嶗山養生功

1、嶗山的傳說

關於嶗山的傳說

傳說嶗山原來叫鰲山。若問起這鰲山的來歷，里頭還有段美妙的故事呢！

聽說在老早以前，茫茫的東海灘上，一沒山，二沒嶺
,
方圓百里是一馬平川的草地。
在這一眼望不到邊的草原上，坐落著大大小小
48
個村疃。

俗話道：靠山吃山，靠海吃海。這東海灘上住著的人，有的靠打魚撈蝦謀生，有的
靠開荒種糧糊口，也有的靠放牛、牧馬過日子。盡管乾的營生不一樣，
可是家家戶戶都過著
不愁吃、不愁穿、無憂無慮的安定生活。

誰知這一年，大禍從天降，東海里冒出個有十萬年道行的大鰲魚。

你道這鰲魚有多大？尾巴一翹，
東海里就豎起個高高的
「
海島
」
；身子一浮，東海里
就現出老大一片
「
陸地
」
；
4
個爪子一趴，東海里就掀起萬頃波浪；咧開大嘴喝一口水，東海
邊就落一次大潮！

這大鰲魚依仗著身大力強，
不但欺負得海中水族不得安生，
還經常打著浪頭竄上來，
撞倒房屋，掀翻漁船，淹沒莊稼，捲走牛羊，作害百姓。

從此，
富裕、安樂的東海灘上，
再也聽不見人們愉快的歌聲，
看不見人們歡樂的笑
臉，個個提心吊膽，生怕災難落到自己頭上。

靠海邊有個王家疃，疃里有對膽大藝高的兄妹。哥哥名叫大智，今年
20
出頭；妹
妹名叫大勇，剛剛
18
歲。他倆看見那大鰲魚推著巨浪滾滾而來，氣得把腳一跺、牙一咬，
一個撈起魚叉，一個手持弓箭，邁開大步迎了上去，對著那大鰲魚
「
嘩
」
地擲出魚叉，
„
嗖
「
地
射出利劍！誰知，那大鰲魚把嘴稍稍一張，一道瓮口粗的長長水柱順口而出，
「
呼
」
地一聲，
把兄妹倆沖出了足足
5
里遠。哥哥大智被摔在硬梆梆的土地上，頭頂碰起個大蘑菇；妹妹大
勇被摔在草地上，跌得渾身如同離了骨。
好大一陣功夫，
哥哥才爬起身來，
一瘸一拐地走到
妹妹身邊道：
「
妹妹呀，這一跤沒摔死，到把俺摔醒了。俺看要救父老兄妹，制服那鰲魚，
光靠咱倆硬拼不行，還要加上智斗才中！
」
妹妹搓揉著雙腿說：
「
哥哥，俺也是這么想，只是
想不出個智斗的道道來！
」
哥哥道：
「
妹妹啊，常言說
„
眾人是聖人
‟
，咱倆不好遠走高飛訪名
人？俺就不信，普天下的男男女女、老老少少，想不出個制服大鰲魚的計謀來！
」

妹妹聽了哥哥的話，把手一拍，
「
呼
」
地站起來說：
「
好，趕早不趕晚，咱倆這就去
吧！
」

兄妹倆告別鄉親，朝西走去。跨過
33
道河，越過
33
道嶺，翻過
33
座山，這天走進
一片樹林里，看見一個滿臉皺紋、一頭白發的老媽媽，正盤腿坐在一棵大槐樹底下紡棉花。
他倆急忙走上前去打躬作揖道：
「
老媽媽，請你告訴俺，用什麼辦法能治死東海里的十萬年
道行的大鰲魚？
」

老媽媽一邊手搖紡車一邊說：
「
孩子啊，俺只聽說，十萬人紡的萬斤線，擰根又粗
又長的白紗繩，就能拉動十萬年道行的大鰲魚。
」

兄妹倆把老媽媽的話牢牢記在心裡，謝了老人又趕路去了。

走啊走，跨過
66
道河，越過
66
道嶺，翻過
66
座山，兄妹倆來到一個紅土嶺上，忽
聽嶺下傳來了
「
剛鐺嘀
」
、
「
剛鐺嘀
」
的打鐵聲。兩人順著響聲一路找去，走近一個只有十幾戶
人家的小山村，
看見一個光著膀子正在打鐵的師傅。
兄妹倆連忙走上前去，
打躬作揖道：
「
鐵
匠師傅，請您告訴俺，用什麼辦法才能治死那東海里十萬年道行的大鰲魚？
」
鐵匠用響亮的
聲音答道：
「
孩子啊，幹甚麼營生說什麼話，俺只知道，十萬人湊的鐵，打把四個尖尖、萬
斤重的釣魚鉤，就能釣住那十萬年道行的大鰲魚。
」
兄妹倆把鐵匠師傅的話，牢牢記在心裡，謝別了鐵匠師傅又趕路去了。
走啊走，走啊走，跨過
99
條河，越過
99
道嶺，翻過
99
座山。這天，兄妹倆走進一
個小鎮子，
只見一個老皮匠坐在街頭穿針引線掌靴子，
兄妹倆急忙來到老皮匠跟前打躬作揖
道：
「
皮匠師傅，請您告訴俺，用什麼辦法，才能治死那東海里十萬年道行的大鰲魚？
」
老皮
匠停下針線道：
「
孩子啊，我一輩子和針線牛皮混得熟，只聽說，用萬人湊的牛皮，縫件大
牛衣，里頭充上萬斤草，做頭大假牛當作魚食，就能引得那十萬年道行的大鰲魚上鉤了。
」

兄妹倆牢牢地把老皮匠的話記在心裡，辭別了老皮匠又繼續趕路程。這天，兄妹倆
正大步流星把路趕，忽見一個白須、白發、白眉毛，穿著白衣衫的老人，迎面朝他倆走來。
他倆急走幾步，來到老人跟前，對著老人打躬作揖道：
「
老爺爺，請您告訴俺，怎樣才能治
死動海里十萬年道行的大鰲魚，
為民除了害？
」
老人道：
「
治死鰲魚並不難。一要有萬人紡的
萬斤線擰成的白紗繩；
二要有萬人湊的萬斤鐵打的四尖大魚鉤；
三要有萬人獻的萬塊牛皮縫
的牛衣做成大草牛；
四要有頂天立地、
力能拔山的人，
才能把釣著的大鰲魚拉上岸治死它。
」
兄妹倆聽了老人的話，
又是歡喜又是愁。
喜的是，
終於學到了治死大鰲魚的好辦法；
愁的是，
上哪兒去找那頂天立地、力能拔山的人！想到這，便一齊跪下向老人求告道：
「
老爺爺啊，
救人救到底，教人教到頭。請您明白告訴俺，怎麼才能找到那頂天立地、力能拔山的人？
」
老人道：
「
世上無難事，只怕心不誠。你倆真有誠心為民除害，就背上我老漢走上千里路。
到那時，我包你倆都能長成頂天立地、力能拔山的巨人！
」
兄妹倆聽了老人的話，高興得從
地上爬起來，說：
「
只要能治死大鰲魚，為民除害，莫道背您老走千里，就是走萬里，又算
得什麼？
」
說完，
哥哥大智便搶先背起老人轉身往家鄉的方向走去。
別看老人乾巴巴的樣子，
可大智剛背起來那陣子，覺得沉甸甸的，足有千斤重。但是，他每走一步，覺得身子就長高
一尺；每走十步，覺得力增千鈞。越走步越大，越背勁越足，盡管大智走得並不快，可大勇
身後小跑都趕不上趟。

就這樣，大智背著老人走了
500
里，身子已經長得頂天立地，勁頭已經是力能拔山
了。大勇急忙趕上來，

2、有參加青島嶗山智能氣功生活營的嗎？

你學了幾年了啊，收費高嗎，我很多年沒練了，以前學校練的 不收費

3、嶗山十二景到底是哪十二個？

自30年代起，有嶗山十二景之說，後定為「巨峰旭照」、「龍潭噴雨」、「明霞散綺」、「太清水月」、「海嶠仙墩」、「那羅佛窟」、「雲洞蟠松」、「獅嶺橫雲」、「華樓疊石」、「棋盤仙弈」、「岩瀑潮音」、「蔚竹鳴泉」。
【巨峰旭照】
巨峰是嶗山主峰，俗稱「嶗頂」，位於嶗山中部群峰之中，海拔1132.7米。「雲海奇觀」、「旭照奇觀」、「綵球奇觀」是巨峰景物中的三大奇觀。特別是「旭照奇觀」，綺麗壯美，被列為嶗山十二景之冠，稱「巨峰旭照」。清代乾隆年間即墨知縣尤淑孝有詩贊曰:「振衣直上最高峰，如發扶桑一線通。
【明霞散綺】
從太清宮北上，行約3公里左右，在竹樹蔥籠、綠蔭掩映中便是明霞洞。這里背後石峰聳立，山高林密，前望群巒下伏，峭壑深邃，每當朝暉夕陽，霞光變幻無窮，因而被列為嶗山十二景，稱「明霞散綺」。清代高密文人孫風雲有詩贊曰:「拾級不辭勞，松篁漲晚濤。嵐光拔地峻，海色逼天高。絕頂霞粘屐，...
【蔚竹鳴泉】
蔚竹庵在北九水村東北的鳳凰山下，位居海拔550米高處，蔚竹成林，蒼松競茂，怪石奇秀，澗溪成韻，泉水汀咚，清新幽靜，在嶗山十二景中稱「蔚竹鳴泉」。清代膠州文人王大來有詩贊曰:「玄都近在最高峰，石磴追尋樵客蹤。履下泉聲三十里，杖邊山色一千重。深藏勝境疑無路，綠到仙宮遍是松。更喜...

【雲洞蟠松】
白雲洞是嶗山著名道觀之一，因常有白雲升騰而得名。洞後一株古松，老乾盤曲，虯枝四齣，似飛龍在天，故稱「雲洞蟠松」。

【岩瀑潮音】
潮音瀑原名魚鱗瀑或玉鱗瀑，因其聲似潮湧，自1931年始更名。潮音瀑是北九水的盡頭，四面峭壁環繞，東南高壁裂開如門，瀑布從此瀉下，山谷轟鳴，聲如澎湃怒潮。清代山東撫軍崔應階有詩贊曰:「何處<崖萬壑雷，高峰雲靜石門開。盤空舞雪飛泉落，撲面銀花細雨來。碧水澄潭湛洗滌，青松白石任徘徊...
【棋盤仙弈】
仙翁對弈雖未見，棋盤留人論短長。 明道觀以南這座奇特的孤峰頂上，有一塊巨大的岩石，長15米，向西探出了大半部分，崖下 懸空，形狀很像跳水比賽用的跳台，遠遠望去又像一株靈芝高插雲端。這就是嶗山著名的象 形石之一——棋盤石。 這塊凌空高懸的巨大岩石，高3米，寬8米，長15...

【華樓疊石】
華樓山位於嶗山水庫南岸，海拔408米。華樓峰是矗立山頂東部的一座方形石峰，高30餘米，由一層層岩石組成，宛如一座疊石高樓聳立晴空，故稱「華樓」，又因異石突起，猶如華表，又名「華表峰」，在嶗山十二景中稱「華樓疊石」。清代平度文人白永修有詩贊曰:「摩霄卓立碧芙蓉，天開名山第一峰。...

【獅嶺橫雲】
獅子峰在太平宮東北，幾塊巨石相疊，側看成嶺，豎看成峰，狀若雄獅，橫卧在蒼茫雲霧中，海風吹來，白雲宛若游龍，翩若驚鴻，在陽光的照射下，景色十分絢麗。但獅子峰最壯美的景色是「獅峰觀日」，人們在獅峰觀罷日出，趁曉霧未開，方可盡情地領略「獅嶺橫雲」的妙趣，因而列入嶗山十二景。明...

【那羅延窟】
自華嚴寺沿山澗西上即達那羅延窟，這座天然的石洞寬7米，高、深各10餘米，四壁如削，洞頂有一圓洞，頗似火山噴口，天光由此圓孔透入，據僧人說那羅延佛就是在窟中修煉成正果。如此巨大的花崗岩洞國內尚不多見，在嶗山十二景中，稱「那羅佛窟」。清代即墨文人黃玉瑚有詩贊曰:「荒山留佛骨，卓...

【海嶠仙墩】
海嶠仙墩是指嶗山頭南部的八仙墩，嶗山頭距太清宮7公里，是由海蝕岩洞組成的奇特自然風貌。嶗山頭的南部，由於海浪多年沖擊，崖岸斷落如廈，崖下海中有十多塊兩米高的石墩，神話傳說八仙過海時曾在此小憩，因名八仙墩。此處風勁浪高，波濤洶涌，極為驚險，被譽為「嶗山第一奇景」，在嶗山十二...

【太清水月】
在太清宮看海上月出，別有一番情趣。當萬籟俱寂之時，光潔的月亮被一團金輝托出海面，溶溶月色傾灑海面，浮光瀲灧，玉壺冰鏡。岸邊清風掠竹，細浪輕拍，景色幽奇絕倫。這便是嶗山十二景中的「太清水月」。清代文人林紹言有詩贊曰:「相約訪仙界，今宵宿太清。煙澄山月小，夜靜海潮平。微雨五更...

【龍潭噴雨】
龍潭瀑又名玉龍瀑，位於嶗山南麓八水河中游。八水河流至此處跌落於深潭，水如玉龍，吐霧噴雨，景色壯觀，在嶗山十二景中，稱「龍潭噴雨」。周至元有詩贊曰:「凌空亂濺沫，疑是玉龍飛。白掛虹千仞，青山環一圍。拋來珠落落，舞處雪霏霏。遊客貪清賞，斜陽不忍歸。」

4、嶗山道教是怎樣煉成的

嶗山是道教發祥地之一。嶗嶗山山自春秋時期就雲集一批長期從事養生修身的方士之流，明代志書曾載「吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經」。到戰國後期，嶗山已成為享譽國內的「東海仙山」。
《漢書》載武帝在嶗山「祠神人於交門宮」時「不其有太乙仙洞九，此其一也」。
西漢武帝建元元年（前140年）張廉夫來嶗山搭茅庵供奉三官並授徒拜祭，奠定了嶗山道教的基礎。從西漢到五代時期末，嶗山道教基本屬於太平道及南北朝時期寇謙之改革後的天師道，從宗派上分屬於樓觀教團、靈寶派、上清派（亦稱茅山宗、閣皂宗）。
宋代初期，嶗山道士劉若拙得宋太祖敕封為「華蓋真人」，嶗山各道教廟宇則統屬新創「華蓋派」。
金元以來，道教全真派興起，嶗山各廟紛紛皈依於「北七真」的各門派，成吉思汗敕封邱處機之後，嶗山道教大興。延至明代，嶗山道教的「龍門派」中衍生三派，使教派總數達到10個，嶗山及周邊地區道教長盛不衰。至清代中期，道教宮觀多達近百處，對外遂有「九宮八觀七十二庵」之說。
近代以來，帝國主義列強的入侵使嶗山道教遭到嚴重破壞，其中以1939~1943年間侵華日軍對嶗山的「掃盪」為害最重。道士被殺害，廟宇被炸毀，珍藏被掠走，嶗山道教自此每況愈下。
1980年嶗山恢復道教宗教活動後，在政府的努力下道觀得到修復。10餘年來，在此出家已有20餘名道士。

5、青島嶗山太清宮黑幕

是啊，應驗那句老話，天上沒有掉餡餅的。 不過嶗山道士這樣做損了嶗山這片凈土，損了青島形象，給青島人丟臉！

6、嶗山的人文歷史

嶗山是道教發祥地之一。嶗山自春秋時期就雲集一批長期從事養生修身的方士之流，明代志書曾載「吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經」。到戰國後期，嶗山已成為享譽國內的「東海仙山」。
《漢書》載武帝在嶗山「祠神人於交門宮」時「不其有太乙仙洞九，此其一也」。
西漢武帝建元元年（前140年）張廉夫來嶗山搭茅庵供奉三官並授徒拜祭，奠定了嶗山道教的基礎。從西漢到五代時期末，嶗山道教基本屬於太平道及南北朝時期寇謙之改革後的天師道，從宗派上分屬於樓觀教團、靈寶派、上清派（亦稱茅山宗、閣皂宗）。
宋代初期，嶗山道士劉若拙得宋太祖敕封為「華蓋真人」，嶗山各道教廟宇則統屬新創「華蓋派」。
金元以來，道教全真派興起，嶗山各廟紛紛皈依於「北七真」的各門派，成吉思汗敕封邱處機之後，嶗山道教大興。延至明代，嶗山道教的「龍門派」中衍生三派，使教派總數達到10個，嶗山及周邊地區道教長盛不衰。至清代中期，道教宮觀多達近百處，對外遂有「九宮八觀七十二庵」之說。
近代以來，帝國主義列強的入侵使嶗山道教遭到嚴重破壞，其中以1939~1943年間侵華日軍對嶗山的「掃盪」為害最重。道士被殺害，廟宇被炸毀，珍藏被掠走，嶗山道教自此每況愈下。
建國後，青島市人民政府於1952年撥專款對嶗山道教廟宇實施重點維修，嶗山道教得到保護和生存。
「文化大革命」前期，嶗山道教作為「四舊」受到沖擊，毀掉神像，遣散道士，嶗山道教的宗教活動廢止。
中共十一屆三中全會以後，青島市人民政府逐步有計劃地恢復部分嶗山道教廟宇，落實宗教政策，召回道士，重修神像，返還廟產。嶗山相繼修復並對外開放的廟宇有太清宮、上清宮、明霞洞和太平宮。嶗山道教恢復了正常的宗教活動。
1980年嶗山恢復道教宗教活動後，嶗山太清宮對收納道士出家制訂了各項新規定。10餘年來，在此出家已有20餘名道士。 佛教傳入嶗山地區，已有1700多年的歷史。嶗山之佛教始於魏晉，盛於隋唐，明代又迭起高潮，清代後期漸衰。嶗山的崇佛寺（俗稱荊溝院）建於魏元帝景元五年（公元264年），這是嶗山最古老的寺院，應視為佛教在嶗山的發端。東晉義熙八年（公元412年），到印度等地求經的僧人法顯泛海返國，遇颶風漂泊到不其縣嶗山南岸栲栳島一帶登陸，當時不其縣為長廣郡的郡治，篤信佛教的太守李嶷聽說法顯是到西方取經的名僧，便將法顯接到不其城內，講經說法，並在其登岸之處創建了石佛寺（即潮海院）。從此，佛教在嶗山聲名大振，廣為傳播。嗣後，嶗山相繼建起了石竹庵（後改名慧炬院）和獅蓮院（俗稱城陽寺），北魏時法海寺的創建，標志著嶗山佛教已初具規模。
隋、唐兩代，佛道並重，隋代重建即墨縣於今址後，獅蓮院、荊溝院和慧炬院等著名寺院得以重修，規模更加宏偉，香火日漸旺盛。唐代，僧人普豐由四川峨嵋山來到嶗山，在王哥庄鎮大橋村東修建了大悲閣，內祀大悲觀世音菩薩，後改稱峽口廟，其後又在鐵騎山東修了一座分院，名為林花庵，又在峽口廟東2.5公里的東台村建了另一座分院，名為普濟寺。嶗山巨峰之南還建有白雲庵。宋、元兩代，佛道兩教一直和睦相處。萬曆十一年（1583年）明代四大高僧之一的憨山和尚來到嶗山，於萬曆十三年起在嶗山太清宮三清殿前耗巨資修建了氣勢恢宏的海印寺，後因與太清宮道士發生糾紛，進士出身的道人耿義蘭進京告御狀，萬曆二十八年（1600年）朝廷降旨毀寺復宮，憨山亦被遠戍雷州。嶗山佛教雖遭此打擊，但並未一蹶不振，桂峰、自華及慈沾等著名僧人仍在嶗山進行了許多佛事活動，加之當地鄉宦士紳的支持，嶗山的佛教仍有所發展。據粗略統計，明、清兩代創建的寺院有20餘處，其中最有影響的是清順治九年創建的華嚴寺。這座寺院規模宏偉，名聲遠播，藏有清雍正年間刊印的《大藏經》一部，還有元代手抄本的《冊府元龜》。直到清末民初，華嚴寺與有著1500多年歷史的石佛寺、法海寺仍被稱為嶗山佛教的三大寺院。民國時期，嶗山佛教每況愈下，逐漸衰落。
建國後，嶗山的僧人在國家民族宗教政策的引導下，積極參加了各項愛國活動。在1956年農業合作化高潮中，嶗山的僧道聯合創辦了生產合作社，過著亦禪亦農的生活，走上了自給自養的道路。「文化大革命」中，各寺院的神像被砸毀，經卷、文物被焚燒，僧尼被遣散，大殿被封閉。但也有些宗教文物受到了群眾的保護，華嚴寺的《大藏經》和《冊府元龜》被青島市的文化部門搶救出來；沙子口東風船廠的職工把石佛寺和大石寺的五尊鐵佛完整的保存下來；源頭村居民把法海寺的乾隆年間重修碑拉到家中隱藏起來。
中共十一屆三中全會後，黨的宗教政策得到了進一步落實，「文化大革命」中被遣送的僧14人、尼7人，均落實了政策，並妥善安排了他們的生活。1985年青島市成立了佛教協會籌委會，政府還撥專款修復了嶗山華嚴寺和法海寺，並將這兩座寺院列為青島市文物保護單位。 嶗山山區共有27處文物保護單位，其中省級文物保護單位3處、市級文物保護單位14處、縣級文物保護單位10處。 文物古跡古文化遺址古城古樓堂書院古墓康有為墓城子遺址古不其城玉蕊樓康成書院財貝溝東周墓群康有為原墓李家宅頭遺址鰲山衛城鏡岩樓華陽書院城陽漢墓群康有為新墓半阡子遺址浮山所城太古堂青峪書院房鳳墓——冷家沙溝遺址雄崖所故城大勞草堂石屋書院童恢衣冠冢——霸王台遺址——讀書樓勞山書院邱處機衣冠冢——西窯頂遺址——上庄別墅下書院藍銅墓——————紫霞閣——於七墓—— 古廟宇太清宮華樓宮太平宮蔚竹庵上清宮白雲洞百福庵明道觀明霞洞關帝廟通真宮法海寺凝真觀華嚴寺
中華人民共和國成立後，1952年在嶗山各地建立了文物保護小組，1956年和1982年先後進行了兩次文物普查，共出土銅器1045件，另有銅錢26斤，出土鐵器20件，這些出土文物都保存在青島市和嶗山區博物館內。惟《嶗山金石目錄》中之古銅器鐵器已散失。 古銅器鐵器大福島古銅印曬錢石古錢南城陽村古銅印明道觀古箭鏃高家崮古銅器霸王台古戟頭壽陽庵古銅像、銅器鐵瓦殿鐵瓦海印寺大銅佛像菩薩洞鐵佛像玉蕊樓古銅瓶迎真觀鐵鍾城陽古銅瓶太平宮鐵鍾

7、嶗山野菜仙人腿照片及功效 謝謝了！

又名酥醪菜，就產於羅浮山北峰的酥醪峒雲copy海山中，此處土壤、水質、氣候特殊，加之用無污染、無公害的方法種植，使仙人菜別具獨特風味（至今其它地方沒有種植成功者），不但味美清甜、香滑可口、食而無渣，更有清涼解毒，潤肺通腸，強身健體之功效，最上等的純天然煲湯原料。

8、嶗山白花蛇草水都有什麼功效？為什麼那麼多人追捧？

嶗山白花蛇草水的功效是：有效解酒、護肝、養胃，清熱解毒、利尿消腫、復抗腫瘤、抗病毒、增強人體免疫功能。

嶗山白花蛇草水被國外消費者譽為「健康珍品、養生經典」。暢銷東南亞四十八年而制不衰，累計出口到20多個國家和地區所以被人追捧。

(8)嶗山養生功擴展資料

嶗山白花蛇草水是在天然嶗山礦泉水中添加白花蛇舌草提取液及二氧化碳，經特殊工藝配製而成的鹼性飲品，既保留了嶗山礦泉水中多種有益於人體健康的礦物質，又完美融合了白花蛇舌草本身的功能。

2000年，新加坡前總理吳作棟訪華期間，指名飲用嶗山白花蛇草水。嶗山白花蛇草水因此被美譽為 「總統飲品」、 「世界名飲」。

9、山東嶗山地宮功夫？

宋江武校子午功洪均生傳的陳式太極拳，在菏澤、濟南都有山東一直以來習武之風不斷應該還有很多一時想不起來