祈禱養生

1、基督徒(做養生可以嗎?

可以。
一提到養生，很多人馬上會想到道家和道教，因為在這一延續的傳統中，有著豐富的知識和實踐的養生資源。其實，養生作為一種關涉身心健康的實踐活動，在其他宗教傳統中也受到關注。基督教就是一個例子。《聖經》中有寶貴的資源有待我們去挖掘。《聖經》與養生之間的關系：1.《聖經》對生命的認識；2.《聖經》中長壽的秘訣；3.《聖經》中的飲食禁忌；4.《聖經》中的時間觀及壓力管理；5.《聖經》中的祈禱和健康。從這些討論中我們可以得知，長壽的鑰匙掌握在造物主手中。我們可以做的是順服神追求公義，討神喜悅；飲食方面，潔凈我們的口，必有助於我們的健康；時間方面，認識到萬事皆有定時，就可減輕我們生活的壓力。最後，過著禱告的生活將有益於我們的身心。這些是《聖經》在養生方面對我們的啟示。
1.《聖經》對生命的認識
《聖經》對生命的認識，從它的第一章創世紀里就已較清晰地表明出來。創世紀第一章談到世界包括人的創造過程，講到人的創造是一切創造的最高潮；陽光、雨露、植物、動物的創造都早於人的創造，為人的創造提供必要的條件。這也就是說，人的生命不是孤獨的生命，他對其他的創造物有依賴性。《聖經》中還提到，「神就照著自己的形象造人」（創世紀1章27節）。人的尊貴和尊嚴，在此得到體現。人有上帝的形象，表明人和其它動物是不同的，是有神性的；在他墮落之前，他的靈與上帝是合而為一的。
《聖經》還認為，人類有共同的始祖，即亞當和夏娃。亞當原文是「土」的意思，也就是說，上帝是泥土造人。人從土中來，回土中去，就是人的光景。
《聖經》中還有類似《太平經》中的承負思想，即祖先的作為會影響子孫後代。亞當、夏娃因偷吃禁果而犯罪，而這一原罪由子孫後代一直背負著。 舊約聖經所描繪的人類的處境是暗淡的，但新約聖經給人帶來一種新的希望。亞當使人犯罪，而耶穌基督洗凈人的罪，使人有復活的盼望。這種復活不僅在靈魂，而且在肉身上。
在《聖經》看來，一個人照看他靈魂的同時，他的肉身也就得到照顧。從這些討論中我們可得知，我們的肉身來自泥土，必終歸於泥土，對肉身不朽的追求就應當不過分。
2.《聖經》中長壽的秘訣
人類墮落後從伊甸園被趕了出來，也就失去了長生不老的保障。不過早期人類的壽命還是很長的。《聖經》的創世紀第五章所列的大洪水之前的人，都超過傳說中彭祖八百歲的壽命。其中最長壽命的屬瑪土撒拉，命長969歲。《聖經》中沒有記載這些人如何獲得長壽。一個人的長壽同他的命定或基因有關系，但一群人的長壽可能還跟他們所處的生活環境有關。在大洪水之前。自然環境還是不錯的，有足夠的植物果實可充飢。這一點從大洪水後神的一條誡命看的出來。創世紀第九章記載，洪水退去之後，神對諾亞及他的兒子說：「凡活著的動物都可以作你們的食物，這一切都賜給你們，如同菜蔬一樣。」(創世紀9章3節）大洪水之後，人類的壽命每況愈下。詩篇說道，「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇90篇10節）
如何延年益壽也是《聖經》關注的主題之一。特別在箴言書多處提到與長壽有關的話, 其中最重要的兩點是智慧和敬畏耶和華。「你籍著我（智慧），日子比增多，年歲也比增加。」（箴言9:11）「敬畏耶和華的得著生命，他必恆久知足，不遭禍患。」（箴言19:23）
《聖經》中「智慧」和「敬畏耶和華」有著密切的聯系，因為箴言書中說，「敬畏耶和華是智慧的開端」。「敬畏耶和華」就是敬畏與順服創造萬物的主宰。我們的生命來源於這位主宰，還有什麼比順服他有更高的智慧？順服的重要一層含義，是順服神的戒律。神的戒律在摩西十戒得到充分體現。十戒中有一節明確地說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長久。」（出埃及記20章12節）這是一條唯一帶應許的誡命。說明人的壽命同人的德行有密切關系。要長壽必須培養自己的德行，必須順服神。
3.《聖經》中的飲食禁忌
《聖經》中的神，不僅滿足人們精神上的需要，還滿足人們日用飲食。耶穌的主禱文中就有一句話：「我們日用的飲食，今日賜給我們」（馬太福音 6:11）。說明耶和華是賜飲食的神。不過耶和華所賜的食物是有禁忌的，有的食物可吃，有的食物不可吃，在《利未記》十一章中有詳細的記載。其中提到不可吃的動物有豬，不可吃的魚類有鯰魚，因為前者不倒嚼，後者無翅無鱗。
《聖經》中另一大食物禁忌是血。利未記十七章耶和華對摩西說：「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除，因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血里有生命，所以能贖罪。因此，我對以色列人說，你們都不可吃血，寄居在你們中間的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋。
論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說，無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。」
《聖經》不允許把所有的動物當食物吃，但在一定的場合吃肉是許可的。當希伯來人從埃及出來，在曠野行走時，抱怨吃不到肉，神就降鵪鶉給他們吃（出埃及記16章）。不過在申命記中提到的迦南美地的主要食物即基本是植物蔬菜類：水、小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜（申命記8章7節）。
《聖經》但以理書記載一個發人深省的故事。一個名叫但以理的希伯來被擄到巴比倫，巴比倫王賜他膳食，因為膳食里頭有在希伯來看來不潔凈的東西，但以理婉拒了。為不得罪國王，但以理請求給他與他的同伴只吃素菜和水，看看他們的容貌比起其他用王膳的年輕人如何。他的請求被答應。結果十天後，他們的容貌更加俊美肥胖（但以理書1章）。 看來在《聖經》里對吃素食的人的祝福大於吃葷食的。
4.《聖經》中的時間觀及壓力管理
《聖經》不僅關注飲食對身體的影響，還關注我們身心整體的健康，教導我們管理好壓力。要管理好壓力，我們必須活在他的時間之中。
上帝的時間觀同我們被造之物的時間是不一樣的。彼得後書3章8節說道：
「主看一日如千年，千年如一日」。一個人如果活在神的時間之中，順應萬事萬
物的變化規律，萬事都會互相效力，使他得益處的。
這種時間觀還出現在傳道書3章中：
凡事都有定期，天下萬務都有定時。
生有時殺戮有時，醫治有時。拆毀有時，建造有時。
死有時。栽種有時，拔出所栽種的，也有時。
哭有時，笑有時。哀慟有時，跳舞有時。
拋擲尋找有時，失落有時。保守有時，舍棄有時。
石頭有時，堆聚石頭有時。懷抱有時，不懷抱有時。
撕裂有時，縫補有時。靜默有時，言語有時。
喜愛有時，恨惡有時。爭戰有時，和好有時。
Ben Lerner在他的《養生書：來自<聖經>的養生之道》（Body of God)提出壓力管理的10
條戒律。
1.不要過於在意自己的外表（耶和華卻對撒母耳說，不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心——撒母耳記16章7節）。
2.不要有過多的慾望（耶和華是我的牧者，我必不缺乏——詩篇23篇）。
3.不要隨波逐流（在神面前每個人都是獨立的個體）。
4.不要太在乎結果（約瑟被買看似失敗卻成就了大事——創世紀17章50節）。
5.不要心高氣傲（偉大的上帝和渺小的我）。
6.不要受時間影響（享受現在是上帝賜給你的禮物）。
7.不要怨恨（你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，
你們的天父也必不饒恕你們的過犯——馬太福音6章14-15節）。
8.不要懼怕（我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在——約書亞記1章9節）。
9.你應該有信心（你們若是不信，定然不得立穩——以賽亞書7章9節）。
10.你應該充滿希望（我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成——加拉太書6章
9節）。
這十條戒律是從《聖經》中抽出來的原則，應該對每個人都適用。
5.《聖經》中的祈禱和健康
《聖經》中禱告同養生也有很大的關系。基督徒常常為自己和別人的健康禱告，在耶穌教給他門徒的「主禱文」中就專門提到飲食問題。主禱文是這么說的：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今天賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿門。」（馬太福音 6: 9-13） 在這篇主禱文中，把我們賴以生存的飲食來源，歸結於天上之父上帝的恩賜。飲食是否對身體有益處，也要看它是否符合上帝的旨意。另外，心靈的健康需要我們有博大的胸懷，要學會饒恕人，正如我們希望得到人們饒恕一樣。最後，我們的一生中有很多試煉和試探。有時我們會勝過這些試煉與試探，
有時我們會失敗。比如我們從小染上的對身體有害的習慣和社會上的誘惑，就需要通過禱告戒掉它們，遠離它們。
《聖經》中禱告是會被應允的。耶穌說：「你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賞給你們。」（約翰福音15章16節）
「我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。」（約翰福音16章23
節）
但是否所有禱告都得到垂聽呢？未必。如果我們妄求，要求大富大貴，這種禱告很難得到應允的。另外一方面，如果我們心靈誠實，神是會賜福於我們的。耶穌自己給信徒立了很好的榜樣。《聖經》路加福音22章14－20節說到：「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以前和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們：我不再吃這筵席，直到成就在上帝的國里。」耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴
你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等上帝的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，
遞給他們，說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
祝謝也就是感恩的禱告。在聖經的另一處，我們也看到耶穌祝謝食物：「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟的。』他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神跡，就說：『這真是那要到世間來的先知！』」(約翰福音6章1-14 節) 祝謝過的食物使人健康。這就是基督徒飯前禱告的主要原因。
從上述五方面的討論得知，貫穿《聖經》中的養生思想是擺對人與神之間的關系。做為被造物，我們必須知道自己的生命局限，凡事討神的喜悅，凡事順服，凡事禱告。神必將按我們命定的歲數讓我們完全。過一種敬畏神的智慧的生活，是長壽的偉大秘訣。箴言書說道：
「智慧使你長壽，也使你榮華富貴。」（箴言：4:10）
「智慧會使你延年益壽。」（箴言9:11）
「敬畏上主的人延年益壽，邪惡的人命短福薄。」（箴言10:2）
以上，基督徒是可以做養生的。

2、科學養生方法。

1、早餐的營養搭配

早餐是一天中最重要的一頓飯，每天吃一頓好的早餐，可使人長壽。早餐要吃好，是指早餐應吃一些營養價值高、少而精的食物。因為人經過一夜的睡眠，頭一天晚上進食的營養已基本耗完，早上只有及時地補充營養，才能滿足上午工作、勞動和學習的需要。

早餐在設計上選擇易消化、吸收，纖維質高的食物為主，最好能在生食的比例上占最高，如此將成為一天精力的主要來源。

2、午餐的營養搭配

午餐是一日中主要的一餐。由於上午體內熱能消耗較大，午後還要繼續工作和學習，因此，不同年齡、不同體力的人午餐熱量應占他們每天所需總熱量的40%。主食根據三餐食量配比，應在150-200克左右，可在米飯、面製品（饅頭、面條、大餅、玉米面發糕等）中間任意選擇。

副食在240-360克左右，以滿足人體對無機鹽和維生素的需要。副食種類的選擇很廣泛，如：肉、蛋、奶、禽類、豆製品類、海產品、蔬菜類等，按照科學配餐的原則挑選幾種，相互搭配食用。

3、晚餐的營養搭配

晚餐比較接近睡眠時間，不宜吃得太飽，尤其不可吃消夜。晚餐應選擇含纖維和碳水化合物多的食物。但是一般家庭，晚餐是全家三餐中唯一的大家相聚共享天倫的一餐，所以對多數家庭來說，這一餐大家都煮得非常豐富，這種做法和健康理念有些違背。

因此在調整上仍與午餐相同的是餐前半小時應有蔬菜汁或是水果的供應。一般而言，晚上多數人血液循環較差，所以可以選些天然的熱性食物來補足此現象，例如辣椒、咖哩、肉桂等皆可。寒性蔬菜如小黃瓜、菜瓜、冬瓜等晚上用量少些。

4、睡眠方面：夏季早上六七點起床比較好。午睡有利於氣血平衡，能有效補充體力、提高下午的工作效率。健康的午睡以30~60分鍾為宜，若超過1小時，可能會對晚上的睡眠造成干擾，往往適得其反。

夏季天氣炎熱，人體消耗較大，如果經常熬夜，更會增加對身體的損害，一般晚上11時以前應當入睡。

5、運動方面，夏季是身體排泄的過程，血氣往外走，新陳代謝旺盛，可以適當進行有氧運動。工作一段時間後最好站起來走一走，做一些腿部運動操。

但進入高溫天氣，心臟排血量明顯下降，各個臟腑器官的供氧能力明顯減弱。外出活動最好選擇散步等溫和的方式，並避開烈日熾熱之時，以防中暑。

3、養生的因人制宜原則從那些方面施行？

養生真的因人而異，不是說每個人都需要養生，養生也需要方法，應遵循自己適合自己的原則。

4、找一個健康的微信名字

1、樂頤家族

說明：樂頤，寓意樂享健康養生；家族，彰顯大氣實力。

2、西昆侖

說明：說到養生想到道士，說到道士想到傳說中修仙的地方。

3、沁元春

說明：靈感來自詞牌名《沁園春》。

4、得益盛世

說明：得益，寓意得享健康；盛世，寓意品質盛行天下。

5、益樂人生

說明：有益的，健康的，快樂的人生。

6、益起來

說明：益，益壽延年。

7、精氣神

元氣決。

8、健康之本

說明：凡養生，莫若知本，知本則疾無由至也。

9、天地同壽

說明：與天地同壽，高逼格的的名字。

10、萬年春

說明：惟願聖主南山壽，何愁不賞萬年春。

11、麥波迪范

說明：MyBodyFine的音譯（麥波迪范），「身體健康」的意思。

12、善養生者

說明：善養生者，修養人之公正、善良、真實、安靜，心必泰然，行必光明。

13、遵生八箋

說明：這是一個養生書名，是一部內容廣博又切實用的養生專著。

14、健康源

說明：健康的源泉。

15、三元全

說明：元氣實，元神會，元精足，三元全，陸地仙《養心要語》記錄。

16、滿庭芳

說明：靈感來自詞牌名《滿庭芳》。

17、明日生機

說明：有創意，吸引人，大氣。

18、健康緣

說明：健康和結緣。

19、益元生

說明：益生、養元、生活。

20、質薈人生

說明：優質健康的生活方式和理念將如群星般薈萃於此，是質薈，也是智慧。

21、天天好

說明：養生的目的就是有好的身體，天天好，身體好。

22、養生津要

說明：津要者，顯要、重要的意思，以古風名之，更顯韻味。

5、祈禱有哪些好處？

禁食禱告對基督徒有哪些好處？

1.有益身體健康：

有人擔心經常禁食會不會造成對身體危害，因為俗話說『民以食為天』嘛。營養都要靠在飲食中攝取。可是事實恰恰相反，科學結論已經證明，適當禁食不但無損健康，反倒對身體大有好處。

美國加州大學老化研究中心研究人員發現，每周禁食1～2天，可以讓人更健康。因為每天不斷食用各種的食物，是導致血液不潔的主要原因之一。潰瘍、癌症、結核病、氣管炎、卵巢疾病，以及其它許多問題，都出於這個因素。

另外大腸是專收糞便的「垃圾箱」，若不按時清理，任其堆積腐化，便會產生毒素，變成慢性病的「工廠」，引起感冒、頭痛，乃至高血壓、癌症等。而禁食，則是一次全身「大掃除」，能徹底「清倉」。因此，節制飲食，以清潔血液、清潔腸胃，實在大有裨益。已經有許多人寫出他們的見證說，在禁食禱告後，他們的頭腦更清醒，各種疾病消失得無影無蹤，工作起來比以前更有活力。

有人形象的說：我們每個人尚且都要有休息，是為了更好地投入後面工作，這樣人才不會發生過勞損害。內臟器官也是一樣，我們應該經常給它們一些休息的時間，這樣它們才能更有效率的為我們工作，更加持久的為我們工作。

2.可使靈性（心境）更明凈：

其實禁食並非是基督徒專有的操練方式，其他宗教也有，並且他們在禁食之後，往往也有可以提升他們追求進度的事情發生，象什麼氣通關、開天眼等等奇異的事情發生。

莊子在《達生》篇里,講了一個木匠的故事: 莊子講了一個普通的木匠，叫梓慶，這個人去做什麼呢？做祭祀時候掛鍾的架子，其實這是個很簡單的活，很簡單的器物，但是就是這個木匠，他做出來的這個架子，人人見到都會驚嘆為鬼斧神工啊！他怎麼會做得這么好，覺得它那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般，栩栩如生，所以大家就對這個木匠特別有口碑。

那麼這個口碑傳著傳著就傳到國君那裡了，所以魯侯召見這個木匠梓慶，要問一問他其中的奧秘，到底為什麼。梓慶很謙虛，他說我一個木匠，我哪有什麼決竅啊，根本沒有什麼太大的技巧，他說如果你一定問，我就跟你說說，無非是我在做任何一個普通的架子之前，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去禁食，那麼這種禁食為的一個目的，叫齊以靜心。就是為了讓自己的內心真正安靜下來。那麼在禁食的過程中呢，當我禁食到第三天的時候，我就可以忘利。

然後再接著禁食，到第五天的時候，我就可以忘記名聲了，也就是說，我已經不在乎別人別人對它是毀啊是譽啊，是是啊是非啊，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經不在乎了。

然後還要繼續禁食。到第七天的時候，我可以忘卻我這個人的四肢、形體，也就是說，第七天達到忘我之境。他說達到這個境界的時候，我就拿上斧子進山了。進山以後，無非是去看一看我要做的事，這個時候，我可以忘記我是為朝廷做，為朝廷做事心有惴惴，有雜念你就做不好，他說我這個時候無非就是要做這么一個架子，就是為事而事。所以他說我就在裡面去看，有哪些天生長得就像野獸，因為我心靜，所以一眼就會看到，然後我就把天生長得特別像的木頭砍回來，隨手一加工，它就會成為現在的樣子。

司布真曾說：「在我們教會里，禁食禱告的日子，天門向我們打開，我們的心距離榮耀的神最近。」

麥希真說；「一天或兩天不吃食物，只喝清水，身體十分軟弱，心靈卻十分清明。」

徒13:2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。安提阿的教會在禁食的時候，聖靈向他們說話。

3.憂傷痛悔的心：

尼9:1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。

神是有恩典、有憐憫的神，而百姓卻常常犯罪，可是每次當他們誠心在神面前悔改時，神就重新施恩與他們，尤其是全民禁食刻苦己心與神再立約時，神總是開恩赦免他們的罪。

就算是太壞太壞的人，若肯禁食悔改，神也是饒恕他。王上21:27-29 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿著麻布，並且緩緩而行。 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說，亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍。到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。

要文推薦

我們知道亞哈是非常壞的一位北國王，比他以前的列王更甚。可是，當他晚年真誠的悔改，借著禁食禱告在神面前徹底悔改之後，神還是紀念了他的悔改。

還有，就是連外邦的尼尼微城，聽了約拿所傳的信息後，全城禁食悔改了，拿3:5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的，都穿麻衣（或作披上麻布）。上帝也不滅該城了。

4.是敬虔的一種操練：

路18:12 我一個禮拜禁食兩次，……這是法利賽人在聖殿里的禱告時的一句話，因為出自於法利賽人之口，所以，有些人便對禁食的好感盪然無存了。

我們一定要知道，主耶穌常常批評法利賽人，並不是因為法利賽人的做法不敬虔，不合乎真理，而是批評他們的假冒偽善，故意做在人前。我相信法利賽人最初產生的原因，全是一群敬虔愛神的人組成，為要更好地討神喜悅。他們不勒索、公義、不姦淫、嚴格的奉獻，每周兩次禁食……，這全是敬虔之舉。

常常禁食可以令我們的心靠主更近，而且在對付肉體的私慾上大有益處。不能因為法利賽人常常禁食了，所以常常禁食的就都會成為法利賽人，我們看到初期教會的使徒們是常常禁食的。

在教會早期的著作《十二使徒遺訓》(寫於主後100年左右)中，也提到初期教會要求全會眾要常常禁食。在第八章里提到：「你們禁食的日期，不可定在與那假冒為善的人一起，他們常在禮拜一和禮拜四禁食，你們禁食要定在禮拜三和禮拜五。」並且在第七章提到洗禮時也說：「在洗禮之前，施洗者與受洗者都當禁食，有別人能同行此，亦好。你要囑咐受洗的人，在受洗前一兩天禁食。」

在主耶穌降生時，也提到一位寡居多年的老姊妹叫亞拿，她有一個生活習慣就是常常禁食，也不是因為有什麼特別重大事件發生她才禁食，也不是悔改認罪禁食，她就是一種敬虔生活的操練。

6、親人病了（有點嚴重），因為我最近比較信佛，想問一下念什麼咒可以讓我的親人康復的快點。

可以念佛、誦經(地藏菩薩本願經等）迴向。
念咒可以是大悲咒等。

阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
。。。。。。
願以此功德迴向給您的親人，願他（她）早日康復，離苦得樂，共證佛道！！！

7、我要怎樣冥想呢？？、、

8、靈觸催眠養生禪怎麼樣?是不是騙人的

就是利用人本人的能量 心靈的力量達到改變人的目的

9、怎麼和神交流

上帝的具體聯系方式是什麼呢？

具體的聯系方式是：冥想和祈禱。

冥想就是在無為的精神狀態中丟棄由「聲、香、味、觸、法」引起的心理活動，進入深沉的思索和想像，拋開功名利祿和生離死別，去思索和想像宇宙的奧妙和生命的真諦，久而久之，我們的意識就會與上帝的意識融為一體，我們的智慧將會有質的飛躍，當我們的心神達到一種無法描述的快樂和愉悅的時候，我們已經與上帝緊密地聯系在了一起。這是與上帝聯系的最直接、最有效、難度最高的方法。我在「養生篇」中講的「脫凡骨禪定法」就是一種冥想方法。

第二種方式是祈禱。我們首先必須明確，人類存在的目的是為上帝服務。如何取悅於上帝是我們祈禱的主要目的。

在如何祈禱，祈禱的方式和祈禱的內容方面，基督耶穌已經非常明確地告訴了我們。我們遵照基督耶穌的教導進行就可以了。大體說來，祈禱要出於虔誠，絕不可敷衍塞責，勉強從事。祈禱的內容首先必須是衷心感謝上帝對自己的恩德和仁慈及關心，進而要歌頌和贊美上帝的智慧和超能及偉大，其次要向上帝表明自己願按照上帝的意志行事做人，不計較個人的成敗得失，接著要為自己所犯的罪孽和錯誤進行刮骨療毒般地懺悔，以求上帝能網開一面，寬恕我們的罪過，最後，祈求上帝幫助我們走上正道，使我們的生命在來世能進入高層生命空間，結束語應該表明我們的祈禱是以人類在天國的父親——耶穌的名義而進行的。

祈禱是個人行為，而不是社會行為，那種大喊大叫、故意讓別人聽見的祈禱是虛偽的，無用的，我們必須靜靜地、悄悄地進行，沒必要說出聲來，因為我們的心理活動會變成一種思維波，就象腦電圖和心電圖一樣，向遼闊的宇宙發出我們的心願信息，上帝一定會回應我們。此外，由於我們本身也是上帝的一個組成分子，我們的祈禱我們自己聽到了，也就標志著上帝聽到了。

祈禱千萬要注意不要有邪惡的念頭，祈禱某人倒霉，祈禱陞官發財，祈禱光宗耀祖，埋怨上帝不公等都會被魔鬼接受，最後倒霉的將是自己。因為邪惡的念頭與上帝不同頻，只與魔鬼同頻。為什麼要與上帝取得聯系呢？我將會在「生命篇」中解答。

10、「朋克養生」是一種怎樣的生活方式？

朋克養生指的是當代年輕人的一種一邊作死一邊自救的另類養抄生方式。

也就是大眾熟知的「啤酒加枸杞，可樂放黨參」、「熬最長的夜，塗最貴的眼霜」。

一邊瘋狂的放縱，一邊又擔心自己的身體會受不了。

說好聽一點是「養生」，說不好聽就是作死。

這就是現在大部分年輕人的生活方式，同樣也包括我自己。

每次熬完夜，都要敷一張面膜，防止自己長痘痘，然並卵！第二天依舊會長。

每次蹦完迪，都要喝一杯zd養生茶，擔心自己猝死。

因為年輕，所以想要肆無忌憚的隨性生活，但又因為要保持健康，所以又做著一些「亡羊補牢」的事情。

明知熬夜傷身體;偏要蹦迪到天亮;

回家躺床;

懊之，悔之;

而後，起身;

一杯枸杞配大棗;

大口飲之，滿心安慰睡去；

此乃:朋克養生。