道觀教養生

1、道教教士教徒的級別，還有道觀和總壇的

在歷史上，隨著各朝代文化的影響，道士修行程度和教理造詣，以及擔任的教職，配以相關的稱謂，擇要簡述如下：
天師：指張陵或其嗣號之後裔。但後世也有個別道士稱「天師」，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾范的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
煉師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人：
通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或謚號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱「住持」。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳「法」，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。
監院：亦稱「當家」、「住持」。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：「知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步斗，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。

2、道觀里的成員等級，方丈後面是什麼。

方丈、監院以下有客、寮、庫、帳、經、典、堂、號等八大執事，分頭負責八個方面的事務。

客即客堂，負責人稱知客，負責接待賓客，並協助監院總理事務。寮即寮房，負責人稱巡照，負責勞動事務。庫即庫房，負責人稱庫頭，負責庫房。帳即帳房，負責人稱帳房，負責財務。

經即經堂，負責人稱高功，負責誦經。典既是典造（或稱點座），負責人稱典造，負責伙食。堂即十方堂（或稱雲水堂），負責人稱堂主，負責安置遊方道士。號即號房，負責人稱迎賓，負責先行迎接和初步了解遊方道士。

(2)道觀教養生擴展資料

去道觀朝拜注意事項

進廟門有講究

善信進廟門，切不可衣冠不整。還應盡量走兩邊，切不不可站在或坐在門檻上，那是對神明的大不敬。

二、跪拜朝聖的規范動作

遊人、香客先要將身上背的，手裡提的包放在拜墊旁邊，然後在神像前左、右兩版邊的蒲團後端立，默禱所祈之事意，然後行三皈九拜禮禮。

三、上香的規矩

遊人，香客燒香，應按中右左的順序依次在香爐里插三根香，所謂「三寶香」。燃香時有明火，可以用手扇滅或甩滅，切忌用嘴吹滅。插香要插直，三枝香間距不可過大，不論男女，皆宜左手上香為權敬，右手上香乃不敬也。

3、道教那個派能學習道德，養生，驅鬼厲害點，推薦

正一派的驅zd鬼異常厲害，自茅山衰敗後正一派的驅鬼，奇門遁甲就是道家最強了，而且正一的最高部門就是大名鼎鼎的天師府。養生道德嘛就是全真了，現在見的那些道觀道士大部分是全真的，他們就是主修養生，修道。最高部門是北京白雲觀，也是中國道教協會的總部。注 要找正宗正一派道士很難，因為回正一派是居家，可娶親，可食肉。而且真正高手沒幾個很張揚的。另外還有就是五雷派，總部是五雷山。還有五奶派在福建為主。香港的還有狐仙派，黃大仙派。都是很強答的。

4、那些道觀可以教授中醫，以及易經那些的。

你的主要目的是去道觀?還是為了學中醫?

以前很多有名的大醫都出於道家,現在就不一定了
雖說醫道同源，很多真正的道學家懂中醫養生,但並一定能教授中醫，易經.

5、您好，我想請問下，哪裡的道觀可以教人強身健體，我想去拜訪下

從你描述的症狀看，從中醫角度來說，應該是脾肺腎不足，導致氣不足，可以試著找個中醫調理一下試試。至於道觀可以到網上找道教協會網站查一下全國各地的道觀。

6、想去找個道觀短期修行，多則一年半載，少則十天半月，給香火錢什麼的都行，求推薦，最好是有聯系的路子。

一般的道觀是不招人的，因為能置辦的起道觀的一般都已經有道童了，霍童山上似乎有，不過要求會有些高，因為心誠是一點，還有的就是你自身的修為了，人在有了念想之後才會有所行動，這是常識，而有了念想卻不去行動，只想坐享其成，那就別去想了，這是對道的大不敬……
道士也有分門別類的，可別以為是一出來就抓鬼除妖為世界和平做貢獻，道也包括算卦、占卜、問天、起命、消災等等的行業，而像咱這種抓鬼啥的已經快絕版了，擺在商品店裡都是絕版，而若是真想學這行，要受的考驗和內心的探索比任何道行職業都要艱難……
若真是已經成為回了一個正一教的道士的話，道觀啥的便只是你的避風遮雨之所了，修行在個人，要敢於去闖盪外面的世界，才答能參悟這個世界的真正含義…

7、你知道那個道觀招人嗎 我想到裡面修行幾年 如果成為了正一教道士可以在道觀里修行嗎

一般的道觀是不招人的，因為能置辦的起道觀的一般都已經有道童了，霍童山上似乎有，不過要求會有些高，因為心誠是一點，還有的就是你自身的修為了，人在有了念想之後才會有所行動，這是常識，而有了念想卻不去行動，只想坐享其成，那就別去想了，這是對道的大不敬……
道士也有分門別類的，可別以為是一出來就抓鬼除妖為世界和平做貢獻，道也包括算卦、占卜、問天、起命、消災等等的行業，而像咱這種抓鬼啥的已經快絕版了，擺在商品店裡都是絕版，而若是真想學這行，要受的考驗和內心的探索比任何道行職業都要艱難……
若真專是已經成為了一個正一教的道士的話，道觀啥的便只是你的避風遮雨之所了，修行在個人，要敢於去闖盪外面的世界屬，才能參悟這個世界的真正含義……

8、想找個地方修行五十天，寺廟道觀都可以，清凈的教修心和武功的，地方大小都可以，最重要是清凈。

阿彌陀佛
自己去每個寺院的課堂詢問，能不能做義工的同時跟著師父們上早晚課

9、進道觀之前有什麼禁忌嗎

道教的禁忌

道教禁忌是在中國古代民間禁忌和原始道教信仰的基礎上逐漸形成的。無論參訪道門，或是旅遊觀光，均應注意道門禮儀和其中的禁忌。本文將對一些道門禁忌略作介紹。

道教的宗教活動，又稱為「齋醮」，是道教信仰的表現形式。道教進行宗教活動的醮壇，是神靈降至之所，既神聖又庄嚴。因此，圍繞醮壇的法器和活動等，自然也十分聖潔，並由此產生了諸多禁忌。壇場禁忌，總的精神就是：諸多穢不可入壇。也就是說，道教在舉行迎真祈福道場時，切不可有吊喪、問病、畜產等不潔之物進入道場。親臨醮壇之人，主要是道士，也不能不有諸多禁忌。據《醮三洞真文五法正一盟威成儀?醮後諸忌第十三》，齋醮諸忌略有七條，即勿飲酒；勿食五辛；勿與別人同坐；勿視死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血。此外，醮壇中人尤應忌食牛肉。

道教在舉行宗教活動時，不僅要有清靜的醮壇，而且道士本身也應保持清凈之身。在行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔凈身心。道士沐浴時忌俗人見浴。所以沐浴須在密室中進行，而且忌用不潔之水。

道教祀神時常用香、花、燈、水、果五種祭品奉獻於神壇之上，稱為齋供。對於齋供中的五種供品，各有規定和禁忌。香是道士及信徒通感神靈之物。道士要上香，信眾求神也要上香，上香時，持香者要手指干凈，切忌「信手拈香，觸以腥穢」；現代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用於敬神；醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈；道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；道教所用的供果必須是「時新果實，切宜精潔」，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外，食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用於祭神。

燒香敬神是道教的一種信仰行為。所謂敬香者不可不誠，其禁當然就不可不忌。道教燒香禁忌主要有：忌戊日燒香；忌雙香祀神，道教祭神一般多以三柱香為准；忌用右手捻香，須左手持香，右手護香；忌以口嚙香，也就是不能用嘴叼香；燒香忌回顧，要心神專一；忌用灶中火燃香。

道門內部具有濃郁的神聖氛圍和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的講究，都不能夠隨心所欲，我行我素。道教服飾禁忌內容很多，主要包括：忌穢褻法服；忌法服不潔、形儀慢黷；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無別；忌法服借人等等。在飲食方面，道教養生之道的一個很重要的內容就是飲食禁忌。道教特別強調對於酒、肉及五辛之菜等的禁絕。現今，道教兩派之中，全真恪守古訓，苦心厲志，不立家室，禁絕葷辛；而正一則允許成家，除齋醮活動期間，一般不禁絕葷辛飲酒，但求心凈而已。

參訪宮觀時也有一些禮儀應該注意。一是和道士「招呼」的禮儀。同道士打招呼，不能用佛教的「合十」禮儀，而要用「拱手」禮儀。拱手就是兩手抱拳。二是見了道士不得問壽。即不得問道士的年齡。三是燒香的禮儀。各地道觀習俗不同。有的地區，可以在神壇前燃燭燒香和焚化紙制「元寶」等。有的地區，只能在道觀指定的蠟台、香爐和焚爐中燃燭、燒香、焚紙。有的地區，則只允許燒香祀神，而沒有燃燭等其他習俗。四是叩首的禮儀。重大的道教醮儀，主祭道士都用中國傳統的三跪九叩儀。如果入門問禁，入鄉隨俗，可以在神壇前行鞠躬禮。

道教宮觀是道士生活、修道和舉行各種道教活動的重要場所，無論道內道外，都要保持道觀的清靜、整潔和庄嚴，切忌有任何不合禁戒的言行。比如說，進入道觀，應當衣冠整齊，注重形儀，不可光身赤腳，也不可高聲喧嘩。特別是全真道士茹素吃齋，入全真道觀決不能夾帶葷菜。正一道士平日可以吃葷，惟逢齋必須吃素，因此，在香期內入正一道觀，也不能帶放葷菜。

以上所談的禁忌，雖然並非道教禁忌的全部內容，但也包涵了其中的主要方面。