西域養生按摩

1、列舉中國自古以來加強西藏、新疆統治的措施。像什麼西域都護府什麼的。但是要寫出朝代和皇帝。

西藏在中國的西南部。居住在這里的藏族先民，遠在公元前就與生活在中原的漢族有密切聯系。以後，經過漫長的歲月，西藏高原上分散的眾多部落逐漸統一起來，成為現在的藏族。

到唐朝（公元618—907年），藏漢雙方通過王室間的聯姻、會盟，在政治上形成了團結友好的親誼關系，在經濟和文化上建立了密切的聯系，為最終建立統一的國家奠定了深厚的基礎。在西藏自治區首府拉薩的布達拉宮，至今一直供奉著公元641年唐朝嫁給藏族吐蕃王的文成公主的塑像。大昭寺前的廣場上還矗立著公元823年為雙方會盟建立的「唐蕃會盟碑」。

13世紀中葉，西藏正式歸入中國元朝版圖。自此之後，盡管中國經歷了幾代王朝的興替，多次更換過中央政權，但西藏一直處於中央政權的管轄之下。

元朝皇帝設置了宣政院，直接管理西藏地區軍政要務。元朝在西藏駐有軍隊，並由一位王子及其後裔率軍駐守西藏地區的東部邊緣，逢西藏有事，即可就近入藏，以盡鎮戍邊疆的職責。1290年，一名萬戶長叛亂，元朝中央派遣這位王子率軍入藏平息。

1368年明王朝接替元王朝，繼承了治理西藏的權力，在今西藏中部和東部分別設立「烏思藏行都指揮使司」與「朵甘行都指揮使司」，兼理民政。西藏西部阿里另設置「俄力思軍民元帥府」。這些機構的負責官員均由中央任命。

明朝第三個皇帝明成祖（1403—1424年在位），為有利於治理，給西藏各地宗教領袖封以「法王」「王」「灌頂國師」等名號。王位的繼承必須經皇帝批准，遣使冊封，新王才能即位。按照朝廷的規定，每年元旦，王須遣使或親自來京參加朝賀典禮，呈遞賀表貢物。至今西藏有的喇嘛寺內還保存著當年必須朝拜的皇帝萬歲牌。

達賴喇嘛和班禪喇嘛兩大活佛系統屬於藏傳佛教格魯派。格魯派在明代興起，三世達賴喇嘛本是格魯派的一個寺院的住持。明朝中央特別開例，准予他入貢，1587年封賜他以「朵兒只唱」名號。

1644年，清王朝取代了明王朝，進一步加強了對西藏的治理。清朝皇帝於年、1713年分別冊封五世達賴喇嘛和五世班禪喇嘛，自此正式確定了達賴喇嘛和班禪額爾德尼的封號，以及他們在西藏的政治和宗教地位。1719年，清政府派軍隊進入西藏，驅逐盤踞拉薩三年之久的准噶爾部，著手改訂西藏的行政體制。為了完善西藏行政機構的職能，清朝多次頒下「章程」，整頓改革舊的制度，建立新的制度。1793年，頒布了《欽定藏內善後章程》，共二十九條。章程的主要內容有：

清政府掌握確定西藏各大活佛包括達賴喇嘛、班禪額爾德尼去世後轉世靈童的大權；駐藏大臣代表中央政府督辦藏內事務，地位與達賴喇嘛、班禪額爾德尼平等；對西藏文武官員確定品級、名額和升補手續；在西藏成立正規藏軍，名額3000人，另從內地調駐西藏各地官兵1400多名；決定在西藏照內地之例，設立鑄錢局，鑄造官錢行使，銀幣正面背面分別用漢藏文字鑄「乾隆寶藏」字樣；達賴喇嘛、班禪額爾德尼每年的財務收支，由駐藏大臣稽查總核； 西藏差役由全社會平均負擔。貴族和大寺廟中實有勞績可受優待免除差役者，須經過駐藏大臣及達賴喇嘛核准發給執照；凡外人要求到拉薩者，須聽候駐藏大臣衙門審批；西藏西南部與印度、尼泊爾等國的邊界上若乾地點，設立國界標志，駐藏大臣每年出巡各地，檢查駐軍防務及界碑情況；一切西藏涉外事宜均由駐藏大臣全權處理，噶倫不得與外方通信，達賴喇嘛、班禪額爾德尼接到外方信件、布施，俱報告駐藏大臣查驗，並代為酌定回信；對犯罪者的處罰，都要經過駐藏大臣審批。

1911年秋，中國內地爆發了辛亥革命，建立了中華民國。1912年3月，中華民國南京臨時參議院頒布的民國第一部憲法《中華民國臨時約法》明確規定，西藏是中華民國領土的一部分。1927年，中國國民黨在南京組建國民政府，並於1931年召開國民會議，十三世達賴喇嘛和九世班禪額爾德尼均派出正式代表參加。這次國民會議制訂的《中華民國訓政時期約法》總綱第一條規定：西藏是中華民國的領土。

依歷史定製，達賴喇嘛、班禪額爾德尼以及其他大活佛，必須得到中央政府的認可和冊封，他們在西藏地方才有政治上和宗教上的合法地位。民國期間，外患不已，內亂頻仍，中央政府孱弱，但達賴喇嘛、班禪額爾德尼繼續接受中央政府的冊封。達賴、班禪等多次表示維護祖國統一，擁護中央政府。
考古資料表明，很早以前新疆就和中原地區存在著密切的經濟、文化聯系，這種不斷發展著的經濟、文化聯系，以及在此基礎上的相互交流和了解，為漢代新疆正式納入祖國版圖，創造了條件，奠定了基礎。
西漢政府是我國歷史上第一個對新疆實施有效治理的王朝。公元前60年（神爵二年），匈奴統治集團發生分裂，管理匈奴西部的日逐王先賢撣率眾歸漢，漢宣帝任命鄭吉為西域都護，於次年設都護府於烏壘城（今輪台縣策大雅），轄西域諸國。自此，新疆正式列入漢朝版圖，成為我們統一的多民族國家不可分割的一部分。
為了加強和鞏固對西域的統治，漢朝採取了一系列措施，主要是：（1）委派官吏。除西域都護外。漢朝派駐西域的官吏還有副校尉、戊己校尉、西域長史、伊循都尉、宜禾都尉和伊吾司馬等。（2）冊封新疆地方首領並頒發印綬，委託他們管理地方事務。西漢時，新疆各地「自譯長、城長、君、監、吏、大祿、百長、千長、都尉、沮渠、當戶、將、相至侯、王，皆佩漢印綬，凡三百七十六人」[10]。（3）駐兵屯田。漢武帝時，開始在輪台、渠犁一帶屯田；漢昭帝時更把屯田的范圍擴大到了車師（今吐魯番）、姑墨（今阿克蘇）、蒲類（今木壘）、金滿（今吉木薩爾）、赤谷（伊塞克湖附近）等地。（4）修築城壘，設置關卡，保護古絲路交通要道，稽查來往行旅。
設官建制，駐扎軍隊，是一個國家對一個地區行使主權的重要標志。漢朝統一西域後，中國歷代王朝都在新疆行使主權，進行有效管轄。漢朝管理新疆的模式，也為歷代王朝所繼承，並不斷發展和完善。
公元220年，東漢之後，中國內地先是魏、蜀、吳三國鼎立，接著是西晉的短暫統一。我國北方的曹魏政權和西晉在新疆設置西域長史、戊已校尉分駐海頭和高昌，對各地首領進行冊封，並頒發印綬。西域各地首領與魏、晉保持著「無歲不奉朝貢，略如漢氏故事」[11]的關系。
公元316年，西晉滅亡，我國北方相繼建立許多地方政權。327年，前涼在車師前部置高昌郡，第一次將郡縣制推行到了新疆地區。
公元420年，劉裕在南方建立劉宋王朝。439年，北魏則統一了北方地區，中國形成了南北朝對峙的局面。在這一歷史時期，西域各地不僅紛紛遣使北魏，表示接受統治，而且遣使南朝，加強聯系。北魏還先後設置鄯善鎮、焉耆鎮，加強對西域的管理。 公元581年隋朝建立後，結束了南北朝分裂的局面，在西域設置了鄯善郡、且末郡、伊吾郡。640年，唐朝滅高昌麴氏政權。不久，游牧於伊犁河、楚河流域的西突厥也歸屬於唐，唐朝在更大范圍內統一了西域。
唐朝在西域實行兩種不同的行政管理制度。在今烏魯木齊、昌吉、吐魯番和哈密地區，實行縣、鄉、里制度，建立了伊、西、庭三州。在天山以南、巴爾喀什湖以東以南地區，則實行都護府、都督府制度。天山南北廣大地區分由安西大都護府和北庭大都護府管轄。唐朝的政令，如均田制、租庸調制、府兵制等也推行到了西域，使新疆地區不僅在政治上，而且在軍事、經濟和社會制度等方面與內地逐漸趨於一致。
13世紀初，成吉思汗統一蒙古各部，繼而率軍西征，滅西遼，統一天山南北。1251年置別失八里（今吉木薩爾）行尚書省。1271年元朝建立之後，在新疆實行與內地一樣的行政建制，設元帥府、都督府以管理軍事，設按察司、宣慰司、提督司、交鈔庫等以管理民事、財政。為加強新疆與內地的聯系和保衛邊疆的需要，元朝在新疆境內設立了許多軍站、驛站。蒙元時期是繼漢、唐以後，對新疆統一於祖國的歷史進程產生重要影響的又一重要歷史階段。
元明之際，成吉思汗次子察合台的後裔統治新疆。察合台後王駐別失八里，其它地方由蒙古貴族充任軍政長官，逐漸形成了各自為政、不相統屬的局面。明朝建立後，新疆各地紛紛派遣使臣，向明朝朝貢。1406年，明朝設哈密衛，管理當地的軍政事務。至於新疆各地首領，則受到明朝的冊封，接受明朝頒發的印信。
明末清初，主要是准噶爾控制著新疆地區。1755年，清朝軍隊直搗伊犁，滅准噶爾政權，接著又平定了阿睦爾撒納和大小和卓叛亂，統一了新疆。1762年，清朝設置「總統伊犁等處將軍」，駐惠遠城（今霍城南），統轄天山南北各地駐防官兵，兼管全疆行政。清朝在新疆實行「因俗施治」的方針。在維吾爾族聚居的南疆地區，依舊實行伯克制度；在蒙古族和較早歸屬清朝的哈密和吐魯番的維吾爾族中實行「札薩克制」；在漢族較為集中的巴里坤、古城（今奇台）、烏魯木齊，及其以西直至烏蘇一帶，則實行州、縣制度。1884年，清朝政府在消滅阿古柏侵略政權，並從沙俄手中收復伊犁以後，正式在新疆建省，設省會於迪化（今烏魯木齊市），從而實現了新疆與內地行政制度的完全統一。
民國時期，新疆在行政建制方面與內地進一步統一。1949年9月，新疆和平解放。新疆進入了一個新的歷史時期。
綜觀兩千多年來，我國歷朝歷代中央政府對新疆的治理情況，清楚地表明，由於受國內局勢、國力和其他因素的影響，以及方略、政策的不同，使歷朝歷代中央政府對新疆的治理呈現出了不同的特點。但是，總的來說，是不斷得到完善和加強的，這是歷史發展的總趨勢。
四、新疆歷史上的「屯墾戍邊」
屯田，是我國歷朝歷代加強和鞏固對邊疆地區治理的一項重要措施。這一措施的實施，不僅為軍隊提供了糧草，保障了軍隊的戰鬥力，而且發展了生產，繁榮了經濟，促進了邊疆地區的社會進步。
新疆的屯田始於漢代。公元前101年（漢武帝太初四年），西漢政府在總結了李廣利第一次伐大宛失敗的教訓後，便「置校尉，屯田渠犁」[12]，但屯田規模不大。公元前89年（漢武帝征和四年），搜粟都尉桑弘羊根據漢朝在河西地區大規模屯田的經驗，上書漢武帝，建議在輪台、渠犁一帶屯田5 000頃，為漢朝統一西域創造條件。漢武帝以「憂勞天下」為由，沒有採納桑弘羊的意見。但是，漢昭帝即位後，不僅實現了桑弘羊的計劃，而且把屯田擴大到了伊循、車師。公元前60年統一西域後，西漢在西域的屯田又進一步擴大到了北胥鞬、赤谷城等地。
由於屯田寓兵於農，屯田士卒亦兵亦農，亦耕亦戰，是維護西域社會安定和發展西域經濟的一支重要力量，所以漢朝以後歷朝歷代都把它作為統一、經營西域的一項重要措施。其中，唐、清兩朝屯田規模最大，收效最為顯著。
自公元640年（貞觀十四年）起，唐朝在東起蒲類海（今巴里坤湖），西至碎葉川（今楚河），南抵昆侖山，北達准噶爾盆地的廣大地區進行屯田，使西域的屯田事業有了新的發展。至唐玄宗時期（712－756年），唐朝在西域的屯田仍然有「安西二十屯，疏勒七屯，焉耆七屯，北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯」[13]。為了有效地管理屯田，唐朝中央政府在尚書省工部設屯田司，置屯田郎中，主全國屯田政令。在各地置「營田使」，管理地方屯田。西域屬邊疆地區，屯田與軍事緊密相關，為便於統一部署，軍使、都督、節度使有時親自兼管屯田。武周年間任庭州刺史的張仁楚，開元年間任磧西節度副使兼北庭都護的楊楚客和任安西副都護的郭虔等，都曾經兼任過營田使。規模大，分布廣，管理機構完善，是唐代新疆屯田的突出特點。
清代新疆屯田大致可分為三個階段：一是清朝統一新疆以前時期，主要是康（熙）雍（正）時期。在這一時期，由於清朝與准噶爾時戰時和，為解決軍隊糧食供應問題，清朝政府開始在巴里坤、哈密、吐魯番等地屯田。但此時屯田形式單一，規模較小，且僅限於新疆東部地區。二是清朝統一新疆以後的近百年間，主要包括乾（隆）、嘉（慶）、道（光）三朝。這一階段又可分為乾（隆）嘉（慶）和道光前、後兩個時期。在前一時期，由於清朝統一新疆，屯田獲得很大發展。屯田點遍及全疆，不僅有兵屯（包括旗屯），而且有民屯（產屯）、遣屯、回屯，形式多樣。這一時期的屯田，已經成為開發、建設西部邊疆，發展當地經濟的重要措施。後一時期即道光時期，主要在平定張格爾、玉素普之亂以後，清朝政府改變民族隔離政策，允許移民遷入南疆的伊拉里克（今托克遜縣境內）、喀喇沙爾（今焉耆）、庫車、阿克蘇、烏什、巴爾楚克、喀什噶爾、葉爾羌、和田等地，進行屯田。所以在這一時期，南疆地區的民屯有了較大發展。三是新疆建省前後，即光緒時期。由於戰亂和外來侵略勢力的破壞，在清軍收復新疆時，許多城鎮「已同平地」，土地荒蕪，「榛莽叢生」，人口大量流亡，不足從前十分之一[14]。在這種情況下，招集流亡，興辦屯田，自然成為恢復和發展農業生產的主要手段，其主要形式自然是民屯。1887年（光緒十三年）初，新疆巡撫劉錦棠奏定《新疆屯墾章程》，將民屯事業發展到了一個新的水平。至清末。新疆已經開墾出有水可灌溉的熟田1 100餘萬畝，人均佔有旱澇保收的農田5畝，超過同期全國人均佔有耕地面積的一倍，這就為新疆農業生產的發展奠定了可靠的基礎。
在談到歷朝歷代屯田時，《西域圖志·屯政》說：從漢代晁錯建議募民徙塞下，已兆屯田之法，至宣帝遣故將吏屯田張掖，而屯政日升。自此以後，「凡有軍興，必修屯政，然而師行則舉，師旋則廢。議者徒備一時權宜，而未得經久承行之利……。漢唐之屯政，專為養兵，而未能兵民並濟。漢唐之屯政，專為供戰，而未能戰守兼宜」。這段議論頗有見地，它既指出了以前各代屯田的局限性，又表明了清代新疆屯田「兵民並濟」、「戰守兼宜」的特點。清代屯田更注重新疆地區的開發和建設。
清代新疆屯田的形式多樣，但主要是民屯。乾隆皇帝曾經指出：國家承平日久，生齒繁庶。「今日戶口日增，而各省田土不過如此。不能增益，正宜思所以流通，以養無籍貧民……西陲平定，疆域式廓，辟展、烏魯木齊等處，在在屯田。而客民之力作、貿易於彼者，日漸加增。將來地利愈開，各省之人，將不招自集。其於惠養生民，甚為有益」[15]。解決內地一些地方人口過剩問題，移民實邊，「惠養生民」成為了清代新疆屯田的主要目的之一。所以，民屯發展快，規模大，分布廣成為清代新疆屯田的又一顯著特點。
清代，通過屯田為重要手段對新疆進行開發和建設，不僅促進了當地社會經濟的發展，而且維護了國家的統一，鞏固了祖國西北邊防。所以道光皇帝說：「是屯田一事，實為安邊、便民、足食、足兵之良法。」[16]這是清代新疆屯田的意義之所在，也是歷朝歷代新疆屯田的意義之所在。

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3、請問，金玉良緣中玉麒麟跳西域舞實在多少集，

《金玉良緣》中玉麒麟跳西域舞在第10集，相關劇情簡介如下：
第10集 假扮楚楚金元寶破獲綁架案
玉麒麟去幫助柳文昭上葯，金元寶在門外看到十分吃醋，拉走了玉麒麟自己給柳文昭按摩。柳文昭說起來自己身世，感慨不已。柳文昭已經對玉麒麟的身份產生懷疑，於是旁敲側擊的詢問玉麒麟，但是沒有收獲。金元寶吃醋要玉麒麟以後不管去哪裡都要向自己匯報，並且懲罰對方不許睡床。結果半夜不忍心，又把玉麒麟拉上了床。江曉萱想不開想要跳井自殺，顧長風拚死救上來對方，自己卻生病了。江曉萱連忙照顧顧長風。顧母發現了江曉萱，生氣表示自己是不會讓顧長風娶一個來路不明的女子的。金元寶打算找個女子假扮楚楚，但是卻找不到合適對象。此時青樓忽然出現一個楚楚，二皇子聽說大怒，要柳文昭無論真假都要殺掉這個楚楚。金元寶來到青樓，發現這個楚楚竟然是玉麒麟……隨即刺客出現，幸好金元寶早有安排，全部拿下。金元寶找到了玉麒麟，指責對方不應該不顧自己安全來幫助自己。實際上金元寶此時已經喜歡上了玉麒麟，因此才會擔心對方身處危險之中。玉麒麟對於金元寶指責自己很是不快，認為自己拚死來幫助金元寶還被對方給指責一頓，想要離開。金元寶連忙挽留對方，兩個人別別扭扭的和好了。柳文昭來到了青樓，告訴老鴇自己聽說這里有位絕色姑娘叫做楚楚，奉上了銀兩打算見上對方一面。結果老鴇卻說現在真是一片混亂，官差來抓人，楚楚姑娘失蹤了。官差從青樓裡面抓了一個男扮女裝的殺手，怎麼審問都審問不出來。此時金元寶趕到，金元寶的審訊功力高超，很快就讓殺手龍五招認了那些被虜獲和關押女子現在的所在。根絕殺手招認的內容，金元寶順利的解救了被虜獲的那些女子。
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第10集 假扮楚楚金元寶破獲綁架案
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