1、練丹田氣對身體有什麼好處？
其實，丹田氣是指內氣，也是武俠書中所說的內功。各種氣功都有丹田氣，並非太極所獨有。百如太極只練招勢，而不練內氣，並不能度產生丹田氣。要想有丹田氣，必須意守丹田，入靜打坐為靜功；在練招勢的同時意守丹田，叫動功。知動功也是內功的一種。丹田為生命之源，古人結合氣功鍛煉來達到長壽的目的道，也是有根據的。有內功的人百病不侵，但要堅持天天練習才能永保內氣不竭，達到強身健體的效果。如多日不練，便跟常人無異，也會生病。內內氣不僅可強身健體，還可增加大腦氧氣供應量，讓人反應更快，也更聰明，精神百倍，永不疲倦，事半功倍。氣功是中國獨容有的魂寶，很多人想而不可得。
2、中醫養生怎樣練習氣沉丹田
很簡單，環境要安靜，注意呼氣不要管吸氣，呼氣時意念肚臍以下兩寸，不是一個點，而是一個部位。5分鍾有感覺，試試吧！
3、如何練丹田氣
腹部內收為吸腹部鼓起為呼。閉氣：口全閉，不松，
鼓足氣力閉住氣；頂氣：意念有宇宙之精華，象頂東西一
樣頂上去；吞氣：就象吞食物一樣，將呼吸之氣連口水一
塊兒吞下；噴氣：吸氣後迅速將氣一下噴出，噴氣有聲。
養丹功:
盤腿打坐，雙腿散盤或單盤坐於床上或地上均可（練
功環境要清潔，干凈，不要潮濕）。臉面向東，舌抵上胯，
鼻與會陰成一條直線。眼睛微閉，全身放鬆，排除一切雜
念。右手心向上，左手心向下相疊，兩手拇指相觸，貼著
於丹田。吸腹部內收提肛，然後再呼腹部鼓起，意念丹田
部位有大自然精華在轉動，松靜、自然、沒有雜念，初練
10分鍾，一個月後，不得低於25分鍾。收功時，左右手
五指全伸內，覆蓋於右手上順揉丹田36圈，本式相當重要，
主要練好丹田內動，每次練功前一次。
練功中注意事頂
①未練前必須大小便解干凈；②最好自己做一根
腰帶，隨自己腰而定；③練功中多喝開水，不要吃辣椒、
刺激東西，練功中最好不做房事；④有事不容要發脾氣。
4、丹田在哪裡,丹田之氣是什麼
丹田解釋：①穴位，關元、陰交、氣海、石門四個穴位位於腹部臍下，都叫做丹田。②人體的部位，兩眉間叫上丹田，心窩處叫中丹田，臍下叫下丹田。③道家指人體臍下三寸的地方。綜上所述，丹田多指人體臍下三寸處之關元穴。丹田的概念原是道教內丹派修煉精氣神的術語，現在已被各派氣功廣為引用。《東醫寶鑒》引《仙經》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：「腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也」。古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是「性命之根本」。我們知道，意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態，並在此基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身功能活動，來達到良好效果的練功方法與過程。意守丹田，是練功人將意念集中並保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。更確切地講，這種方法屬於意守自身部位類中的意守穴位法。但實際練功時，人們是無法將意念僅僅守在一個穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個范圍內。因此，將丹田理解為這樣一個范圍更合適些。人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認為下丹田和人體生命活動的關系最為密切。是「性命之祖」、「生氣之源」、「五臟六腑之本」、「十二經之根」、「陰陽之會」、「呼吸之門」、「水火交會之鄉」，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲存真氣的重要部位。當然，從現代解剖學和生理學的觀點看，下丹田所在的部位至今並未發現有特殊的形態和功能。但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態，取得療效，則早已被實踐所證實。其中的機理，有待於人們進一步研究、揭示。丹田在何處，說法不一。多數氣功家認為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫「泥丸」，在頭頂百會穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫「絳宮」，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。還有人認為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈台。下丹田為足掌心之湧泉。其說不一。古人認為丹田是滋養全身的重要部位，故有「無火能使百體皆溫，無水能使臟腑皆潤，關系全身性命，此中一線不絕，則生命不亡」的說法。上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經系統，控制自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑制整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。這有助於休養生息，積聚精力與疾病作斗爭，獲得健康。所以，練功後感到體力增強，精力充沛，是有道理的。上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。中丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關系最為密切，它位於人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是「性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。」所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。
5、怎樣快速練出「丹田氣」
一般文獻記載，在臍下三寸，小腹正中線，為任脈之關元穴。居膀胱之後，直腸之前，定而後能靜」；佛家說的「止觀」，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。
意守丹田的時候。當然你不知道如何拆。人的元氣發源於腎，藏於丹田，呼吸之門，水火交會之鄉，精神集中。守字有定的意義在里，也就是《尚書》說的「唯精唯一、大中、丹田，非禮勿言，非禮勿動」。這四個勿字，也就是意守的具體辦法，允執厥中」、儲存真氣的主要部位。人體的強弱，每次練功半小時到一小時，許多初學者並不知道。我是採取直立的姿勢練功的，剛開始學功，意守丹田沒有明顯的感覺。但是兩腳經常發癢，它是由許多健身祛病的葯品中，圓滾滾、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。下丹田是真氣升降、精露、大潤。」因為氣功到一個相當階段，兩眉中間會發現亮光。又有一個說法。到這個層次的煉功者，是任脈，許多次後，自然包裝殼被磨損到打開。掌握丹田的位置也是如此。
很多人練氣功或者武術或者其他；有時候兩腿發抖……收功的方法是兩手掌輕壓下丹田位置，氣沖則升，氣虛則合。
答案補充
丹田二字始自道家，團聚旋轉有無限生機
快速找丹田【】
丹田是什麼，這個如同計算機硬體，可以不清楚構造和原理，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為。」所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚，簡單地說，就是排除雜念，收功後就不癢了，或者說無從把握、輕輕活動一下關節就行了；《大學》上所謂。
丹田出現熱感之後？還是意守丹田。這個「意守」不是全神貫注的意守，是「似守非守」，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有溫熱的感覺就行了，這就叫「似守非守」，輕輕「內視」肚臍里的「下丹田」、淋濁、疝痛、我要收功了
直到精神恢復正常。《書經》所雲：「念茲在茲，釋茲在茲、驚搏、健忘，人的性命由此產生，發育：「恬淡虛無，在人體中是一個最重要的部位，能運用就行了。但丹田在哪裡。
練功歷程1;2
意守下丹田的奧秘
意守丹田，有腹壁下動靜脈？
想著有氣順著任脈進入下丹田 你當先以舌扣齒三十六 再赤龍攪水三周 以津液導氣神入丹田 再數息後自然而然 進如天人合一 不要克意去想丹田 要順氣而行氣到哪神到哪 因為氣最後會下歸丹田
如何意守丹田
方法是兩眼輕閉，意想雙眼順著鼻尖：我要收功了，隨時隨地都可以意守丹田，生氣之源，五臟六腑之本，提煉出來的精華。而巨闕穴又為心經之募穴，真氣從之，精神內守。《中國醫
學大詞典》說明：臍下三寸為丹田。在氣功實踐中，全神貫注到丹田的部位，耳無聞，目無視，鼻無嗅，心不外馳。在《針灸經》上注釋。《內功經》雲：「目視心宮，氣注大海、關原、下紀。精神內守，就是意守丹田，只好自行摸索。
如果你要用一個工具，最好還是拆開包裝殼，然後用，這樣效果最好，專心體會真氣之活動，心裡反復的默念。《內功經》雲：「氣沉海底，光聚天心：下丹田是「性命之祖；有時候兩手掌很重，有時候整個人也好象很重，不知不覺變成站樁形式，集中在丹田之內。丹田內真氣充滿：兩眉中間天心穴為上丹田，也是意守。《內功經》上說得更具體：「泰出崩於前而不動，猛虎嘯於後而不驚」。《內經·素問·上古天真論》雲，因為它能祛病延年，所以在人身機體中經過生理變化所產生的生活動力——真氣，直接拿來用，臍下三寸，為吾人生命力的泉源。在調整呼吸以後，由呼氣運動，推動真氣下行，心口窩巨闕穴處為中丹田，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。
在煉氣功時，首先要注意精神集中，意守丹田，孟子提出「求放心」都是指意守而言。俗語說「鎖心猿、拴意馬」，病安從來」。所以世傳為「妙葯靈丹」，道家與醫家也稱之為「丹」。所謂「丹田」就是匯集丹的處所，有些練習要把握到下丹田。孔子告訴顏淵：「非禮勿視，非禮勿聽，許多疑問就迎刃而解了：丹田在什麼位置？發熱的那個地方就是丹田。怎麼意守，為生命動力的泉源。
「丹田」的位置。我這樣說是方便說，說「意守」，其實不必很用意，是自然而然的感知、釋並無此語，十二經脈之根，陰陽之會。因為氣功練習，初步要注意氣下到心口窩。在巨闕穴上，首先有發熱感，療效極高的物質、卒中、脫症，也體會到，大氣沉到臍下三寸處，才活潑撥，分布著第十一、十二肋間神經前皮枝，深部容小腸，為小腸經之募穴；是三陰任脈之會。類似一個夾室。
「丹田」為男子藏精之所，女子受胎之地。是意守那個溫熱的感覺，不是意守丹田那個位置、命門、血海、遺精、遺尿，主治心痛、反胃、大海、子宮，永言茲在茲」，更指出意守之辦法：能治帶下經病、不孕無子，借三焦之道、虛勞、 羸弱。 另外有一說，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關系最為密切，儒，所謂「積氣沖關」則可以進入高深之境界。
所謂意守，就是心不外馳？怎樣把注意力集中到丹田，總是胡思亂想不能集中注意力到丹田怎麼辦。丹田在小腹正中、開合的基地？保留住丹田部位那種溫熱感，就是意守。」《針灸學》上也有臍下寸半氣海穴和臍下二寸石門穴為丹田之說、成長，故又名生門、胞門。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田：「知止而後有定。丹田發熱之後，接下來該怎麼煉呢、惡露不盡、尿血，則可以貫通督脈。按丹田的釋義，是一種奇妙的葯品，為任、沖、督三脈之發源地。是全身經氣聚集之處，故又名「氣海」。也叫血室，它位於人體中心
6、如何氣沉丹田，感覺是一種靠自己體會才會的
先站好，（或坐好）吸一口氣，意念中感覺天地間的靈氣都吸進你的肺部了，身子有一種氣球充滿了氣要往上飛的感覺。吸到不能再吸了，慢慢地呼出來，隨著呼氣，意念中感覺有一種沉甸甸的能量順著從下巴到肚臍的一條直線流入了你肚臍以下、恥骨以上的一團部位，形成一個氣團。這就是氣沉丹田。在氣功、武術、書法、戲劇、養生中都講究氣沉丹田。循環訓練，妙用無窮。
時間長了，你會覺得丹田溫暖發熱內，有氣流的跳動感；生病的時候，意念讓丹田氣在病灶區轉幾轉，就會有一定的神奇療效；搏鬥的時候，用丹田氣瞬間鼓盪，可以產生巨大的力量；唱歌容的時候，用丹田氣可以又宏亮有悠揚.....好處多了！
7、丹田之氣啥意思
武術和養生術用語。指復以意識引導而歸於丹田的氣感。這種制氣感在意識主導下配合發勁動作，能使勁力渾厚。《陳鑫太極拳論分類語條》："清氣上升行於手，濁氣下降行於足，氣皆行到指頭乃止，丹田為全體之氣歸宿處"。"丹田氣一分五處，其實一氣貫通，……。"
8、怎麼練氣？丹田之氣？
歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關系最為密切，它位於人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是「性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。」所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。
意守丹田的時候，總是胡思亂想不能集中注意力到丹田怎麼辦？怎樣把注意力集中到丹田？
想著有氣順著任脈進入下丹田 你當先以舌扣齒三十六 再赤龍攪水三周 以津液導氣神入丹田 再數息後自然而然 進如天人合一 不要克意去想丹田 要順氣而行氣到哪神到哪 因為氣最後會下歸丹田
如何意守丹田
方法是兩眼輕閉，意想雙眼順著鼻尖，輕輕「內視」肚臍里的「下丹田」，每次練功半小時到一小時。我是採取直立的姿勢練功的，剛開始學功，意守丹田沒有明顯的感覺。但是兩腳經常發癢，收功後就不癢了；有時候兩手掌很重，有時候整個人也好象很重，不知不覺變成站樁形式；有時候兩腿發抖……收功的方法是兩手掌輕壓下丹田位置，心裡反復的默念：我要收功了、我要收功了
直到精神恢復正常、輕輕活動一下關節就行了。
丹田出現熱感之後，許多疑問就迎刃而解了：丹田在什麼位置？發熱的那個地方就是丹田。怎麼意守？保留住丹田部位那種溫熱感，就是意守。丹田發熱之後，接下來該怎麼煉呢？還是意守丹田。這個「意守」不是全神貫注的意守，是「似守非守」，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有溫熱的感覺就行了。是意守那個溫熱的感覺，不是意守丹田那個位置。到這個層次的煉功者，隨時隨地都可以意守丹田。我這樣說是方便說，說「意守」，其實不必很用意，是自然而然的感知，這就叫「似守非守」。
練功歷程1\2
意守下丹田的奧秘
意守丹田，簡單地說，就是排除雜念，全神貫注到丹田的部位，耳無聞，目無視，鼻無嗅，心不外馳，專心體會真氣之活動。
在煉氣功時，首先要注意精神集中，意守丹田。丹田在小腹正中，臍下三寸，為吾人生命力的泉源。在調整呼吸以後，由呼氣運動，推動真氣下行，集中在丹田之內。丹田內真氣充滿，則可以貫通督脈，所謂「積氣沖關」則可以進入高深之境界。
所謂意守，就是心不外馳，精神集中。守字有定的意義在里，也就是《尚書》說的「唯精唯一，允執厥中」；《大學》上所謂：「知止而後有定，定而後能靜」；佛家說的「止觀」，孟子提出「求放心」都是指意守而言。俗語說「鎖心猿、拴意馬」，也是意守。《內功經》上說得更具體：「泰出崩於前而不動，猛虎嘯於後而不驚」。《內經·素問·上古天真論》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。精神內守，就是意守丹田。孔子告訴顏淵：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。這四個勿字，也就是意守的具體辦法。《書經》所雲：「念茲在茲，釋茲在茲，永言茲在茲」，更指出意守之辦法。
答案補充
丹田二字始自道家，儒、釋並無此語。按丹田的釋義，是一種奇妙的葯品，它是由許多健身祛病的葯品中，提煉出來的精華，療效極高的物質。所以世傳為「妙葯靈丹」，因為它能祛病延年，所以在人身機體中經過生理變化所產生的生活動力——真氣，道家與醫家也稱之為「丹」。所謂「丹田」就是匯集丹的處所，在人體中是一個最重要的部位，為生命動力的泉源。
「丹田」的位置，一般文獻記載，在臍下三寸，小腹正中線，為任脈之關元穴。居膀胱之後，直腸之前，有腹壁下動靜脈，分布著第十一、十二肋間神經前皮枝，深部容小腸，為小腸經之募穴；是三陰任脈之會。類似一個夾室，氣沖則升，氣虛則合，為任、沖、督三脈之發源地。是全身經氣聚集之處，故又名「氣海」。也叫血室、命門、血海、大海、子宮、關原、下紀、精露、大潤、大中、丹田。
「丹田」為男子藏精之所，女子受胎之地，人的性命由此產生，發育、成長，故又名生門、胞門。在《針灸經》上注釋：能治帶下經病、不孕無子、惡露不盡、尿血、卒中、脫症、淋濁、疝痛、遺精、遺尿、虛勞、 羸弱。 另外有一說：兩眉中間天心穴為上丹田。《內功經》雲：「氣沉海底，光聚天心。」因為氣功到一個相當階段，兩眉中間會發現亮光。又有一個說法，心口窩巨闕穴處為中丹田。因為氣功練習，初步要注意氣下到心口窩。在巨闕穴上，首先有發熱感。而巨闕穴又為心經之募穴，主治心痛、反胃、驚搏、健忘。《內功經》雲：「目視心宮，氣注大海。」《針灸學》上也有臍下寸半氣海穴和臍下二寸石門穴為丹田之說。《中國醫
學大詞典》說明：臍下三寸為丹田。在氣功實踐中，也體會到，大氣沉到臍下三寸處，才活潑撥，圓滾滾，團聚旋轉有無限生機
快速找丹田【推薦】
丹田是什麼，這個如同計算機硬體，可以不清楚構造和原理，能運用就行了。但丹田在哪裡，許多初學者並不知道，或者說無從把握，只好自行摸索。
如果你要用一個工具，最好還是拆開包裝殼，然後用，這樣效果最好。當然你不知道如何拆，直接拿來用，許多次後，自然包裝殼被磨損到打開。掌握丹田的位置也是如此。
很多人練氣功或者武術或者其他，有些練習要把握到下丹田。
9、怎麼樣練丹田氣對身體有益，什麼時間練好，一次練多長時間？
氣沉丹田,首先要明確其部位：臍至關元穴（臍下三寸正中)的一片。
以意領氣，使氣入下腹正中。每天早上換氣後，或直立，或站弓步樁、馬步樁，開始以意領氣，每時每刻以意調息，意守丹田。
「氣沉丹田」為拳家術語。在近世出版的武術刊物和古代流傳下來的拳經、拳論上，經常
可見。老拳師們教拳時，也常把「沉氣」二字掛在口邊。王宗岳在其《太極拳論》中寫道
：「虛領頂勁，氣沉丹田。。。。」，形意拳內功經中有「龜尾升氣，丹田煉神，氣下於
海，光聚天心。」近代名家郝少如、楊振鐸等也都把氣沉丹田列入其練功要領的首要地位
，可見「氣沉丹田」之重要。然而對於一般習拳者尤其是初學者，往往知其然不知其所以
然，更不知其具體做法。為了對這一問題有個明確而深刻的理解，應該首先弄清：什麼叫
氣沉丹田？為什麼要氣沉丹田？怎樣做到氣沉丹田等。
一、 什麼叫氣沉丹田？
郝少如先生說過：「以意引氣達於腹部，不使上浮，謂之氣沉丹田。」形意拳家馬禮
堂先生說：「清升濁降，氣歸臍下。吸氣時會陰輕輕用意上提，氣升於頂，呼氣時放鬆，
氣沉臍下丹田之內。」太極拳名家郝家俊說：「胸中空洞洞，肚裡沉甸甸。」以筆者愚見
，氣沉丹田不是別的，乃是採用膈肌上下運動為主的腹式呼吸，並使之與拳式之蓄、發、
開、合相結合。吸氣時，膈肌向下運動，肺體盡量向下膨脹，兩肋微微外開而肋骨則不要
上提，下邊再提肛縮腎，將腹內臟器托住。呼氣時膈肌上升，兩脅則向內向下合，腹內臟
器自然下垂，胸中真氣沿任脈下行入丹田，形成心腎相交以補命門之火的形勢。胸、背、
肩和腰胯始終放鬆，腹部則沉甸甸甚為充實。呼吸深長勻緩，作到「先天之氣宜穩，後天
之氣宜順」的要求。形意拳大師孫祿堂先生教「鷹熊鬥智」的架子時，要求把「小腹放到
大腿上」，郝家俊先生教太極拳的」單鞭」時，也要求」正身塌腰，把小腹放到大褪上」
，這些都是氣沉丹田的具體體現。這里有兩點應該說明：①氣沉丹田不同於練硬功時的氣
貫丹田和入力丹田。「貫」和「入」是努力向下壓氣使其進入丹田，「沉」則是順其自然
而因勢利導。好象東西在靜水中隨著地心吸力徐徐下降，松靜自然，無一毫勉強之意。②
文武之道，一張一弛。練拳是動功，其勢有開有合，有蓄有發；呼吸也必然隨之，有入有
出，其氣也要有升有降，有緊有松，不能總是聚於丹田，僵死不動，要有鼓盪開合，縱橫
飛騰。這就是《神運經》上所說的「縱橫者脅中開合之式，飛騰者丹田呼吸之間」的意思
。
二、為什麼要氣沉丹田？
練拳之目的，一是為了強身祛病，延年養生；二是為了克敵制勝、抑強禦侮。在格鬥
中如何能發出大力且使此力產生最大效果？如何能使對方失去平衡而傾跌，自己則穩如泰
山？欲達到上述目的，必須按照拳經的規定，進行各個方面的練習而綜合運用之，「氣沉
丹田」則是其中的重要環節之一。從健身角度來說，練丹田乃是祛病防病的關鍵。丹田二
字，籠統地說是指從臍下到恥骨這一范圍，前列腺、睾丸、女子卵巢、腎臟亦在其附近，
它們統統包括於中醫所說的「腎」這一概念之內。人的生長、發育、壯大、衰老等過程，
是和腎息息相關的，即是和生殖、泌尿。內分泌的功能緊密相關的。通過腹式呼吸、膈肌
上下運動和提肛縮腎的練習，可明顯增強這部分臟器的功能，延遲衰老（中醫叫補腎）。
產生腎上腺皮質激素的功能增強後，人就可能變得精力充沛，抵抗外來風寒濕熱的能力增
強。對運動員來說，還可提高競賽成績。這一點筆者在多年教學和為人進行氣功醫療中，
已為無數事實所證明。從練內氣來說，丹田是生氣之源，先從丹田結成氣丘，然後即沿經
絡運行，形成人體經絡場。所以練丹田者，可起「補腎」之功，腎氣足而後武藝乃得以精
進。氣沉丹田時的腹式呼吸，使膈肌與腹肌力量增強，加大腹壓變化，改善腹腔血液循環
，減少體內淤血，可大大改善心臟的工作。從技擊角度來看，膈肌大幅度向下運動，肺體
大幅度向下膨脹，腹胃等臟器垂注於腹內，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放鬆、
全身肌松肉墜，腹部充實而沉重，可使人體重心降低，在力學上體現了穩定作用，在運動
中易於作到中正安舒，樁步穩健，靈活而具有彈性，既便於隨對方進攻之勢縱橫纏繞、引
進落空，得勢時又便於腰為弓把的使用，發出丹田命門之力。這就是前輩形意拳家劉殿琛
先生常說的「活潑於腰，涵蓄在胸，運丹田之力，發腎氣以擊人。」
三、怎樣作到氣沉丹田？
前邊已經提到過，練拳過程中的氣沉丹田是隨著拳勢的變化，讓氣在丹田（氣海）與
中脘之間，有提有下，起伏鼓盪。對於具有一定功夫的人來說，只要在走架時注意作到：
頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，塌腰松胯，開吸合呼，蓄吸放呼。吸為提，
氣到中脘，呼為下，氣到丹田，自然而然就作到了氣沉丹田的要求。對於初學者來說，一
時不易掌握，可分三步去做：1、先練松靜站立，即自然樁是也。無論採取形意拳的三體式
，八卦掌的定勁樁，太極拳的混元樁，或少林拳的馬步樁，都是一樣。按要求將姿勢站好
，即將全身放鬆，要松而不懈，精神貫注，氣勢騰挪。採取自然腹式呼吸，不加勉強，多
著意於放鬆。每天早晚各站半個小時，練上兩個月左右，以達到能夠徹底松靜為佳。2、仍
按第一步所採取的樁法松靜站立，採用逆腹式呼吸。吸氣時小腹內收，提肛縮腎，兩脅微
向外張（不可向上提，胸部放鬆，勿有起伏），將氣提到中脘。與吸氣同時，兩手向回收
，但要沉肩墜肘。呼氣時，小腹放鬆，外凸，會陰仍要微微提住，兩脅向內向下合，同時
兩手向外推，以意引氣，達於指梢，雙腳則五趾抓地。隨著熟練程度的提高，呼吸時兩手
向回去收和向外推的幅度也越來越小，最後變為以意領氣向回收，以氣催力向外推，從外
形上看不出手的動作。如此練上半年多（多練更好），即可進行第三步。3、選幾個動作簡
單而蓄發、開合、節奏分明的拳式，如用形意拳的劈、鑽、炮，八卦掌的雙撞掌、馬上開
弓、黑熊反背，太極拳的雙峰灌耳、掩手肱捶、摟膝拗步，少林拳的掛月撞掌、十方戒、
雙崩拳均可。將動作與呼吸緊密結合，一定要作到開吸合呼，蓄吸放呼，閃跳為吸，發力
為呼。吸為提，呼為下。練時要慢，要自然，不須練多久，就可達到氣沉丹田了。這時自
己會明顯地感覺到：兩腿前節有力，腿肚子很沉，雙腳有入地之感，每一動作力之源都在
腳跟，經踝骨沿腿而上，兩膝有力。但大腿與腰胯則鬆快自如，自腰以上，各處都輕松而
靈活，動作幅度增大而靈敏迅速，整個身子好像一根鞭子，鞭把在腳踝處，鞭桿在腰脊，
兩臂兩手如同鞭梢。此後，無論練什麼拳套，不論走架快慢，都可保持氣沉而不浮，步穩
而不亂。動作發勁，整而不散，如同風吹大樹，百枝搖曳，妖嬈自然，妙趣橫生矣！
10、氣沉丹田什麼意思？如何運用氣沉丹田養生？
所謂氣沉丹田，是人松靜後，真氣自然凝聚在丹田中慢慢孕釀真精。不要刻意去沉，沉是結果，不是動作。呼吸要自然，不要刻意引氣。下面松開，氣自然就掉下去，何必要導和壓？舉個例子，雨降下，積成水，你們怕水跑了，不讓水流，也不讓水蒸上去嗎？健身的關鍵，就專是在於建立良好的天地循環，即肝腎屬與心肺的循環。