奇特養生法

1、庖丁解牛這則文言文告訴我們什麼樣的養生之道

庖丁解牛這則文言文告訴我們：
（1）做事應處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律的同時，更要去反復實踐，像庖丁「所解數千牛矣」一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在。

（2）人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養心、盡年。
【《庖丁解牛》原文】

先秦：莊周

吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」

庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」

文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

【譯文】

我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那麼除了危險以外就什麼都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。

梁惠王說：「嘻，好啊！（你解牛的）技術怎麼竟會高超到這種程度啊？」

庖丁放下刀回答說：「我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裡看到的是一隻完整的牛；三年以後，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎麼樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎麼砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麼刀刃的運轉必然是有餘地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裡很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹乾凈，收藏起來。」

梁惠王說：「好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養生的道理了。」

2、自己的手部有哪些奇特的功能呢？這些功能有什麼作用？

其實手腳除了正常功能以外，他們最奇特的功能就是帶有很多的反射穴位，這些反射穴位都可以對我們人體的器官進行干擾和刺激，經常刺激這些反射穴位，可以幫助我們達到很好的保健效果，所以說要想健康的話，那麼可以經常刺激我們手腳的這些穴位，尤其是腳底的反射穴位是非常多的，它幾乎涵蓋了我們身體所有部位的氣管，那麼怎樣刺激腳部的這些穴位最合理呢？下面我根據自己的經驗，為大家分享幾種保健腳部的方法，希望對大家有所幫助：

1、經常搓腳

首先，我們想要通過按摩腳部來達到保健的效果，就要在日常生活當中經常搓腳，我建議大家每天晚上在睡覺之前泡過腳以後經常搓一下，搓腳的方法也沒有太多的講究，只是一個手把住腳，另一個手用力搓就可以了。

2、睡前泡腳

相信睡前泡腳的養生習慣大家都知道吧？利用腳部達到養生的效果，泡腳是非常重要的一種方法和途徑，所以我們在睡前一定要合理的進行泡腳，這里需要注意的是，正確的泡腳方法應該是在熱水裡泡15分鍾左右，很多朋友都沒有達到時間。

3、赤腳踩地面

經常用赤腳踩凸凹不平的地面也可以達到很好的養生效果，比如說現在家裡裝修用的一些鵝卵石地面，經常上去踩的話，就可以很好的刺激腳底的各種穴位，長時間這樣刺激的話，就可以幫助我們達到養生效果了。

3、跪著竟然可以養生，而且效果驚人！你能想像嗎？

你能想像嗎？跪著竟然可以養生，而且效果驚人！

跪坐法不僅能幫助我們減肥和防治膝蓋痛、膝蓋積水、膝蓋骨刺、腰疼、脫發、高血壓導致的頭昏腦漲、長期吃葯要護肝的人都有很好的療效，還能讓我們的身心有很多意想不到的收獲。

適用人群

腹脹的人、頭痛的人，腳寒的人，失眠的人，都可試用；另外心情煩躁、焦慮不安的人，都可以試用。骨折的朋友就不要強求了哦。

1跪膝是引血下行的絕妙方法

氣血不易一下子引到腳底，那就先引到膝蓋，膝蓋氣血充足，離腳底也就不遠了。

在一個不太軟的床上或在地毯上，跪著行走，氣血就會源源不斷地流向膝蓋，膝蓋由於新鮮血液的供養，而使寒氣可散，積液可消，腫痛可化。

但有人膝蓋有傷痛，那就先在較軟的床上跪著不動，逐漸緩緩運動，很快就會適應的，那時膝蓋也就不痛了。

跪坐的各種神奇功效

人為什麼會膝蓋痛？膝蓋為什麼會磨損？積液和水腫是怎麼來的？平白無故怎麼會出現這些東西？膝蓋是一個關節，如果我們老做下蹲折疊的動作，就跟軸承一樣會產生磨損。

隨著年齡增長，氣血沒那麼多了，供給膝蓋的氣血也少了，膝蓋又總是磨損，所以特別需要氣血這種潤滑油，潤滑油充足就沒事，潤滑油一少就會干磨，就會出現磨損的問題了。

這時寒氣再進來，在缺血的情況下再去練蹲起、爬山、走遠路，膝蓋只能更磨損了。這就是很多中老年人在鍛煉後膝蓋越來越疼的原因。

很多人說鍛煉有好處，那得看是在什麼情況下鍛煉。如果是在膝蓋已經磨損的情況下去鍛煉，那隻能是雪上加霜，越練越壞。

膝陽關穴雖然可以很好地緩解疼痛，但怎麼讓它不疼痛才是最根本的。所以，治本的方法就是讓它一開始就不磨損，一開始就讓新鮮血液潤澤過來。

而讓血液過來的最好方法就是跪膝法，跪著走。這么一跪您就會發現氣血輕而易舉地跑到膝蓋上來了，而且在跪著走時，會發覺腰也在扭動，腎也跟著補了。

2跪膝法同樣能補腎

跪著走鍛煉時同時也能鍛煉腰部力量，腰跟著扭動了腎也活躍起來了！通氣血補腎一舉兩得的啊，男性同胞們可以在床上反復練習，每天50步到100步左右具體就看自己的體力了。

跪著走兩三周後，您還會突然發現原來老掉頭發的現象消失了。

另一方面，中醫稱膝為筋之府，膝就是筋的房子。而肝又主筋，所以跪膝法又是大補肝臟的方法，相當於每天喝幾支杞菊地黃丸口服液，還不花一分錢，更不分什麼體質，效果還如此好。

有人說：「我跪不了，我去照片子了，醫生說我這里有好多骨刺，這一跪肯定骨刺就扎著我，給我扎破了怎麼辦？扎一個窟窿就麻煩了。」這是大家對骨刺的一種誤解。

骨刺是人體的一種自然現象，每個人到一定年齡都會有骨刺。骨刺本身不會讓人產生疼痛，疼痛是因為骨刺旁邊的淤血壓迫神經造成的。把淤血驅散，膝蓋自然就不疼了。

但去照片子，卻發現骨刺一根沒少，還都在那兒立著呢。現在市場上有很多這個「刺靈」那個「消刺」的葯，其實它們消不了骨刺，只能把骨刺旁邊的淤血給化掉。

所以說骨刺消不消沒關系，並不妨礙我們去鍛煉。所以，練跪膝法一點都不會對我們的身體有什麼影響。

練跪膝法除了能減肥和防治膝蓋痛、膝蓋積水、膝蓋骨刺、腰疼、脫發外，還能讓您有很多額外的收獲。

對想減肥的男士和年輕女士來說，跪膝法更是一個減肥秘法，比「敲帶脈」還快。此法減大腿上的贅肉最明顯。

要想檢驗這個方法靈不靈，您回家拿皮尺先在大腿上量一下，然後每天跪20分鍾，3周以後再拿皮尺量，肯定讓您大喜過望。很多人都試過這個方法，效果非常明顯。

女士們總抱怨贅肉都在大腿上，確實，這就是一堆廢物，不是肌肉。這時候我們得把新的氣血引過去，讓它把垃圾吸收起來排出去，所以跪膝走能減大腿肥。

4、你見到過哪些稀奇古怪鍛煉身體和養生的方法

見過一種叫「金雞獨立」的奇特的養生法
運動養生是很值得推崇的一種養生的方式,有各種各樣的運動養生。其中有一種很獨特的運動養生法,叫做「金雞獨立」。
金雞獨立,也就是單腳站立

5、養生的四大忌是什麼？

保健養生禁忌
禁忌一就是無病亂補 無病亂補，不僅增加開支，而且又害自身健康。如長期服用葡萄糖會引起發胖、血中膽增多、易誘發心血管疾病。所以進補一定要「缺什麼，來補什麼」這樣才能事半功倍。
禁忌二就是越貴越補 所話說「物以稀為貴」，但高貴的傳統食品如燕窩、魚翅之類，其實並無奇特的食療作用，而十分平自常的甘薯和洋蔥之類的食品，卻有值得重視的食療價值。故應「對症下葯」，切勿憑貴賤來分高低。
禁忌三就是以葯代食 俗話說「是葯三分毒」，說以重葯物輕食物是不科學的。食物也是有治療作知用的葯物，如多吃薺菜可治療高血壓;日常食用的胡桃、花生、紅棗、扁豆、藕等也都是進補的佳品。
禁忌四就是多多益善 任何補葯服用過量都有害。認為「多吃補葯，有病治病，無病強身」是不科學的。如過量服用參茸類補品，可引起腹脹，不思飲食;過服維生素c，可致惡心道、嘔吐和腹瀉。
我們要走採取正確的保健養生手段才能事半功倍。

6、道家流傳下來的房中術真的可以養生嗎？

房中術，即性的技術，其實質為兩性性生活的修為，它是中國古代一門口口相傳的奇特秘術，具有某種神秘色彩，更由於世俗倫理道德及出家人的清規戒律的束縛，使「房中」這個在古代本來十分常用的字眼，或被宗教套上一層神秘的外衣，或被正人君子之流誤解抨擊，無論做學問還是搞養生的人，都諱言「房中」二字，似乎「房中」就是荒淫。這種諱莫如深、避之如蠍的做法，使有關房中術的資料長期埋沒在古代典籍或國人的口頭流傳之中，令人難取真經，甚至產生出種種誤解，致使這一領域至今還極為封閉，一般人難以了解房中術的真面目，更遠遠說不上被現代人正確認識和利用。

其實，只要我們排除房中術中某些巫術因素，房中術便沒有什麼神秘可言。我國當代權威性最高的新版《辭海》是這樣寫道：房中術，古代方士所說房中節欲、養生保氣之術。」一語道破了房中術的本質，說明它是以研究男女性生活為課題的。人類不可能根本斷絕性行為，大抵有男女即有房中之事，專於其術者，即以家言；就其技藝而言，即以術名。人類兩性的修為本不可忽視，更不應該受到輕蔑。懂不懂房中的修為與保養，不僅關繫到性生活是否和諧美滿，而且還關繫到人類天賦的壽命。而房中術的中心之點正是探討人應該如何在性生活中養生保氣，用今天的概念來說，它幾乎和我們現代人使用的性科學(Sexology)差不多，或至少可以說它是「准性科學」與「前性科學」。從現有文獻上看來西方性科學(Sexology )的建立，自德國科學家克拉夫特·埃賓在1886年發表《性心理病》算起，至今還不到兩個世紀；而在我國，最早研究男女閨房性生活的時間，可以上溯到三干多年前的殷周之際。因此，可以說，我國古代房中術實際上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科學，是我們的祖先在人類性醫學史上的一大探索奇跡。

在中國，對房中術研究最多的首數道家。道教從一開始就與房中術結下了不解之緣，如前所述，道教的創始人張陵早期受方士影響，「採取玄、素」之道為人治病，玄女、素女都是傳說中的房中家，「玄、素之道」即為房中術的代稱。據資料記載，道家修行的歷史由來已久，早在春秋戰國時代即已開始流傳，秦漢時期已成為四門方技之一，《漢書·藝文志，方技略》「序方技四種，一曰醫院、二曰經方、三曰房中、四曰神仙。」實際上，房中術最初 乃神仙家創造的一種方術，它以講求房中節欲，還精補腦及男女衛生指要等為主旨，本是戰國神仙術三流派之一，張陵創立的五斗米教承襲了此術，後東晉的葛洪也以此為道教最重要的三方術之一，予以重視。據葛洪說，修煉房中之法的共有「十餘家」，術雖各有所法，但均以「還精補腦」為其要務。飲食男女乃為人之大欲，道家修煉如果不注重這兩個方面。無異於『釜底抽薪」，是斷難成功的，至於房中秘術，「此法乃真人口口相傳，本不書也」，所以，葛洪這樣說： 夫天生萬物，惟人最貴。人之所上，莫過房欲，法天象地，規陰矩陽，悟其理者，則養性延齡，慢其真者，則傷神天壽。至於玄女之法，傳之萬古，都具其梗概，仍未盡其機微。余每覽其條，思補其闕，綜習舊儀，纂此新經，雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐卧舒捲之形，偃伏開張之勢，側背前卻之法，出入深淺之規，並會二儀之理，俱合五行之數，其導者，則得保壽命，其危者，則陷於危亡，既有利於凡人，豈無傳於萬葉。

如此，葛洪更進一步闡明了他研究房中術的目的，是在於思補古代房中家之缺遺，使人人的壽命得以長保。不過，對於房中術的作用，在歷代道家口中都被吹噓得神乎其神，這也引起葛洪的反感。他說：

或曰：「聞房中之事，能盡其道者，可單行致神仙，並可以移災解罪，轉禍為福，居室高遷，商賈倍利，信乎?」抱朴子曰：「此皆巫書妖妄過差之言，由於好事者增加潤色，至今失實。或亦奸偽造作，虛妄以欺誑世人，隱藏端緒，以求奉事，招集弟子，以規世利耳。夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已，其理自有極，安能致神汕而卻禍致福乎?」

葛洪用辯證的眼光看待房中術的作用。認為房中之術「高可以治小疾，次可以免虛耗而已。」恥笑了那些把房中術看成無所不能的巫術，企望以房中術「單行致神仙」、「消災解罪，轉禍為福，居室高遷，商賈倍利」的種種妄想，並一針見血地揭露了社會上那些「欺誑世人」，靠房中術謀私利的江湖騙子。葛洪的話，辯證地指出了房中術的作用與限度，說明他的確是深得房中之道的。

房中術，作為道家養生術之一，成為道家功理功法類養生修為的專有名詞，又被稱為「男女合氣之術」或「黃赤之道」。在長期流行過程中，房中術有其不斷發展壯大的高峰時期，產生過許多房中家和房中醫學專著，並形成一套極為隱秘、系統、完善的男女雙修術。它不僅能滿足性的需要，還能延年益壽，驅病強身。英國著名漢學家李約瑟認為，道教房中術承認男女地位平等，承認婦女在事物上的重要性；認為健康長壽需要兩性合作，不受禁慾主義和階級偏見的約束。這些都顯示了道教與儒家、佛教的特異之處，因此，道家的生理學縱然很原始和幻想，但在對待男女、宇宙的態變方面，比家長統治嚴厲的儒家(典型的封建所有制之下的心理狀態)或冷淡出世的佛教(對它來說性不是自然或美的事情，而是真的誘惑)都要恰當得多。

單就房中修為的形式和內容而言，其要點無外乎順天地陰陽之和，全人身性命之真，或戒淫不漏以固精，或借術還精以補腦，或避忌衛生以益壽，用葛洪的話說：「房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治眾病，或以采陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。」(《抱朴子·釋滯》)考察歷來房中所傳之秘法，有關房中術的修為內容，大致歸納為以下八個方面：

①采抽鉛精：即女子順采「白鉛」，男子逆采「紅鉛」之法．此法歷來視為非道，視為下乘，因為後天采練於氣功修為是無益的。

②乘交元真：此法為房中術的先天修為，為上乘上雙修功法，「元真」是指陰陽交感後所產生的形神真一之氣。此氣為二五之妙合，至靈至微，一方採得，雙方羅通。故謂之「雙修」，又謂之「真采」。

③樂氣通脈：此為房中術的基礎修為。屬雙修中的單修術，即男女各自采交感時的樂感之氣以自通脈絡。一般先通中脈，次通任督，即道教秘傳「乾坤固天法」。

④樂氣開竅：此即采感之氣以自開關竅，關竅有一門、三關、九竅、十八戶等等。

⑤采陰補陽：道家以男子屬陰身，內含真陽；女子為陽體，內含真陰。交感之時，樂感沖開女子樂脈，地脈開張。男子天脈開張，陰陽樂氣相交，男得之謂之采陰補陽，女得之謂之采陽補陰。

⑥還精補腦：交感時，男女各引樂感循沖脈歸元，交感之精逆行歸腦，即謂之還精補腦。

⑦樂氣治病：引交感時之樂氣，培補真元，延年益壽，通和痛病，疏通痹阻。

⑧入大樂定：藉交感之樂入於定境之中，形同撣樂，但此境非先閉絕精路及入於禪樂之境者，殊不易得。

以上這些奇特的道家房中修為，令人讀來一定似懂非懂，難以知其「真訣」，仗此一錄，姑作參考。更進一步對房中術修為功法的研究，還有待於醫學家們的努力，今人萬不可冒然仿效，以免反而誤傷了身體

7、怎樣才能養身？

8、女人帶什麼首飾養生

不少首飾就具有一定的保健作用。例如，珍珠項鏈可以美容保健、生肌收斂、養顏護膚。因此，許多人在佩帶珍珠項鏈後，緩解或輔助、配合葯物治癒了甲亢、慢性咽炎、眼疾等病症。有些女孩患有經前緊張，或知命年更年期綜合症，佩帶了珍珠項鏈後，可使煩躁不安、易激動、好怒、失眠等症狀得到緩解。
這是由於佩帶項鏈後長期按摩接觸人體，使珍珠的有效成分通過皮膚吸收、攝取、增強了細胞活力，促進了新陳代謝，令調節機體各組織器官的功能活力能力大大加強，進而起到相應的美容、保健作用。玉石、寶石作為美容保健佳品。慈禧太後有個奇特的美容方法，就是用玉尺在面部搓、滾，以令美容、祛皺。玉 石中含有豐富的微量元素作用，可補充對於體內微量元素攝取的不足。
另外：紫晶能解除人的緊張狀態，具有鎮定作用。可輔助安眠、祛肝膽斑、鼻樑發青等。
海藍寶石能緩解呼吸系統病痛。可輔助祛皺、美白、潤膚等。
琥珀能幫助人們克服鬱抑症。可輔助祛除氣滯血淤型面黑、安眠、祛肝膽斑、鼻樑發青等。
鑽石使人精力充沛。可輔助提高性生活能力、搞疲勞及祛斑、祛痘等。
大青石能緩解胃痛和消化系統病痛。可輔助祛除便秘、美白祛黃、祛脾胃斑、脾胃痘等。
蛋白石能保護心臟。可輔助祛心斑、紅血絲、毛孔粗大、痘等。