1、閱讀文言文，回答問題。楊王孫者，孝武時人也。家業千餘，厚自奉，養生，亡所不致。及病且終，先令其
1．C
2．A
3．A
4．B
5．（1）我想要裸葬，復來復歸於自然，（你）一定製不要改變我的願望。
（2）您何必要堅持一己之見呢？希望王孫詳審。
（3）況且所謂死，就是生命終了時的變化，事物的歸宿。
2、求10篇文言文練習題目+解答
高中的文言文閱讀訓練，包括原文、題目及答案，10篇的話一次發不完的，這次只能發7篇了，希望你能夠滿意。
一、閱讀下面文言文，完成1—3題。
白孝德為李光弼偏將。史思明攻河陽，使驍將劉龍仙率騎五千，臨城挑戰。龍仙捷勇自恃，舉足加馬鬣上，謾罵光弼。光弼登城望之，顧諸將曰：「孰可取者？」仆固懷恩請行，光弼曰：「非大將所為，歷選其次。」左右曰：「孝德可。」光弼召孝德前， 問曰：「可乎？」曰：「可。」光弼問所加幾何人而可？曰：「獨往則可，加人多不可。」光弼曰：「壯哉！」終問所欲，對曰：「願備五十騎於軍門，候入而繼進，及請大眾鼓噪以假氣，他無用也。」光弼撫其背以遣之。
孝德挾二矛，策馬截流而渡。半濟，懷恩賀曰：「克矣。」光弼曰：「未及，何知其克？」懷恩曰：「觀其攬跋便僻①，可萬全。」龍仙始見其獨來，甚易之，足不降鬣。稍近欲動，孝德搖手止之，若使其不動，龍仙不之測。又止龍仙。孝德曰：「侍中使予致詞，非他也。」龍仙去三十步，與之言，褻罵如初。孝德伺便，因嗔目曰：「賊識我乎？」龍仙曰：「何也？」 曰：「國之大將白孝德。」龍仙曰：「是豬狗乎？」發聲琥然，執矛前突，城上鼓噪，五十騎亦繼進。龍仙矢不及發，環走堤上，孝德逐之，斬首提之歸。（選自《譚賓錄》）
註：①攬跋便僻：揚鞭策馬非常敏捷的樣子。②搋：虎怒吼。
1、．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A．及請大眾鼓噪以假氣 假：藉助
B．半濟，懷恩賀曰：「克矣。」 濟：成功
C．龍仙始見其獨來，甚易之 易：輕視
D．執矛前突，城上鼓噪 突：沖
2．下列對文章的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A ．白孝德單獨請戰，認為多帶寸：卒反而不方便，只要求准備五十名騎兵，等他沖過去時跟著沖進去，其他眾將士擂鼓吶喊助威就行丁。
B．白孝德——人迎戰劉龍仙，他躍馬揚鞭，靠近劉龍／l¨劉龍仙謾罵挑釁，白孝德沉著應對，突發進攻，砍了敵首，得勝而歸。
C．本篇文章敘事精煉，對話描寫精彩，人物對話幾乎佔了全文一半；李光弼、白孝德、劉龍仙等人物語言各肖其身份、性格。
D．文章的作者擅長人物形象刻畫，白孝德智勇雙全、劉龍仙驕橫無謀、李光弼統帥風度，這些人物刻畫無不栩栩如生，令人嘆服。
3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)
(1)光弼問所加幾何人而可?曰：「獨往則可，加人多不可。(4分)
(2)稍近欲動，孝德搖手止之，若使其不動，龍仙不之測。(5分)
答案：
1．B(渡過)
2．A(錯在「單獨請戰」)
3．(1)李光弼問需要給你多少人才能成功?(白孝德)回答：「—個人去就行了，給人太多反而不行。」
(2)等稍微靠近一點(劉龍仙)想要行動，白孝德搖搖手制止他，好象叫他不要動，劉龍仙不明白白孝德究竟要干什麼。
二、閱讀文言文，完成題目。
劉敬者，齊人也。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至晉陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及贏畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復往使匈奴，還報曰：「兩國相擊，此宜誇矜見所長。今臣往，徒見贏瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。」是時漢兵已逾句注，二十餘萬兵已業行。上怒，罵劉敬曰：「齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。」械繫敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。高帝至廣武，赦敬，曰：「吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。」乃封敬二千戶，為關內侯，號為建信侯。
高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當是時，冒頓為單於，兵強，控弦三十萬，數苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：「天下初定，士卒罷於兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。」上曰：「誠可，何為不能！顧為奈何？」劉敬對曰：「陛下誠能以嫡長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子，代單於，何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺，因使辯士風諭以禮節。冒頓在。固為子婿；死，則外孫為單於。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及後宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也。」高帝曰：「善。」欲遣長公主。呂後日夜泣，曰：「妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！」上竟不能遣長公主，而取家人了名為長公主，妻單於。使劉敬往結和親約。（《史記•劉敬叔孫通列傳》）
臣光曰：建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說，而欲與為婚姻，何前後之相違也！夫骨肉之恩，尊卑之敘，唯仁義之人為能知之；奈何欲以此服冒頓哉！蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與為婚姻也。且冒頓視其父如禽獸而獵之，奚有於婦翁！建信侯之術，固已疏矣；況魯元已為趙後，又可奪乎！（《資治通鑒》）
1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A．是時漢兵已逾句注 逾：到達
B．冒頓殺父代立，妻群母 妻：以••••••為妻
C．士卒罷於兵 罷：通「疲」
D．建信侯謂冒頓殘賊 賊：殘忍
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組
A． 因使辯士風諭以禮節 蒙故業，因遺策
B．匈奴匿其壯士肥牛馬 秦王恐其破壁。
C．未可以武服也。 以其求思之深而無不在也
D．今乃妄言沮吾軍。 而陋者乃以斧斤考擊而求之
3．以下句子分別編為四組，全都是劉敬勸說高祖和親的理由的一組是
（1）未可以武服也。
（2）未可以仁義說也
（3）然恐陛下不能為。
（4）豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？
（5）陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺
（6）兵可無戰以漸臣也。
A．（1）（3）（4） B．（2）（4）（6）
C．（2）（3）（5） D．（1）（5）（6）
4．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．劉敬出使匈奴，不為其表面現象所迷惑，建議伏兵制勝，顯示了他不同凡俗的見識。
B．高祖不用劉敬之言而致敗，後赦免劉敬，斬前使以示自責。
C．劉敬之所以勸高祖採用和親的手段，是因為當時人心厭戰，且冒頓兵精馬壯，不能用武力戰勝。
D. 因為呂後的堅決阻止，魯元公主才沒有和親嫁給冒頓。
5．聯系全文，對文末一段話的理解，不正確的一項是
A．司馬光認為劉敬提出和親計策，同他對冒頓的認識是矛盾的。因為和親政策能夠起作用的前提是冒頓的仁義之心，但這正是他所缺乏的。
B．司馬光從歷史事實的角度，認為上世帝王對待少數民族總是居高臨下，以德懷之的，從沒有和親這種有損尊嚴的事。
C．司馬光認為冒頓連對待親生的父親都像對待禽獸一樣地殺害，對老丈人不可能講仁義。
D．司馬光又認為魯元公主早已嫁給趙王為妻，不宜為了和親之事再嫁。
答案：
1．A（逾：經過了）
2．D
3．B（③是怕皇帝不肯。⑤是和親時的手段。）
4．A（是匈奴有伏兵。）
5．B（居高臨下包括兩個方面：服則懷之以德，叛則震之以威）
三、蘇軾《超然台記》閱讀訓練
凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。哺糟啜離（加「酉」字旁），皆可以醉。果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游於物之內，而不游於物之外：物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆。如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美醜橫生，而憂樂出焉；可不大哀乎！
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野，始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而使吏民亦安予之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為台者舊矣；稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。台高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎！
方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其台曰\'超然\'，以見予之無所往而不樂者，蓋游於物之外也。
1．寫出下列加線詞在句中的意思。
（1）是謂求禍而辭福（ ）（2）歲比不登 （ ）
（3）背湖山之觀 （ ）（4）稍葺而新之 （ ）
（5）而吊其不終 （ ）（6）余弟子由適在濟南（ ）
2．下列句中加線的詞意義和用法相同的一組（ ）
A．（1）蓋游於物之外也 （2）蓋余所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禪山記》）
B．（1）以福可喜而禍可悲也。（2）豈能以此不急之務相邀（《山中與裴秀才書》）
C．（1）因城以為台者舊矣。 （2）然後踐華為城，因河為池（《過秦論》）
D．（1）台高而安 （2）正襟危坐而問客（《前赤壁賦》）
3．把下列句子譯成現代漢語。
（1）是以惡美橫生，而憂樂出焉；可不大哀乎！
（2）予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
4．簡答
（1）從第一段的議論中，你讀出了作者怎樣的人生態度？這樣開頭有什麼好處？
（2）第三段中寫作者「相與登覽，放意肆志」，你能品味出這縱情歡樂中含蘊著怎樣的感慨和隱痛？請精讀該段並聯系全文，試作簡要分析。
（3）取名為「超然台」的原因是 （請用文中的一個句子回答）
參考答案：
1．（1）避開（2）收成（3）景色（4）修理（5）哀痛（6）正在
2．C．都作介詞，相當於「憑借、依靠」。（A.（1）連詞，可譯坐「因為」、「由於」。（2）用作發語詞，可譯為「大概」。B.（1）動詞，認為；（2）介詞，用。D.（1）連詞，表並列；可譯作「又」；（2）連詞，表修飾，可譯作「地」，或不譯。）
3.(1)所以有了美和惡的意念，憂和樂就產生了；這不是很可悲嗎？
(2)我既安於這里的淳樸風俗，而這里的官吏和百姓對我的無能也習慣了。
4．（1）反映了作者等榮辱、同憂樂的隨緣自適的人生態度，這種態度正是他在險惡的境遇中自我消遣的精神支柱。這樣開頭，一方面扣緊題旨——超然，點明主題，顯示了全文的思想情感傾向性，有力地吸引讀者；另一方面也為下文的展開作了鋪墊。
（2）要點參考：抒發懷才不遇之感，願為邦國立功而終遭貶謫之慨嘆，仕途失意之悲，人生潦倒之苦。
（3）以見余之無所往而不樂者，蓋游於物之外也。
四、閱讀下面的文言文，完成11—14題。
吳山圖記 （明）歸有光
吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹隆、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈岩，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內之奇觀矣。
余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣有惠愛，而百姓扳留之不能得，而君亦不忍於其民，由是好事者繪《吳山圖》以為贈。
夫令之於民誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君於吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝於岩巒之間，屍祝於浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復惓惓於此山哉？昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年而思之不忘，至以為思黃州詩，子瞻為黃人刻之於石。然後知賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘於其人也。
君今去縣已三年矣，一日與余同在內庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之。噫！君之於吾吳，有情如此。如之何而使吾民能忘之也？
1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．以高第召入為給事中 高第：上級官府
B．而百姓扳留之不能得 扳留：挽留
C．異時吾民將擇勝於岩巒之間 異時：他時，以後
D．屍祝於浮屠、老子之宮也 屍祝：祝福，景仰
2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．吳之故宮在焉 B．若虎丘、劍池
王無罪歲，斯天下之民至焉 若老人咳且笑者
C．君之為縣有惠愛 D．則海內之奇觀矣
庖丁為文惠君解牛 此則岳陽樓之大觀也
3．以下幾句話，分別編為四組，全都表明魏君與吳縣百姓情深意重的一組是
①以高第召入為給事中 ②百姓扳留之不能得，而君亦不忍於其民
③好事者繪《吳山圖》以為贈 ④令之於民誠重矣
⑤屍祝於浮屠、老子之宮也 ⑥出示此圖，展玩太息，因命余記之
A．①③⑤ B．②③⑥ C．④⑤⑥ D．①②④
4．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是
A．這是一篇應邀題畫的文章，但作者撇開畫的內容技巧不談，而是以贈圖——受圖——藏圖為線索，寫官員與民眾的相處之道。
B．文章先從吳縣的山光水色寫起，讓讀者隱隱可以想像《吳山圖》的畫面內容。
C．作者以蘇軾與魏君為例形成類比，贊美魏君是「賢者」。
D．作者以「君之於吾吳，有情如此。如之何而使吾民能忘之也？」一句收束全文，既起到了點化、升華主題的作用，又使得文章情致綿綿，余意不盡。
答案：
1．A．(「高第」指官員政績考核成績優等。)
2．D．（D項都表示判斷；A代詞/助詞，無義；B連詞，至於/動詞，好像；C動詞，治理/介詞，替，給。）
3．B 4．C（非「魏君」，應為「韓公」）
五、閱讀下面的文字，完成後面的題目：
自古宦者亂人之國，其源深於女禍。
女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣，圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不欺。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得錯以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！夫為人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣；使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也。唐昭宗之事是已，故曰：深於女禍者，謂此也。可不戒哉！
1、下列句子分別編為四組，全都表明宦者謀取專權手段的一組是
①能以小善中人之意 ②前後左右者日益親
③小信固人之心 ④圖左右之親近
⑤急之則挾人主以為質 ⑥則懼禍之心日益切
A．①③④ B．②③⑤ C．①③⑤ D．②⑤⑥
答案：C（②是人君對宦官的態度，④是人君覺察「患以深」後的所想及對策，⑥是人君因「勢孤」而產生的懼禍心理。）
2、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．本文主要講的是宦官給國家造成的禍害，遠遠超過女色所造成的禍害。第一句「自古宦者亂人之國，其源深於女禍」，就是全文的中心論點。
B．文章詳細分析了宦官怎樣通過「小善」「小信」而逐步把持政權的過程，指出宦官專權的嚴重後果。
C．宦官專政是中國封建專制主義的必然產物，作者寫此文意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養禍，有其進步意義。
D．作者以其犀角燭怪的史學家銳眼，提出了宦官禍害遠勝於女色的見解，直接觸及到歷代王朝衰亡的根本原因。
答案：D（文章並未「觸及歷代王朝」，也非「根本原因」。）
3、把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）宦者之害，非一端也。
（2）急之則挾人主以為質。
（3）盡殺以快天下之心而後已。
答案：（1）宦官的危害，不僅僅在某一方面。（2）太（過於）急切，（他們——宦官）就會挾持人君作為人質。（3）（把他們）全部殺掉，來使天下人心大快，這樣才算了結。
六、閱讀下面的文言文，完成題目。
曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《河圖》《洛書》，即畫地以質之父。及長，專心性理。其學務躬行實踐，而以靜存為要。讀宋儒《太極圖》《通書》《西銘》，嘆曰：「道在是矣。」篤志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝。父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進之，謂：「佛氏以空為性，非天命之性；老氏以虛為道，非率性之道。」父欣然從之。繼遭二親喪，五味不入口，既葬，廬墓六年。
端初讀謝應芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡(】(i)、風水、時曰之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百餘，為設里社、里谷壇，使民祈報。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學正，修明聖學。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟。知府郭晟問為政，端曰：「其公廉乎。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。」晟拜受。遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次①受學。服闋，改蒲州學正。霍、蒲兩邑各上章爭之。霍奏先得請。
霍州李德與端同時，亦講學於其鄉。及見端，退語諸生曰：「學不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達事變，未學鮮或及之。古雲『得經師易，得人師難』，諸生得人師矣。」遂避席去。端亦高其行誼，命諸生延致之．講明正學。
端先後在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服喪之年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。貧不能歸葬，遂留葬霍。
註：①墓次：服喪人的臨時住處。
1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是
A.①佛氏以空為性 ②以五百歲為春，五百歲為秋
B.①父欣然從之 ②奚以之九萬里而南為
C.①為設里社、里谷壇，使民祈報 ②於是為長安君約車百乘
D.①公則民不敢慢 ②使六國各愛其人，則足以拒秦
2．下列句子編為四組。全都表現曹端「品德高尚」的一組是
①篤志研究，坐下著足處，兩磚皆穿
②諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟
③霍、蒲兩邑各上章爭之
④知古今，達事變，未學鮮或及之
⑤端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學
⑥諸生服喪之年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕
A．①③④ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③⑤⑥
3．下列敘述或評價符合原文意思的一項是
A．曹端讀謝應芬的《辨惑編》後對佛教道教、巫婆神漢、陰陽先生、凶時吉日的說法都不相信，表現他有樸素的唯物主義思想。
B．曹端設里社、里谷壇，讓百姓祈報收成，在我們看來仍帶有一定的迷信色彩。
C．與曹端同時在霍州講學的李德見到曹端，離開時對曹端的學生說了一番話，贊揚曹端學識廣博，是難得的人師。
D．曹端去世，諸生服喪之年，霍州人罷市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六載，做官時為政公廉。
4．把第一部分文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)郡人皆化之，恥爭訟。
(2)至其知古今，達事變，未學鮮或及之。
(3)得經師易，得人師難。
答案：
1．B(①的「之」是代詞，指代曹端所說的道理(話)；②的「之」是動詞，「往，到」。A項①②「以」是介詞，相當於「把"。C項兩個「為」都是介詞，相當於「給」、「替」；D項兩個「則」都相當於「就」)
2．D(①研究的持之以恆；②④學識淵博)
3．B(A項「佛教道教」與原文「浮屠」不符；C項「離開時」應為「離開後」．「對曹端的學生」應為「對自己的學生」；D項，原因除為政公廉外，更主要的是他有淵博的學識和高尚的道德．為霍州做了許多好事)
4．①郡里的百姓都被他教化了，把打官司當作可恥的事。②至於他懂得古今，通曉社會變化，沒涉及的學問很少。③得到一位講經的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。
七、閱讀下面的文言文，完成1—3題。
武昌九曲亭記 蘇轍
子瞻遷於齊安①，廬於江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿於山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行於松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風雲變化，林麓向背，皆效於左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：「茲欲以成吾亭邪?」遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻於是最樂。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳於前，要之一飽，而同委於臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧於中，無責於外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂於是也。
【注釋】①子瞻：蘇軾。齊安，黃州。當時蘇軾貶謫黃州，蘇轍貶謫筠。②陁（tuó）山岡。③褰（qiān）裳：提起衣服。
1.下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.然將適西山，行於松柏之間 適：到
B.其遺址甚狹，不足以席眾客。 席： 坐
C.掃葉席草，濁酒相勞 勞：勞動
D.亭成，而西山之勝始具 勝：美景
2.下面全都表現蘇軾「適意而樂」的一項是
①窮山之深，力極而息。
②意適忘反，往往留宿於山上
③子瞻每至其下，輒睥睨終日
④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之
⑤擷林卉，拾澗實，酌水而飲之
⑥及其既厭，未有不灑然自笑者也
A.①②③④ B.③④⑤⑥ C.①②④⑤ D.②④⑤⑥
3.下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是
A.文章開始敘述蘇軾謫居齊安，好游武昌諸山，看似與九曲亭無關，實則介紹曲亭周邊的獨特環境，同時寫蘇軾黃州三年「不知其久」的原因，為後面的議論作鋪墊。
B.第二段敘寫擴建九曲亭的過程，突出蘇軾之「最樂」；第三段宕開一層，以往事印證蘇軾「適意忘反」的性情，以點綴之筆走出「蓋天下之樂無窮，而以適意為悅」的主旨
C.本文語言明凈，條理清晰，融寫景、敘事、抒情、議論為一爐，情景相融，渾然一體。全文圍繞著「樂」字展開，曠達超然，耐人尋味，字里行間流露出相知相慰的手足深情。
D.文章表面寫自己與兄長游樂山水的灑脫快樂，實際是記錄他們共同的坎坷人生，以樂景寫哀情，抒發謫貶後憤怒感傷得情緒。
答案：
1.C(勞:慰勞)
2.C(③⑥句不屬於)
3.D(並非以樂景寫哀情,也並非抒發謫貶後憤怒感傷的意緒,而是表現曠達超然心境)
3、30篇課外文言文及答案
一．《詩畫皆以人重》（王士禛）( 濰坊市2002年中等學校招生考試)
予嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金①；章敦、京、卞②豈不工書，後人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公④書雖不工，後世見者必寶之，非獨書也。詩文之屬莫不皆然。
(選自《明清閑情小品賞析》)
註：①王士禛，清代詩人。②兼金，價值等於平常金子幾倍的好金子。③章敦、京、卞，京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法。④顏魯公，即顏真卿。封魯國郡公，人稱「顏魯公」。工書法，自創一體，對後世影響很大，人稱「顏體」。
18．下列句中加點「然」與其他三句中加點「然」用法不相同的一項是( )(2分)
A．則弛然而卧 B.詩文之屬莫不皆然
C.雜然而前陳者 D.黃發垂髫並怡然自樂
19．解釋下列句子中加點的詞語。(2分)
(1)一錢不直 直： (2)後世見者必寶之 寶：
20．翻譯下面句子。(4分)
(1)後人糞土視之
譯文：
(2)古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠
譯文：
21．下列對文章的理解與分析錯誤的一項是( )(2分)
A.作者認為詩歌、文章、書法、繪畫是否受人重視都與人的品格有關。
B．作者認為蘇軾、黃庭堅的書法繪畫作品流傳下來不只是因為他們技藝高。
C.作者認為章敦、蔡京、蔡卞等人也都是些精於書法的人。
D．作者認為顏真卿的書法其實不好，後世喜歡的原因是顏真卿的品德好。
22．填空。(4分)
(1)「蘇、黃」中的「蘇」指北宋文學家、書畫家蘇東坡。他的詞《水調歌頭·明月幾時有》千古傳唱，其最後兩句「 ， 。」表達了作者對親人的懷念和祝願。(2分)
(2)永叔，即歐陽修，字永叔，北宋文學家。初中課本里，他的《醉翁亭記》中描寫山間四時景色的句子是：野芳發而幽香， ，風霜高潔， ，山間之四時也。(2分)
二．閱讀文言文選段，完成4~13題。(15分)（2002年太原市中考題）
〔甲〕予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 ，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。
4在（甲）段橫線上填寫原文。 (1分)
5(甲)段描寫的內容是 (1分)
6「朝暉夕陰」的「暉」，意思是 (1分)
7 請你寫出兩句初中課內學過的含「涯」字的古詩名句，要求句中的「涯」與(甲)段中「橫無際涯」的「涯」表意相同。 (2分)
答：
〔乙〕余聞而愈悲。孔子日：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
8（乙）段引用了孔子的名言：「苛政猛於虎也。」孔子還有關於學習方法的名言，請寫出你在初中課內學過的一句。 (1分)
答：
9 (乙)段中有《捕蛇者說》一文的主旨句，請用現代漢語說說它的意思。(2分)
答：
10 (乙)段「今以蔣氏觀之」的「觀」與(甲)段 一句中的「觀」，表意相同。(1分)
〔丙〕馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
11請由（丙）段聯系全文，寫出《馬說》的主旨句。 (1分)
答：
12寫出兩句初中課內學過的含「見」字的古詩名句，其中的「見」與(丙)段畫線句中的「見」用法相同。 (2分)
答：
13聯系今天的現實生活，請你換一個角度，談談對人才問題的看法。(3分)
答：
三．藉助注釋和工具書，閱讀《熟讀精思》，理解大意，然後答題。(7分)
閱讀提示：朱熹是我國古代著名的哲學家和教育家，有豐富的治學和講學的經驗。「熟讀精思」是作者吸收前人的讀書經驗，概括總結出來的讀書方法，直到今天仍有借鑒意義。文章雖是文言，卻明白易懂，讀起來朗朗上口。
熟讀精思（節選） □ 朱熹（2002年湖北宜昌市中考）
凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人雲，「讀書千遍，其義自見。」謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?
①[詳緩]仔細從容。 ②[子]通「仔」。下同。 ③[牽強暗記]勉強硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。
1．給「讀書千遍，其義自見」中的「見」字註上拼音。(1分)
________
2．在我們學過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的「余」字意思相同?請任寫一個。(1分)
_____________
3．根據上下文，在文中甲、乙兩個方框內各填一個字。(1分)
______ _ _________
4．寫出「不待解說，自曉其義」這句話的大意。(2分)
___________________________________________________________________________
5．讀書要善於積累。古人關於讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。(2分)
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
四．閱讀下面的文字，回答問題。
樂工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸於武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既審①上曉音律，尤自刻苦。往往令倚嬪御歌，必為奇巧聲動上，由是得幸。程一日果以眥睚②殺人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工輩以程藝天下無雙，欲以動上意。會幸苑中，樂將作，遂旁設一虛坐，置琵琶於其上，樂工等羅列上前，連拜且泣。上曰：「汝輩何為也？」進曰：「羅程負陛下，萬死不赦；然臣輩惜程藝天下第一，不得永奉陛下，以是為恨。」上曰：「汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、太宗③法也。」卒不赦程。(安徽省2002年初中語文競賽試題)
[注] ①審：明白，清楚。
②眥睚：怒目相視的樣子。借指小的怨恨。
③高祖：唐代開國皇帝李淵；太宗：唐太宗李世民。
21.解釋下列加點的詞語在文中的意思。（8分）
⑴ 能變易新聲
⑵ 會幸苑中
⑶ 樂工等羅列上前
⑷ 卒不赦程
22.下列加點的詞中，意思相同的一組是（4分）
A．得幸於武宗 B. 必為奇巧聲動上
不得永奉陛下 置琵琶於其上
C．由是得幸 D.程一日果以眥睚殺人
會幸苑中 以是為恨
23.翻譯下面的句子。（6分）
（1） 他工輩以羅程藝天下無雙，欲以動上意。
（2） 汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也。
24.用文中語句填空。（4分）
羅程「果以眥睚殺人」的原因是「 」，樂工為羅程求情的原因是「 」，宣宗不赦免羅程的原因是「重」高祖、太宗之法。
25.你從文中的故事得到哪些啟示？（每點啟示用一句話概述，標上序號）（4分）
五.《禮論》(節選) 苟子(6分)
禮起於何也?曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮①。先王惡其亂也，故制禮義以分②之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈③於欲，兩者相持而長，是禮之所起也。
註：①窮：困境。②分：區分，辨別。③屈：竭盡。
15．為下面語句加上標點符號。
求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮
16．寫出下面語句的大意。
人生而有欲，欲而不得，則不能無求。
__________________________________________________________________
17．用自己的話概括這一語段的內容。
________________________________________________________________________
六．閱讀《史記·項羽本紀》中的選文，回答問題。（8分）
項籍者，下相①人也，字羽。初起時，年二十四。其季父②項梁。梁 父 即 楚 將 項 燕為 秦 將 玉 翦 所 戮③ 者 也 項 氏 世 世 為 楚 將 封 於 項④ 故 姓 項 氏。
項籍少時學書，不成，去⑤，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟⑥學。
秦始皇帝游會稽⑦，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也！」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚⑨籍矣。
【注釋】①下相：秦地名。②季父：諸叔父中的最小者。③戮：殺，這里指失敗自殺。④項：古地名。⑤去：放棄。⑥竟：完成。⑦會稽：山名。⑧族：滅族。⑨憚：畏懼。
16．（2分）用「／」給下面文字斷句。（注意：此題不要求加標點）
梁 父 即 楚 將 項 燕為 秦 將 玉 翦 所 戮 者 也 項 氏 世 世 為 楚 將 封 於 項 故 姓 項 氏。
17．（6分）項羽與劉邦爭霸，最後自刎烏江，他是中國歷史上有名的悲劇英雄。選文表現了他哪些鮮明的性格特點？
答：_______________________________________________________________________
七．2002年長沙市中考
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆(店鋪)，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
21．下列說法不正確的一項是( )
A．「久而不聞其香」與「廣起，奪而殺尉」中「而」字的用法相同。
B．「與善人居」和「居五日」中的「居」意思相同。
C．「鮑魚之肆」代指污濁的環境，也比喻惡人聚集的地方。
D．「是以君子必慎其所處者焉」可譯為：因此有道德有修養的人必須慎重地選擇和他相處的人。
22．根據文意，君子要「慎處」的原因，可用一個成語來概括，是：近朱者赤， (1分)
23．對這個成語所包含的觀點你有什麼看法?請簡要回答。
______________________________________________________________________________________________________________________________
八．草書大王（2002年廈門市中考題）
張丞相好書而不工。當時流輩①皆譏笑之。丞相自若也②。一日得句③，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當波險處④，侄罔然而止。執所書問曰：「此何字也？」丞相熟視久之，亦不自識。詬其侄曰⑤：「汝胡不早問⑥，致余忘之。」
注釋：①流輩：人們。②自若：像自己原來的樣子，不變常態。③得句，得到佳句。④波險處：書法中筆畫怪誕的地方。⑤詬（gòu）：責罵。⑥胡：為什麼。
14．解釋下面句子中加點的詞（4分）
（1）張丞相好草書而不工 （ ）
（2）使侄錄之 （ ）
（3）侄罔然而止 （ ）
（4）執所書問曰 （ ）
15．解釋下列句中加橫線的代詞（4分）
例：予觀夫巴陵勝狀（我）
（1）皆譏笑之 （ ）
（2）詬其侄曰 （ ）
（3）汝胡不早問 （ ）
（4）致余忘之 （ ）
16．翻譯下列句子：（4分）
（1）此何字也？
________________________________________
（2）丞相熟視久之，亦不自識。
________________________________________
17．這則故事中該責怪的人是誰？為什麼？（4分）
答： _______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
九．2002年廣東省湛江市中考題
今者臣來，見人於大行(太行山)，方北面而持其駕，告臣曰： 「我欲之楚。」臣曰：「君之楚，將奚為北面?」曰：「吾馬良。」 臣曰：「馬雖良，此非楚之路也。」曰：「吾用多。」 臣曰：「用雖多，此非楚之路也。」曰：「吾御者善。」
此數者愈善，而離楚愈遠耳。
23．下列句子中加點的詞語，理解不正確的一項是( )(2分)
A. 今者臣來 臣：我 B．方北面而持其駕 北面：向著北方；面向北方
C．我欲之楚 之：往，去 D．吾用多 用：用處
24．翻譯「馬雖良，此非楚之路也」一句為現代漢語。(2分)
譯文：______________________________________________________
25.概括寫出這則寓言的寓意或給你的啟示。(不超過30字，2分)
答：________________________________________________________________________
十.閱讀下面兩則文言短文或片斷，分別回答文後的問題。（2002年濟南市中考題）
（一）
弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。
4．依據加點詞在句中的意思，各組一個成語。（2分）
①雖護前者不能諱也
②各是其所是
5．用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）
彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。
6．作者說：「理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？」你對這句話是怎樣看的？請舉出具體事例說說自己肯定或否定的意見。（2分）
（二）楊布打狗
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇[注]衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：「子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？」（選自《列子》）
[注] 緇（zī）：黑色。
7．解釋下列句中加點的詞。（2分）
① 天雨，解素衣
② 豈能無怪哉
8．從下面的短語中任選一個，解釋其意思。（若兩個都解釋 ，則按第①個計分）（2分）
① 衣素衣而出
② 迎而吠之
9．用「/」標出下面句子的朗讀停頓（停頓兩次）。（2分）
向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 來
10．讀了這則故事，你明白了一個什麼道理？是怎樣悟出來的？（2分）
十一.《蜘蛛與蛇》薛福成（2002年寧波市中考）
嘗見一蜘蛛布網壁間，離地約二三尺，一大蛇過其下，昂首欲吞一蜘蛛，而勢稍不及；久之，蛇將行矣，蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，若將追蛇者；蛇怒，復昂首欲吞之，蜘蛛引絲疾上；久之，蛇又將行矣，蜘蛛復懸絲疾下，蛇復昂首待之，蜘蛛仍還守其網。如是者三四次；蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不備，奮身飆①下，踞蛇之首，抵死不動；蛇狂跳顛擲，以至於死。蜘蛛乃盬②其腦，果腹而去。（《庸庵筆記》）
註：①飆：暴風。這里指迅速。②盬（gǔ:）吸飲。
23．解釋下列句子中加點詞的意義（4分）
①既克，公問其故 ②齊師敗績
③果腹而去 ④如是者三四次
24．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（2分）
登軾而望之 戰於長勺
（A） 而勢稍不及 （B） 苛政猛於虎也
蜘蛛乃盬其腦 以首俯地
（C） 今乃掉尾而斗 （D） 以尾擊柳
25．下列句子中加點詞用法完全相同的一項是（2分）
①嘗見一蜘蛛布網壁間 ②將鼓之 ③欲窮其林
④殫其地之出 ⑤我將東徙 ⑥溫故而知新
(A)①④ (B)①② (C)②⑤ (D)③⑥
26．下列句子的句式與例句「夫戰，勇氣也」相同的一項是（2分）
（A）一鼓作氣，再而衰，三而竭
（B）晏嬰，齊之習辭者也
（C）故臨崩寄臣以大事也
（D）微斯人，吾誰與歸？
27．把（甲）文中加橫線的句子譯成現代漢語。（2分）
原文：吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
譯文：
28．①（甲）文中魯軍克敵制勝抓住了反攻的有利時機是在 之時；（乙）文中的蜘蛛是在蛇 之時，乘其不備，致蛇於死地。（請以文章原話回答）（2分）
②（甲）（乙）兩文揭示的一個共同道理是 （1分）
十二.（2002年溫州市語文中考題）
吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君①惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾③，殊不畏人，閭里間④見之，以為異事。此無他，不忮⑤之誠，信於異類也。
〔注釋）①武陽君：蘇軾的母親。②鷇（kòu）：初生的小鳥。③馴擾：馴服順從。④間里間：這里指鄉里人。⑤忮（）：嫉妒，歧視。
27．下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )（3分）
A．眾鳥巢其上（巢：鳥窩） B．其類可俯而窺也（窺：看）
C．武陽君惡殺生（惡：厭惡） D．至為珍異難見（至：極）
28．對下面句子的意思解釋不正確的一項是( )(3分）
A．翔集其間。意思是：(很多鳥）在樹間飛翔棲息。
B，殊不畏人。意思是：（這些鳥)很特殊，不怕人。
C．閭里間見之，以為異事。意思是：鄉里人見了，都認為是一件不尋常的事。
D．信於異類也。意思是：被鳥類所信賴。
29．簡要說說你從本文中得到的啟示。(3分）
答
2003年全國各省市中考課外文言文集萃答案
一．18．B (2分。A、C、D中的「然」，……的樣子，B然，這樣)19． (1)直，同「值」。 (2)寶，以……為寶(把……當作寶貝)，或珍愛、喜愛、喜歡。 (2分。每詞1分)20．(1)後來的人們(都把他們的書法)看作糞土。 (2)古代的人大都會書法，只有那些品格高尚的人(的書法)才能流傳得久遠。(4分。每句2分，意思對即可)21．D (2分。作者假設即使顏真卿書法不好。因為他的品德好，也會受到後人的重視。說明品德對於書法的重要)22．(1)但願人長久，千里共蟬娟。 (2)佳木秀而繁陰 水落而石出者。(4分每句1分，有錯別宇該空不得分)
二．4 銜遠山，吞長江（錯字、多字、漏字均不得分）5 岳陽樓之大觀(或洞庭湖(岳陽樓)的雄偉景象)6 日光(或陽光)7 ① 海內存知己，天涯若比鄰（或天涯若比鄰） ② 夕陽西下，斷腸人在天涯(或斷腸人在天涯) (標准同4)8 學而不思則罔，思而不學則殆(只寫半句不得分。或學而時習之，或溫故而知新，或默而識之，標准同4)9誰知道搜刮老百姓的毒害，有比這毒蛇更厲害的呢?評分說明：大意對1分(關鍵詞理解有誤不得分)，表述1分(標准同2)。10 「予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(或予觀夫，或予觀夫巴陵勝狀)」11隻要答出「其真不知馬也」即可得分(標准同4)12 ① 風吹草低見牛羊 ② 路轉溪頭忽見 (標准同4)13 要點：人才不應屈服現實，甘被埋沒，應有「不用揚鞭自奮蹄」的精神，尋求機會，展示才華。評分說明：與原文觀點一致不得分，能換角度談l分，分析深刻有創新l分，表述1分(標准同2)。
三、1．Xiàn 2．予、吾、我(供參考。大意相近即給分) 3．眼、口(順序不可顛倒) 4．不等解釋，自然明白它的意思(供參考。大意相近即可得分) 5．無「標准答案」，只要所寫的是古人談讀書的句、言，均給分。錯一個字扣1分。
四．21．（8分）（1）變換。 （2）正好，恰好。（3）排列，排成行列。（4）終於22．（4分）D
23．（6分） （1） 其他的樂工們認為羅程的演奏技藝天下無雙，想利用這個理由使皇上改變主意。 （2） 你們這些人惋惜的只不過是羅程的技藝，我看重的是高祖、太宗傳下來和法律。
（各3分） 24．（4分）①恃恩自恣 ②惜程藝天下第一（或：以程藝天下無雙） （各2分）
25．（4分）示例：①英明的統治者會以國法為重，不會因偏愛和人情而廢法。 ②恃恩自恣終會釀成大錯。 ③ 人才雖能得，但法律是無情的，任何人在法律面前都應是平等的。 （答出一點得2分，答出兩點即可得滿分）
五、共30分。（一）共6分，每小題2分。15．標點正確，如：求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。16．大意明確，如：人生下來就會有慾望，有了慾望而得不到滿足，就不能不有所追求。17．用自己的話概括，語言准確、精練，如：制定「禮」的緣由。又如「禮」是怎樣制定出來的。
六．16．梁父即楚將項燕／為秦將王前所戮者也／項氏世世為楚將／封於項／故姓項氏。 17．圍繞「輕視讀書學習（或學不專一），崇尚、炫耀武力，胸懷大志，（或叛逆性格）」等三方面來答即可。
七．14題考點分析：本題考查文言實詞掌握的程度。解法導引：1）短文已給六個注釋，這樣譯文則易。2）選項句詞義不難解。3）可結合句子、文段譯句之後再理解詞的用法。答案：（1）喜愛（歡）；（2）叫、讓；（3）迷惑（迷惑的樣子）（迷惑而無所得）；（4）拿，持。（4分，每題1分） 15題考點分析：本題考查文言虛詞用法掌握的程度。解法導引：1）已有譯文和解土題的基礎。2）結合語境可解釋出來。答案：（1）他；（2）他的（或」他」）；（3）你（4）我。
16題考點分析：本題考查文言譯句的能力。解法導引：有14題、15解題的基礎及思路，此題易解。答案：（1）這是什麼字（呢）？（2分）；（2）（張）丞相（仔仔細細地）看了很久，自己也不認識。（2分）（16題只要基本正確即可得分） 17題考點分析：本題考查掌握內容發表見解的能力。解法導引：1）有做14題的基礎就能掌握內容。2）文中只有二人——張丞相及侄兒，因侄兒並沒有什麼不對。且該責備的原因文中已列出，自然易答。答案：該責怪的人是張丞相。（2分）原因：①自己書寫不好，還驕傲自滿，不聽勸告，不改正錯誤。②自己字跡潦草，還埋怨侄兒不早點問。（原因寫①或②都可得分）（2分）
八．23 D(「用」是「物資」、「財物」之意) 24 即使馬好，但這不是去楚國的路。(錯譯、漏譯「雖」、「此」、「非」字每 字扣0．5分) 25 (做事)方向錯了，條件越好，結果越糟。(大意對或言之成理即可)
九.21．B 22．近墨者黑 23．能辯證地分析這個觀點，並能言之成理的給2分，表達不清楚的扣1分。
十．4．①舉例：諱莫如深 諱疾忌醫 直言不諱 供認不諱 ②舉例：獨行其是 各行其是 自行其是 是古非今 5．雙方互相譏笑，沒完沒了，簡直連觀看下棋的人都不如了。 6．略 7．①下雨②感到奇怪 8．①穿著白色的衣服出去②沖著楊布叫 9．向者／使汝狗／白而往黑而來 10．觀點舉例：①看問題要透過現象看到本質。②遇事要善於思考。
十一．23．①已經戰勝 ②潰敗 ③離開 ④像這樣24．D 25．B 26．B27．我看到他們的車轍混亂，又望見他們的軍旗倒下去了，所以(才請您下令)追擊他們。28．①彼竭我盈 意稍倦，以首俯地。 ②弱者如果能抓住機會，那麼弱小者也可以戰勝強大者。
十二.27．A 28．B 29．例如：信賴，往往能創造出美好的境界。
4、文言文閱讀（14分）閱讀下面的文言文，完成小題庖丁為文惠王解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所
小題1:B
小題2:D
小題3:B
小題4:（1）我只用心神來領會而不用眼睛去觀看，器官的作用停止而只是心神在運用。
（2）好的廚子一年換一把刀，他們是用刀去割筋肉；普通的廚子一個月換一把刀，他們是用刀去砍骨頭。
（3）不幹正當的事而得來的富貴，我看來就好像浮雲。
（4）輕易向人許諾一定缺少誠信，把許多事情看得容易，一定會遭遇很多困難。
5、這道題怎麼做：閱讀下面文言文，回答
1．（1）賜福、百保佑。
（2）充滿，這里指士氣正旺盛。
（3）為什麼。
（4）對……感到驚奇。
2．（1）衣食這類養生的東西，我不敢獨自享用，一定要把它分給他人。
（2）元度帝把東渡的意圖詳細地告訴了他。 （意回對即可）
3．廣開言路、札賢下士；盡職盡責，取信於民；知人善任，用人不疑；虛心求教，不恥下問。 （意對即可）
4．語言；機智、答聰穎、聰敏、機敏、聰明、隨機應變等。
5．取信於民。天時不如地利，地利不如人和。
6、閱讀下面的文言文，完成6——9題。（選擇題每題2分，翻譯4分，共10分）「王如知此，則無望民之多於鄰國也
小題1:C
小題2:B
小題3:A
小題4:）認真興辦（注重）學校教育，把尊敬父來母、敬愛兄長的道理反復自講給老百姓聽，（這樣）頭發花白的老人就不會在道路上背負或頭頂重物了。（建議采分點：謹、孝悌、負戴於道路各1分，其他酌情處理）
7、這道題怎麼做：閱讀下面的文言文，完
1．D
2．C
3．C
4．（復1）我恰巧患有隱疾，正要治療它，沒有空閑顧及天下的事。
（2）像王子搜這樣的人，可制以說是不因為國事而傷害自己的生命，這原本是越人要找到他並要他做國君的百原因。
（3）恐怕你聽錯了，魯君會降罪於你，不如（回去）將情況審查度核實清楚。
8、奚康生文言文閱讀答案
奚康生 閱讀資料供參考：
【原文】
康生性粗武……叉①稍憚之……正光二年三月，肅宗②朝靈太後於西林園，文武侍坐，酒酣迭舞。次至康生，康生乃為力士舞，及於折旋，每顧視太後，舉手、蹈足、嗔目、頷首為殺縛之勢。太後解其意而不敢言。日暮，太後欲攜肅宗宿宣光殿。侯剛③曰：「至尊④已朝訖，嬪御在南，何勞留宿？」康生曰：「至尊，陛下兒，隨陛下將東西，更復訪問誰？」群臣莫敢應。靈太後自起援肅宗臂下堂而去。康生大呼唱萬歲於後，近侍皆唱萬歲。肅宗引前入閣，左右競相排，閣不得閉。康生奪其子難千牛刀⑤，斫直後⑥元思輔，乃得定。肅宗既上殿，康生時有酒勢，將出處分，遂為叉所執，鎖於門下。至曉，叉不出，令侍中、黃門、僕射、尚書等十餘人就康生所訊其事，處康生斬刑，難處絞刑。叉與剛並在內矯詔決之。康生如奏，難恕死從流。難哭拜辭父，康生忻子免死，又亦慷慨，了不悲泣。語其子雲：「我不反死，汝何為哭也？」有司驅逼，奔走赴市。時已昏閹，行刑人注刀數下不死，於地刻截。
《魏書·奚康生傳》
【注釋】
①叉：即元叉，北魏宗宣。孝明帝時任宰相，為相不務政事，專事酒色，致使天下漸亂。後失寵於靈太後，被解兵權，孝明帝孝昌元年（525年）削職為民，旋即以謀反罪被誅。
②肅宗：即北魏孝明帝元詡（510—528年）。
③侯剛：字乾之，河南洛陽人。歷中散、嘗食典御、侍中、左衛將軍等職。與元叉狼狽為奸，敗壞朝綱。
④至尊：皇上。
⑤千牛刀：《莊子·養生主》記載：庖丁宰牛十九年，解牛數千頭。所用刀刃仍像在磨刀石上新磨過一樣鋒利。後世因稱鋒利的刀為千牛刀，禁衛官叫千牛備身。奚康生子奚難此時已被封為千牛備身。
⑥直後：官名。
【譯文】
奚康生性格粗魯武斷……元叉也有點懼怕他……北魏正光二年二三月，肅宗去西林園朝覲靈太後，文武官吏陪同宴飲。酒喝得正暢快時便輪流跳舞助興。輪到奚康生時，他便跳了一曲力士舞，每次轉身，總是拿眼睛盯著靈太後，舉手、投足、怒目、點頭都流露出殺機。靈太後明白了他意思卻不敢做聲。天近黃昏，太後想拉肅宗歇宿於宣光殿。侯剛說：「皇上朝覲太後已畢，後宮、宮女都在南殿，何勞太後留宿？」奚康生說：「皇上，是太後的親生兒子，隨同太後去取東西，難道還要請示誰？」群臣都不敢應聲。靈太後站起身來拉著肅宗的手離開殿堂。奚康生在後面高呼萬歲，宮中侍衛也高呼著萬歲。肅宗在前向側門走去，侍衛們爭著往前擠，使得側門難以關閉。奚康生奪過兒子奚難身上的千牛刀，向直後元思輔砍去，混亂局面才安定下來。肅宗上殿以後，奚康生借著酒力，准備出來再作安排，於是被元叉捉住，鎖進房中。到了第二天，元叉沒有出面，而是讓侍中、黃門、僕射、尚書等十多人到鎖住康生的房中對他進行審訊，判處奚康生斬刑，判處奚難絞刑。這些都是元叉與侯剛一起在密室中以皇上的名義作出的判決。奚康生上奏朝廷，赦免奚難死刑而流放他方。奚難哭泣著向父親辭決，奚康生很高興兒子免除死罪，此時情緒激昂，沒有流下一滴悲傷的淚水。他對他兒子說：「我並不是因謀反而被處死，你為何哭得這般傷心呢？」行刑的獄吏連趕帶逼，拉起奚康生到大街之上斬首。當時天色昏暗，劊子手砍了幾刀還沒死，倒在地上立刻斷成幾截。
9、文言文閱讀（12分）楊王孫者，孝武時人也。家業千金厚自奉，養生亡所不至。及病且終，先令其子曰：「吾欲
小題1:B
小題1:（1）他復的兒子默默地不想按他的意思辦，但又很怕違背父親的遺命。
（2）由於體察到人之常情不忍心看到親人死去，因此制定了人死後埋葬的禮制。
小題1:漢代流行厚制葬，為此人們往往耗費很大。楊王孫不相信有鬼，認為人死乃是回歸自然，而屍體是沒知覺的。楊王孫反對厚葬，不是由於吝嗇，而是對死亡有比較清楚的認識，並且他還知道人知的精力和錢財應當用在有意義的事情上，無端靡費實在是一種糊塗之至的行為。兩千道年的古人能有這種認識，對照今天社會上存在的種種追求奢華浪費的風氣，難道不值得我們深思嗎？