1、養生之道，是什麼動
2、以動養生法有哪些？
何謂養生?養生就是經過科學安排的生活方式，其中最主要的就是生活要有規律，即按照人體生物鍾的規律起居、勞作、作息。研究表明，人們長期信守有規律的生活，可使身體各組織器官功能趨向規律化，在生活中就有「預見性」和「適應性」，從而能保證身體健康，獲得最佳的生理效應。
我國明代即有關於「養生之宜」的說法。其特點是「以動養生」，下面有關養生的二十四宜養生方法，介紹給讀者朋友：
發宜常梳
古人稱為「櫛發」，認為能明目祛風。方法，清晨梳頭要輕柔，一百十次莫忘記。
面宜多擦
古人稱為「浴面」，拭摩神庭，認為能去邪氣，可使面上皺斑不生，有光彩。方法：雙手搓熱放鼻上，中指帶動其他指，沿鼻兩側向上，擦到額部兩側分，再沿兩額輕輕下，反復操作30下。
目宜常運
古人稱為「運睛」，認為能去內障外翳，兼能糾正近視、遠視。方法：雙目先左轉到右．再從右面轉到左，轉睛之時要緩慢，左右各轉14次，然後緊閉眼片刻，忽然大睜運眼神。
耳宜常彈
古人稱為「擊探天鼓、掩耳彈枕」，認為能防治頭暈耳鳴。方法：兩手掌心掩耳道，食指壓在中指上，輕輕叩動後腦部，24次咯咯響。
齒宜數叩
古人稱為「叩齒」，認為能令人齒堅不痛。方法，先扣大牙24次，再扣前齒24次。
舌宜舔齶
古人對口水極為重視，稱它為「金漿玉醴」，認為是人身之寶。方法，舌尖舔唇齒間，左右轉動各30次，輕輕卷動口水多，津宜數咽接著做。
津宜數咽
古人稱為「咽津、胎食」，認為咽下的口水，能灌溉五臟六腑，潤澤肢節毛發。方法：舌宜舔齶操做好，滿口唾液盛不下，鼓漱三十又六次，汩汩有聲津咽下。
濁宜常呵
古人稱為「鼓呵」，認為能消積聚，去胸膈滿塞。方法：停閉呼吸鼓胸腹，待到胸腹全滿時，抬頭張口呵濁氣，5至7次最合適。
腹宜常摩
古人稱為摩臍腹、摩生門，認為能順氣消積。方法：搓熱兩手再相疊，著肉或者隔單衣，掌心以臍為中心，順著時針方向摩，小圈、中圈和大圈，各圈轉摩12次。
穀道宜常提
古人稱為「攝提穀道」，俗稱「提肛」，認為能升提陽氣。方法：吸氣時稍用力，攝提肛門連會陰，稍停放下作呼氣，5～7次為相宜。
肢節宜常搖
認為能舒展四肢關節。方法：兩手握固連雙肩，先左後右向前轉，如同轉動輾轤狀，左右各轉24次。接著平穩坐好，提起左腳，腳尖向上緩緩伸，快要伸直蹬腳跟，5次做好換右腳。
足心宜常擦
古人稱為擦湧泉。湧泉是前足心(腳底前三分之一處)的穴位，認為做此能固腎暖足，交通心腎，增進睡眠。方法：赤足或是著薄襪，掌心緩緩擦湧泉，每腳50至100次，先左後右熱為宜。
膚宜常干浴
古人稱為干浴，認為能使氣血流暢，肌膚光瑩。方法：一般從「百會」開始到面部，左肩右肩兩臂膀，胸部腹部到兩脅、兩腰之後左右腿。
「養生之宜」中發宜常梳可在清晨為之，面宜多擦可在睡起時為之，足心宜常擦可在睡前洗腳後為之；其餘10節每日做兩次。做的次序是：齒宜數叩、舌宜舔齶、津宜數咽，耳宜常彈、目宜常動、腹宜常摩、濁宜常呵、肢節宜常搖、穀道宜常提、膚宜常干浴。操作的姿勢一般採取坐式，操作時要情緒安寧，思想集中，動作輕緩，心中記數。
「養生之宜」貴在堅持，持之以恆，必然有效。
3、什麼是養生？ 養生都指的是什麼？
4、動以養身,靜以養心
知足常樂，名不貪，利不百貪，貧也安然，富也安然，無欲無求，寧靜致遠。
日出東海落西山，愁也一天度，喜也一天；知遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
春來花自開，秋至葉道飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
風來疏竹，風過而竹不留版聲，雁過寒潭，雁去而潭權不留影，故君子事來而心始現，事去而心隨空。
5、中國古人的動靜結合養生觀的內容是什麼？
我國古人的養生觀作了明確回答：「心安而不懼，形勞而不倦」。唐朝醫學家孫思邈認為「養性之道，常欲小勞」。儒家則稱「性靜者多壽考」。一言以蔽之：「心靜體動」，即心要安靜，身體則宜多動。
古人雲：「流水不腐，戶樞不蠹」，「馬不行而腳直，車不駕而自朽」。養生在動，各種運動如健美操、迪斯科、太極拳等，均可促進人體新陳代謝，增強體質，延年益壽。若坐著學習、工作，埋頭伏案的時間多了，身體不常運動，肌肉組織、關節就會發生廢用性萎縮的現象。長期以往，人未到中年就會背痛腰酸，其他生理機能也會提早老化。所以古人雲：「體宜常動，腰宜常搖，胸宜常挺，腹宜常收，肢宜常搖」。如能做到夏遊泳、冬慢跑、春秋常爬山，天天做廣播操，則更為理想。值得一提的是，運動也要適可而止，決非多多益善。古人雲：「多動則損」，動要做到「形勞而不損。」
我國古人的觀點得到了當今現代科學的驗證。
國外系統研究5000名已故運動員後發現，其中多數人的壽命短於普通人。著名的《跑步全書》作者菲克斯就是在超負荷的跑步中死去的。
因此，運動也要適可而止，做到「形勞而不倦」。國外近來提倡「低度運動」，認為每周從運動中消耗2000卡熱量對健康有益。
美國哈佛大學和斯坦福大學的研究人員對17000多人為期16年的研究表明，參加低度運動的人較不運動的人因心血管病致死率低三分之一，平均壽命長4至5年。
據估計，1小時輕快散步可以消耗400至500卡熱量，每天有40分鍾左右散步就可達到低度運動要求。
古人還認為，養生在心，養心在靜：「心者，君主之官也，神明出焉」，「靜而後能安」，「靜者壽，噪者夭」。故心神宜常安靜，凝聚而不精散。現代生理學家發現，人在「靜養」的狀態下神經緊張度放鬆，呼吸、心率、血壓、體溫均相應降低。這種低代謝的積累效應，自然使生命相對延長。自古以來，那些終生以「靜養」為主，很少做劇烈運動的人，如作家、書畫家、科學家、花農，長壽者不乏其人。有些疾病，如神經官能症、失眠症等需用體育來輔助治療，而更多的疾病，如高血壓、冠心病、肺炎、潰瘍病、腫瘤等，則需要以「靜養」來輔助治療。古人說：「龜鶴延年」是指龜多靜伏，為活動最少的動物；鶴愛獨處，飛行動作也很輕柔，然而它們的壽命卻很長。因此，在學習和工作時，專心致志，對事業全心全意；8小時以外則宜學習技藝，如琴、棋、書、畫、種樹栽花等，用以寄託精神，此乃養心之妙法。
美國哈佛大學實驗證明，「靜養」時人可產生「意識的變形」，從而可以降低人的血壓。現代心身醫學研究表明，「靜養」時，精神上的放鬆可以改變體內生理生化狀態，使心跳和呼吸減慢，肌肉緊張與耗氧量下降，同時血脂也會下降。所以，當今的學者已把「靜養」作為祛病延年的一種方法。我國的氣功鍛煉就是要求排除一切雜念，做到心靜，進而調節體內各種功能的動靜結合養生之法。
6、中國古人的動靜結合養生觀講的是什麼？
唐朝醫學家孫思邈認為「養性之道，常欲小勞」。儒家則稱「性靜者多壽考」。一言以蔽之：「心靜體動」，即心要安靜，身體則宜多動。
古人雲：「流水不腐，戶樞不蠹」，「馬不行而腳直，車不駕而自朽」。養生在動，各種運動如健美操、迪斯科、太極拳等，均可促進人體新陳代謝，增強體質，延年益壽。若坐著學習、工作，埋頭伏案的時間多了，身體不常運動，肌肉組織、關節就會發生廢用e68a847a6431333431363532性萎縮的現象。長期以往，人未到中年就會背痛腰酸，其他生理機能也會提早老化。所以古人雲：「體宜常動，腰宜常搖，胸宜常挺，腹宜常收，肢宜常搖」。如能做到夏遊泳、冬慢跑、春秋常爬山，天天做廣播操，則更為理想。值得一提的是，運動也要適可而止，決非多多益善。古人雲：「多動則損」，動要做到「形勞而不損。」
我國古人的觀點得到了當今現代科學的驗證。
國外系統研究5000名已故運動員後發現，其中多數人的壽命短於普通人。著名的《跑步全書》作者菲克斯就是在超負荷的跑步中死去的。
因此，運動也要適可而止，做到「形勞而不倦」。國外近來提倡「低度運動」，認為每周從運動中消耗2000卡熱量對健康有益。
美國哈佛大學和斯坦福大學的研究人員對17000多人為期16年的研究表明，參加低度運動的人較不運動的人因心血管病致死率低三分之一，平均壽命長4至5年。
據估計，1小時輕快散步可以消耗400至500卡熱量，每天有40分鍾左右散步就可達到低度運動要求。
古人還認為，養生在心，養心在靜：「心者，君主之官也，神明出焉」，「靜而後能安」，「靜者壽，噪者夭」。故心神宜常安靜，凝聚而不精散。現代生理學家發現，人在「靜養」的狀態下神經緊張度放鬆，呼吸、心率、血壓、體溫均相應降低。這種低代謝的積累效應，自然使生命相對延長。自古以來，那些終生以「靜養」為主，很少做劇烈運動的人，如作家、書畫家、科學家、花農，長壽者不乏其人。有些疾病，如神經官能症、失眠症等需用體育來輔助治療，而更多的疾病，如高血壓、冠心病、肺炎、潰瘍病、腫瘤等，則需要以「靜養」來輔助治療。古人說：「龜鶴延年」是指龜多靜伏，為活動最少的動物；鶴愛獨處，飛行動作也很輕柔，然而它們的壽命卻很長。因此，在學習和工作時，專心致志，對事業全心全意；8小時以外則宜學習技藝，如琴、棋、書、畫、種樹栽花等，用以寄託精神，此乃養心之妙法。
美國哈佛大學實驗證明，「靜養」時人可產生「意識的變形」，從而可以降低人的血壓。現代心身醫學研究表明，「靜養」時，精神上的放鬆可以改變體內生理生化狀態，使心跳和呼吸減慢，肌肉緊張與耗氧量下降，同時血脂也會下降。所以，當今的學者已把「靜養」作為祛病延年的一種方法。我國的氣功鍛煉就是要求排除一切雜念，做到心靜，進而調節體內各種功能的動靜結合養生之法。
7、健康養生包括哪些方面
人們常將養生保健活動稱為「養生之道」或「養生之術」。「道」指法則、原則；「術」則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。 中國傳統的「延年益壽」之法稱為「衛生」、「養生」、「厚生」或「道生」。「衛生」是保衛生命之義；「養生」是養護生命之義；「厚生」是厚待生命之義；而「道生」則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。《道德經》說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規律。 所謂「養生」就是根據生命規律，採用養護身心，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當於現代醫學中所謂的「保健」活動。養生是一種文化現象，它是中華民族在維護人類健康和種族延續的歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統性和延續性。 由於養生活動涉及到研究人的生命現象，其內容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現象，因此古代養生的內容多分散在許多文化范疇之中，如醫葯文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。 歷代養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養生活動在調節飲食起居、服用葯物、採用醫術（針灸、按摩、推拿等）、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重，也各有所長，各有所用。 中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1．順其自然：體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 2．形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。 3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經•醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」 4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、葯……多種途徑，多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。 養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。其內容包括以下七方面： 1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。 2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。 3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。 4．形養：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。 5．食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。 6．葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「葯膳」、「法膳」之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。 7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。 總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
8、健康養生包含哪些內容
其內容不外以下四點：
1．順其自然：體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」
2．形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。
3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經·醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」
4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、葯……多種途徑，多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。
養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。
6．葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「葯膳」、「法膳」之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
9、養生保健動靜有什麼辨證關系？
在養生保健領域，一直存在著兩種爭論：一是「生命在於運動」；二是「生命在於靜養」。各說各的理，各說各有理。其實宇宙間的事物沒有絕對的。在養生保健領域也同樣是這樣，兩種提法都有其片面性，只有做到二者的有機結合，才可真正地起到養生保健的效果。下面便將「動」與「靜」作一簡單的概論：
1.「動」的養生保健作用 養生保健中的「動」，即人們常說的形體運動鍛煉。「動」是以用進廢退，加強新陳代謝的生物原理為理論依據；是以通過活動形體的方式，並及時補充新的營養能量的方法來收到健身的效果。其特色是以「動」、以「用」、以「補」為主。
1．生命在於運動提出動的養生保健主張中外皆有。後漢時期的名醫華佗就倡導以運動來健身，並親自創編了「五禽戲」身體力行。古希臘思想家、哲學家亞里士多德曾說過：「生命需要運動」。18世紀法國思想家伏爾泰提出的「生命在於運動」，成為久盛不衰的名言。
有報道說：「野兔平均壽命在15年左右，家兔只能活4年左右；野外活動的大象能活到200歲，圈在動物園中的大象卻活不到80歲。這都表明運動有益於生命，研究表明，運動的健身養生作用是多方面的。
運動所起的生理效應，首先是使全身的血液、骨骼、肌肉、韌帶都活動起來，然後把消化系統、呼吸系統、循環系統、內分泌系統、神經系統都調動到活躍的最佳狀態中，促進了身體各臟器的活動以及新陳代謝的內環境的調節功能。這樣，它就促進了人體與外環境的物質交換，又促進了人體內環境的新陳代謝，從而增強了人體的免疫功能與對疾病的抵抗力，延緩了衰老的過程。因此，18世紀法國著名醫生蒂索說過：「運動就其作用來說，幾乎能夠代替任何葯物，但是世界上的一切葯品並不能代替運動的作用。」我國唐代名醫孫思邈也說：「人慾勞於形，百病不能成。」
運動是生命存在的特徵，人需要運動猶如需要陽光一樣，缺少運動會導致諸多的缺乏運動的疾病。但不科學的運動，不合理的運動，過劇烈的運動，超負荷的運動也會損害健康甚至於引發疾病。據國外統計，職業運動員，從幾歲、十幾歲就開始了體育鍛煉，但到了四十歲以後，有一半人的健康狀況不如通常人，其原因是在競爭狀態中往往運動量過大、過激，導致了體內的能量消耗太大，臟器過度地活躍、負累、受損所致。
解放軍總醫院病理科教授紀小龍對此的認識是深刻的，他在《長壽要點：減慢新陳代謝》一文中指出：「因為不同器官的組織細胞新陳代謝是有一定限度的，倘若過早地走到了代謝的盡頭，細胞功能必然低下或減退；反之倘若盡可能延緩代謝過程，減慢運動過程，便有更多的細胞還保持巨大的潛力，收到真正含義上的抗衰老便是有希望了。」紀教授在文章中還強調：「進入老年期以後，日常生活的重心不是去多做劇烈的體育鍛煉，而是應保持機體安寧、減慢新陳代謝。使生命之樹常青，生活之水常流。」
看來，「生命在於緩和的運動」才是養生保健的內在含義。
2．輕體育運動就是緩和的運動「輕體育」是在20世紀末出現的運動新概念。「輕體育」就是輕松體育運動或快樂體育運動。「輕體育」亦可叫做「輕量運動」，如：慢跑、散步、游泳、體操、打太極拳、舒臂伸腰、扭秧歌、打羽毛球、踢毽等等都屬於「輕體育」的范疇。輕體育的特點是能量消耗少，運動後不感到有疲勞或稍有疲勞感為限，運動後會感到身體舒適、心情愉悅。
科學家們研究證實「輕體育」倘若能持之以恆地堅持，對養生保健大有好處。
3．運動鍛煉的留心事項(1)要因人而異：運動鍛煉的項目選擇一定要根據自身的體質、條件、病情、作出適合於自身特點的選擇。盡可能多地了解所選運動項目的健身機制及不良反應。
(2)要循序漸進：選好運動項目後，剛開始運動量要小一些，適應以後再慢慢加大，最忌盲目冒進，隨便亂來。
(3)長期堅持：運動鍛煉一暴十寒是收不到良好的保健效應的，一次適量的運動鍛煉，其生理效果只能維持一二天，要想取得好的保健效果，使身體積累生命的能量必需做到持之以恆。
(4)形成規律：可根據自身的條件，盡量把運動時間安排得規律一點，以便在體內形成「生物鍾」效應，起到事半功倍的鍛煉效果。
(5)動靜結合：運動必須與靜養有機的結合，才能發揮更大的健身效益。2.「靜」的養生保健作用養生保健中的「靜」有心靜、體靜的含義。提倡以「靜」的方式來養生保健是中國人傳統養生的主要方式之一。老子《道德德經》說：「致虛極，守靜篤。」《黃帝內經》說：「靜則壽，躁則夭。」《養生延命錄》說：「……和心、少念、靜身、損慮。」以「靜」養生保健是以減少體內消耗為基礎的「節流式」的養生方式，其特點是「內向」型的，其特色是以「靜養」為主的。
道教養生家們所創建的「內丹術」，便是以「虛極靜篤」為理論基礎，通過「靜養」，來蓄積體內的能量，以量變到質變，使自體的能量發生質的飛躍，而收到延年益壽、長聽久視。通過數千年來的實踐證明，道家所創編的靜養「內丹術」是行之有效的延年益壽功法，此功法可通過一系列的練養，使身體自我進行修復而收到外靜內動，不斷地調整機體內環境，促使機體陰陽平衡，氣血暢通，開通任督二脈乃至奇經八脈十二經絡，以收到強身健體延年益壽的目的。
現代醫學也研究表明，人體的呼吸、心跳相對減慢，體溫相對的低些，生物鍾相對的走得慢些，人體的代謝率相對的低些，可為人體蓄積多的能量，也可為人體的保健長壽打下了基礎。動物中的龜適應能力最強，壽命最長，就是因為龜的生理條件都符合了上述的幾種條件。而練「靜」功的修煉也正是為了讓機體收到與保持上述的生理條件。中國的佛道兩教中高壽的人很多，這與他們修持「靜功」有很大的關系。
值得指出的是，靜功之靜並非坐著不動，睡著不動，而主要指的是心靜。大量調查表明：情緒穩定、情緒波動少，心裡常靜的人不僅氣色好，而且心臟病的發病率極低。
3.「靜」與「動」的有要統一莊子的養生之道就主張「導引吐納，熊動鳥伸」之「動」的同時，又強調「深藏厚養」，「養精蓄銳」之「靜」。所以應該說：養生保健只有做到「靜」與「動」的結合與統一，才能真正地起到養生保健的作用。「生命在於運動和靜養」應成為養生保健的法寶。
10、養生在動，養心在靜。心不清凈，思慮妄生。心神安寧，病從何生。閉目養神，靜心益智。 誰能解釋，要詳解
運動能夠強健身體而心靜是指思維就是腦神經。多運動不要整天胡思亂想，開心快樂的生活就不會生病了