦不能自申者。這六條和西漢部刺史察事的六條大同小異。但中央監察權的行使往往涉及到政事的處理和官吏的任免，因此在睿宗景雲二年（711）,詔分天下置二十四都督府以加強糾察權，除畿內州以外，都隸屬於都督府，這樣就產生類似東漢時州刺史轉化為地方行政官的傾向。當時不少大臣反對這種權力過大的都督，因而廢罷。

由於十道監察區域過大，巡察不易，武周時開始有將其縮小的趨勢。如武周曾析江南道置黔中道，析嶺南道置安南道；中宗時江南道為東、西兩道，睿宗又析山南道為東西兩道，隴右道析出河西道。但都還是臨時措施,未成定製。到了玄宗開元二十一年（733）才正式分十道為十五道。即從關內道中析出京畿道，河南道中析出都畿道，山南道分為東、西兩道，江南道分為東、西及黔中三道。其餘河北、河東、淮南、劍南、隴右、嶺南仍各為一道。置十五道采訪處置使，三年一替，檢察非法，如漢刺史之制。道的采訪處置使既有固定轄區和治所，又有專停所屬刺史職務，差人權攝的任免權，故"道"已漸向州的上一級行政機構轉化。不久，邊境諸道的采訪使又多為節度使兼任，加上兼任支度、營田使（見支度使），使軍、民、財政三權集於一身，卒致釀成安史之亂和藩鎮割據之禍。

安史亂起，內地的要沖大郡也遍置節度使。節度使對其下屬諸州，具有專擅一切的權力。十五道采訪使已不可能行使其監察權,乾元元年(758)只得予以廢除。同年稍後,設置觀察處置使。從此或以節度使兼觀察使,或以觀察使兼防禦、團練等使。節度使或觀察使的轄區稱為一鎮，也稱為一道。這種道大至十餘州，小或二三州，分劃時有變更,肅宗乾元(758～760)時共有四十四道,德宗貞元(785～805)時共五十道，憲宗元和(806～820)時共四十七道。采訪使雖已廢除，但十道、十五道作為地理區劃名仍沿用不廢。故賈耽所撰地理總志仍以《貞元十道錄》為名；杜佑《通典·州郡典》中敘唐制，仍作"分天下為十五部"。李吉甫所撰《元和郡縣圖志》雖按當時實際政區京兆、河南二府及華、同二州與四十七鎮敘述，也仍依十道編排；所繪全國地圖亦稱《元和十道圖》。《舊唐書·地理志》載及乾元以後增改，仍依十道編次;《新唐書·地理志》所敘州縣乃唐末制度,仍依十五道編次。

宋太宗淳化四年（993）,沿唐制分全國為河南、河東、河北、關西、劍南、淮南、峽西、江南東西、浙東西、廣南十道。至道三年（997）,改為十五路。遼置五京，各為一道，下轄府、軍、州，大抵仿照唐制，隨宜設官，各道不一，有鹽鐵、度支、轉運、安撫、處置等使（見遼五京）。

元 元代的道是在中書省、行中書省和路府之間設置的地方區劃。有以下兩種：

①肅政廉訪司道。為監察區劃，屬御史台與行御史台。廉訪司除監察地方行政外，還兼理農事。每道置廉訪使二人，正三品；副使二人，正四品；僉事二至四人，正五品；經歷以下二十八人。每年除二使留司以總制一道外，副使以下分蒞郡縣按治。肅政廉訪司本名提刑按察司。世祖至元六年(1269)置山東東西道、河東陝西道、山北東西道及河北河南道四道，屬御史台。其後累有增減。二十八年改名肅政廉訪司。成宗大德年間定為二十二道：中書省境分設燕南河北道（治真定路，今河北正定）、山東東西道（治濟南路，今山東濟南市）、河東山西道（治冀寧路，今山西太原市）三道。遼陽行省只設山北遼東一道（治大寧路，今內蒙古寧城縣西）；河南江北行省分設江北河南道（治汴梁路，今河南開封市）、淮西江北道（治廬州路，今安徽合肥市）、江北淮東道（治揚州路，今江蘇揚州市）、山南江北道（治中興路,今湖北江陵）四道。三省共八道,隸御史台，稱內八道。江浙行省分設江南浙西道（治杭州路，今浙江杭州市）、浙東海右道（治婺州路,今浙江金華市）、江東建康道（治寧國路，今安徽宣城）、福建閩海道（治福州路，今福建福州市）四道。江西行省分設江西湖東道(治龍興路，今江西南昌市)、海北廣東道（治廣州路,今廣東廣州市）二道。 湖廣行省分設江南湖北道（治武昌路,今湖北武漢市武昌）、嶺北湖南道（治天臨路,今湖南長沙市）、嶺南廣西道（治靜江路,今廣西桂林市）、海北海南道（治雷州路，今廣東海康）四道。三省共十道，稱江南十道，隸江南行御史台（治建康路，後改集慶路，今江蘇南京市）。陝西行省設陝西漢中一道（治鳳翔府,今陝西鳳翔）。四川行省設西蜀四川一道（治成都路,今四川成都市）。甘肅行省設河西隴北一道（治甘州路,今甘肅張掖）。雲南行省設雲南諸路一道（治中慶路，今雲南昆明市）。四省共四道，稱陝西四道，隸陝西行御史台（治安西路，後改奉元路，今陝西西安市）。

②宣慰司道。為中書省、行省的派出機構，與分省相類似，是為了彌補省區過大，政令行使不便的一種措施，設置在離省會較遠的地方，作為中書省、行省和郡縣之間的承轉機關,而省會附近的路、府、州、縣,則直隸於省，不設宣慰司道。有軍旅事時，又兼都元帥府。每道置宣慰使三人,從二品；同知一至二人,從三品；副使一至二人，正四品；經歷以下三至五人。元代宣慰司道累有增減。延佑以後至正以前有十一道，分隸中書省和五行中書省:中書省境內有山東東西道（治益都路,今山東益都。領益都、濟南、般陽府三路及寧海州。有今山東大部）、河東山西道（治大同路,今山西大同市。領大同、冀寧、晉寧三路。有今山西全省和內蒙古部分地區）。河南江北行省境內有淮東道（治揚州路，今江蘇揚州市。領揚州、淮安二路及高郵府，有今江蘇江北大部和安徽江北一部）、荊湖北道（治中興路，今湖北江陵。領中興、峽州二路、安陸、德安、沔陽三府及荊門州，有今湖北江漢平原及鄖水流域）。四川行省境內有四川南道（治重慶路，今四川重慶市。領重慶、夔州二路和紹慶、懷德二府。有今四川東部及東南部）。江浙行省境內有浙東道（治慶元路，今浙江寧波市。領慶元、衢州、婺州、溫州、台州、處州、紹興七路，有今浙東、浙南地區）、福建道（治福州路，今福建福州市。領福州、建寧、泉州、興化、邵武、延平、汀州、漳州八路，有今福建全省）。江西行省境內有廣東道（治廣州路,今廣東廣州市。領廣州、韶州、惠州、南雄、潮州、德慶、肇慶七路和英德、梅、南恩、封、新、桂陽、連、循八州，有今廣東大部）。湖廣行省境內有湖南道（治天臨路，今湖南長沙市。領天臨、衡州、道州、永州、郴州、全州、寶慶、武岡、桂陽九路和茶陵、常寧、耒陽三州，有今湖南大部和廣西小部）、廣西兩江道（治靜江路,今廣西桂林市。領靜江、南寧、梧州、潯州、柳州、思明、太平、田州、來安、鎮安十路，鬱林、容、象、賓、橫、融、藤、賀、貴九州以及平樂府和慶遠南丹溪洞安撫司，有今廣西大部）、海北海南道（治雷州路，今廣東海康。領雷州、化州、高州、欽州、廉州五路和南寧、萬安、吉陽三軍以及乾寧安撫司，有今廣東湛江地區大部、海南島和廣西欽州地區大部）。

明 明代的承宣布政使司、提刑按察使司與都指揮使司事務繁劇，轄區廣大，遂由布政使、按察使的同僚分司管理部分專務或一至數府州的民政、監察和軍事事務，此即被稱為道。其名稱不一，按系統劃分，有布政分司道和按察分司道，按職掌劃分，有分管專門事務的道和管轄地區（府州縣）的道，後者又有分守道、分巡道、整飭兵備道之分。

布政分司道，由布政司參政或參議擔任。司專門職務的道，有督理糧儲的督糧道，設於十三省；有管理戶籍、賦役黃冊的督冊道，設於江西、陝西等省。管地區的道即為分守道。始於永樂年間，先命方面官巡視民間，後定參政、參議分守各屬府州縣，負守土之責，處理例行地方事務。

按察分司道由按察司副使（副憲）或僉事(僉憲)擔任。司專門職務的道，有分理學政的提督學道，有清理衛所軍伍的清軍道，有管理驛遞的驛傳道，均設於十三省。另有屯田道，以及浙江的水利道、河南的河道、山東的招練道、陝西的撫治商洛道、湖廣的撫民與撫苗道，以及鹽法道、監軍道等，管地區的道包括分巡道與整飭兵備道。前者始於明初，洪武十五年(1382)置府州縣按察分司，以五百三十餘人為試僉事，每人巡按二縣；二十五年改置按察分司為四十一道。主要職責為監察地方吏治，整肅綱紀。後者始於洪熙年間，設參政、副使等協助總兵官署理文書,商量機密。兵備道副使、僉事,俗稱為兵憲。弘治十二年(1499)，因地方軍事長官為武臣，權任較輕，因而派憲臣整飭兵務，始正式設江西九江兵備，總轄江防及鄱陽湖防，以後又陸續添設，多在邊區。正德年間中原發生劉六、劉七起義，嘉靖末年倭寇日劇，遂發展至內地及東南沿海各省。其主要職責為訓督地方軍務。

各省的分守、分巡、兵備道數量不一，一般每省有分守三至七道，分巡一至五道，兵備二至七道，但陝西多至十餘道。每道轄一府或二三府不等，與鄰省交界處的道所轄府、州、縣與省境有時不相一致。各道都有固定的駐地，以所轄府州、地區及駐地等為名。分巡及兵備道也有以職掌為名的，其他還有邊備道、兵巡道等名稱。各省分守、分巡、兵備道的分道、駐地、名稱、轄地也不盡相同，少數分守兼分巡或兵備,分巡兼兵備,兵備在中葉以後大都兼分巡。兼管專門職務的，另加專務名，如兵糧道或兼管水利、屯田、鹽法、驛傳等名。

兩直隸直屬六部，不設布政、按察二司，境內各道由鄰省布、按二司帶管。北直隸密雲道、大名道、天津道、霸州道,由山東帶管;易州道、口北道、昌平道、井陘道、薊州道、永平道等，由山西帶管。南直隸太倉道、潁州道、徐州道，由山東帶管，蘇松道、漕儲道、常鎮道、廬鳳道、徽寧池太道、淮揚道，由浙江、江西、湖廣三省帶管。

分守、分巡、兵備諸道因事添設,廢置變動較多,據《明會典》、《明史·地理志》、《明會要》諸書記載的不完全統計，有分守道六十一，其中一道兼分巡，二道兼兵備；分巡道四十一，其中二十道兼兵備；整飭兵備道八十三，其中二十九道兼分巡。各道的職責亦有不同,但實際上沒有嚴格的區別,大都相互交錯。分守、分巡道可節制所屬州縣衛所，分巡道可管糧儲、水利、鹽法，兵備道也可管水利、屯田、鹽法。 清 道制到清代逐漸完備，如明代兩直隸各道分屬鄰省帶管,清代北直隸成立直隸省,南直隸分置江蘇、安徽二省，均設置了布、按二司，就不再有帶管寄銜的制度；又如乾隆十八年(1753)取消了參政、參議、副使、僉事等名稱，只稱道員（即守道、巡道），較明代簡易劃一；各道官員不再由布、按二司的佐吏兼任，道員皆為正四品，由兼銜變為實官。 清還對明代以來的道加以調整。康熙六年(1667),就裁並守、巡道一百零八。爾後雍正、乾隆時雖略有增設，但較明代為少。乾隆時期，全國共置守、巡道七十九道。即直隸省七道，山西省四道，山東省三道，河南省四道，江蘇省四道，安徽省二道,江西省四道,福建省五道，浙江省四道，湖北省四道，湖南省四道，陝西省五道，甘肅省八道，四川省六道，廣東省五道，廣西省三道，雲南省四道，貴州省三道。此外還有掌管專門事務的山東督糧道、河南督糧道、浙江督糧道、湖北督糧道、湖南督糧道、廣東糧驛道、蘇松糧儲道、江安督糧道、江南驛鹽道、山東運河道、江南河庫道、福建鹽法道、雲南驛鹽道，共計九十二道。

自此歷嘉、道、咸、同四朝，守、巡道的設置基本未變。至光緒年間，新疆及東北地區相繼建省，即在新疆省設三道，在奉天省設四道，在吉林省設四道，在黑龍江省增設三道。在此期間某些省的道又有所增減，故至宣統年間，全國共有守、巡道八十四道,其分布為:奉天省四道，吉林省四道，黑龍江省三道,直隸省七道,江蘇省四道，安徽省二道，山東省三道，山西省二道，河南省四道，陝西省三道，甘肅省六道，新疆省四道，福建省三道，浙江省四道，江西省三道，湖北省四道，湖南省四道，四川省四道，廣東省六道，廣西省四道，雲南省五道，貴州省一道。 乾隆十八年定製，各道長官為道員，正四品。屬官有庫大使、倉大使、關大使，此外還設典吏若幹人，協助道員管理日常事務。清初，只有布、按二司以上官員方可封章奏事，雍正乾隆以來，各道"俱准其照藩臬二司一體具摺奏事"。嘉慶四年(1799)又重申了這一作法。知府及其以下州、縣各官奏事，必須經由道員批轉。道員成為地方大員。

此外,清代守、巡道的區別日益縮小,打破了過去守道只管錢糧，巡道只理刑名事件的規定。如河南分守河北道、分巡南汝光道等道不僅管所轄地方錢糧事宜，還管理刑名事務。光緒年間設置的新疆分巡阿克蘇道、喀什噶爾道則督飭所屬水利、屯墾、錢糧、刑名事件，撫馭蒙部，彈壓布魯特，稽察卡倫。此外守、巡道兼管兵備、糧、鹽、茶、屯田、水利、關務等事務，不僅可以管轄府、州、縣文職官員，同時可以節制所轄地區的都司、守備、千總、把總等武職。從其職權看，道已成為省與府之間的一級行政組織。

除守、巡道外，清沿明制，設置了若干負責地方專門事務的道，主要有：

①提學道（督學道）,管理一省學政。由各部進士出身的郎中選用者，為提學道（後稱順天學政），帶按察司僉事銜。由翰林科道選用者為學院。清初，除直隸和江南兩省設學院外（順治十一年，1654年，江南曾改為提學道，康熙二十四年後改為學院），其餘各省皆設提學道。康熙二十三年浙江提學道率先改為學院。四十一年以後，雲南、貴州、福建、湖廣、山東、河南、山西、江西、四川、陝西諸省提學道相繼改為學院。雍正四年(1726)規定，提學道一律改為學院。凡由部屬選用者，一律加翰林院編修或檢討銜。自此不設提學道。

②驛傳道,管理各省驛站事務。清代多不專設,其驛站事務，直隸省為按察司兼管，其餘各省為糧儲道或鹽法道兼理，唯甘肅省專設驛傳道。自乾隆四十三年起，各省驛站事務由按察司總管，各守、巡道按其所屬府州縣分司其事。四十四年，取消甘肅驛傳道，改為蘭州道。光宣之際，各省驛傳事務由勸業道兼理。

③河道,管理治河事宜。專管河務的有直隸永定河道、山東河道和江南河庫道（河道總督管轄）。其他河道事務，由守、巡道兼理。有直隸清河道、通永道、天津道、大名道，山東兗沂曹道，河南開歸道，江蘇淮揚道和淮徐道。咸豐三年(1853)省江南河庫道，永定河道，運河道也於光緒末年裁撤。 ④兵備、屯田、水利等道,清代亦不專設。凡緊要地區的守道、巡道多加兵備銜，先後加兵備者達八十餘道。順治年間曾於湖廣、江西、江南、山東、山西、陝西、河南等省設置興屯道，主持開墾荒地。不久撤銷興屯道，其屯務交守、巡道及州縣官吏管理。屯田、水利、茶馬事務除當地守、巡道兼管外，糧道、鹽道也兼理縣事。如甘肅蘭州道、鞏秦階道，兼管屯田和茶馬事務。浙江杭嘉湖道、江西糧道，等等，皆兼管水利。

⑤糧儲道(督糧道),專管各省糧務。有督運漕糧之責的稱督糧道，如蘇松、江安及山東、河南、江西、浙江、湖北、湖南諸糧道，掌監察收糧及督押糧盤為漕運總督管轄。與漕運無關無督運之責的糧道，如福建、陝西、廣東、雲南、貴州及甘肅巴里坤等糧道稱糧儲道。有些糧道兼管驛傳或鹽法事務稱糧鹽道或糧驛道。有些糧道兼管地方，山西糧道負責盤查僁、遼泌洲錢糧，江西糧道兼巡南昌、撫州、建昌三府，雲南糧道兼巡雲南武定二府州等等。光緒、宣統間，各省糧道大部裁撤，僅留蘇松、江安、浙江和雲南糧道。

⑥鹽法道,掌管督察鹽的生產和行銷事務。清初曾於江南、江西、浙江、福建、山西、河南、陝西、甘肅、四川、湖北、湖南、廣西、雲南等省設鹽法道。鹽法道除兼理糧、驛事務外，也兼管地方，如江西鹽法袁瑞臨道、湖南鹽法長寶道、湖北鹽法武昌道等等。乾隆以來，鹽法道多有裁撤，至宣統三年(1911)各省鹽務統歸鹽政大臣，不設鹽法道。 ⑦海關道,同治九年(1870)設天津海關道,駐天津府，專管對外交涉事宜。兼理關務的守、巡道有山西歸綏道，奉天錦新營口道，吉林東南路道、東北路道，江蘇松太道、常鎮通海道，安徽皖南道，雲南臨安開廣道。

光緒末年實行"新政"，於各省添設巡警和勸業兩道。巡警道,管理一省巡警治安事務,除奉天、吉林、黑龍江三省外，其餘各省皆設。勸業道，管理一省工、商、礦及交通事務，除黑龍江、新疆二省不設外，其餘二十省皆設。

中華民國 北洋政府時期，道是省與縣之間的一級地方行政組織。1913年1月8日設，1924年7月1日廢。基本沿用前清舊制。各省所轄道數和各道所轄縣數不等。治所在省會的稱首道。全國各道分為六類三等。首道和地方形勢緊要而治理繁難的稱繁要缺；地處邊陲而又形勢險要的稱邊要缺；以上兩類屬第一等。轄縣較多、財賦較富，或轄雖少而事務繁劇的稱繁缺；地處邊區而形勢重要的稱邊缺；地當沖要或轄有重要商埠的稱要缺；以上三類屬第二等。轄縣較少、政務較簡，或財賦較少的稱簡缺；這一類屬第三等。全國共計九十三道，計一等三十八，二等三十九，三等十六。各道行政首長初名觀察使，1914年 5月23日改稱道尹。其職權主要為頒行單行規程、監督所轄官吏、節制調遣地方武裝、奉行上級委辦事務、出巡等。道署初名觀察使公署，1914年 5月23日改稱道尹公署，分置內務、財政、教育、實業四科，各科設科長一人，科員若幹人。

2、你怎麼理解「君子愛財取之有道」這句話？

可能有些人發財，是靠直接違反規則而斂財，有些是靠撿法律的空子發家，有些是靠違背人民的道德而發家，可是每個人心中都有自己的最低底線，有自己的良知。我們要掙錢就要走一條遵循仁道，正道，王道與人道之路，這樣才能在自己的人生中留下浩然正氣的君子坦盪大道。

生活中賺錢的方式很多，行業很多，門道也很多，尤其是近年來互聯網的出現，把傳統的360行擴大到720行甚至更多，我們 很多人在追求財富的時候，都聽說過這句出自《增廣賢文》的一句話叫君子愛財取之有道。

現實中有很多人是為了錢財，不惜一切手段，做出傷天害理，有違人道的事來。我們要理解這句話的就要理解這句話的含義，即有道德的仁者雖然喜愛錢財，但卻要用正常的渠道去獲取，而不是一些不好的方法獲得。

關鍵就在「道」這個字上，道即仁義之道——仁道，仁道是安身立命的基礎，生活的原則。道含義中性，就是准則、規定、標准、原則，君子的原則就是正道。

常用與這里的道含義相同的還有「盜亦有道」，就是即使是盜賊也有自己的原則。有句話叫家有家法，行有行規，這里的行規就是本行業的道了。不同人不同職業的道是不同的，現在一般行業的道多與社會法律和道德准則重合。

但也都有特殊的地方，比如：商人，修橋補路可以，但做起生意來卻要錙銖必較，商業談判分毫不讓，這就是他的道。比如：出門在外的打工人員，他們通過付出自己的勞動技能來所獲得錢財，就是取之有道。誠信經營的公司，商鋪等等，只要是通過合規合法，不損人利己所獲得的財富，都可以說是取之有道！

3、財富之路 取之有道

誰的生活是輕松的呢，那些你看著高薪的工作，背後又付出了什麼呢
都說擺攤的很掙錢，背後一套又一套房
又覺得苦怕了，你開始一個新的行業才是真的苦，何況你不聰明又學歷低
有夢想是好的，但還是要踏踏實實
心態很重要，累版了煩了去旅個游放鬆一權下自己
生活就是苦中作樂

4、求生之路 寂靜嶺攻略

第一關：
首先要在第一關拿到4個鑰匙，跟著霧氣中的光點走，注意看腳下的箭頭。
按照地圖上找到一個地方，在一條小道的最裡面，有扇鐵門，進去走到裡面。拿到一把機槍和急救包
然後有個提示，就是讓玩家去學校，然後按原路返回。查看地圖的「紅門」的位置，就是個小房子在地圖上。
到哪裡之後，在狗窩里有個鑰匙，打開狗窩旁邊的門進去會發現裡面有個被3把鎖鎖住的門。
在牆上還有個地圖，就按照地圖的指示去找鑰匙，每找到一把門鎖就會減少一個，一直到把所有鑰匙找到。
1把在警車的後面就是地圖紅色的箭頭位置，1把在懸崖邊上的住戶的收信筒里就是題圖紅圈的位置，
1把在尚且管他叫籃球場吧的地上地圖紅線中間的位置，最後到開門進入下一關。
（一個鑰匙在狗窩裡面，一個鑰匙在懸崖旁邊屋子的台階上，一個在籃球場上，還有一個在警車後座上）
第二關：
剛出來就很黑，幾乎只能用手電筒照明。走出不遠會看到地圖，告訴玩家學校的位置，一直走過去就行了。
然後在學校里找到一架鋼琴，塑料瓶，一直手和一個印泥，就是不知道怎麼用。
接下來幾關都不用說，跟著光走基本不會迷路
最後一關的醫院，開啟電源後，用電梯進入地下，裡面有很多陷阱，坦克和小僵屍，
隔著門可以把坦克打死，不會費血，有一個地方伸出很多手，必須有人去送死才可以拿到牆上的東西，收集4個後就可以通關。

5、2007感動中國十大人物的頒獎詞還有事情~

獲得2007年《感動中國》榮譽的人物是：中國航天事業奠基人錢學森；國家科學技術大獎獲得者閔恩澤；黨的理論傳播者方永剛；細心侍奉亡妻家人33年的河南工人謝延信；香港教育界的傳奇夫妻鍾期榮、胡鴻烈；用愛心喚醒英雄的妻子羅映珍；為保護群眾生命財產犧牲的空軍飛行員李劍英 ；被稱為湖南張海迪的殘疾人李麗；堅守醫德的醫生陳曉蘭；為救落水者犧牲的年輕軍人孟祥斌。此外，感動中國還向「嫦娥一號」衛星研製開發團隊表達了特別致敬。
頒獎詞：
1、錢學森

在他心裡，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給後來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典範。

2、閔恩澤

在國家需要的時候，他站出來！燃燒自己，照亮能源產業。把創新當成快樂，讓混沌變得清澈，他為中國製造了催化劑。點石成金，引領變化，永不失活，他就是中國科學的催化劑！

3、方永剛

一個真正的戰士，在和平年代也能找到自己的方向， 一個忠誠的戰士，在垂危的時候，不會忘記自己的使命，他是一位滿懷激情的理論家 ，更是敢於奉獻生命的實踐者。在信仰的戰場上，他把生命保持在沖鋒的姿態。

4、謝延信

當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂。

5、鍾期榮 胡鴻烈

獅子山下的愚公，香江邊上的夫子。賢者伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產，一生奔波。為了學生，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。我們相信教育能改變社會，而他們為教育做出楷模。

6、羅映珍

把愛人從沉睡中喚醒，是生命的奇跡，還是心靈的力量？她用一個傳統中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情的標尺，艱難才能映照愛情的珍貴。

7、李劍英

煙籠大地，聲震藍天。星隕大地，魂歸長天，他有22年飛行生涯，可命運只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。

8、李麗

殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。

9、陳曉蘭

雖千萬人，吾往矣！曾經艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負責，在這個神聖的崗位上，良心遠比技巧重要的多。她是一位醫生，治療疾病，也讓這個行業更純潔。

10、孟祥斌

風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。

http://news.cctv.com/special/07gdzg/01/index.shtml

錢學森 中國航天事業奠基人

浙江杭州人，1938年在美國獲博士學位，1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，歷經5年於1955年才回到祖國。1958年起，錢學森長期擔任火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案。

1965年，錢學森正式向國家提出報告和規劃，建議把人造衛星的研究計劃並列入國家任務。在實施人造衛星研製計劃中錢學森在許多關鍵技術問題的解決上貢獻了智慧。

錢學森對科學技術的重大貢獻是多方面的，他以總體、動力、制導、氣動力、結構、計算機、質量控制等領域的豐富知識，為組織領導新中國火箭、導彈和航天器的研究發展工作發揮了巨大作用，對中國火箭導彈和航天事業的迅速發展做出了卓越貢獻。

感動中國組委會授予錢學森的頒獎詞：在他心裡，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給後來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典範。

感動中國推選委員閻肅，對錢學森老人這樣評價：大千宇宙 浩瀚長空，全納入赤子心胸。驚世兩彈 沖霄一星，盡凝鑄中華豪情，霜鬢不墜青雲志。壽至期頤 回首望去，只付默默一笑中。

感動中國推選委員杜玉波，在推薦錢學森老人的時候這樣寫：輾轉回國，錢學森展現了中國科學家的硬勁；力學、噴氣推進、航天技術，錢學森展現了一位科學家在研究上的牛勁；東方紅衛星、神舟飛船、嫦娥奔月，錢學森給中國航天事業打了足夠的底勁；今天，這位中國航天之父所開拓的事業正闊步向前，沖勁十足！

感動中國推選委員陳章良，在推薦錢學森老人的時候這樣寫：他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的人格本質。

李劍英 英雄試飛員

李劍英，河南鄭州人，空軍上校軍銜，歷任飛行員、飛行中隊長、領航主任等職。

2006年11月14日，李劍英在完成訓練任務駕機返航途中，遭遇鴿群撞擊，發動機空中停車。此時，飛機高度194米，跳傘就能保住自己的生命。從鴿群撞擊點到飛機墜毀點2300米跑道延長線的兩側680米范圍內，分布7個自然村，居住著3500口人。當時飛機上還有800多公升航空油，120餘發航空炮彈，1發火箭彈，還有易燃的氧氣瓶等物品，如果跳傘後的飛機失去控制，墜入村莊，後果不堪設想。16秒的時間內，為了保護人民群眾生命和國家財產，他先後三次放棄了跳傘逃生的機會，毫不猶豫地選擇了迫降。迫降過程中，飛機受到高出地面水渠護坡阻擋，爆炸解體，李劍英同志壯烈犧牲。在16秒時間里，他用生命寫出了人民軍隊愛人民的優美贊歌。

李劍英曾榮立二等功1次，三等功2次。2006年12月6日，空軍黨委為他追記一等功，並追授「空軍功勛飛行人員」金質榮譽獎章。

感動中國組委會授予李劍英的頒獎詞：

煙籠大地，聲震藍天。星隕大地，魂歸長天，他有22年飛行生涯，可命運只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。

感動中國推選委員陳小川，在推薦李劍英的時候這樣寫到：李劍英說過這樣的話：「老百姓對我們那麼好，我們要常懷感恩之心。」正是軍人的沛然正氣與感恩之心，塑造了一位真正的英雄。

感動中國推選委員任衛新，對李劍英這樣評價：生為國生，榮為國榮，碧空長劍，英雄不死。永恆的十六秒，他用軍人的生命譜寫了熱愛人民熾烈的壯歌。

鍾期榮 胡鴻烈 香港教育界的傳奇夫妻

兩位均已89歲高齡，香港樹仁大學創辦人。1987年胡鴻烈獲委任為第六屆的全國政協委員。1993年第八屆開始，他連續兩屆獲委任為全國政協常委。

胡鴻烈及鍾期榮夫婦青年時代已經是民國司法外交界的青年才俊， 1953年兩人學成回香港後，一直是執業律師。因感於許多年輕人沒錢上大學，1971年他們自資創辦樹仁學院，犧牲了自己的青春和健康，為香港社會培養數以萬計的人才。

35年來，胡氏夫婦為學校拼盡心力，生活非常節儉。胡鴻烈更不惜以遲暮之年，回律師樓工作，出入法庭打官司，為學校大樓掙工程費。據估算，兩人創立樹仁學院，奉上畢生積蓄估計至少4至5億元。

1979年，胡博士獲邀回大陸，出席中國國慶三十周年紀念，獲鄧小平接見，成為第一位踏足內地的立法局議員，並在1987年獲委任為第六屆的全國政協委員。

感動中國組委會授予鍾期榮 胡鴻烈的頒獎詞：

獅子山下的愚公，香江邊上的夫子。賢者伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產，一生奔波。為了學生，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。我們相信教育能改變社會，而他們為教育做出楷模。

感動中國推選委員陳淮，對鍾期榮、胡鴻烈兩位老人這樣評價：作好事並不難，難的是一輩子作好事，始終不渝的作好事，把一件好事做到終生！

感動中國推選委員王曉暉，在推薦兩位老人的時候這樣寫：他們的信仰觀照了許多社會無力的角落，當我們每個人都去彌補社會缺位的時候，其實也彌補了更多缺位的人心。他們為百年樹人，更樹仁義於百年。

感動中國推選委員王振耀，在推薦兩位老人的時候這樣寫：我想到了中國的武訓。胡鍾夫婦本為青年才俊，意氣風發，但感於貧困學子，即拋家舍業，投身教育，一座樹仁學院就是一座豐碑，永遠感動中國。

孟祥斌 為救落水者犧牲的年輕軍人

男，28歲。第二炮兵某旅機要參謀。

2007年11月30日上午，孟祥斌帶著妻子葉慶華和女兒到市區購物。11時20分左右，在經過通濟橋時，一名輕生女青年從10餘米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，不顧江水寒冷，跳水救人。

10分鍾後，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最後一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻再次沉入水中。13時40分，被打撈起來的孟祥斌被送往醫院急救，但是卻沒能挽留住他年輕的生命。

12月4日，在孟祥斌的葬禮上，浙江金華市近3萬名群眾自發從四面八方趕到金華市殯儀館，為捨己救人的英雄孟祥斌送行。

孟祥斌1997年12月入伍，山東齊河人，愛學習、肯鑽研，曾當選第二炮兵工程學院第七次黨代會代表。

感動中國組委會授予孟祥斌的頒獎詞：

風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。

感動中國推選委員彭長城，對孟祥斌這樣評價：我們常常無時無刻地追問自己人生的意義，也許意義不在於追問，而在於行動。而孟祥斌用縱身一躍放大了自己生命的價值。

感動中國推選委員紀寶成，在推薦孟祥斌的時候這樣寫到：真的仁者視他人的生命如自己的生命，真的勇者願為他人的生命付出自己的生命。（紀寶成）

方永剛 把忠誠獻給最壯麗的事業

男，44歲，中共黨員，海軍大連艦艇學院政治系中國特色社會主義理論教研室教授。方永剛入伍20多年來，以對馬克思主義的堅定信仰，立足本職崗位，深入學習、積極傳播、模範踐行黨的創新理論，在黨的理論武裝工作中做出了突出貢獻。

方永剛熱愛本職，兢兢業業，在軍校教員崗位上忠實地履行著自己的職責。他把業余時間全部用在了刻苦學習和研究黨的創新理論上，正是憑著這種水滴石穿的精神，從鄧小平理論、「三個代表」重要思想到科學發展觀，黨的創新理論每前進一步，他的學習研究就會跟進一步、深入一層，不斷推出研究成果。他先後出版16部政治理論專著，完成10項國家和軍隊重點科研項目，發表100多篇學術論文，榮獲全軍院校育才銀獎、全軍政治理論研究優秀成果一等獎。

方永剛作為遼寧省國防教育講師團成員、大連市委講師團成員、沈陽軍區聯勤部客座教授，先後為部隊和地方黨政機關、社區、企事業、干休所、學校等單位作輔導報告1000多場，從軍隊到地方、從城市到鄉村、從北國的漠河邊防到南疆的海防哨卡，都留下他傳播創新理論的足跡，被官兵群眾譽為「平民教授」、「大眾學者」和「科普專家」。

2006年11月，被確診為晚期結腸癌的方永剛，仍然以頑強的毅力與病魔抗爭。他堅持從醫院回到學院，為學生上完最後兩節課，還躺在病床上完成了對3名研究生的學期教學和畢業論文寫作輔導任務。

方永剛真學、真信、真情宣傳、真誠實踐黨的創新理論，用生命的激情詮釋了一名軍校教員的敬業奉獻精神和高尚師德師風。

感動中國組委會授予方永剛的頒獎詞：

一個真正的戰士，在和平年代也能找到自己的方向， 一個忠誠的戰士，在垂危的時候，不會忘記自己的使命，他是一位滿懷激情的理論家 ，更是敢於奉獻生命的實踐者。在信仰的戰場上，他把生命保持在沖鋒的姿態。

感動中國推選委員陸小華，對方永剛這樣評價：有人說，理論是灰色的。他作為一個理論工作者，以他的實踐和人生告訴人們，理論是彩色的，生命之樹常青。

感動中國推選委員陳小川，在推薦方永剛是這樣寫到：他從古今中外的歷史中，思考中國的今天和未來，他是偉大理論的真誠播火者，他所傳播的理論和他的道德人品一起，贏得了青年一代。

李麗 湖南張海迪

女，45歲，衡陽人，1歲患小兒麻痹症，童年從未站起來過；40歲時再遭厄運，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。

在多舛的命運里，她不僅沒有怨天尤人，還選擇了一條向社會傳播愛心之路。

她創辦了「李麗家庭教育工作室」和公益網站「麗愛天空」，長期從事公益事業和青少年心理教育工作，先後義務深入省內外100多個學校、企業、社區、監獄開辦家庭教育和心理健康教育系列講座，聽眾達10萬餘人次；幫助近百名厭學孩子重返校園、數十名中學生戒除網癮，為近萬名學生樹立自信。4年多時間里，她的善行使得20多萬人獲得心靈的洗禮。她還成了很多服刑人員的「偶像」，被人們譽為「感恩天使」、「湖南的張海迪」、「中國的海倫•凱勒」。

感動中國組委會授予李麗的頒獎詞：

殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。

感動中國推選委員王振耀，對李麗這樣評價：我們從李麗的事跡中感到了愛的力量。李麗也證明這樣一點，一個人無論多麼平凡，無論多麼孱弱，只要孜孜不倦，奉獻愛心，就一定能夠促成社會的良好道德風尚的廣大。

感動中國推選委員於丹，在推薦李麗的時候這樣寫：孱弱的身體，強大的心靈，這個座標對太多健康的軀體是一個提示，讓我們更多自省，看到真誠與善良的心靈力量是無邊的。

閔恩澤 2007年國家科學技術大獎獲得者

男，84歲。石油化工催化劑專家，1994年當選中國工程院院士，我國煉油催化應用科學奠基人。2008年1月，經國務院批准，他成為2007年度國家最高科學技術獎兩位獲獎人之一。

閔恩澤1955年在美國學成後沖破重重阻礙回國。60年代在極端艱苦的條件下，為中國自主開發了微球硅鋁裂化催化劑，打破了國外技術封鎖，滿足了國家的急需，為我國煉油催化劑製造技術奠定了基礎。70年代，在特殊的政治條件下，他沒有忘記科研工作，領導了多種催化劑等的研製和開發，也均投入生產和應用，使我國煉油催化劑迎頭趕上世界先進水平，實現了我國煉油催化劑跨越式發展。

1980年以後，他指導開展己內醯胺磁穩定床加氫研究，使我國裂化催化劑生產達到世界先進水平，滿足了我國煉油工業的發展和油品升級換代的需要。

閔恩澤院士是德高望重的著名專家，為我國石油化工工業培養了大批科技人才，凝聚了產學研相結合的科技創新團隊，近年來，他進入綠色化學的研究領域，把催化劑科學技術擴展到了應用於生物質資源的加工利用。2001年起，他指導的生物柴油生產和應用的研究已經取得長足進展。

從60年代，閔恩澤已經多種疾病纏身，並被發現有肺癌，切除兩片肺葉和一根肋骨。但是他沒有放棄中國的石油催化事業，一直堅持工作並不斷取得突破進展，至今仍工作在科研第一線。

感動中國組委會授予閔恩澤的頒獎詞：

在國家需要的時候，他站出來！燃燒自己，照亮能源產業。把創新當成快樂，讓混沌變得清澈，他為中國製造了催化劑。點石成金，引領變化，永不失活，他就是中國科學的催化劑！

感動中國推選委員陸小華，對閔恩澤這樣評價：歸國五十多年，奠基中國煉油催化應用科學，以知識報效國家，一生成果難數，開發生物柴油推動綠色化工，憑貢獻樂享人生。

感動中國推選委員任衛新，在推薦閔恩澤的時候這樣寫：青春投學，愛國有志；耄耋赤子，報國有恆。成就卓著，貢獻卓絕，桃李不言，下自成蹊。

閔恩澤 2007年國家科學技術大獎獲得者

男，84歲。石油化工催化劑專家，1994年當選中國工程院院士，我國煉油催化應用科學奠基人。2008年1月，經國務院批准，他成為2007年度國家最高科學技術獎兩位獲獎人之一。

閔恩澤1955年在美國學成後沖破重重阻礙回國。60年代在極端艱苦的條件下，為中國自主開發了微球硅鋁裂化催化劑，打破了國外技術封鎖，滿足了國家的急需，為我國煉油催化劑製造技術奠定了基礎。70年代，在特殊的政治條件下，他沒有忘記科研工作，領導了多種催化劑等的研製和開發，也均投入生產和應用，使我國煉油催化劑迎頭趕上世界先進水平，實現了我國煉油催化劑跨越式發展。

1980年以後，他指導開展己內醯胺磁穩定床加氫研究，使我國裂化催化劑生產達到世界先進水平，滿足了我國煉油工業的發展和油品升級換代的需要。

閔恩澤院士是德高望重的著名專家，為我國石油化工工業培養了大批科技人才，凝聚了產學研相結合的科技創新團隊，近年來，他進入綠色化學的研究領域，把催化劑科學技術擴展到了應用於生物質資源的加工利用。2001年起，他指導的生物柴油生產和應用的研究已經取得長足進展。

從60年代，閔恩澤已經多種疾病纏身，並被發現有肺癌，切除兩片肺葉和一根肋骨。但是他沒有放棄中國的石油催化事業，一直堅持工作並不斷取得突破進展，至今仍工作在科研第一線。

感動中國組委會授予閔恩澤的頒獎詞：

在國家需要的時候，他站出來！燃燒自己，照亮能源產業。把創新當成快樂，讓混沌變得清澈，他為中國製造了催化劑。點石成金，引領變化，永不失活，他就是中國科學的催化劑！

感動中國推選委員陸小華，對閔恩澤這樣評價：歸國五十多年，奠基中國煉油催化應用科學，以知識報效國家，一生成果難數，開發生物柴油推動綠色化工，憑貢獻樂享人生。

感動中國推選委員任衛新，在推薦閔恩澤的時候這樣寫：青春投學，愛國有志；耄耋赤子，報國有恆。成就卓著，貢獻卓絕，桃李不言，下自成蹊。

陳曉蘭 堅守醫德無私無畏醫生

陳曉蘭，女，55歲，原上海一家地段醫院的理療科醫生。近年來，陳曉蘭一直從事醫療器械行業打假，被她揭露的各種醫療器械達20多種，其中8種假劣醫療器械被查處，因此被央視評為2006年度「3•15質量先鋒」 。

在她與假劣醫療器械10年的斗爭中，為了取得一手證據，她曾假扮病人，冒著危險 「以身試針」。在她的推動下，國家專門多次下發文件，取締和查處了七種一度使用很廣的偽劣醫療器械和治療方法，曾受到國家食品葯品監管局的肯定和獎勵。

目前，上海市食品葯品監管局已經正式聘請她為「食品葯品安全社會監督員」。

感動中國組委會授予陳曉蘭的頒獎詞：

雖千萬人，吾往矣！曾經艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負責，在這個神聖的崗位上，良心遠比技巧重要的多。她是一位醫生，治療疾病，也讓這個行業更純潔。

感動中國推選委員彭長城，對陳曉蘭這樣評價：她只是一個弱女子，卻挑起了維護醫療環境純潔的大任，屢遭報復，陷入困窘，依然堅持，無怨無悔，最終推動主管部門出台多個法規性文件。她所作的對得起作為一位醫生的良知。

感動中國推選委員於丹，在推薦陳曉蘭的時候這樣寫到：一個弱婦女子冒著生命危險揭露行業潛規則，她代表了這個社會核心價值的方向。

謝延信 細心侍奉亡妻家人33年

男，55歲，河南焦作煤業（集團）鑫珠春工業有限責任公司機電科工人。

1973年，劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結良緣，第二年7月，謝蘭娥去世前，囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此後，劉延信付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信（劉延信後改姓為謝）。

1979年岳父患重度腦中風，再也沒有站起來。一老，一癱，一傻，一幼，家庭的重擔全部壓在了謝延信的肩上。

謝延信老了，病倒了，但他的意志沒有垮、孝心沒有變、責任沒有失、良心沒有丟。他隱藏起最沉重的哀愁，擔負起讓希望生生不息的重任。

感動中國組委會授予謝延信的頒獎詞：

當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂。

感動中國推選委員杜玉波，對謝延信這樣評價：這個人對愛情忠貞，對老人孝順。謝延信，人如其名，信守一生。

感動中國推選委員陳淮，在推薦謝延信的時候這樣寫到：家庭是什麼，是人世間最可信賴的社會細胞。謝延信作到的不僅僅是孝，這是對家庭親人的忠誠，我們這個社會需要的就是這種忠誠。

羅映珍 700個日夜喚醒沉睡愛人

女，27歲，中共黨員，從1998年9月起在雲南省臨滄市永德縣小勐統鎮計生服務所工作。

羅映珍的丈夫羅金勇是雲南省永德縣公安局民警。作為一名警察的妻子，羅映珍模範遵守社會公德，積極弘揚家庭美德，不但熱心本職工作，而且熱愛公安事業、關心支持緝毒工作。多年來，她以實際行動譜寫了一曲當代女性的奉獻之歌、正氣之歌、愛心之歌。

2005年10月1日，羅金勇與妻子羅映珍回家探望父母，途中羅金勇臨危不懼與3名毒販進行了殊死搏鬥，因寡不敵眾身受重傷，成了"植物人"。從那以後，羅映珍肩負起了照顧丈夫的責任，不離不棄，精心呵護，無怨無悔。羅金勇在醫院接受治療期間，羅映珍在醫院附近租了一套房子，省吃儉用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，並含淚寫下了600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識深處的覺醒。

現在，羅金勇已從深度昏迷的植物人狀態中蘇醒過來，能眨眼，能開口講"你好"、"是"、"累了"等幾個簡單的字，並在特殊的體位下能喝水。見證了這個奇跡的人們都說，是羅映珍的堅持和愛，喚醒了沉睡的丈夫。

2006年，她被評選為感動雲南十大人物。2007年，全國婦聯、雲南省婦聯分別授予羅映珍三八紅旗手榮譽稱號，臨滄市公安局還授予羅映珍二級警司警銜。羅金勇及其妻子羅映珍的先進事跡經全國各大新聞媒體宣傳報道後，引起了強烈的社會反響，社會各界紛紛伸出關愛和援助之手，積極支持好警嫂羅映珍。

感動中國組委會授予羅映珍的頒獎詞：

把愛人從沉睡中喚醒，是生命的奇跡，還是心靈的力量？她用一個傳統中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情的標尺，艱難才能映照愛情的珍貴。

感動中國推選委員劉姝威，對羅映珍這樣評價：誰說久病床前無賢妻？羅映珍用行動告訴我們：愛是這個世界上最偉大的力量。

感動中國推選委員王曉暉，在推薦羅映珍的時候這樣寫：苦難磨勵愛情的堅強，愛情總因苦難而顯光芒。她不僅喚醒了丈夫，也喚醒了許多人在這紛雜時代中對內心情感最深處的拷問。

參考資料：http://hi.baidu.com/frank%5Fchenxiao/blog/item/1a8d2dcb964d7c1bbe09e63c.html

6、「君子愛財取之有道」的有關素材 「君子愛財取之有道」這個話題的有關故事或是新聞或者。。。。。

很多人認為把別人的錢放在自己口袋就是謀財之道，所以導致錢成為了罪惡。
真正偉大的人事創造財富的人。比如比爾蓋茨，有了財富，回報社會，幫助他人。
其實很多小餐館、小店、小工廠，農民兄弟內等等，通過辛勤勞動過生活，素材很多的容。
就看你如何選擇題材料。

7、發財之路,取之有道

學生剛下社會,沒有社會經驗,時間長了,多積累一些經驗,有了能力就不用這么愁找工作了!那些該死的黑中介把中介公司這一行業都給做臭了!讓其他正規中介都沒法做了!嚴厲打假!拒絕倒板!鼓勵舉報黑中介!

8、關於年與財的成語

財不露白
財大氣粗
財殫力竭
財殫力盡
財殫力痡
財多命殆
財匱力絀
財竭力盡
財迷抄心竅
財取為用
財運亨通
愛財如命
愛財捨命
別財異居
殫財竭力
得財買放
多財善賈
發財致富
費財勞民
積財吝賞
見財起意
臨財不苟
臨財苟得
謀財害命
輕財貴義
輕財好施
輕財好士
輕財好義
輕財敬士
輕財任俠
輕財仗義
輕財重士
輕財重義
人財兩空
人財兩失
善財難舍
傷財勞眾
生財有道
生財之道
生財之路
視財如命
守財虜
守財奴
疏財尚氣
疏財仗義
疏財重義
輸財助邊
貪財好賄
貪財好利
貪財好色
貪財賤義
貪財慕勢
貪財無厭
貪財無義
通財之誼
圖財害命
圖財致命
惜財如命
倚財仗勢
有財有勢

9、求路子，不想碌碌無為，不怕風險有錢就乾的路子.求貴人之路，感激不盡

你這種積極的心態是可以理解！君子愛財取之有道，想掙錢還得遵守法律，不違法，走正道！

10、生財有道 睿智科威幫你成功斂財 內容是什麼

生財有道 睿智科威幫你成功斂財

北京睿智科威出口的布藝產品一直深受外國人的喜愛和贊美，正值祖國60華誕，藉助中國不斷增強的世界知名度和國際影響力，越來越多的外國人想一睹中華文化藝術瑰寶的風采和魅力。

憶往昔，崢嶸歲月，伴隨著經濟全球化的潮流，中國民族工藝也迎來了一個充滿希望和憧憬的全新的時代。

回顧創業之路，倍感欣慰，北京睿智科威謹此代表公司同仁向所有曾經和正在支持著北京睿智科威布藝的各界朋友，曾經和正在默默辛勤耕耘著的科威人表示最衷心的感謝！源於你們的支持和奉獻，北京科威才得以長足發展，群賢畢至，事業與團隊同興；俊采星馳，精英與企業共贏。

企業生存與發展之道，可歸乎於天、地、人三字。順天而為，據勢而變，以認真、負責、積極、進取作為原則，以周密、嚴謹、以誠相待服務社會。激情永在、執著不改，北京睿智科威將繼續重視市場拓展、產品開發、客戶服務等各環節，重視提升公司形象，為增強並保持睿智科威綜合實力而努力！展望未來，北京睿智科威的主要方向將定在企業核心價值上，是企業經營管理的所有層面核心價值的高度凝練。以信念為核心，以實現經營戰略為目標，以管理科學為保障，舉重若輕，牽一發而動全身。使北京睿智科威的核心價值驅動要素更加清晰化、系統化和可執行，是北京睿智科威必然的方向選擇。睿智科威將充分利用現有的成熟市場優勢，全力推動中華民族藝術事業，為之崛起盡一己之力！

展望未來，隨著改革開放的進一步深入和中國商貿與的接軌，行業競爭日趨激烈，面對著機遇與挑戰，北京睿智科威將一如既往，持之以恆，貫徹質量求生存，服務求商機的宗旨。不斷開拓新品，完善服務，勇於進取，真誠回報。

天行健，君子當自強不息。依託東方古老的文化底蘊，經過十幾載的風雨歷程，北京睿智科威走出了一條從民族藝術到商業文化的成功之路，兼善四海、回報社會、努力為有識之士提供創業良機，是睿智科威積極追求並力行的成功選擇，註定改變，希望北京睿智科威的事業，成為更多人的信仰，在水墨丹青之後給世界另一種震撼的感動！

北京睿智科威：巧借市場東風 賺的盆滿缽盈

布貼追溯歷史,其始於唐代,距今已有1000多年的歷史.在民間流傳,不斷逐步發展成為獨具魅力的手工藝品。元明清以來,北京成為布藝產品製作的中心,所以睿智科威布藝貼畫這一具有民族傳統的手工產品,亦稱"國粹"。清代,北京藝人製作的布貼藝術作品曾在萬國博覽會上榮獲金獎。

睿智科威布藝貼畫公司在吸取傳統布貼精髓工藝的基礎上,利用現代化的製作工藝,並引進國際上現代化的生產管理模式,使布貼藝術效果升華到一個新的藝術理念，並開發出千餘中具有現代化氣息的系列工藝產品,綠色環保、造型優美、色澤艷麗、協調柔潤、惟妙惟肖，睿智科威布藝貼畫古樸典雅家居裝飾如有一幅布帖工藝品，彷彿您雅室的一道霞光。

睿智科威布藝貼畫折射出民族社會史，風俗習尚、地理環境和審美觀所賦予的光彩。睿智科威布藝貼畫以變形、誇張的手法和精細、別致的布藝藝術品再現了勞動人民的智慧。

在國內，隨著人們審美觀的提高和現代文明城市的標準的提升，及國際市場需求量的增加，睿智科威布藝貼畫事業得到了迅猛的發展，需求量劇增。

睿智科威布藝貼畫產品因經久耐用藝術效果好而成為人們的首選，國際市場每年聖誕節消費的聖誕布貼產品達數十億美元，且睿智科威布藝貼畫以每年30%的速度劇增。

在國外，特別是歐、美、日，韓等發達國家及其它一些寒冷國家和地區，人們喜愛，崇尚手工藝品，布帖消費逐年成倍增長，睿智科威布藝貼畫屬勞動密集型產業，發達國家成本高，不宜自己生產，產品主要靠進口，我國勞動力資源豐富，生產的布帖物美價廉，在國外大受歡迎，睿智科威布藝貼畫成為我國出口創匯的重要產業之一。