養生先修心

1、中國傳統文化中提到的養生先養心是從哪六個方面入手？

數千年的中醫葯發展史，記錄著無數先輩前賢對養生保健及延年益壽的豐富經驗和學術成就。縱觀歷代中醫文獻及養生專著的有關論述，中國傳統文化孕育的養生理念有著自己的獨特魅力。
天人相應
《老子》所謂的「人法地，地法天，天法道，道法自然」，指出了人處於天地之間，其生命活動與宇宙自然密切相關。《黃帝內經》沿襲這一思想，視天人相應為養生的最高境界。
《素問·四氣調神大論》專篇討論四季養生調神的具體內容，對起卧、穿戴、飲食、情志、運動等均有明確提示，如曰「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也」。其意為：春季推陳出新，萬物欣欣向榮，應之人體，適當晚卧早起，晨練散步於庭院，披散頭發，松緩形體，令情志得以暢達，其時多思生存而勿想消亡，多思給予而勿想掠奪，多思獎賞而勿想懲罰，惟有如此，才是符合春氣生發的養生之道。
動靜相宜
動者屬陽，靜者屬陰，動靜相宜，陰陽協調，是生命變化的內在依據，也是養生保健的基本理念。興奮與抑制、清醒與睡眠、運動與靜止、分化與合成等，均與陰陽動靜協調有關。誠如明代醫家張景岳《類經圖翼·醫翼》所說：「天下之萬理，出於一動一靜。」
動是絕對的，靜是相對的。論述養生動靜觀之卓有見地者，當推明末清初思想家王夫之，「太極動而生陽，動之動也；靜而生陰，動之靜也。廢然無動而靜，陰惡從生哉？一動一靜，闔辟之謂也。由闔而辟，由辟而闔，皆動也」（《思問錄·內篇》）。筆者以為，形需常動，神須恆靜，形動神靜，分而若一。
形神共養
形與神是既對立又統一的哲學觀念，也可用其對人體生命運動進行高度概括。形，即為臟腑經絡等組織器官及氣血津液等基本物質。神，即指情志、意識、思維等精神活動以及生命運動的外部表現。
形神共養，是指養生既要注重養形，亦須強調養神，且養神先於養形，即所謂「養生先養心」。中醫學素有「得神者昌，失神者亡」之說，強調「神」的健旺暢達是身體健康的必要保證，「神」的活動失調是疾病發生的內在依據。大體而言，養生應動靜相濟，動以養形，靜以養神，動者為健，靜者為康，形神合一，盡終天年。
中醫傳統養生保健的具體內涵
養生范圍廣闊，內容眾多。就精神養生、起居養生、飲食養生、房事養生及娛樂養生等內容簡述如下。
精神養生
其是指通過主動地修德、調志、節欲等多種途徑，保全精神健康，達到形神合一的養生方法。
修德怡神
注重修德之人，行事光明磊落，性格豁達開朗，如此則情志怡然安寧，氣血和調，臟腑功能平穩，形與神俱，可得天年。大德必得其壽，孔子有「知者樂，仁者壽」之論，民間有「為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」之語，均應成為養生箴言。
有學者經研究認為，有道德修養的人大腦皮層的興奮與抑制相對穩定，體內的酶和一些膽鹼等活性物質分泌正常，腦中激素的釋放增多，強化神經活動，有助於延緩衰老，有利於健康長壽。修德怡神，是養生延年的重要方法，歷來受到養生家的高度重視，凡養生有道之人，均將其列為攝生首務。誠如唐代醫家孫思邈所言：「德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。」
調志攝神
人的情志活動是對外界刺激的反映，喜怒哀樂在所難免。但若情志放縱偏激，極易影響人體氣機，輕則引起功能失調，重則導致疾病發生，故而通過主動地控制和調節情志活動，避免產生反常或不良的情緒狀態，可達到寧心攝神、健康長壽的目的。
現代研究也證實，長期的精神緊張、情緒焦慮、心理壓力過重，可以直接導致植物神經功能紊亂，免疫功能處於抑制狀態，而容易出現精神疲乏，失眠多夢，烘熱冒汗，煩躁不寧，情志抑鬱，食慾減退，性慾冷漠，心悸怔忡，若經久不已，甚至可誘發癌症。古今養生家所倡導的情志轉移法、暗示法、開導法、節製法、疏泄法等，均為暢志舒情、愉悅心神的有效方法。但願諸君從養生保健角度出發，天天保持好心情。
人生在世，孰能無欲。但人之慾望，永無滿足，這是普通的心理狀態。要養生保健，就必須節制慾望，誠能做到「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願……」（《素問·上古天真論》）。若能如此，可謂養生修心之高人矣。
俗話說：「妄想一病，神仙難醫。」因欲壑難填，終日憂心忡忡、胡思亂想，使心神處於無休止的混亂之中，便會嚴重影響人體臟腑組織以及氣血陰陽的功能活動，而損害身心健康。《道德經》指出：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」要想清心寡慾、靜養心神，就應自覺地、盡力地做到薄名利、禁聲色、廉貨財、損滋味、除妄想、去妒忌

2、為什麼修行要先修心

是心作佛是因，是心是佛是果！南無阿彌陀佛！

3、修身者,必先修心,心正,則無往而不利

心正，無惡端前來，心善，惡則遠之，修心，戒貪嗔妄殺淫，得大道，修善業

4、修行先修心，渡人先渡己，什麼意思

修行的根本是修心，修行多了就有所感悟就是修心，好的發心才能指導你做更多功德 是修心修行的最終目的。自己要先理解佛理、行佛道，才能影響別人，光嘴上說佛理、行為是另一套，誰會被你 度 呢？

5、為將之道,必先修心的心是什麼意思

就是如果你要做事情時、、一定要看看自己能否可以做到、、、
做任何事都懷著一顆善良的心

這是我的理解

6、養生修心；靜為何意

靜有幾種，以靜坐為例。1 靜坐，表示人體不動，有思維活動的意思。2靜坐，人體不動，無思維活動達到入定境界的意思。

7、宋一夫提出的「修身之前必先修心」的理論到底正不正確

他這句話是有道理的，而成功的人百很少，能夠真正理解他的話的人也不多，不一定要較真的度去理解他說的正不正確，而是他說這句話，肯定是傳授經驗給我們，或許他對這個道理還有些欠缺呢？必竟內他不是神，他是個容人，是人就不可能十全十美，說的話也不一定是對的

8、養生不能只養身還要養心，那麼該怎麼去養心？

養生不如養心，養心重在修心，是大家經常聽到的一句俗語。養生最好的方式就是心態要好，包括自己的思想、感情、情緒、意念等方面。尤其是老年人養生最關注的就是養心，擁有一個良好的心靜，讓自己快樂健康的渡過每一天。

養心時候就是盡量的保持安靜，保證充足的睡眠以及睡眠質量，對於老人或者是心臟功能不全的人來講，要保持自己的衛生干凈，夏天時候天氣熱要多洗澡，冬天也要經常用熱毛巾擦身子，多喝水身體有足夠的水分，保證大便的通暢，患者盡量不去人多的地方。

養生不如養心，養心就務必要修心，德高才能神凝氣定，說的在通俗就是凈化自己的靈魂。老年人養心並非是要求其保護好心臟，而是要注意自己的情緒，不可激動，心理失控對老年熱的健康帶來很大的危害。

有些人過分的懷舊，對任何的新鮮事物提不起興趣，對美好的生活也覺得淡然無味；還有的人愛攀比，總是覺得自己不如別人，經常很悲觀，這些人最後都患上了抑鬱症。養心固然重要，但是這些實例都引發我們思考怎麼樣去養心修心。

養心恐怕醫生都給你開不出來葯單子，養心就是要消除不良情緒，之後讓自己的心慢慢靜下來，精心之後的最高境界又是樂心，如果你感覺自己過的很充實，大多數的時間都是快樂的，那在養生方面就已經相當不錯了。