古城養生功

1、灤州古城的古城介紹

2、鳳凰古城的歷史文明，特別在建築方面的特色？

鳳凰古城始建於清康熙四十三年〔1704年〕，歷經抄300多年的風雨滄桑，古貌猶存。現東門和北門古城樓尚在。城內青石板街道，江邊木結構吊腳樓，以及朝陽宮、古城博物館、楊家祠堂、沈從文故居、熊希齡故居、天王廟、大成殿、萬壽宮等建築，無不具古城特色。
鳳凰古城以古街為中軸，連接無數小巷，溝通全城。古街是一條縱向隨勢成線、橫向交錯鋪砌的青石板路，自古以來便是熱鬧的集市，如今更加生機勃勃。鳳凰古城的標志性建築之一虹橋，原名卧虹橋，歷史悠久。鳳凰古城北門城樓本名「碧輝門」，採用紅砂條石築砌，既有軍事防禦作用，又有城市防洪功能，是古城一道堅固的屏障。鳳凰古街兩邊建築飛檐斗拱，店鋪中陳設著琳琅滿目的民族工藝品，濃濃的古意古韻，透出古街深厚的民族文化底蘊。
鳳凰古城分為新舊兩個城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過，紅色砂岩砌成的城牆佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過這里曾是當年出城的唯一通道。

3、四川閬中古城有條老街全是泡腳店，可是卻不用水，這是為何？

泡腳並非只能用水，四川閬中古城中的大東街則用實際的行動告訴我們，泡腳還可以用生醋。在我們的理解裡面，醋就是用來煮東西或者腌制東西，跟泡腳是完全拉不上關系的，但當時盛產含有中葯的名醋，可喝可泡腳，充分地利用醋的價值。

一、當地盛產保寧醋，甚至把保寧醋融入到生活裡面，成為當地的特色文化

四川閬中古城除了讓人驚訝的古色古風環境，最讓人深刻的就是當地的保寧醋。古城裡面一條名為大東街的街道滿布著酸醋味，毫無疑問這就是當地特色的保寧醋香味，醋味道夾渣著各種葯材的味道。當地的保寧醋作為全國四大名醋之一，整條街都是以醋為聞名，各種的老醋坊讓這個簡單的小街成為了當地的特色景點。

保寧醋不同於其它名醋的，它集合了50多種中葯製作成，不但適合食用對人體有益，而且具有很高的葯用價值。

二、泡腳並非必須用水，四川閬中古城特色的生醋泡腳成為當地的特色文化

以醋聞名的四川閬中古城，除了讓人深刻的保寧醋還有當地的泡腳店。當地的泡腳店都不用水泡腳，而是直接使用當地的保寧醋，當地人說對添加葯材的保寧醋對身體有很好的保健作用，主要是價錢也是很良心的，5塊錢就可以感受一下。

泡腳並非只能用水，四川閬中古城獨特的保寧醋則可以用於泡腳，但並非是我們普通的生醋！不要亂嘗試。

4、大理古城綠玉小區的養生減肥地方，想去調理一下身體

沒有速成的方法，必須保持一個良好的心百態及長期堅持的態度。可以採用以下方法度：
1、早晨起床一杯溫開水。早晨起來一杯溫開水，不僅能暖知胃，也是快速恢復的一個秘訣。
2、根據個人體質挑選適合道自己的食物。版。
3、合理膳食，搭配營養。
4、飯前一杯溫開水或者一碗湯羹。
5、晚上8點過後盡量減少進食。
6、通過權快走運動來消耗熱量。

5、灤州古城的古城歷史

灤州大地物阜民豐，先後有18位皇帝駕臨於此。當灤河之子伯夷、叔齊以他們最為原始的儒家思想浸潤中原長達兩千多年的時候，在灤河上游，一個游牧民族的女人。

卻在遠眺美麗富庶的生長鮮花和水稻的地方，構築著猖狂而偉大的夢想。蕭燕燕，大遼國景宗皇後，在遼景宗死後，臨朝27年。

在灤河岸邊，這個女人曾經指揮契丹軍馬一次又一次地去撞擊大宋江山。伴隨著刀光劍影，鐵騎聲響，蕭燕燕終於把大遼國的政治、經濟、文化推上了巔峰。

金蓮川，灤河源頭一片美麗的草原。在大遼國太後蕭燕燕遺恨梳妝樓200多年後。這里出現了一座繁華的草原城市上都。元世祖忽必烈的發跡之地。

1260年，忽必烈在開平即大汗位。金蓮川從此成為忽必烈完成成吉思汗的遺願，向南擴張建立元朝的指揮中心。蒙古騎兵的鐵蹄進入大都後，忽必烈沒有忘記灤河，沒有忘記金蓮川。

開平變成了上都，成為元朝的陪都。忽必烈以及後來元朝的統治者們，每年都要來上都避暑狩獵、處理朝政。忽必烈是從灤河源頭入主中原走進大都的。

而中國歷史上另一位跨過灤河從北方進入北京的皇帝，卻在政權穩固之後，又回到了灤河岸邊。他就是康熙皇帝。睿智的康熙把目光越過長城投向了灤河。

他要在這條河上一展帝王的抱負。於是，在灤河上游有了木蘭圍場，在灤河中游有了避暑山莊。後期更有乾隆帝多次駕臨灤州，無限美景讓這位偉大的皇帝留下了「千古此灤州」萬代絕句。

(5)古城養生功擴展資料：

灤州古城深研灤州千百年悠久歷史，詳讀華夏民族南北融合之美，以研山為骨，以灤水為魂，以人文為韻，以綠林為脈，開發灤州古城並將其打造國家級135—140天景區。

52億元巨資興建灤州古城，氣勢非凡。2000餘畝佔地，興北方盛世之風，載千古聖賢至高品格。以「和」文化為理念規劃古城，整體規劃布局縱向為和，橫為時間軸。

截取三千年歷史煙雲中最鼎盛時代的精華，采擷極具民族融合特色的建築藝術，盛世景象，水繞古城，繁華街市宛如積淀千年的歷史長河，每一步都在領略盛世時代煌煌風韻。

名人薈萃：

1、伯夷叔齊

孤竹國君有三個兒子，長子名允字公信，即後來謚號為伯夷。幼子名智字公達，即後來謚號為叔齊。孤竹君生前有意立叔齊為嗣子，繼承他的事業。

後來孤竹國君薨，按當時社會常禮，長子應該即位。但清廉自守的伯夷卻說：「應該尊重父親生前的遺願讓位與叔齊。」於是他放棄自己繼承王位的權利，逃到孤竹國外。

大家又推舉叔齊作國君。叔齊說：「我若繼承王位，既破壞了禮制，又於兄弟不恭。」也逃到孤竹國外，和他的長兄巧遇在趕往西岐的考察途中。國人立中子繼承了王位。

兩人走到孟津，正趕武王伐紂。兄弟二人不畏強暴，上前拉住武王馬韁說：「你父親死了不在家守孝，還大動干戈，這能稱得上孝道嗎？

你作為商朝的臣民，前去弒殺自己的君主，這能算得上仁義嗎？」周武王身邊的隨從人員要殺掉他們。太公呂尚說：「這是有節義的人啊。」於是攙扶著他們離去。 

武王伐商功成，伯夷叔齊隱居求志，不與武周為伍，謝絕周武王的封賞和高官厚祿。至此，夷齊兄弟」採薇而食「，直至餓死首陽山。

2、蕭綽

蕭綽（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏，契丹族，遼朝政治家、軍事家和改革家，她攝政期間，遼朝進入了最為鼎盛的輝煌時期。

遼景宗繼位後，選為貴妃。969年（保寧元年），被冊封為皇後。971年（保寧三年），生遼聖宗耶律隆緒，後又生三子三女。

982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太後，攝政。983年（統和元年），聖宗率群臣給蕭綽上尊號「承天皇太後」。

986年（統和四年），宋太宗認為遼聖宗年幼而母後攝政，大舉北伐，以收復石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州。

正月，宋軍兵分三路，東路攻幽州，中路攻蔚州，西路攻雲州朔州，失敗，宋太宗下令全線撤退。在撤退途中，遼軍俘宋將楊業，後者不降絕食而死。

1004年（統和二十二年）閏九月，蕭綽以索要周世宗收復的關南地為名，大舉伐宋。除了在瀛州遭到抵抗外，遼軍勢如破竹，十一月就至宋都開封的門戶澶淵。

遼大將先鋒官南京統軍使蕭撻凜在前線察看地形督戰時被射中頭部，當晚死去。遼軍士氣受挫，又孤軍深入，十分疲憊，加之後方宋軍襲擊其後路。

蕭綽利用宋真宗急於求和的心態，與宋朝談判，達成澶淵之盟。 1006年（統和二十四年），遼聖宗率群臣給蕭綽上尊號睿德神略應運啟化法道洪仁聖武開統承天皇太後。

1009年（統和二十七年），蕭綽歸政於遼聖宗，不再攝政。同年十二月，病逝於行宮，享年五十七歲。次年，葬乾陵。

6、中國10大古城是哪些？

1、廣府古城

廣府古城位於河北省邯鄲市東北20公里，距今有2600多年歷史，全國重點文物保護單位。因興建於元明清時期的城牆保存完好，世界自發遊客眾多，網上稱為被遺忘的神秘古城，廣府古城開始流傳。世界夏令營基地。永年縣廣府古城是繼北京、寧波之後，第三個被授為世界夏令營基地的地方。

2、 商丘古城

商丘古城擁有4000多年建城歷史的商丘古城是商朝、南宋的第一個建都地，也是中國火文化、殷商文化、商業文化、音樂文化、紡織文化、兩宋文化、漢梁文化的發源地。

3、 臨海古城

臨海古城為千年府治，融儒學與佛、道化為一體。位於臨海市市區，始建於晉朝，擴建於隋唐，全長6000米，如今又進行了維修。城牆北枕大固山，南接巾子山，前繞靈江，東濱東湖，城北部最為險峻，逶迤曲折，氣勢恢宏，人稱"江南八達嶺"。城牆除御敵功能外，還兼防洪，四個城門及瓮城結構都別具一格。江南長城、大成殿、龍興古寺，紫陽古街、巾山群塔、東湖琉秀、華胥洞等景點，無不散發著濃郁的文化氣息。王牌景點江南長城始建於東晉，歷經1700多年的滄桑變幻，尚存有攬勝、靖越等城門，白雲、平海等城樓和眾多的敵台，瓮城，長6000多米。

4、西昌古城

西昌西昌古城位於四川省西南涼山彝族自治州中部、安寧河沿岸、成昆鐵路線上的西昌，作為中國最大的衛星發射中心，已經伴隨著中國衛星以及其他國家的衛星的多次升空而名聞遐邇。西昌可以說是中國高科技之旅的首站，在那裡，人們不僅可以看到巨大的火箭發射架，而且能了解衛星發射的全部過程。走出市區，城南約5公里的瀘山上有"光福寺"。該寺特別之處在於其寺內的石碑記載了西昌及周邊地區的地震發生情況，此確為中國罕見，更印證了西昌是中國的科技城。

5、 高昌古城

高昌故城位於烏魯木齊以西的吐魯番市，在中國最低的盆地吐魯番盆地的中央，是唐三藏取經時受阻的火焰山，孫悟空三借芭蕉扇"而聞名於世。事實上，當年的玄奘的確經過吐魯番市，他曾在今天位於市東南約40公里的高昌故城歇息一月。當時的高昌是絲綢路上的一個重鎮，今天，游歷故城，見斷壁殘垣，磚石瓦片，可以想見昔日繁華。

6、 憑祥古城

憑祥鎮南關大捷炮台憑祥古城位於祖國的西南邊陲的中越邊境上，沒有另外一個城市比憑祥更能作為中越關系的歷史見證，市西南約18公里的友誼關名字的變遷便可作證明。友誼關始建於明末，時稱鎮夷關，明末為鎮南關。清時老將馮子才曾於此抗擊法軍，取得鎮南關大捷。解放後，中越交好，鎮南關改名睦南關、友誼關;70年代末，因為越南不自量力入侵，中越交惡，友誼關又成鎮南關;80年代後，中越恢復邦交，鎮南關又成友誼關。

7、 里耶古城

里耶戰國古城臨河而建，遺址包括城牆、城壕、井、道路、作坊、管署及貧民居住區等。南北長210米，東西殘寬120米，面積2萬余平方米。始建於戰國時期，沿用至秦漢時期。古呈方形，其形制、結構和布局都很講究，修有城牆城壕，從城外的居住區和城內的高規格建築以及相應的配套設施如陶制的下水管道、返瓦、筒瓦、古井及竹簡、木牘、銅器、鐵器、陶器和石、蚌、麻製品等大量的出土文物來看，當時人們的生活設施及軍事設備已相當完備。

8、興城古城

從山海關出了關，沿著遼東灣一直北行，第一個到達的城市就是興城。興城是渤海之濱的古城，亦是新開發的旅遊療養勝地。雖然風景無限，但是興城"城小言微"，養在深閨尚不為人所識。興城遼時開始建縣，未遭戰火，遠離工業，是我國現存古城中最完好的一座，這點上它甚至勝過麗江和平遙。

9、麗江古城

位於"彩雲之南"──雲南西北方的麗江，幾年前許多人還誤將其當作一條小江，如今可謂盛名在外，聯合國就將其確定為世界歷史文化名城。其實，早在明清時，麗江就享譽中原。走在麗江的石板小路上，你突然感覺自己猶如東晉武陵人，誤入桃花源，只見樓宇錯落，屋舍儼然，納西民風樸素，雞犬相聞，古意盎然。

10、平遙古城

在上一個世紀里，平遙商業繁榮，門類齊全，幾乎包容了商業的所有行當的票號、錢庄、當鋪、中葯店、綢緞庄、雜貨鋪以至扇子、燈籠、戲裝鋪等等漫布於平遙的大街小巷。平遙也因信譽卓著而享有"小北京"的美譽。如今經過幾百年風雨的盪滌，無盡的繁華逝去了，只留下清冷的建築佇立於平遙城中。

7、中國一些古城資料

【古都長安】
1、歷史地位：
長安，意為「長治久安」，現今西安城的舊稱，是我國七大古都之首。與開羅、雅典、羅馬並稱「世界四大古都」。
從公元前11世紀到公元10世紀左右，先後有周、秦、西漢、隋、唐等13個朝代或政權在長安建都及建立政權，歷時1100餘年。 在長達千餘年的歷史中，長安作為全國政治、經濟、文化中心，以其輝煌的歷史聞名於世。並歷來為地方行政機關——州、郡、府、路、省的治所。
明代洪武二年（1369年）將長安改為「西安府」，並在唐長安城皇城的基礎上，修建了城牆，奠定了今日西安城區的風貌。
2、漢唐長安：
漢高帝五年（公元前202年）置縣，七年，定都於此。
漢長安是在秦咸陽遺址基礎上建立起來的，《史記》：「漢長安，秦咸陽也」，張衡《西京賦》雲：西漢長安「乃覽秦制，跨周法」，《三輔黃圖·序》也雲：「武昭，治咸陽，因以漢都」。
《舊唐書 地理志》說：「京師，故秦之咸陽，漢之長安也。」 秦咸陽從惠文王以後，就不斷向南擴展，在渭河以南修建了章台、興樂宮、甘泉宮、信宮、阿房宮及七廟等建築。劉邦奪得天下後，經婁敬、張良等的勸說，建都長安。先修繕秦的興樂宮而改為長樂宮，然後在秦章台基礎上建未央宮；惠帝時築城牆，並建東西市；武帝時建光明宮、桂宮、北宮、建章宮，漢長安初具規模。即漢長安城是在秦都咸陽基礎上建立的，說明在都城選址上是漢承秦制的。 漢朝宮闕均在今西安市漢城保護區內，位於北二環以北，而漢代的武帝文帝景帝陵墓，在今咸陽市境內。
此後西漢、東漢（獻帝初）、西晉（晉愍帝）、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐皆定都於此，東漢、三國·魏、五代·唐皆以此為陪都。西漢末綠林、赤眉，唐末黃巢領導的農民起義軍也曾建都於此。漢唐時代，又是對外經濟文化交流中心。西漢時城內有專為外人而設的居住區，唐僑居的外人，來自亞洲各地，遠至波斯、大食，多時數以萬計。
隋開皇二年（582）在漢長安城東南建新都大興城，入唐後改稱長安，仍為都城，僅作了局部修建和擴充。唐長安城唐長安城鳥瞰復原圖周長達35.56公里，面積約84平方公里，是現在西安城面積的9.7倍，漢長安城的2.4倍，北魏洛陽城的1.2倍，隋唐洛陽城的1.8倍，元大都的1.7倍，明南京城的1.9倍，明清北京城的1.4倍，公元447年所修君士坦丁堡的7倍，公元800年所修巴格達的6．2倍，古代羅馬城的7倍。至盛唐，長安為當時規模最大、最為繁華的國際都市。
唐長安是世界歷史上第一個達到百萬人口的大城市。唐長安的人口中，除居民、皇族、達官貴人、兵士、奴僕雜役、佛道僧尼、少數民族外，外國的商人、使者、留學生、留學僧等總數不下3萬人。當時來長安與唐通使的國家、地區多達300個。唐的科技文化、政治制度、飲食風尚等從長安傳播至世界各地。另外，西方文化通過唐長安城消化再創造後又輾轉傳至周邊的日本、朝鮮、緬甸等國家和地區。唐長安成為世界西方和東方商業、文化交流的匯集地，是當時世界上最大的國際大都會。
唐長安城由外郭城、宮城、皇城3部分構成，總面積80多平方公里。外郭城平面長方形，東西長9721米，南北寬8651.7米，周長36.7公里。每面有3座城門，除南面正門明德門為5個門道外，其餘皆為3個門道。宮城位於廓城北部中央，平面長方形、南北1492米，東西2820米。中部為太極宮（隋大興宮），正殿為太極殿（隋大興殿）。東為皇太子東宮，西為宮人所居的掖庭宮。皇城接宮城之南，有東西街7條，南北街5條，左宗廟，右社稷，並設有中央衙署及附屬機構。後來，李世民為其父所修避暑的大明宮，李隆基時又把自己當臨淄王時的王府改擴建成了興慶宮，三座宮殿合稱三大內。
長安城以寬達155米的朱雀大街為中軸線,11條南北向的大街和14條東西向的大街,把外郭城劃分為100多個整齊劃一的里坊。

【古都洛陽】
洛陽（英譯：Loyang 漢語拼音：luòyáng）
歷史用名：（「洛邑」「雒邑」「雒陽」「成周」「新大邑」「神都」「雒京」「中京」）等。
洛陽位於河南省西部、黃河南岸。是國務院首批公布的歷史文化名城之一、是世界「四大聖城(耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典)」之一、是「絲綢之路」（洛陽、西安）起始點之一、是中國歷史上唯一被命名為「神都」的城市、是中國歷史上建都時間最早、建都時間最長的城市、也是中國優秀旅遊城市和「感動世界的中國品牌城市」。洛陽因地處古洛水之北岸而得名。以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。洛陽是中華民族的搖籃。「永懷河洛間，煌煌祖宗業」。中國古代伏羲、女媧、黃帝、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。帝嚳都亳邑，夏太康遷都斟鄩，商湯定都西亳；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉，相因沿襲，共十三個王朝。漢魏以後，洛陽逐漸成為國際大都市。「崤函帝宅，河洛王國」，洛陽在歷史上相當長的時期內，曾經是我國政治、經濟、文化的中心，亦是道路四通八達的交通樞紐。
西周初期，在中國建立了第一個大公路網，洛陽是其中心，馳道驛路，其直如矢，無遠不達；隋大業元年（公元605年），隋煬帝在洛陽建都，下令開鑿大運河，至此形成了以洛陽為中心，向東北、東南輻射總長達2000多公里的南北水運網；
洛陽是中華文化的讀本。史學考證知，文明首萌於此，道學肇始於此，儒學淵源於此，經學興盛於此，佛學首傳於此，玄學形成於此，理學尋源於此。聖賢雲集，人文薈萃。洛陽還是姓氏主根、客家之根。
中華民族最早的歷史文獻「河圖洛書」就出自洛陽。被奉為「人文之祖」的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，周公「制禮作樂」，老子著述文章，孔子入周問禮，班固在這里寫出了中國第一部斷代史《漢書》，司馬光在這里完成了歷史巨著《資治通鑒》，程頤、程顥開創宋代理學，著名的「建安七子」、「竹林七賢」，「金谷二十四友」曾雲集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使「洛陽紙貴」，張衡發明地動儀，蔡倫造紙，馬鈞發明翻車.....以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構成了華夏文明的重要組成部分。

特別注釋： 洛陽的歷史上的情況比較復雜，容易引起誤解。 1. 商、周、漢、魏諸朝都有多次遷都的歷史，洛陽是其中的一個。2. 出於戰略上和經濟上的需要，一些巨大王朝會設立陪都，例如唐，舉世公認其首都為長安，洛陽之所以稱為其都，是因為唐代統治者定洛陽為其行宮和巡幸之地，並與長安享有相同建制，而部分皇帝更長時間留在此地，故有「東都洛陽」之稱。雖然在對整個皇朝之影響和地位上不能和長安相提並論，但畢竟有別於一般的地方行政單位。
【十三朝古都】
朝代 名稱 都城位置 所居帝王 建都時間 .
夏 斟鄩 偃師二里頭 太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年
商 西亳 偃師屍鄉溝 商湯、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年
西周 洛邑、成周 瀍河兩岸 成王、康王、昭王、穆王等 前1046年—前771年
東周 洛邑 王城（澗河兩岸） 平王至赧王，共25王 前771年—前256年
東漢 雒陽 漢魏故城 光武帝至獻帝，共12帝 25年—190年
曹魏 洛陽 漢魏故城 文帝至元帝，共5帝 221年—265年
西晉 洛陽 漢魏故城 武帝至愍帝，共4帝 265年—313年
北魏 洛陽 漢魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年
隋朝 東都 隋唐故城 煬帝、恭帝 606年—618年
武周 神都 隋唐故城 武則天 公元690年-905年
後梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年
後唐 東都 隋唐故城 庄宗、明宗、閔帝、末帝 923年—936年
後晉 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年（約2年）。
洛陽，從中國第一個王朝夏朝開始、先後有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉「十三個」朝代在此建都，是中國建都最早，朝代最多，歷史最長的都城。
【十五朝古都】
「十三朝」古都是官方一直沿用的說法，但根據史書記載和考古發現，最確切的說法是在「十三朝古都」的基礎上加上西漢、武周兩個朝代的都城，這是目前學者普遍認可和接受的事實。
【十七朝古都】
在「十五朝古都」基礎之上加上北宋、民國兩個朝代。
【三十一個朝代】依史書記載和依建都時間，洛陽先後有帝嚳、夏、商、西周、東周、戰國韓、秦末河南王、西漢、更始、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、李魏、鄭、唐、武周、燕、後梁、後唐、後晉、中華民國等二十三個政權，同時加上新莽、後趙、東魏、北周、後漢、後周、北宋、金等八個陪都政權，因此共有三十一個政權。所以，無論從建都的朝代，或者是從政權的數量，洛陽都是中國歷史上建都最早、朝代最多、時間最長的都城。注釋：
1.公元前202年二月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱西漢或前漢。劉邦稱帝的當月，從定陶來到洛陽。《資治通鑒》記載：「帝置酒洛陽南宮。」評功論賞，文臣武將，皆大歡喜，遂定都洛陽。五月間，齊人婁敬路過洛陽，勸說劉邦遷都長安。經過一場辯論，劉邦才決定將都城西遷至長安。
2. 洛陽曾經是中華民國的陪都，「一·二八」淞滬之戰和八年抗戰中,曾兩次遷都,前一次遷洛陽為「行都」,第二次遷重慶為「陪都」,南京作為中華民國法定首都的地位不改。

【北京】
建於1420年的天壇是北京最為著名的古跡之一早在七十萬年前，北京周口店地區就出現了原始人群部落「北京人」。而北京建城也已有三千多年的歷史，最初見於記載的名字為「薊」。公元前1045年北京成為薊、燕等諸侯國的都城；公元前221年秦始皇統一中國以來，北京一直是中國北方重鎮和地方中心；自公元938年以來，北京又先後成為遼陪都、金上都、元大都、明、清國都。1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。
距今70萬年，北京猿人生活在北京西南郊周口店的山洞裡，北京是人類發源地之一。
北京最早見於文獻的名稱叫做薊。公元前十一世紀時，薊國是統治中國北方的西周王朝的一個分封國。春秋（公元前770年-前476年）中期，位於薊國西南面的另一個封國燕，吞沒了薊，並遷都於薊城。從這時起，直到公元前226年燕國被強大的秦國所滅，薊城一直是燕的都城。據考古學家考證，當年的薊城就在現北京城區的西南部。
公元938年，薊城成為遼的陪都。遼是崛起於中國東北方的少數民族契丹人建立的。因為薊位於它所轄的疆域的南部，所以改稱南京，又叫燕京。一個多世紀以後，另一個少數民族女真人建立的金朝將遼滅亡，並於1153年遷都燕京，改名中都。1214年，金朝因受到新興的蒙古族軍隊的進攻，被迫遷都汴京（今河南開封），第二年蒙古鐵騎入佔中都。1267年，蒙古族首領忽必烈下令在中都城的東北郊築建新城。四年後這位首領即在興建中的都城內登上皇帝的寶座，建立了中國歷史上的元朝。1276年新城全部建成，這便是義大利旅行家馬可·波羅在游記中稱之為「世界莫能與比」的元大都。從此，北京取代了長安、洛陽、汴梁等古都的地位，成為中國的政治中心，並延續到明、清兩代。1911年10月10日，中國爆發了資產階級民主主義革命，第二年二月清帝被迫宣告退位。至此，中國最後一個封建王朝潰亡，北京作為帝都的歷史到此結束。1912年4月孫中山辭去中國民國臨時大總統職務，臨時參議院選袁世凱出任，首都遷至北京。
在此後的30多年裡，北京歷經苦難：先是連年不斷的軍閥戰爭，使當年的帝都變得衰微破敗；1937年日本侵略軍侵入，古城在血與火中苦熬了8年；抗日戰爭勝利後，國民黨政府接管這座城市。1949年10月1日，中華人民共和國成立，北京成為新生的共和國的首都。
市名
北京在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來有二十多個別稱：薊（公元前11世紀）、幽州（最早見於《尚書·舜典》）、幽都（唐代）、南京（五代時，公元938年）、燕山（北宋宣和四年，公元1122年）、中都（公元1153年）、大興（金代）、大都（元九年，公元1272年）、汗八里（元時）、北平（明洪武元年，公元1368年）、北京（明永樂元年，公元1403年）、京師（明永樂十八年，公元1420年）。此外還有：薊城、燕都、燕京、京城、汗城、宛平。前人一般用「京師」來稱呼北京。此外，北京的別稱還有長安、春明、日下、帝京、京邑、京國、京華等。北京歷史上除了用過上述名稱外，還有秦漢之時，北京曾是廣陽郡的治所；隋大業年間，曾是涿郡的治所；唐天寶年間，曾是范陽郡的治所；遼代時曾是析津府的治所；明清之時，曾是順天府的治所，於是廣陽、涿郡、范陽、析津和順天府也成了北京的別稱。

文化藝術
冰糖葫蘆:從800年前的宋代流傳至今的美食北京是有著三千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為五代都城，在從遼朝起的800多年裡，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建築，使北京成為我國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數量最多，內容最豐富的城市。其中北京故宮又稱紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建築宏偉壯觀，完美地體現了中國傳統的古典風格和東方格調，是我國乃至全世界現存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產。天壇以其布局合理、構築精妙而揚名中外，是明、清兩代皇帝「祭天」和「祈谷」的地方，是我國現存最大的古代祭祀性建築群，也是世界建築藝術的寶貴遺產。頤和園是北京著名的旅遊景點圓明園是我國最有名的皇家園林，園中山青水綠，在中外園林史上享有盛譽，具有很高的藝術價值，被譽為「萬園之園」。明十三陵是北京最大的皇家陵寢墓群，內有明代13個皇帝的陵墓，尤其是現代發掘的明定陵，規模浩大，極為壯觀。

傳統文化
廟宇
北京的宗教寺廟遍布京城，現存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、雲居寺、八大處等。道教的白雲觀等。伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺等。藏傳佛教（喇嘛教）的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。
胡同
胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源於元朝，「胡同」一詞在蒙古語中是「小街巷」的意思。北京的大小胡同星羅棋布，數目達到7000餘條，每條都有一段掌故傳說。胡同的名稱五花八門，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市場、商品命名，如金魚胡同；有的以北京土語命名，如悶葫蘆罐胡同等。經調查，北京最古老的胡同是三廟街，至今已有900多年的歷史；最長的胡同就是東西交民巷，全長6.5里；最短的胡同，長不過十幾米；最窄的胡同要數前門大柵欄地區的錢市胡同，寬僅0.7米；而位於東城區的南鑼鼓巷，現在已經成為北京八條特色商業街之一。
四合院
四合院就是東南西北四面建房，合圍出一個院子，院子的外牆又組成了胡同的邊牆。院內北房為正房，東西兩側為廂房，除大門外，沒有窗戶或通道與胡同相連。四合院里寧靜、封閉，是老北京的傳統民居。散落在市區的名人故居和王府一般都是比較正宗的四合院，如前海西街的恭王府。近年來北京的高樓大廈越建越多，四合院已經不多見了，現在只有在二環路里還有兩片較完整的四合院區。
中軸線
北京中軸線是指明、清北京城的中軸線，北京的城市規劃具有以宮城為中心左右對稱的特點。北京的中軸線南起永定門，北至鍾鼓樓，長約7.8公里。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門， 端門， 午門，紫禁城， 神武門，景山， 地安門，後門橋，鼓樓和鍾樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農壇；太廟、社稷壇；東華門、西華門；安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。中國著名建築大師梁思成先生曾經說：「北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。」 永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立後被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。
城池
北京城池是中國歷史上最後兩代王朝明和清的都城城防建築的總稱，由宮城、皇城、內城、外城組成，包括城牆、城門、瓮城、角樓、 敵台、護城河等多道設施，曾經是中國存世最完整的古代城市防禦體系。北京城門是明清北京城各城門的總稱。根據等級以及建築規格的差異，分為宮城城門、皇城城門、內城城門、外城城門四類。明清北京城有宮城城門四座（一稱六座）、皇城城門四座（一稱六座、或七座）、內城城門九座、外城城門七座，在民間有「內九外七皇城四」的說法。清朝滅亡後，北京城池逐漸被拆毀，除宮城保留較好外，現皇城城門只有天安門被保留，內城僅存正陽門、德勝門箭樓、東南角樓以及崇文門一段殘余城牆，外城則完全被毀，只有永定門被重建。
京劇
京劇是地道的中國國粹，深受京城老百姓的喜愛，走在北京的街頭，經常可以聽到路邊傳來抑揚頓挫的京戲段子。京劇的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇，1790年，安徽的四大地方戲班——三慶班、四喜班、春公班、和春班——先後進京獻藝，獲得空前成功。徽班常與來自湖北的漢調藝人合作演出，於是，一種以徽調「二黃」和漢調「西皮」為主，兼收崑曲、秦腔、梆子等地方戲精華的新劇種誕生了，這就是京劇。在200年的發展歷程中，京劇在唱詞、念白及字韻上越來越北京化，使用的二胡、京胡等樂器，也融合了多個民族的特色，終於成為一種成熟的藝術。京劇集歌唱、舞蹈、武打、音樂、美術、文學於一體，與西方歌劇有類似之處，所以被西方人稱為「peking opera」。除京劇外，北京還有雙簧、 相聲、評書、京韻大鼓等，樣樣堪稱國粹。
燕京八景
燕京八景指北京舊時的八個景觀，包括薊門煙樹（西土城）、盧溝曉月（盧溝橋）、金台夕照（金台路）、瓊島春蔭（北海公園）、居庸疊翠（八達嶺）、太液秋風（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大處）。北京地區八景的說法最早見金代古籍《 明昌遺事》，此後歷代方誌包括《 宛署雜記》（明）、《 宸垣志略》（清）等對燕京八景均有提及，早期的燕京八景與之後的燕京八景略有出入，至清乾隆年間，乾隆皇帝親自主持修訂了燕京八景的說法並下旨建造御書燕京八景碑，燕京八景的景觀和描述才固定下來。

飲食
北京的風味小吃歷史悠久、品種繁多、用料講究、製作精細，堪稱有口皆碑。清代《都門竹枝詞》雲：「三大錢兒賣好花，切糕鬼腿鬧喳喳，清晨一碗甜漿粥，才吃茶湯又麵茶；涼果炸糕甜耳朵，吊爐燒餅艾窩窩，叉子火燒剛賣得，又聽硬面叫餑餑；燒麥餛飩列滿盤，新添掛粉好湯圓……」這些小吃都在廟會或沿街集市上叫賣，人們無意中就會碰到，老北京形象地稱之為「碰頭食」。京味小吃的代表有豆汁兒、豆面酥糖、酸梅湯、茶湯、小窩頭、茯苓夾餅、果脯蜜餞、冰糖葫蘆、艾窩窩、豌豆黃、驢打滾、灌腸、爆肚、炒肝等。

8、平遙古城文化內涵

文化價值
獨特而豐富的文化遺存：平遙古城自有築城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發展過程中，保留的文化遺存數量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為「中國古建築寶庫」的山西省范圍內的一個「文物大縣」。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標准，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。

海納百川[16]


漢民族的傳統文化特色：平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，集中體現了公元14至19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。
完整的古代民居群落：平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以後，基本保持了原有格局，有文獻及實物可以查證。平遙城內的重點民居，系建於公元1840～1911年之間。民居建築布局嚴謹，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落。
發達的金融城市：平遙是中國古代商業中著名的「晉商」的發源地之一。鼎盛時期這里的票號竟多達22家，一度成為中國金融業的中心，操縱和控制了中國的近代金融業。
歷史地位：平遙是中國古代商業中著名的「晉商」的

平遙古城(4張)
發源地之一。鼎盛時期這里的票號竟多達22家，一度成為中國金融業的中心。
文化價值： 平遙古城始建於西周宣王時期(公元前827—782年)，至今已有2700多年的歷史。自公元前221年中國實行「郡縣制」以來，平遙一直是作為「縣治」的所在地，延續至今。這是中國最基層的一級城市。保存的古城牆是明洪武三年(公元1370年)擴建時的原狀，城內現存六大寺廟建築群和縣衙署、市樓等歷代古建築均是原來的實物。城內有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態，街道兩旁的商業店鋪基本上是17—19世紀的建築。城內有3797處傳統民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。
文化遺存：文化遺存獨特而豐富。
文化特色：具有漢民族的傳統文化特色。
晉商發源地之一
清代道光四年(公元1824年)，中國第一家現代銀行的雛形「日升昌」票號在平遙誕生。三年之後，「日升昌」在中國很多省份先後設立分支機構。19世紀40年代，它的業務更進一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在「日升昌」票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這里的票號竟多達22家，一度成為中國金融業的中心。
明清時期
1997年12月3日，聯合國教科文組織在義大利那不勒斯召開的世界遺產委員會21屆大會決定將平遙古城以古代城牆、官衙、街市、民居、寺廟作為整體列入《世界遺產名錄》，它是研究中國政治、經濟、文化、藝術和宗教發展的實物標本。平遙古城是依據中國漢民族文化思想和建築風格建立起來的。城牆及城內建築均保持著14 —18世紀的歷史風貌。 它是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。由於縣城的建立，到清道光三年（1823年），在平遙古城內誕生了全國第一家票號「日升昌」。「日升昌」的創立，在中國古近代金融史上具有劃時代意義，它標志著中國近代的新型金融業，在中國封建社會後期的商業和金融機體中生成。
日升昌
清時期，隨著商業經濟的發展，晉商一些大商號逐步形成了在山西設總號，在外地設分號，跨地區經營的商業系統。 在此種情形下，大宗的批發、運銷帶來巨額現銀的解運業務，於是一種新的解款方式-- 票號匯兌 便應運而生。 道光四年（公元1824年），就在平遙西大街 ，西裕成顏料鋪的基礎上創辦了中國第一家專營匯兌兼營存放銀業務的 「日升昌」票號三年之後，在山東、河南、遼寧、江蘇等省先後設立分支機構 19世紀40年代，它的業務更進一步擴展到日本、 新加坡 、俄羅斯等國家 。當時，在「 日升昌 」票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這里的票號竟多達二十二家，一度成為中國金融業的中心。 可見，在中國近代金融史上，平遙佔有很重要的地位。
民間社火
旱船 用竹條、木條、綵綢編紮成彩舫，四周用綢緞圍合，面用木條、綢緞搭篷。表演時以吹鼓樂伴奏，一人乘船扮演女子,用綵帶系船駕於肩上，假腳盤坐"船"中 ，似乘船狀而行走。另一人扮船夫，持槳在前劃引 。內容多為古代戲劇中與船有關的故事、有《打漁殺家》《許仙游湖》、《秋江》等。
1高蹺用兩根木棍製成蹺腿，一般在6尺上下 ，高者達1丈2尺。木棍上端處橫裝踏板，表演時演員的小腿綁在木棍上端,腳踏踩板,按各種舞步走動表演。技藝高超者，可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、"金雞獨立"、下軟腰。傳統內容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐狸冤》、《唐僧取經》。新中國成立後，又加入反映現實生活的內容《送子參軍》、《計劃生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。本縣北城村、干坑村高蹺表演出名.
2抬閣將鐵桿固定在抬桿上端，抬桿周圍用蓮花、彩雲等各種道具裝飾起來，再將三四個扮演各種戲劇人物和神話故事的男女小孩固定在鐵桿上，由成年男子抬著，在行進中表演。內容有50餘種，其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河東》《揀柴》、《蘇護送女》、《雙弔孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐狸緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等
龍燈 用竹、木、布等材料製作精製的龍頭，再以竹圈製成若干節龍身 ，用布圍起連接成長達20米以上的龍身 、龍尾，上畫龍麟、龍爪圖案。表演時一人用木桿舉龍頭，十數人用木桿分節舉龍身、龍尾，前面有一人持彩珠火球戲龍引路。在吹打樂伴奏下，舞動龍頭，龍身隨龍頭走向翻滾起伏，蜿蜒擺動 。表演形式有《二龍戲珠》 、《調四角》、《八調調》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。龍首龍身內置有蠟燭，晝夜兼可表演。夜間表演時，龍體內燈火通明，氣勢頗為壯觀。
3竹馬用竹皮或竹篾紮成，外面以綾紗裱糊，再經彩繪而成。竹馬分為前後兩截，固定在十二三歲男童的前胸、後腰。身系若干小銅鈴。竹馬隊一般由14名兒童扮演，12匹馬表現十二生肖，前面一個引導的叫馬頭，用戲劇表演中的佛塵指揮，後面一個是馬尾。其餘表演者手持馬鞭，象騎著馬奔跑一般，伴之連連作響的鈴當聲聲，猶如萬馬奔騰。夜間，竹馬身上置放燈燭，表演起來尤為好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《雙八調》《單八調》、《剪子股》、《八調調》、《對竹馬》、《沒頭頭》、《三環套耳》等。
4節節高其表面看和背棍相似，實際表演難度更大。表演者多為7歲左右的男女孩童，化妝打扮成各種戲劇人物 ，站立在成人表演者的雙肩上面，無須任何綁系，全憑孩童雙腿膝部靠在成人後腦部，用勁站立，類似雜技表演。成年人隨著音樂節奏，在行進中表演，肩上的孩童在上面相應舞出各種動作，煞是好看。扮演的劇目以《西遊記》、《八仙過海》等居多，深受群眾喜愛。
5地秧歌地秧歌有舞有唱，樂器有腰鼓兩面，鈸、釵各一付，鑼兩面，口刮四面，有條件時樂器可增多，表演者也相應增多。一位手搖撥楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情 ，以平遙方言即興演唱吉祥而風趣的 「四六句子」。句段間，各種樂器驟然齊擊，緊鑼密鼓的間奏，鏗鏘悅耳。腰鼓手是樂隊的核心 ，拉開演奏架勢 ，手舞足蹈，在隊伍中走來走去，十分活躍。其他樂手既敲擊，又表演 ，形態自如 。地秧歌流傳較廣的傳統曲目有《觀五京》、《十盞燈》、《王祥孝母》等。
民間工藝
1手工布鞋「人老腳先衰，養生先養足」。手工布鞋最顯著特點是透氣、吸汗性強，並增強足部對周圍環境的伸展性和適應性，進而實現對人體從足部到身體的保養。貓頭鞋又名虎頭鞋，最能體現中國傳統的女紅水平。鞋體模貓狀虎，憨態可掬，寓意避邪消災、吉祥富貴。柔軟的胎體對小兒的足部起到很好的保養作用。
2推光漆器推光漆器是一種工藝性質的高級油漆器具，以手掌推出光澤而得名。山西著名工藝品平遙推光漆器外觀古樸雅緻、閃光發亮，繪飾金碧輝煌，手感細膩滑潤，耐熱防潮，經久耐用，誠為漆器中之精品。據記載，平遙製作推光漆器始於唐代開元年間，具有悠久的歷史。現有品種多為高檔屏風、掛屏等 。底漆多以墨黑、霞紅 、杏黃、綠紫為主，上面繪以具有民族風格的圖案，或描金彩繪，或刀刻雕墊，或堆鼓鑲嵌，線條流暢，色調和諧，富麗堂皇。平遙推光漆器的生產，分木胎、灰胎、漆工、畫工和鑲嵌等五道工序。平遙推光漆器遠銷世界二十八個國家和地區，平遙推光漆器，先後獲全國工藝美術百花獎銀杯獎和金杯獎。世界博覽會優質產品，遠銷三十多個國家和地區。成為國際市場的暢銷產品。
平遙古城十大怪
首怪：平遙怪是平遙怪，平遙稱呼是首怪，貴傑（譯音）領著去拜年，高高、大大（譯音）跑 在前，爺爺、呀呀（譯音）初一拜，蔣蔣、百百（譯音）初二拜，二老、二忙（譯音） 是初三，初四隨 著跌跌、忙忙（譯音）把家歸。【註：貴傑（譯音）-過節 高高、大大（譯音）-哥哥姐姐呀呀（譯音）-奶奶 蔣蔣、百百（譯音）-外公外婆 二老二忙（譯音）-二叔二嬸 跌跌忙忙（譯音）_父母】
二怪：平遙牛肉聞天下，不見田野有牛跡　
三怪：平遙小麥稀，麵食多的數不清。　
四怪：平遙人多地畝少，物產貧乏盛產少，票號鏢局卻振天下。　
五怪：平遙三輪車二頭踩，拉著美女跑的快。【註：平遙三輪車因其裝有一個鏈盤、兩個飛輪、一個小換向鏈盤，所以平遙三輪前踩踏或後 踩踏三輪車都為前行，在全國唯平遙所獨有】　
六怪：平遙美女額頭蓋公章，不是公章是拔罐痕。【註：平遙人乃至山西晉中地區人在患感冒病或頭痛腦熱時，常以小火罐在額頭拔罐治療。】　
七怪：平遙房子半邊蓋，財水不能往外流。【註：平遙老民居的房脊都在房屋後牆，成一面坡式單向流水，其它地區房脊在房屋中部為人 字形兩面坡雙向流水。平遙講究雨水為財，財水不外流。】　
八怪：平遙男女老少喊透他，不喊透他不說話。【註：透他為平遙方言口頭臟話。就是「日」的意思。】　
九怪：平遙廁所比井大，方便先要上大橋。【註：在平遙民居中，廁所多以用磚石修一大坑或用大形水缸埋在地下，口部架兩塊木板或石 板。】　
十怪：平遙土炕大而寬，三代同床還有餘。[17]

9、關於麗江古城古代的傳說

1、遠古的時候，長江第一灣一帶居住著納西族的禾、梅兩個部落，首領之間你爭我奪，互不服輸，連年發生殘酷的械鬥，人畜傷亡，村寨敗落，冤魂哭喊，大江泛濫，天神目不忍睹，夜裡派神丁變成白發蒼蒼的老婦人，從玉龍山頂北下一面能敲響的石鼓，來調解械鬥，超度冤魂。

老婦人走一段路，敲一下鼓，兩個部落的戰士聽到鼓聲，不由自主地停下武器，攜手言和，死者的冤魂也得到安慰，惡浪也平息下去。當她把古鼓背到沖江河邊，歇下來敲了三下，忽然報曉雞叫起來，神丁急急回去，石鼓就永遠留在了那裡。

在石鼓沖江河與金沙江合口處，有一尊高約十米的砥柱，人們叫它「將軍斷頭台石」背後山上還有大禹停船處，也有一段傳說。遠古時候，金沙江流到石鼓一帶，四皆山，沒有出口、江水日日上漲，百姓眼看難以活命。

恰七大禹治水來到這里，他把船停在望江山頂，察看山勢，見東北角有兩座大雪山，沒有人居住，決定從那裡疏浚，派隨身最勇敢的將軍前去鑿山。將軍去了多時，不見動靜，大禹親自督察，原來將軍日夜幫助大禹治水，勞累過度，在半睡著了，貽誤了大事。

大禹大怒，要把他斬首。將軍悔恨萬分，又慨然請命，願以頭顱去撞開雪山。大禹不忍，卻又不得不允其所請，把寶劍一舉，將軍頭像一團火球滾進江中。

沖散江水，沖開淤泥，猛砸在玉龍雪山和哈巴雪山之間的峭壁上，頓時雷鳴電閃，兩座雪山間撞開了一條通道，江水洶涌而去，成千上萬的百姓轉危為安。將軍變成了石身。大禹為紀念他，做了個頭顱狀的圓石嵌接在石身上。

2、關於新年的來歷，麗江金沙江邊有這樣一個傳說，說的是古時候，有師徒倆修成正果，出去治理人世。到一座山下，老師明日佛見樹上投井下掛塊破布，叫徒弟吉日亮揀來，吉日亮說："做皇帝用破布做什麼?"

老師自己揀進籃里。走一會，見路邊有根繩子，老師又叫徒弟揀，吉日亮說："去當皇帝用不著繩子。"老師自己揀進藍子里。到山頂，見樹上掛著一個獵人用的茶壺，徒弟不願揀，老師又自己揀進籃里。兩人走累了便就地打野煨茶。

老師找柴燒火，叫徒弟找水，吉日亮一滴水也沒找到，老師在塘邊挖了個坑，水就冒上來。剛煨上茶，忽然下起大雨，老師把揀來的茶壺用揀來的繩子吊在樹上，自己變作蒼蠅躲進壺里。吉日亮無處躲，變個兔子擠進壺來，躲了頭就露了尾，一夜被雨淋，腳也被撞傷。

次日，徒弟腳痛難行，師傅用揀來的破布替他包紮。明日佛見徒弟既沒有大本事，又懶，只想坐享皇帝的福，就說："我們還沒有治世的本事，回去吧。"吉日亮不甘心，說："誰的茶碗開朵茶花，誰去人間做皇吧。"

兩人燒好茶坐等，師傅碗里開出一朵茶花，吉日亮悄悄摘自己碗里，忙說："我去做皇帝了!"明日佛知道徒弟心術不正，又不好明說，只囑咐道："你去當皇帝，強盜賊人會多，要好好治理……每年頭十五天我先給你做個樣子，十五天後由你自己治理吧。"

於是，正月初一到十五，由明日佛管理人間，以後讓吉日亮管。吉日亮功德不足，人間富的富，窮的窮，日子過不安生。挨到正月，由賢明的明日佛管理，人們才天天吃大肉，穿新衣，過上快樂日子，這十五稱為過新年。

3、傳說，在拉市壩的蒙世大山上，長著一棵像傘蓋一樣撐開著枝葉的山楂樹，這棵山楂樹長得很古怪，兩個合抱不攏它粗大的樹身，好像老人的腰桿一樣佝僂著，撐展的枝幹像爬向四方的虯龍，它的蔭涼面積方圓有九十多平方米。

在這棵長得神奇古怪的山楂樹上，每年吊脖子殉情死的納西族青年有十幾對，它是棵遠近聞的情死樹。

很古的時候，愛神尤祖阿注在吃山楂果的時候，種下了這棵樹。後來，這棵山楂樹長到有碗口粗的時候，祖古羽勒和開美久命悄悄相愛戀。

但是他們的婚姻受到了父母親的阻撓，祖古羽勒和開美久命在婚姻上遇上了阻撓的關口，他倆受到了愛神尤祖阿注的蠱惑，相約著去找天國，他倆雙雙在這棵山楂樹上吊脖子殉情死了。

從這以後，村寨里的青年男女，他們一遇到男女婚姻上的不遂心的事情，就懷著生時不能同燒一座火塘火，死後也要埋一坑的宿願，雙雙咬破指頭，把血珠滴落在一起，發了死不回頭的盟誓，雙雙偷偷地逃出家門，來到這棵山楂樹下。

仿著祖古羽勒和開美久命的樣子，雙雙吊脖子死在這棵山楂樹上。這樣殉情的青年男女，每年都有著十多對情人。

蒙世村有個孤老頭子，這個孤老頭子的婆娘在月子里因流血過多而棄世了，火塘邊卻丟下了一個小貓大的奶娃。孤老頭子當爹又當娘，把奶娃拉扯大了。

孤老頭子的兒子長大了，兒子長得不僅英俊，他還會唱能夠挑翻姑娘們心的籮多情歌，弄得山裡姑娘的笑聲，整天追受獎著他的影子飛翔。

孤老頭子聽著姑娘們的甜蜜笑聲，弄得皺緊了眉頭。納西族的青年男女，戀愛自由，可結婚得由父母拍板定案，這無拘無束的笑聲，是否會在兒子和父親的心中，吹起不可彌補的縫隙呢?兒子會不會丟下父親，跟著女人的笑聲去殉情?孤老頭子禁不住打了個冷戰。

他想：沒有拴系線繩的雞蛋胡亂滾動，滾落地下的雞蛋能不粉碎才怪呢。不能拖延時間了，早些給這個雞蛋網上繩索！

這一天，孤老頭子和兒子環坐在火塘邊煨著早茶，孤老頭子顫著聲音說：「兒呵，你看阿爸的兩鬢撲白雪了，你也是試飛天空的雀鳥，阿爸思謀著給你娶媳婦，還是盡快抹了額頭油吧。」

「阿爸，娶媳婦可以，可是你得依兒子一件事情。」

「可以，可以，依十件也行。」

「阿爸，你指腹定婚姻的姑媽家的表妹，我不願意娶她。」

「什麼，什麼?」父親驚惶失措地叫道。

「阿爸，娶媳婦只能娶意中人，不娶意中人，我就當一輩子的光棍漢。」

阿爸不顧兒子的反對，准備在臘八給兒子舉行婚禮。而兒子在自由愛戀中，自己談上了意中人，姑娘的肚子里有了愛情的結晶，阿爸逼著催婚，怎麼辦呢?兒子悄悄地去找姑娘，父命難違，包辦婚姻，是條勒脖索子，他倆相約著情死。

時間很快的到了臘月初七，明天阿爸逼著兒子要抹額頭油，屋裡殺了肥豬、泡了米、釀了酒、洗了菜，親戚朋友奔忙著明天的喜事，忙得像熱鍋頭上的螞蟻。就在這天晚上，兒子約了意中人，雙雙逃出村，在情死樹上吊脖子殉情死了。

太陽剛從東山露臉的時候，孤老頭翻爬起來，催著兒子快些起床。但是阿爸的喊聲過去了，內室沒有回應的聲音，孤老頭認為兒子是在生他的氣。

他走進屋裡，往床上一摸，床上冷冰冰的，不知道獨生子到哪裡去了，孤老頭渾身冒了一身冷汗，莫不是他他……他殉情了。孤老頭歪歪倒倒地摸出內室，哭喪哭泣音地呼喊著：「哎喲喂，我的獨生子中了，他去情死了。」

孤老頭的捶胸跺足的哭泣嚎，使村裡人受人了驚動，紛紛跑了出來，當大家聽清楚孤老頭的兒子出逃了，人們都不約而同的預感到：他的兒子殉情了。人們找尋到情死樹下，發現孤老頭的兒子與情人，勒著脖子，僵直地弔死在山楂樹上了。

哎，喜事倒變成了喪事，孤老頭看見自己的獨兒子殉情死了，他像喝醉了酒的酒瘋子似的，他詛咒著情死樹上的冤鬼把他的兒子牽走了，他懷著滿腹的怨氣從家裡提了一把斧子，跑到勾走他的兒子魂魄的山楂樹下，叉開雙腳，揮起斧頭，沖著山楂樹一斧頭砍去。

孤老頭子倏的發現一抹電光般的亮氣從樹上飛起，頓時山轉地搖，大地顛簸起來，冥冥中隱隱傳來嚶嚶的哭嚎聲。

當人們穩住神情的時候，山楂樹上的斧口沁出一滴滴的血珠，又從斧口捲起一股嗆人的煙霧，煙霧里傳來了陣陣撕心的哭泣聲。人們驚駭得面面相覷。突然，人群里發出一聲驚恐喊聲：「喂喲，孤老頭昏厥了。」

等人們從喊聲里回過神的時候，發現孤老頭口吐白沫，昏厥在地上。入夜了，孤老頭的房屋四周，悠悠晃晃地忽閃著綠森森的鬼火，鬼火時而散開了，時而又兜著房屋轉起圈子，還隱隱的傳來了冷森的冤鬼的哭泣聲。

這時候，孤老頭在火塘邊掙扎著爬起來，眼睛發著混濁的冷森的光，驚恐地把手指著門外叫道：「喂來了，來了，我的兒子來了。」

孤老頭痛苦的痙攣了一下，又僵直地躺倒下去了，他翻瞪著白眼，口唾著白沫，渾身瑟瑟地抖著，迷迷糊糊里斷續地說：「來了，來了，我的兒子來了……」

半夜裡，孤老頭恐怖地慘叫一聲，雙腳蹭蹬著，咽氣了。人們發現孤老頭的脖子上留下了五環青紫的印跡，村上人傳講是老倌砍了情死樹，冒犯了情死鬼(傳說在山楂樹上情死的青年男女，他們的背上背著這棵樹，砍樹，等於砍它的魂)，他才被情死鬼們掐死了。

從這以後，人們再也不敢砍這棵山楂樹了，有人還傳講，假若晚上路過情死樹邊，冥冥中會發現樹下燒燃著大火，一群青年男女環圍著山楂樹跳「阿蒙達」歌舞，是情死鬼們守護著他們的替身情死樹哩。情死樹變成了神樹，它越長越茂盛了。

4、傳說自明洪武帝賜姓納西族首領阿得為木姓後，木氏土司時常向朝廷進貢，看到京城內外城牆巍峨壯觀，就萌生了在麗江修築城牆之念。

此令一傳開，麗江百姓叫苦連天，因連年受災，吃飯都成了問題，還要受此勞役攤派，可謂雪上加霜，苦不堪言。江邊一文人聽聞後，連夜趕往木王府，稟見後第一句就問：「難道老爺要自取滅亡嗎?」

木天王一時愕住，回過神來後大加叱喝：「何方狂徒，竟出如此妄語？給你一個自我解釋的機會，如果說不出個所以然來，你就有進無回了！」文人不急不慌地說：「木公主政麗江，居於城中，皆為木之所屬也；如若築城以圍之，豈不成一『困』字乎？

此自取其困，受困久也，必自亡也！望公三思。」木氏轉念一想，覺得這是個理兒，就重賞了文人，並聘為幕僚。麗江的百姓亦逃過一劫，無不交口稱贊。

而實際上，麗江古城不築城牆的原因與麗江的地理、軍事、經濟息息相關。麗江土司深得朝廷賞識，可以安心稱雄一方，且與鄰近的吐蕃、南詔、大理國等地方政權能夠和睦相處，沒有戰亂之憂；麗江古城周邊山川相繆，本身就形成了一道天然屏障。

在古城中心留有方形廣場，稱「四方街」，幾百年來，四方街是滇西北最大的貿易集市。據乾隆《麗江府志略》記載：「商賈之販中甸者，必止於此，以便雇腳轉運」。可見四方街在當時是最主要的經濟樞紐。

在納西民眾的觀念中，麗江古城是一個開放的村莊集鎮，它與每一個納西族人的生活密切相連，一道道街巷彷彿將這片土地上的人們聚攏在一起，一條條河流孕育著這個城鎮最古樸的文化。

行走在麗江古城沉澱千年的青石板路上，花壇邊的碎泥土隨著黃昏的余暉慢慢落下，照映了整個大地後，便在大石橋下，潺潺流動。看久了古老祖先夢里最美的風景，可能偶爾也會迷路，而這座沒有城牆的古鎮，走著走著，就像童年裡的那段光華，指引著，總會找到方向。

5、玉龍雪山和哈巴雪山夾江而起，構成了峽深三、四千米，長達十二公里的大峽谷，金沙江穿峽而過，形成七道瀑坎，十八險灘，水聲如龍吟虎嘯，這就是著名的虎跳峽。關於它的傳說，卻出乎意料，像一首柔秀的抒情詩；金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。

三姐妹長大了，相約外出擇婿，父母又急又氣，命玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶十三柄劍，哈巴挎十二張弓，抄小路來到麗江，面對面坐著輪流守候，並約下法章；誰放過三姐妹，要被砍頭。輪到哈巴看守時，玉龍剛睡著，金沙江姑娘就來了。

她見兩個哥哥擋住去路，便低頭細想，把腳步放得很輕很輕。忽然心頭一亮，她唱起了婉轉動人的歌，唱得守關的哈巴神魂迷醉，漸漸睡著了。她邊唱邊走，一連雖了十八支，終於從兩個哥哥的肢邊穿過去，一出關口，也高興得大聲歡笑著奔跑而去。

玉龍醒來見這情景，又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經走遠，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法，慢慢抽出長劍砍下熟睡中的哈巴的頭，隨即轉過背痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎，哈巴的頭落到江中變成了虎跳石。

又有一個傳說：金沙江上游有個大金礦，天神派一個神工去挖金子，挖子一年又一年，神工思念母親，請求天神准他回去探望，可天神不許，說：「挖的金子還不夠人世間用，等挖夠了才能去。」挖金神工很生氣，自言自語說：「讓世間要用金子的人去江里撈吧。」

說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里撈吧。」說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子，不讓人們淘金，玉龍漢子找魔王評理，魔王蠻橫地說，「誰懾往江邊邁一步，我就吃掉准！」

弟兄倆大怒，揮動寶劍與魔王拚殺，不幸哈收兄弟的頭被魔王削掉了，玉龍和魔王大戰三天三夜，一喧嘩砍缺了十三柄劍，終於把魔王趕走了。

從此哈巴兄弟變成了無頭的哈巴雪山，玉龍漢子為了防範敵人，日夜高舉著十三柄寶劍，後來也變成了十三座雪峰，而他那戰斗的汗水化為不竭的黑水、白水和三思水。

10、中華養生益智氣功一部功的帶功音樂

連中功我受益了。身體健康家裡面沒有一粒葯💊，不和醫院打交道。