葯師佛養生法

1、初學入門如何修葯師佛法門

阿彌陀佛，

據我所知，現在修葯師法門的師父，常見的是大願法師，他有好多關於葯師法門的講座，百度可以找視顰。我聽過他講的葯師經，非常好，而且，他的師父也是專門研究葯師法門的。

別的法師雖然也講葯師經，但可能不是專修這個的。

所以，你可以去找內大願法師的書或視顰講座，或親自去拜見皈依學習。

南無葯師琉璃光如容來。願佛保佑你~

2、我身體不好，我聽說念誦葯師佛名號一心不亂就可以使身體好起來，葯師佛號怎麼念？

念什麼無所謂，不過如果你在念的時候想著果報如何如何的大，那麼你永遠也無法達到一心不亂。
你在念的時候也是一種禪修，我希望你用心靈去念，而不是用嘴巴來念，這樣的效果會好很多。
有人說真心一遍頂千遍，心誠則靈等等都是這個道理。
心外求福報，到頭來只是一場空而已！
從生物學的角度來分版析，當達到一心不亂的時候，人體的自身調理機能會得到最大的釋放，身體素質也會越來越權好。

3、葯師佛的修習方法(入門)

葯師佛是東方凈琉璃世界的教主，最初是釋迦來牟尼佛在《葯師琉璃光如來本願功德自經》和《葯師七佛本願功德經》宣說。

如何修持葯師法門，可以依照葯師經所說

持名：所謂持名，就是執持名號──念葯師佛的聖號。在《葯師經》里，處處都提到你有什麼災難、病苦、不如意的事，只要誠心念「葯師琉璃光如來」聖號，就可以獲得葯師佛加持。

供養：依照《葯師經》所說，用種種香花、長幡、凈水，點燈供養葯師佛像。

誦持：誠心地誦念《葯師經》，或是念葯師灌頂真言，都是修持的法門。

4、修葯師佛法門的師兄來談談

您好，隨喜您修學葯師法門的無量功德！
我學習葯師法門大概4、5年了，有一些感觸。但修學之路上的種種滋味，豈是只言片語能夠說得清楚的呢？我在這里就分享自己一段學佛因緣，供養各位同學。
我摸索到吳信如大居士講義，已經是學佛一兩年後的事情了。看了吳教授從唐密的角度、以色息心的構架解讀葯師經法，自己很歡喜。當時，以致現在，言「凈土」必曰「阿彌陀佛」「西方極樂」，雖有大德弘揚葯師經法，但私心想著，總覺哪裡不夠透徹。
於是我在2012年寫信給五台山普壽寺夢參老法師，希望他老人家慈悲，能夠以《華嚴經》義理，重新解讀架構葯師法門。因為夢老與葯師法門也是有很深淵源的。這個微小的願力，竟而在法界產生巨大回響。
不久，我得知夢參老法師度化出家的首位弟子——昌一海雲法師，不但繼承臨濟宗夢參老法師華嚴、地藏行法的法脈，更以葯師法為個人根本法門，曾在世界多地，以華嚴行者的身份，弘揚葯師經法、葯師行法。我有幸通過網路、請購書籍學習，並兩次當面請教法益，參加葯師相應法的共修，真是願慰平生！
如果您對葯師經法感興趣，如果您有一些世間願望要滿足，如果您有深入經藏、趣入諸佛菩薩願海的志願，我至誠地向您推薦，找一些海雲法師的講義學一學，定會有所收獲！
祝您：善根堅固，發心不退！
南無葯師琉璃光如來！

5、葯師佛的功效真的很猛嗎

南無阿彌陀佛

每一尊佛菩薩都靈，具體在你身上有多靈，看你自己有多恭敬誠心的去依教奉行。

凈空法師---一分誠敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，，百分恭敬得百分利益，萬分恭敬得萬分利益。

聽經聞法的人多，開悟的人不多，為什麼？佛菩薩所說的經論都是從自性里頭流露出來的。自性是什麼？能大師說得很好，「自性是清凈，是不生不滅，是本自具足，是本無動搖，能生萬法」。講經說法在里頭，怎樣才能跟它相應？要真誠、要清凈、要恭敬。所以印祖常常教人，一分誠敬得一分利益，真誠恭敬，十分恭敬得十分利益，百分恭敬得百分利益，萬分恭敬得萬分利益。你有幾分真誠心？有幾分恭敬心？這個難了。尤其是現在人心浮氣躁，真誠沒有了，恭敬當然就沒有了。恭敬是真誠的相，相貌，誠於中而形於外。我常常勸同學，在日常生活當中，工作待人接物都用真心，絕不欺騙一切眾生，誰得好處？自己得，真的不是假的。為什麼要騙人？為什麼要欺負人？不應該！用真誠心就是真誠對待自己。一切眾生跟我們是一體，能大師說得好，「何期自性，能生萬法」。萬法跟我自己是一體，騙人就是騙自己，欺負人家就是欺負自己，自欺！所以我們學道最大的障礙不在外，在內，完全是錯用了心。

文摘恭錄《2014大經科注》第204集 

6、在下因為手淫，腎虛的很嚴重，腦子已經不能再遲鈍了。請懂佛學的大哥指點，這種情況應該怎麼修葯師佛法門

這是因為消耗了太多的腎精所致的，因為人的精液的成分和腦脊液是一樣的，消耗多了，自然不夠用，就會無精打采，甚至影響大腦發育。所以這就是古人所說的「下流」了，是指的你的腦脊液下流，所以變得越來越愚蠢，越來越被淫慾所掌控，每次邪淫，都有無數精蟲過來啖食，久而久之，哪有什麼精氣神可言呢。
葯師佛是世間的大醫王，大葯王，肯定可以護持你的。但是人有的時候不是佛菩薩不護佑，而是版人自己的業障太重，佛菩薩想把你從地獄的邊緣拉都拉不回來。所以同時建議你讀下地藏經權消除業障，自然會好了。

7、修行葯師法門者，應該如何供養葯師佛

【是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼葯師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。】

這一段是講結勸受持。

世尊在經中諄諄勸導與會大眾，要恭敬受持葯師咒。

如果有男子或女人，對於葯師琉璃光如來能夠以至誠之心、殷重之心，恭敬供養葯師如來，就應當常常持念葯師如來灌頂真言，自利利他，廣饒益一切眾生，切勿荒廢念誦或是遺忘、漏失咒語。

這里順便說一下供養受持的利益。

利益分為兩種：一是供養得護持益；二是受持得加被益。

其中供養得護持益又中分為：

（一）修供養行；

（二）得護持益。

得護持利益裡面又包括了：1、文殊護持；2、諸天護持。

受持葯師法門得加被益也分為兩種：

（一）受持儀軌；

（二）受持效益。

受持效益又包括了：

1、獲福益。能夠獲福，能夠求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

2、免難益，可以免離五種災難。

哪五種災難呢？

（1）免離百怪出現難；

（2）免離一切怖畏難；

（3）免離內亂外患的災難；

（4）免離毀犯墮落的災難。如經中所說：有些眾生受了戒，但是後來犯戒了，於是心生憂懼，擔心會墮到三惡道之中去。如果他們至心修持葯師法門，所犯戒律都可以還得清凈，不墮惡趣；

（5）免離女人生產之難。

這五種都是上面經文所提及的，我們再重溫一下。

【復次、曼殊室利！若有凈信男子女人，得聞葯師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。】

這一段是世尊再一次告訴文殊師利菩薩說：如果有對佛法具足清凈信心的善男子、善女人，在聽聞葯師琉璃光如來、應供、正等覺的所有殊勝名號之後，能夠了解葯師琉璃光如來在因地所發的十二大願中的慈悲願力，能令眾生所求如願，身心康健，了解之後漸漸生起信心，發心持誦葯師佛聖號，持念葯師咒。

那麼這些修行者應該如何供養葯師佛呢？

首先是清晨起來，就得沐浴漱口。

在古印度，一般習慣於清晨就嚼一種叫做齒木的東西，齒木中有苦汁，可除口臭，而且齒木中有纖維，可以清潔牙齒。其實就等於現在用牙膏和牙刷清潔口腔，當然，在我國古代也有用青竹鹽來清潔牙齒的習慣。

這里大致介紹一下齒木：

齒木，音譯為禪多抳瑟插，又作楊枝，也就是磨齒刮舌的木片，是古代僧人的日常用品之一。

關於它的質料，其實並不僅僅限於楊枝，據《五分律》卷二十六中載，除漆樹、毒樹、舍夷樹、摩頭樹、菩提樹等五種木外，其餘的木都可以作為齒木使用。佛在律中說了嚼楊枝有消食、除冷熱唌唾、善能別味、口不臭、眼明等五種功德。

經中說沐浴漱口之後，身口清凈。再以恭敬心獻上各種微妙香花；以及燒香，就是燃燒香料令之散發濃郁的香氣，稱為燒香。

燒香在世俗諦來講是為了拂邪氣，請神靈，但是在第一義諦上來說，則是為了令修行者所修的功德，周遍一切處。如《大日經疏》卷八中說：「燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風順風自然遍布」。

塗香就是以香塗身體和手之上，以供養佛。印度自古以來天氣就十分酷熱，人體容易產生臭氣，所以當地的風俗是以旃檀等香料搗成粉末，加水調和，塗抹在身上，熏衣並塗地上及牆壁，稱為塗香。後來燒香和塗香都用於迎請、供養佛菩薩儀軌之中。據《大智度論》中記載，印度的風俗中，天氣寒冷時常常使用燒香的方法，而塗香則是天寒天熱時都通行的。值得說明的是，以身塗香這點這是針對在家眾而言的。對於出家眾來說，就不是以世間的香來庄嚴自身了，而是以戒香來庄嚴其身，《中阿含》卷十五<三十喻經>就說道：「如是比丘、比丘尼以戒德為塗香」。

當然，燒香和塗香供佛，這是通於在家和出家二眾的，不過出家眾是以戒香來庄嚴自身罷了。

作眾伎樂，就是以種種的樂器來演奏美妙的音樂，來歌頌、贊嘆、供養葯師佛。這些凈信善男子善女人，對於三寶生起真實、清凈的信心，相信三寶的種種殊勝功德，以種種微妙供養來供養葯師佛。

8、怎麼用葯師佛法門治病

葯師法門，以誦讀copy葯師經，或者念誦葯師佛號，葯師咒，以及十二大將名字為百主，同時可以配合其他的一些善舉，如，放生啊，布施行善啊等等諸多度善舉。簡單些就是念誦簡單的葯師佛號，努力精進堅持，同時遵守佛家問戒律。建議樓主多看看經書，反復多看，也可以結合高僧大德的講解文章，答慢慢細細思考研究。

9、如何供養葯師佛

仔細看 「葯師抄本願功德經」，方法裡面有，你說的這種方法不用太刻意去找，另外經常與神交流的方法也不是太妥當，沒有明師指導不要輕意使用。老實念經、念「葯師佛」的名號，誠心叩拜、祈請加持，如法懺悔，斷惡修善，久之自然感通。何用 燒符紙等下策。你在網上找找 南懷謹大師講的「葯師佛的濟世觀」，更有助於正確認知、修行葯師法門。
鮮花、水果隨意，香最好用 藏葯香（在淘寶網上找（葯師琉璃光）25—35元一盒， 當然好的 檀香、安息、水沉、等更好，但是價格太貴，而市面上流行的 無煙等香 裡面還含有化學成分，對佛不敬對自己身體也不好。不建議使用。
清水一杯即可。常常更換新水，換下的水可自已喝也可分給別人喝。結手印 誦葯師咒加持水，如果修行時間長或悲心、願力很大的話 水的功效也很大。
佛前最好點一對 長明燈 有普通燈泡的，也有LED光源的。自己選比較如意的。如環境允許，可在佛齋日放七盞燈（七色）。葯師本願功德經中有詳細的方法。

10、怎樣修煉葯師佛

師佛，又作葯師如來、葯師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主。據《葯師琉璃光如來本願功德經》載，月光遍照菩薩與日光遍照菩薩同為葯師佛的二大脅士。月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持葯師如來之正法寶藏。
葯師佛之形像，據葯師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持葯器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。此十二神將誓願護持葯師法門，各率七千葯叉眷屬，在各地護佑受持葯師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺發形，左手持葯壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為葯師三尊。
葯師佛面相慈善，儀態庄嚴，身藍色，烏發肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。
藏語音：「桑給眉拉」。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住凈琉璃世界，其國土庄嚴如極樂國。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜葯師佛，讀誦葯師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續命。
長壽佛：
阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來是阿彌陀佛一身所兼具的。但喇嘛教內卻將兩種含義分別作為兩尊佛供奉。
喇嘛教認為無量光佛是原生的，無量佛是他的化身。在喇嘛廟里無量佛的壁畫、雕塑、唐卡畫像可以說是比比皆是，特別是在靈塔殿里，長壽佛是不能缺的。
長壽佛著菩薩裝，具文靜的女性特徵。頭戴天冠，梳著高髻，上身袒露，呈現橘紅或土紅色，身上有瓔珞、項圈等庄嚴的器具。最典型的特徵是雙手作禪定印，即雙手上下折疊放在屈盤的雙膝上，手中拜一個生長著吉祥花卉的寶瓶。他的頭微低，表情靜穆高潔，掠過一絲神秘的微笑。體態勻稱，象一位端莊的女性。