順應四時養生

1、關於衛生的名言警句

「一屋不掃何以掃天下」

6、學校是學習之所，文明是成功之本。
7、讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境！
7、環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。
8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
9、讓我們的素質及文明展現在一言一行中！
10、向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲好。
12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！
13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；
有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
14、以濫用水為恥，以節約水為榮。
15、講文明，講衛生，講科學，樹新風。
16、講究社會公德，愛護公共環境。
17、珍惜自己，關愛他人，革除陋習，從我做起。
18、告別陋習，健康文明。
3、講究社會公德，愛護公共環境。
4、環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。
5、講文明，信科學，防非典，同行動。
6、珍惜自己，關愛他人，革除陋習，從我做起。
7、萬眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
8、科學、健康、環保、文明。
9、革除陋習，戰勝非典。
10、告別陋習，健康文明。
11、講究公共衛生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。
12、大搞愛國衛生運動，鏟除病菌滋生土壤。
13、告別陋習崇尚文明，向不良衛生習慣宣戰。
14、克服不良習慣，養成文明行為。
15、學道德建設綱要，揚文明行為新風。

2、怎樣理解「春夏養陽，秋冬養陰」

四季寒暑更替是天地陰陽變化的結果，人體的生理機能也隨之呈現「體內時令」性的規律性改變，因此順應四時的變化也就保持了機體與外界陰陽變化的統一性，這就是古人提出順應四時、春夏養陽、秋冬養陰的理論基礎。一般說來，春夏溫熱，人體陽氣活動旺盛，陰津往往容易隨汗液外泄而耗傷。人們為了適應這種氣候變化，比較注意養護陰津，但往往不自覺忽視了養護陽氣。

祖國醫學認為，夏季養生重在「養陽」。所謂「春夏養陽」，就是要求人們順從自然界春主升、夏主長的規律，重視保養陽氣，以達到健體延年的目的。著名養生學家汪綺石在《理虛元鑒》里明確指出:「夏防暑熱，又防因暑取涼、長夏防濕」。指明了夏季養生的基本原則:在盛夏防暑邪;在長夏防濕邪;同時又要注意保護人體陽氣，防止因避暑而過分貪涼，從而傷害了體內的陽氣，即《黃帝內經》里所指出的「春夏養陽」，也就是說，即使是在炎熱的夏天，仍然要注意保護體內的陽氣。

夏季傷陽的主要因素

暑熱暑濕傷陽 酷暑亢陽最易耗氣傷陰，陰津往往容易隨汗液外泄而耗傷，導致陰不斂陽。正如我國古代醫家王冰所說:「無陰則陽無以生，全陰則陽氣不極。」此外長夏多濕，濕為陰邪，易傷陽氣，尤其是損傷脾胃陽氣。

起居不慎傷陽

暑熱外蒸，汗液大泄，毛孔開放，最易受風寒濕邪侵襲。人們往往只顧眼前舒服，過於避熱趨涼，如在露天乘冷過夜，導致風寒之邪乘虛而入損傷陽氣。《養老壽親書》里指出:「夏日天暑地熱，若檐下過道，穿隙破窗，皆不可乘涼，以防賊風中人。」《攝生消息論》亦指出:「不得於星月下露卧，兼使睡著，使人扇風取涼。」

飲食不慎傷陽

夏暑季節氣候炎熱，人們多喜貪冷飲涼，殊不知過於貪涼易損傷人體陽氣，導致疾病發生。元代養生家丘處機主張夏季飲食應:「溫暖，不令太飽，時時進之……其於肥膩當戒。」也就是說，長夏的飲食要稍熱一點，不要太寒涼;亦不要吃得太多，但在次數上可稍多一些。

夏季養陽的主要方法

防暑解熱，謹防冷氣病

夏季的突出特點是炎熱，當以防暑解熱為重點。通常人們多用空調等冷氣設備，但用之不當易患冷氣病。所謂冷氣病，是指由於久處冷氣設備的環境下工作和生活時所患的一種疾病。輕者面部神經痛、下肢酸痛、乏力、頭痛、腰痛、易感冒和患不同程度的胃腸病等;重者會患皮膚病和心血管疾病。具體防病方法有:室內外的溫差不宜太大，以不超過5℃為好;室內溫度不低於25℃;冷氣房不要長期關閉，有條件時要經常通風，使空氣流通;入睡後，最好關上冷氣機;當室內感覺有涼意時，一定要站起來，適當活動四肢和軀體，以加速血液循環。

調節精神，心靜自然涼

夏天高溫灼熱，濕氣襲人，容易讓人煩躁不安，情緒緊張。祖國醫學十分重視人的精神對疾病的影響，指出盛夏季節「心宜恬淡，冰雪胸懷」，主張「靜養勿躁」，切忌脾氣火爆，急躁動怒，而勞神傷氣，於健康不利。因此，入夏以後，應注意調養情緒、放鬆精神、平心靜氣、止躁制怒、樂觀愉快，就會進入「心靜自然涼」的境地。

起居有律，順應陰陽

夏季自然界萬物生長旺盛，起居也應隨之做適應性調整，如清晨早起，洗漱後在室外清靜處散步慢跑，呼吸新鮮空氣，舒展人體陽氣。早睡早起，順應自然，保持旺盛機能。從立春至立夏以6點起床為宜;立夏至處暑以5點為宜;(處暑至立冬以6點為宜;立冬至立春以7點為宜)，但隨著地區不同，節氣差異還要進行具體調整，以東方大白、太陽未出為合適(冬季適當晚些，以日見地平線為宜)。

適當運動，夏不厭熱

順應四時的變化使機體與外界陰陽變化的保持一致，人類才能適應自然，因此，夏季參加適當運動是必要的。通過各種有益的運動來活動筋骨、調暢氣血、養護陽氣。通常認為，氣溫在21℃左右是人體感覺最舒適的溫度，此時生理機能最佳，最適宜進行體育活動。在氣溫過高(超過35℃)的情況下，要預防中暑和因大量出汗而導致的脫水，此時進行體育活動必須慎重，特別是年長者和兒童，此時不適於進行體育運動。對熱環境已適應者可進行適當運動。但在鍛煉過程中，既要避免酷暑烈日，又要「無厭於日」，適當多接觸一些陽光。夏季多汗多脂，應勤洗澡，水溫一般在30℃~40℃為宜。衣著要寬松舒適，保持清潔乾燥，以利於體溫放散和避免汗濕浸漬。

飲食有節，固護陽氣

夏季晝長夜短，天氣濕熱，應注意飲食調節，切勿極飢而後食，食不可過飽。亦忌極渴而後飲，飲亦不宜過多。慎食瓜果冷飲，以免傷脾胃陽氣。在食性上宜清涼生津，不宜滋膩厚味以免傷陰助熱。五味方面，在謹和五味的基礎上，春夏宜酸苦咸。酸性收斂，以防暑熱亢盛而氣陰耗散，苦能瀉火保陰液，以消酷暑亢熱;咸則入腎，以從其根。不宜過食辛甘，以免發散助熱。這是一般情況，至於寒涼的程度、食物品種、五味偏重程度等，尚需根據春夏節令、個人體質、食品特性等加以審慎選擇。

素體陽虛，養陽度夏

素體陽虛的老年人，可常食雄雞、大棗、胡桃、鯽魚等益氣溫陽的食物，以及具有溫陽祛寒功效的葯粥等，往往能收到益氣強壯的功效。借葯治老年人素體陽虛羸弱者，可適當服用益氣補陽葯品來養陽度夏。

3、莊周的故事

1、濠梁之辯

莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。

莊子看著水裡的儵魚說：「儵魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。」

惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」

莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」

惠子說：「我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。」

莊子說：「請回到我們開頭的話題。你說：『你怎麼知道魚快樂』這句話，就是已經知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的。」

2、鴟得腐鼠

惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到大梁來，是想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎？

那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『喝！』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來嚇我嗎？」 

3、材與非材

莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什麼原因，伐木者回答說：「這棵樹沒有什麼用處。」莊子說：「這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了。」莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家裡。老朋友很高興，准備酒肉，叫童僕殺一隻鵝款待他。

童僕請示道：「一隻鵝會叫，一隻鵝不會叫，請問殺哪只？」主人的父親說：「殺那隻不會叫的。」第二天，弟子向莊子問道：「昨天山裡的樹因為不成材而得以終其天年，現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處於哪一邊呢？」莊子笑著說道：「我將處於成材與不成材之間。

成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物；時而上，時而下，以順應自然為准則，在萬物的原始狀態中漫遊，主宰萬物而不被萬物所役使，那麼怎麼會遭到災禍呢？

這就是神農、黃帝所取法的處世原則。至於萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。怎麼可以偏執一方而加以依仗呢？」 

4、莊周夢蝶

莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄盪盪，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

5、鼓盆而歌

莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去弔唁。他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進不去。巷口下了車，惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接弔客，口稱：「俺娘給伯父道謝了。」惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然後面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。

莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。看見惠施吊喪來了，也不招呼，仍唱他的。

惠施說：「伉儷多年，同床共枕，她為你養兒成人，自己送走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎？」

莊子說：「你說錯了。我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。我想起從前，那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。再後來呢，魂氣變成一塊魄體，於是有了胚胎。

再後來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。生命經歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯想到春夏秋冬時序的演變，多麼相似哦。現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安卧。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣一想，我便節哀，敲盆唱起歌來。」

惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句「活見鬼」，便告辭了。

(3)順應四時養生擴展資料：

《莊子》中的成語故事

1、朝三暮四

出處：《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」

解釋：

（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。

（今）後來比喻辦事反復無常，經常變卦。

2、鵬程萬里

出處：《莊子·逍遙游》「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」

解釋：相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。

3、東施效顰

出處：《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。」

解釋：不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！

4、井底之蛙

出處：《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」

解釋：比喻見識短淺，卻又妄自尊大。沒見過世面的人你跟他說什麼都沒用。

5、貽笑大方

出處：《莊子·秋水》：「吾長見笑於大方之家。」

解釋：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。

6、望洋興嘆

出處：《莊子·秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」

解釋：這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。

7、躊躇滿志

出處：《莊子·養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。」

解釋：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志願。形容對自己取得的成就非常得意。

8、游刃有餘

出處：《莊子·養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」

解釋：比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。

9、捉襟見肘

出處：《莊子·讓王》：「曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」

解釋：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。

10、相濡以沫

出處：《莊子·大宗師》。原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 」

解釋：相：互相。濡：沾濕，浸潤。以：用。沫：唾沫。比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。

11、櫛風沐雨

出處：《莊子·天下》：「沐甚雨，櫛急風。」

解釋： 形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。

12、以管窺天

出處：《莊子·秋水》：「是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？」

解釋： 通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。

13、栩栩如生

出處：《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。」

解釋：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。

14、文過飾非

出處：《論語·子張》：「小人之過也必文。」《莊子·盜跖》：「辯足以飾非。」

解釋：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

15、白駒過隙

出處：《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」

解釋：形容時間過得飛快。

16、沉魚落雁

出處：《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

解釋：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。

17、洋洋大觀

出處：《莊子·天地》：「夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！」

解釋：洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多彩的景象。形容事物或景象十分豐富多彩，盛大壯觀。

18、恬淡無味

出處：《莊子·刻意》：「夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。」

解釋：心境清靜自適而無所營求。

19、枯木死灰

出處：《莊子·齊物論》：「形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？」

解釋：死灰：燃燒後餘下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。

20、莫逆之交

出處：《莊子·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」

解釋：指非常要好或情投意合的朋友