1、武漢有想到黃岡英山買房養生的人嗎?特別是那個金鋪鎮好，空氣清新，
這個廣告好蒼白
2、英山最好的茶葉是什麼？
英山雲霧，淘寶有官方開的旗艦店，ID：湖北英山雲霧茶
3、湖北省 黃岡市 英山縣 八角亭恆顏養生倌在哪
人民醫院往上走100米到八角亭，養生館應該就在那附近
4、英山哪裡好點的修電腦的地方，電腦壞了
抱去電腦店裝機需要30---50元，雖然錢不多但是麻煩，不如用30---50元買個U盤自己裝系統，知識也學了機器也裝了，主要是方便了，而且自己又落個U盤，呵呵，何樂而不為。
以下是用U盤裝機流程，自己看看，學會不求人，而且自己更方便。
U盤裝系統：是把U盤裝個PE系統後，插在電腦上，可以用主板帶動U盤啟動，然後做系統用，主要是方便又可以更好的操作。
具體方法：去買個2.0U盤（3.0U盤要有驅動才行，裝機會容易失敗。），按下邊的去做即可自己裝系統了。
以下是U盤裝機流程： 以大白菜pe或是老毛桃pe為例，都一樣。
以下是U盤裝機流程： 以大白菜為例
准備未儲存文件的空U盤（建議使用8G以上U盤，注意：製作PE系統時會把U盤格式的）,下載大白菜U盤裝機系統軟體，如果自己的電腦可用，就在自己的電腦上把U盤裝成PE系統，如果不好用到別的機器上製作成『大白菜』PE安裝軟體的U盤，即可開始裝機，把U盤插到電腦上後開機。
注意！此處很重要： U盤做好後首先要做的是: 電腦正常時或是到PE桌面時，要 備份電腦上重要文件，（主要有：桌面上的重要文件和我的文檔里的重要文件，拷到D盤里。）然後開始執行以下事情：
注意！重裝前 WIN 10 要先進入bios關掉uefi兼容模塊，並且在進入U盤PE後要轉化硬碟格式為mbr格式，不然裝上也開不了機。
注意！如果電腦內存是4GB以上，則必須選擇64位系統版本，因為32位Win7系統最大隻支持4GB內存。
建議你，重裝系統前把C盤格式化一下再裝系統可解決硬碟有邏輯壞道問題。
1，先把WINXP、 WIN 7 或是 WIN 8、或是 WIN 10 鏡像下載到硬碟里或是預先做個GHO文件保存在U盤里，然後在除C盤以外的盤或者U盤根目錄里新建一個GHO文件夾，也可以在D盤根目錄下建一個GHO文件夾，然後把WIN7鏡像用UltarISO或者WinRAR解壓釋放到GHO文件夾中。
注意：切記注意不要在C盤中建GHO文件夾，那樣會再安裝過程中把GHO文件清掉而安裝失敗。
2，把啟動U盤插在電腦上，然後開機：
如果是新式UEFI BIOS，一般可以直接按F12進入到快捷啟動菜單，在菜單中選擇U盤名稱，即可從U盤啟動。
如果是老式BIOS，那必須按Del或F2等進入BIOS，然後在Advanced BIOS Features項目下，或者Boot，或者Startup下，找到First Boot Device或1st Boot Device等，進入後把USB-HDD或U盤名稱設為第一啟動，
具體方法看主板的說明書，或到網上搜索。
啟動U盤後，進入到這個U盤PE界面，選擇「運行Windows PE(系統安裝)」。
3，進入大白菜PE 或是老毛桃PE桌面後，選擇"WIN系統安裝器"這個桌面快捷圖標，雙擊運行。
4，彈出NT6快捷安裝器，首先就是要找到先前下載解壓出來的系統文件，點擊「打開」按鈕。
5，打開一個文件選擇框，找到先前在D盤建立的GHO文件或是的GHO文件夾，然後找到其子文件夾Sources，然後再在Sources文件夾下找到install.wim這個文件，這個就是安裝文件，選好後點擊「打開」按鈕。
6，然後選擇安裝分區，一般會默認為C盤，如果需要安裝到其它盤，那就要手動調整，如果是新手，最好不要去調整它，因為系統分區必須是主分區，而且必須是激活的，所以如果不了解這些最好不要去碰這個。
7，在這里，彈出安裝前最後一個確認窗口，仔細看一看，如果確定都選擇好了，就可以點「確定」，安裝開始。
8，這時系統會將GHO中的系統文件復制到C盤指定的地方，復制幾個G的文件會需要一定時間，請耐心等一等。
9，等復制完成後，彈出提示」請重啟動計算機進入安裝階段「，點」是「，電腦馬上重啟，這時就可以拔出U盤了，如果是UEFI BIOS，會仍從硬碟啟動，如果是老式BIOS，就必須進入BIOS中，把從U盤啟動改為從硬碟啟動。
10，重新從硬碟啟動後，進入電腦，就會開始安裝系統，如配置開始菜單，注冊組件等等，整個安裝過程所需要的時間會更長，一定要耐心等待。
注意！未安裝完成前禁止強制退出。 有幫助請採納下,選為滿意答案,謝謝！
5、英山溫泉哪裡比較好
英山縣城的溫泉非常豐富，城關東西北三面都有溫抄泉，出水溫度達80度以上。
湖北體育局在此投資建了一個室內游泳池和跳水訓練館，全部是100%的溫泉水，湖北獲奧運會金牌的跳水運動員冬天幾乎都在那裡訓練過，對外售票襲每人才25元。縣城很多居民家和賓館都接了溫泉水，城裡到處是個人開的溫泉浴池，泡一次每人不超過20元錢。白天在游百泳館游泳，晚上去私人浴池泡澡，且都是100%的溫泉水，實在是爽歪歪。
另外，英山的農家菜很有特點，黑毛豬肉、野生黃羊肉......，讓我們大噲哚癮。
現在，從武漢到英山的高速公路已全程開通，自己開車不要兩個小時，非常方便。度
6、英山縣有哪些鄉鎮
英山縣管知轄三鄉八鎮：
石頭咀鎮、南河鎮、金鋪鎮、紅山鎮、楊柳鎮、雷店鎮、溫泉鎮、草盤鎮、方咀鄉、陶河鄉、孔方鄉。
英山，隸屬於黃岡市，位於湖北省東北部，大別山主峰天堂寨南麓。北接安徽金寨、霍山，東鄰岳西、太湖，南連湖北蘄春、浠水，西與羅田接壤，是鄂豫皖三省邊境的腹地中心。英山縣版圖面積1449平方公里，轄道3鄉8鎮，309個行政村，總人口40.5萬。
英山縣是中國茶葉之鄉、絲綢之鄉、葯材之鄉，也是華中地區著名的旅遊勝地。英山先後被授予全國計劃生育"三為主"先進縣、全國社會治安綜合治理先進縣、全國綠化模範縣、全國科技進步版先進縣等榮譽稱號。
英山縣地屬湖北省黃岡市，位於湖北省的東部，大別山主峰-天堂寨的南麓，東與安徽省岳西、太湖交界;南與蘄春、浠水接壤;西與羅田相鄰，北與安徽省金寨、霍山毗連。地跨權東經115°31′53〃~116°04′02〃，北緯30°00′31〃~31°08′58〃。全縣東西寬43公里，南北長約70公里，總面積1449平方公里。英山縣版圖形狀象一個斗柄朝南、斗勺朝東的北斗七星。
7、湖北英山名貴中葯
英山是湖北乃至全國的中葯材主要產區和商品基地，素有「大別山天然葯用植物資源寶庫」之稱。近年來，我縣充分發揮科技先導作用，以中葯材GAP示範基地建設為突破口，高起點推進英山中葯材產業化現代化進程，促進科技與經濟融合，葯材產業已成為富民富縣的支柱產業之一。
一、英山葯材產業自然條件
英山位於鄂東北邊境，大別山南麓，全境以中低山為主，有「八山一水一分田」之稱。英山屬長江中下游亞熱帶濕潤季風性氣候，具有四季分明，氣候溫和，雨量充足，日照充足，無霜期長等特點，年平均氣溫16.4℃、降水1363.6㎜、無霜期242天、日照時數1966.1小時。全縣版圖面積1449平方公里，按地勢分，海拔高度500米以上的山區980平方公里，500米以下的丘陵469平方公里，按用途分，耕地23.54萬畝，森林116.03萬畝，水域12.37萬畝，荒花山28.37萬畝，其它37.03萬畝。按理論數據計算，英山適宜葯材種植的地域佔全縣版圖面積的69%，葯材產業發展空間潛力巨大。據1986年的全國葯材資源普查，分布於英山境內的葯材有1181種，其中植物類208科1061種，動物類30科80種，礦物類40種，品種資源極為豐富，蘊藏量大，品質好，比較出名的道地葯材較多，其中桔梗於1938年獲巴拿馬萬國博覽金獎，故有「英桔」之稱，「英」字牌茯苓精片被國家批准為出品免檢商品。適宜的地理氣候環境，地道葯材的歷史品牌效應，悠久的栽培傳統，無疑是英山葯材產業發展得天獨厚的優勢。
二、英山葯材產業基礎與現狀
一是中葯材產業形成比較優勢。全縣葯材種植面積10萬畝，年產原料葯材3000萬公斤，規模種植品種有桔梗、茯苓、天麻、蒼術、杜仲、射干、厚朴等10餘種。全縣葯材種植專業農戶20000餘戶，葯收購網點210個，葯材經營人員2700餘人，葯材生產技術服務人員100餘人。其中，茯苓年產量500萬公斤，通過國家GAP認證，成為全國最大茯苓產地之一。蒼術全縣種植面積1.8萬畝，年產量達到4000噸，產量規模位居全省首位。產業布局按自然條件基本形成東、西兩河，石鎮、草盤、雷店、陶河等重點鄉鎮重點產區，其中陶河鄉種植面積達2.3萬畝，基本形成60%的收入來自葯材，60%的耕地面積種植葯材。
二是科技含量不斷提高。我縣先後通過實施杜仲良種無性系繁苗、紫蘇降脂軟膠囊、營養保健油、中葯材GAP種植技術示範、桔梗野生轉家種等科技項目，攻克了茯苓「誘引栽培」、天麻有性繁殖、茯苓GAP種植、蒼術SOP制訂等技術難題，建立了湖北中醫學院、湖北中醫研究院等長期技術依託關系，網路了衛學初、劉志先等一批葯材種植技術 「土專家」，開發了乳痛舒、紫蘇降脂軟膠囊、康樂電子治療儀等一批新產品。採取項目引路、技術攻關、成果推廣、借智開發、人才培養等措施,增強產業的含金量，培植產業優勢，鞏固產業基地，充分顯示了科技「四兩撥千斤」的先導作用。
三是發展機制初步形成。按照現代葯業生產發展需要，組建民營中介組織引入葯材生產，發展「訂單葯業」、「電子商務葯業」。成功探索了「科技特派員+協會（合作社）+公司+基地+農戶」的訂單葯業推進模式，完善構建了企業葯農互利雙贏機制，保障了葯材產業發展規模優勢和競爭優勢。中日湖村公司與葯農簽訂「蒼術收購合同」，「北京同仁堂葯業集團與葯農簽訂的「茯苓收購合同」，帶動葯材產業飛速發展。同時，全力推進葯材產業信息化進程，構建了遠程科技服務平台和網路推介平台，構築葯材產業進入市場的網路快車道。
四是資源利用全面發展。充分利用英山豐富的葯材資源優勢，科學招商，走引進聯合之路。已成功引進一批葯業企業來英山「圈地」建設葯材GAP基地，北京同仁堂、武漢健民葯業、湖北中日湖村公司、吉林葯業、江蘇康園制葯公司等紛紛來英山辦企業，建基地。同時，中葯材GAP種植、中葯提取物、中葯飲片加工、中葯制膠囊等產業已悄然興起，中葯材產業發展已全面鋪開。
三、英山葯材產業發展主要作法
一是政府推動，部門聯動。縣政府成立了以縣長為組長，有關部門一把手為成員的中醫葯現代化建設工作領導小組，領導小組辦公室設在縣科技局，由科技局牽頭負責開展工作，一改過去哪家都說話，哪家都不承擔責任；同時，相關部門加強了協調配合，形成共識，發揮整體聯動效應，科技局、葯監局等部門及有關鄉鎮都從人力、物力、資金投入拿出了具體支持措施。
二是科技先導，技術支撐。先後與與湖北中醫研究院、葯業集團的科研機構建立了長期技術合作關系，並聘請知名專家擔任全縣GAP基地建設技術顧問，充分發揮專家知識優勢，全方位、多層次地開展技術培訓、技術服務工作。幾年來，累計培訓81000人次，發放技術資料90000餘份，技術培訓會、班240餘次，技術診斷370餘例，有效地提高了葯農的技術素質，增強了對GAP建設重要性的認識，培養了一批葯材種植的「土專家」，如陶河鄉的「茯苓生產大戶」劉志先，私營葯業種植企業老闆「蒼術大王」衛學初，民辦葯材種植技術推廣站負責人安自啟等等。專家教授深入田間地頭，帶頭示範，嚴謹地科學態度為中葯材產業發展提供了強有力的技術支撐。
三是求真務實，健全機制。為充分發揮科技示範作用，我們堅持了兩條：一是正確引導，充分體現群眾的自願性、不強迫、不誇大；二是堅持因地制宜的原則，不搞「一刀切」，不貪大，不盲追求規模。同時，各個環節建立保障機制，主要是從「行政、技術、市場」等方面簽訂責任合同，如：在行政方面，簽訂縣、鄉（鎮）、村基地建設責任合同；在技術方面，省中醫學院、中醫研究院與縣科技局、基地、葯農簽訂技術服務合同。在市場方面，對基地建設按照市場化運作模式，企業參與基地建設，與葯農簽訂銷售合同，培植龍頭企業，從而保證了基地建設的健康持續發展及農戶的利益，使英山中葯材產業發展步入了良性發展軌道。
四、葯材產業發展近期規劃
圍繞做強做優英山葯材產業的總體要求，按照「政府推動、政策支持、市場運作、科技支撐」的基本思路，充分發揮英山葯材資源的自然稟賦和後發優勢，力爭通過3-5年的努力，將英山葯材產業打造成年產值過50億元的巨人產業，成為英山脫貧致富奔小康的重要戰略支撐點。
一是制定英山中葯材產業中長期發展技術路線圖。依託省科技廳，聯合省中醫葯研究院、省中醫學院等大專院校、科研院所，結合英山產業實際，制訂科學合理的葯材產業技術路線圖，為縣委政府產業發展決策提供科學參謀和指導方向。
二是加快中葯材基地規范化化建設。繼續抓好英山地道葯材GAP基地建設，大力推廣茯苓、蒼術、桔梗等品種GAP種植技術，實現規模化生產，制定、完成蒼術、桔梗SOP，爭取蒼術、桔梗通過國家GAP認證。力爭3-5年全縣葯材種植面積達到15萬畝，新發展基地面積5萬畝，畝平收入達到5000元，種植環節年產值達7.5億元。
三是推進中葯材深加工及產業化進程。以湖北金新龍中葯飲片有限公司、湖北金地葯業、北京同仁堂湖北中葯材有限公司、武漢健民葯業集團等為載體，重點在中葯飲片加工、中葯中間體提取、中成葯加工、免煎中葯等方面形成較完整的產業鏈，提升產業附加值，培植3-5家年銷售收入過10億元的龍頭企業，形成30億元的產業規模，推進英山向中葯材產業經濟效益強縣跨越。
四是引導培植發展生物技術新興產業。積極開展招商引資，大力引進生物醫葯企業，保健食品加工企業，充分利用現代生物技術開展鐵皮石斛等瀕危珍稀中葯材的野生轉家種等產業開發，開展利用桔梗、茯苓、葛根等葯材品種的保健食品開發，形成15億元的新興產業集群，逐步實現規范化、產業化。
五、建議
英山具有葯材種植的自然條件優勢和歷史傳統，產業具備一定規模，是英山縣有比較優勢和後發優勢的重點產業，素有葯材產業「名聲在蘄春，基地在英山」之說，特懇請省委、省政府將英山葯材產業列入全省重點支持的產業集群，並結合武漢東湖高新區打造「中國生物谷」的機遇，請批准在英山組建「武漢東湖高新區生物醫葯工業園」，藉助此平台大力開展招商引資，承接武漢城市圈的產業轉移，成為中國生物谷的重點園區之一。
英山中葯材產業發展任重道遠，我們將圍繞實現中葯材產業化現代化為目標，以科技為先導，突出「創新」和「產業化」，加速中葯材GAP建設進程，發展中葯工業，形成中葯材種植、中葯提取物、中葯飲片、中葯制劑等現代化生產的產業格局，把英山建設成為全國知名的中葯現代化科技產業基地。
8、英山有哪些風俗
一、 節日習俗
節日習俗與人們的宗教信仰、禮儀社交、紀念活動和生產生活密切相關。傳統節日中一些舊俗隨著時代更新在逐漸淡化從簡。英山一帶對傳統節日除春節「過年」最隆外，尤以「端午」、「中秋」節為重，稱之「一年三節」，其它俗節次之。目前保留的一些重大節日習俗有：
1.傳統時令節俗
春節：謂之過年，是一年當中時間最長，家庭最為看重的重要節日。農歷十二月初八為「臘八節」，以吃「臘八粥」為主要內容，將家產的米、豆、面、肉等煮粥，除家人食用外，還要送與鄰居分享。臘月二十三為祀灶日，稱為「送灶神」。晚上以燃香燭，燒紙錢在灶前，叩祝灶神上天言好事。臘月二十四為接祖人，備辦香紙到祖墓叩化，在家中的中堂前點香燃燭，接宗祖來家過年，這天謂之「過小年」，餐食頗豐。臘月二十七至二十八日為大掃除，稱之「洗邋遢」，這幾天要將居家進行大掃除、大清洗，乾乾凈凈過新年。臘月三十為「過大年」，亦稱「除夕」。是吃年飯的重要日子，舊俗中以吃更飯為最好，有黑暗走向光明之。飯前要祭祖。這天要貼春聯，門神畫，給小孩子「壓歲錢」。晚上必當「守歲」至零點才睡，交零點時分，必燃放鞭炮以迎春「接新年」。正月初一早上開門時，也要燃放鞭炮，向大利之方位作揖，默祈新年全家平安、財源廣進，新年大利。從初一起至十五日內為拜年，走親串友賀新年。春節期間的忌諱較多，以圖吉利，講奉承，聽吉言為喜。
端午節與中秋節：端午節各家門上必當插艾，以避邪。英山境內在舊俗中沒有包粽子之習慣，現也極少流行吃粽子，少數家庭吃粽子都是在商店購買，只圖個新鮮感。過中秋節圖個團圓之意，鄉風中以接長輩老人或親友來家大吃一頓，買上些月餅家人共享。如今，家庭成員大多外出打工，此俗在鄉下漸以淡化。但對新訂親的男女雙方家庭，男方在這兩個節日必須向女方家中送禮。一年三節之禮缺不可少。
2.信仰節俗 三月三鬼節：俗語稱「三月三，鬼發顛」。各家門窗上必插桃枝以避邪，採摘野菜做「蒿子粑」或「鬼頭」（形如陀蘿的麵食）吃，並分送鄉鄰。也流行用地菜花煮雞蛋吃，以示驅鬼辟邪。
四月五日「清明節」：舊俗中常見以香紙爆竹上墳，謂之「標墳」「掃墓」，清明前三天後三天是為已故之人豎墓碑的吉日，稱為給祖先修屋。如今清明祭祖極為盛行，不僅保持原有舊俗，而且更具隆重和奢侈，從1997年後開始流行插紙花，以五彩泊紙所扎，竹桿所撐，各式各樣，五彩繽紛，大都是外地專業廠家生產，小商店引進銷售，最簡單的一、二元錢，豪華的得幾十元到百元之多，根據墳墓多少，家家都要買上花標分別插在墓塋墳頭。清明祭祖之俗遍及城鄉，燒紙燃鞭，數量也越來越多。個別大家姓族還組織規模性祭祖活動，人員幾百人，包幾台車打著「某氏祭祖」旗號，隊伍龐大，儀式隆重。每到清明之時，最易誘發山林火災和事故，常見火災發生。鎮村幹部極為擔心，成為森林安全的重要隱患，縣政府屢發通告，難見收斂。
三元節會；民俗信仰中以正月十五為上元節、七月十五為中元節、十月十五為下元節。這些節會時期，信仰宗教的人士到寺廟燒香拜佛，為祖先超度亡靈，為家庭祈福消災，為寺廟捐修功德。特別是初一和十五，人們都想到廟里燒頭柱香，紛紛起早，甚至整夜不睡到廟里守候。有的寺廟常在正月或廟會之時舉行廟會，唱廟戲達十幾天。
寺廟法會：每年農歷二月十九、六月十九為觀音菩薩會期，各寺廟紛紛舉行法會活動。在舊俗中將仙人塑像抬出遊行，附近村民自發組織鑼鼓會、嗩吶會、旗傘會、牌燈會，有肉香會，絲弦會、趕柳戲、高蹺會等多種民間文藝形式的隊伍在周圍村落遊行活動，下至城關，上至竹坳亭，歷時三至四天，熱鬧非凡，解放後這種大型活動停辦，現改在廟內舉行，廟會成為人們祈福消災、寄名還願、求子求財的重要節會。
也有一些地方還有信奉「高大真仙」的習俗，凡家中六畜有病，到「高大真仙」廟燒香求禱，討得咒符回來燒化，拌於食物中喂之即好，或抽千問告可知家畜病疫好壞，求神保佑可使六畜興旺。
二 、 婚嫁習俗
婚姻合兩姓之好，被認為是人倫之始，上可事宗廟，下可繼後世，故習俗中尚尊古禮，尤其父母長輩最為看重。現代婚嫁，新舊參半，「認親、訂婚，送日子」等程序禮儀仍存。尤其結婚最講排場，與過去相比有過之而不及。
認親：認親前，雙方父母要將二人的生辰八字請人測算，看是否合婚，對相剋相刑的屬相是不同意開親的。認親只是在大婚相合的情況下，由男方邀請女方父母及女兒在介紹人的帶領下到男方家看一看，了解男方家的居住環境狀況和家人的性情人品。女方通過觀察了解來思考女兒將來在這個家庭的地位，能不能和諧過好日子。男方除盛情招待外，在女方離開時通過送「打奉錢」來試探「認親」的成敗，如果女方接受了男方的「打奉錢」說明同意聯親。
訂婚；認親過程只是女方一家人同意的事，訂婚程序是要得到女方的親戚大家認同。男方擇日接女方的「五父」之親即叔父、姨父、舅父、姑父及女方長輩老人和哥姐等數十人來家，自家也要接相同的親戚作陪，大擺宴席款待，在相互敬酒中兩家正式公認這門婚姻關系。這一形式指在本地開親的兩家進行，對跨縣、跨省的婚姻關系則由男女雙方自主確定，告知各自親友，少有「訂婚」之俗套。
送日子：男方請算命先生根據兩人的生辰八字和當年的運程確定結婚的農歷月日時辰。然後再請人按舊俗中的帖式做好帖子，准備好事先兩家商量好的「壓日子錢」、「折喜錢」和給女方重要親友的禮物禮金，送至女方家中。
婚禮：這是青年男女結婚的最後一個環節。2000年前，民間婚禮都在晚上進行，男方由一名主事人攜帶「辭娘擔」及香煙禮物，帶著隊伍到女方家抬嫁妝。在1983—1999年間，曾時興對對聯，女方在嫁妝上貼出上聯，要男方的代表對，對好了才放行，此俗風行一時。女子出嫁時，男方須有2名接轎姑娘、女方有2名伴嫁姑娘相隨，至晚上女方宴客完畢動身，出門前要「哭嫁」。近則步行，遠則由男方請車相接，至男方家舉行婚禮儀式，其習俗仍保持有「牽新床」、「更換燒香鞋」、 「拜堂」、「圓房酒」、「搶雞胯」、 「灑帳鬧新房」等舊俗習慣。2000年後，婚禮漸隨新潮，嫁妝改用車運，流行婚車迎親，少則2台，多則10餘台車，新郎新娘都到影樓化妝，拍結婚影集，條件好的家庭還請專業的婚慶公司舉行婚禮，請鼓樂隊迎賓，並拍攝全過程的婚禮，製作光碟，場面熱鬧，氣派豪華。新式的婚禮，衍生出一大批從事婚慶服務的影樓攝像、主持司儀、演唱助興的專門職業人員，形成新的婚慶服務產業和民間新俗。
三、壽誕習俗
1.小孩出生
自實行計劃生育以後，民間對生育子女更加重視，重男輕女的思想在政策制約下雖有所改善，但對孩子的出生和成長極為看重。以前的自然生產大都願意到醫院做剖腹產，認為對孩子的出生更加安全，孩子出生後母乳喂養只有3－5個月，半歲後用奶粉或乳酸奶喂養，一般都在半歲至一歲間開始斷奶，嬰兒的營養和健康倍受父母和爺奶的關注。舊俗中有「洗三朝」、「滿月酒」、「抓周」等習俗在現階段也表現得更為濃厚。
洗三朝：無論在家或是在醫院生子，出生第三天要為初生嬰兒洗澡，須用艾葉煎水洗去胎垢，要洗得乾乾凈凈，否則給嬰兒留下胎斑，影響容貌。洗畢後，由奶奶抱到外面見天，燒香化紙錢拜謝天地及四方神靈，用米篩代表八卦、剪刀代表利器護住嬰兒身，防妖辟邪。
小孩滿月：月子里，產婦不能出大門，怕招風著涼，日後身子虛弱，滿月意為產婦休養期滿，可以出門行走，嬰兒上廳堂拜祖先。為答謝鄉親送禮，要請滿月酒。
算命取名：小孩出生後，大人要替小孩算八字，按照小孩出生的日子推算八字強不強，五行中缺少哪些，應預防哪些災難，如命中五行缺水，就要起帶水的字型大小以彌補不足，缺木就起帶木旁的字型大小彌補，如命中不強，就要為小孩打百歲圈，百年鎖，或者四處討要布塊，為孩子逢百家衣，這些備齊，小孩的八字就可轉弱為強，還有「認干親」、「寄名」等方式為小孩避險化災。
做周歲：滿了周歲，要剃胎頭，洗艾水澡，行「抓周禮」。男孩子抓周，面向屋內，女孩子則朝門外。舉行方式是先向祖先燒香叩拜，再在桌上放「升子」讓小孩座上，將准備好的書本紙筆、秤桿算盤，錢幣木柴等集中在一個米篩里，放在桌子中央，任小孩信手去抓，若頭一件抓了筆墨之類，說這個小孩會讀書寫字，將來有出息；先拿的若是算盤，將是經商的好手，如抓木柴則代表將來財源旺盛。大人高興，望子成龍的心可見。在抓粑中，小男孩第一個抓的粑，必為想生兒子的人所討要，拿回家給兒媳吃，定生個胖小子。抓周時間都在中午10—12時舉行，完畢後才待席宴客。從2004年開始流行給小孩周歲拍攝錄相，製成光碟為小孩留下紀念。
做十歲：近年來，民間有些條件好的家庭為孩子掙面子或為孩子驅邪解災，興起為小孩做十歲生日，沒有什麼儀規，只為小孩添置新衣和學慣用品，用盛席招待送禮的親朋好友。
2.年輕人做36
自1986年後隨著社會人員流動量大，勞動和人身安全的風險系數高，市場風險和創業守業及婚姻家庭的精神壓力等原因，逐漸流行年輕人做36歲的習俗。意在沖去邪氣，祝福事業興旺發達。
3.老人壽慶
民間以六十歲開始做壽，俗語說「男做進，女做出」，指男人在五十九做生，女人滿六十才做生，進行家庭大慶。民間對老人滿六十歲、七十歲、八十歲生日較為重視，子女必當為老人辦壽慶，宴請親朋。條件富裕的戶還請婚慶公司主持儀式、音響樂隊奏樂助興，禮俗中有送壽匾、祝壽禮金，子孫向老人拜壽，為老人獻上新衣新鞋等物品，吃長壽面等。
四、建造習俗
看風水：凡居家修造房屋，必先請風水先生看屋基，按前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎之造勢來確定場地對主人是否相利，有「寧可青龍高百丈，不可白虎高三分」、「人窮怨屋基、病多怪祖墓」之說，講究背有靠山依倚，向有遠山開闊。風水好其居家興旺，當官發財，百事順昌。
看日子：民間俗信認為建造動工的日子非常重要，對建造施工中是否順利至為關鍵，一般以主人的生辰八字與建造年月相推算，根據天干、地支，屬相、星宿等生、合、凶、吉之理，確定「黃道吉日」。
定門向：居家大門所向在民俗中極為重要，門向不好，將會家道不順。故必須請風水先生選定吉日，親自確定門向，根據「門官星」照應和主人屬相所利之方安門。大門製作對門高可以常規尺寸，而大門的寬度卻要按魯班尺寸來確定，有「大官祿」、「中官祿」、「小官祿」之分。
起手：在確定的黃道吉日動工建造時，主人應准備好香燭紙錢和食物貢品在建造地中間化錢燃香，向四方神靈及土地菩薩叩拜，貢過土地後沿砌匠確定的邊線四角挖動，謂之動土，基線劃定後燃放鞭炮，起手儀式完畢。動工掛線，最忌女人跨線踩線。建築工匠在施工中常以掛國旗和偉人像意用驅邪避險，此習漸成新俗。
五、喪葬習俗
喪葬習俗是民間對死者的文化處理的方法與方式，與生產生活及思想觀念和社會信仰密切相關。英山俗信土葬，雖辦有火化場，只對五保孤寡人員和國家幹部職工實行死後火化，但家人將其骨灰仍用棺木進行土葬，凡死者身後安葬，必須隨俗遵禮，習俗中以葬禮最莊重、禮節程序繁多。
1.生前的預設之儀：當老人年事已高時，家人在生前就要為老人的壽終作些必要的准備。一是印壽錢，為老人准備到陰間所需的費用；二是做壽房（棺材），以防不虞，棺木以杉樹為佳，以八廓(八塊木頭)的為上品，有雙無單，十廓的次之，十二、十四廓的又次之，十六廓的最差，桐油浸刷，外漆黑色，高壽的可漆紅色；三是置壽衣，根據老人的選擇在生前縫制好老人死後所穿的衣服鞋帽；四是選墳礦，有些老人在生前對自己的安葬地作出選擇並告訴子女，等壽終後葬於此，後人將按照老人生前的願望安葬。五是辦路票，從道士處取得路票，等老人臨終時填上生卒時辰和壽錢數額在床前宣讀焚化，謂之去陰間的通行證。
2.臨終初喪之儀：臨終初喪是對逝者臨終關懷和辦喪准備。一是送終，當老人病重彌留之際，家人及直系親屬聚在老人身邊，陪伴老人走完最後的人生旅程，這一過程最重視是兒女孫子在場，尤其長子、嫡長生不能缺席。二是灼化路票壽錢，准備好專門的鐵鍋，架上兩根觀音竹桿，當老人臨終落氣時在床前宣讀路票，在鐵鍋內焚燒壽錢。三是請道士確定入殮出殯時間，墳礦的具體向山位置，議定超度祭亡的法事。四是報喪把信，將老人逝世的消息告訴親友。
3.入殮成服之儀：入殮是將死者沐浴換上壽衣放進棺材的習俗，民間規定，壽衣必須單數，即「三腰五領」 (三條褲子，五件上衣)，入殮時，棺材底下鋪上一層石灰，腳下要放上一塊土磚，有足踏實地之意。亡人口中要放上一枚錢幣，壽錢袋及隨葬物品放在亡人的頭懷邊，除亡人臉上不能放石灰外，身體四周放足石灰。掩蓋後釘上鑲有五色綵線的木釘。成服俗稱「披麻戴孝」，昔有子女著白孝服，頭扎白方巾之俗，現少見，多以戴黑布孝袖籠，胸佩白花。設靈堂亦稱孝堂，將亡人入殮後，靈柩停放在廳堂一側，用白布或黑布掛起帷簾，棺材下面要放油燈，不可熄滅，孝簾前置供桌，安靈牌香燭，擺「三牲」貢品。
4.出殯安葬之儀：一是「迎棺」，按道士確定的時間將棺材移出門外場地，迎棺時對與死者有犯沖撞的屬相忌諱很重要，俗信中必須避諱。二是「讀痛念」，今稱追悼會，由親屬致悼詞。三是「燒清香」，先由親屬叩拜敬香，後由參加葬禮的賓客每人燃一支香，向死者叩拜敬香告別。四是「祭龍」，將准備好的一盆飯、一塊熟肉、一個盛有白酒的酒壺、一桿枰、一件死者的衣服、一塊木柴由專門人員提歌，眾人和之喊「發」，贊頌死者德行，恭維家庭興旺，祭頌畢將酒壺在棺材上砸碎。五是「壓喪」，由孝子坐於棺材上行一段路程。六是「路祭」，在出殯的路上，由一名專人拋灑買路錢，也有部分鄉鄰親友在路邊擺香案向死者祭奠，其孝子要回禮，七是「下祀」，也叫安葬，由「大班」人員在墓礦安放棺材，道士定好向山，宣讀並焚化地契，為死者入土安葬，堆土成墳。
5.超度祭奠之儀：一是靈前超度：由道士專門為死者做超度的儀規，在鄉下普遍流行，簡單儀式要一天一夜，稍做好點得三天，做七天以上道場的在紅山未見。大都在出殯當天或前一、二天開始至出殯當天晚上燒靈結束。一般法事做十三曲或二十多曲（道）程序，有開醮，沐浴、接王，送王、放食、焰口、過橋、解冤、薦亡、除靈、燒靈、安家神等多種法事程序。二是燒靈：由道士舉行，一般在傍晚擇地進行焚燒；燒靈時有紙扎的靈屋、男性用紙車、紙馬、女性用紙轎，有紙扎的金銀山，錢籠、錢包袱等為死者和死者帶給陰間親友所用。三是攔墳：葬後第三天為「攔墳」之日，親屬上墳為死者修整墳墓，並祭奠叩拜。四是「應七」：從死者去世之日算，每七天為一個「七」，如日期上的七號與推算的七天相遇為「犯七」，孝子即可請道士做「應七」法事，民俗中以做「五七」為佳，民諺中有「五七三十五，亡人來救苦」之說。
6.豎碑標祭之儀；對墳墓豎碑歷有習俗，因開田改地運動曾使墓葬石大多毀沒壘岸。從1985年逐漸恢復，並更加流行，其墓石全都從方咀、南河而來，完全是機械加工製作，人工半加工雕花刻字，全縣各地銷售碑石者，大多是方咀、南河工匠。墓葬碑石的形式和規格千奇百樣，有「獨碑」、「豆腐架式」、「雙鼓雲山式」、「亭閣披檐式」；高度以碑鉻主牌高有一尺八，二尺四至一米高等多種，以門數有單門二柱、二門三柱、三門四柱等類型。碑頂大多是造山式宇擔，有二龍戲珠、龍鳳朝陽、福祿藤花等定製圖案，邊鼓大多是暗式八仙、鹿鶴同春、花草藤蔓等吉祥圖案，並配有墓聯，一般以五字聯或七字聯。刻碑之俗以中間主碑最為講究，墓主名號一行字數只能是六個字或十一個字，以「生、老、病、死、苦」訣應在「生」字之上，寓意亡人能脫生出世，生往極樂之意。生卒時間，墓地向山及下代子女之號一並刻於主碑。其餘碑文、傳記另刻它碑。
立碑標祭俗信「春秋二祀」，即清明、重陽二節，特殊情況可在交大寒節之時立碑，對新亡之人其祭奠有生期祭、卒期祭，一般三年後習從常俗。
鄉風習俗，因地域不同各有差異，因禮教不同各有寬嚴。禁忌因喜諱也多有不同，規矩因好惡也常翻花樣。在此，謹搜錄簡約，以示各位方家補正。
9、幫我介紹一下英山
一、地理位置
英山縣位於湖北省的東部，大別山主峰—天堂寨的南麓，東與安徽省岳西、太湖交界；南與蘄春、浠水接壤；西與羅田相鄰，北與安徽省金寨、霍山毗連。地跨東經115°31′53〃~116°04′02〃，北緯30°00′31〃~31°08′58〃。全縣東西寬43公里，南北長約70公里，總面積1449平方公里。版圖形狀象一個斗柄朝南、斗勺朝東的北斗七星。
二、地質地貌特徵
在太古代末期至中生代前期，英山還是一片汪洋大海。在漫長的地質歷史時期里，發生了多次地殼構造運動。其中，大別—呂梁和印支兩次巨大的運動，使褶皺區地殼不斷上升，形成各種形狀不同的山脊和山谷。境內主要受北東向的褶皺和斷層所控制，由於擠壓應力不均衡，使北東向褶皺和斷層發生軸向改變，形成弧形構造帶。英山的三條山脊就是北東向弧形褶皺上升的結果。東、西兩條大河就是北東向斷層所形成的。後來的燕山運動，使原來的北東向弧形構造產生北東向褶皺、沖斷層和擠壓破碎帶，形成一些南北走向的山體和河流。此後，經過第三、第四紀漫長時期的內外營力綜合作用，逐步形成英山現代的「三山夾兩河」的地貌輪廓。
英山全境以中低山為主，素有「八山一水一分田」之說。北部大別山主峰天堂寨，向東北延伸，構成了雲峰頂、石鼓寨、五峰山、黃梅尖等一系列山峰，再向西分支為三大山脊，夾著東西兩條河流，貫穿全境，構成由北東向南西逐漸傾斜的地勢。最高點天堂寨海拔1729米，最低點船形垸海拔90米，高差1639米，平均坡度17°。
三、氣象與水文
英山屬長江中下游北亞熱帶濕潤季風性氣候。氣候溫暖濕潤，雨量充沛，四季分明，多有災害。氣溫隨海拔高度增加而遞減，存在明顯的垂直差異。海拔每上升100米，年平均氣溫降低0.53℃，無霜期縮短3.5天。年平均氣溫16.4℃，1月平均氣溫3.6℃，7月平均氣溫28.5℃。極端最低氣溫—13.5℃，極端最高溫度42.0℃。年平均無霜期241天，平均初霜日11月14日。
降水隨海拔高度上升而增加。全縣年平均降水量達到1403毫米，而位於東北部的桃花沖年平均降水量卻達到1533毫米。另外，降水量的年際變化也較大，年降水量的70%集中與4—8月。春季29.8%，夏季45.1%，秋季16.2%，冬季8.9%。年平均降雨日133.1個，暴雨日5.1個。
年平均日照時數為1966.1小時，80%的年份大於等於1892.7小時。四季輻射量分別為：春季26.2%，夏季35.2%，秋季22.8%，冬季15.8%。
主要災害性天氣有洪澇、大風、山體滑坡、雷暴、乾旱和連陰雨、低溫冷害等。其中以洪澇危害最大。水系較為發育，東、西兩大河流縱貫南北，在南沖畈相交匯，共有大小河流192條（流程在10公里以上的有15條），注入白蓮河水庫。只有陳家河向西注入羅田鳳凰關水庫。
四、土壤
境內地殼以大別山古老變質岩和侵入岩組成，土壤母質以花崗片麻岩為主的掩體，經過長期風化作用形成。共有五大土類，十一個亞類，二十三個土屬，八十九個土種。其中黃棕壤占總面積的86.97%，水稻土占總面積的12.29%，其他土類共佔0.74%。
五、動植物資源
英山全境位於大別山腹地，屬亞熱帶氣候。境內群山綿亘，溝壑縱橫，草木繁榮，蘊藏著較為豐富的野生動植物資源。其中國家二級以上保護野生動物11種，分別是天鵝、小靈貓、林麝、豹、鷹類、勺雞、白冠長尾雉、虎紋蛙、鷂、娃娃魚等；級重點保護野生動物四十種。全境現村喬木樹種172種，灌木樹種236種。其中有國家二級以上保護樹種25種，省重點保護植物15種。
第二節 社會經濟概況
一、人文背景
宋咸淳六年（公元1270年），分羅田以東的直河鄉，始建英山，時屬六安州。民國初年1912年，屬安徽省，不久改歸淮泗道。1914年改屬安慶道。1930年，中共英山縣委領導農民起義，即「三•二」暴動，改英山為紅山縣，屬鄂豫皖特區西北道。1932年紅軍主力轉移，國民黨政府復稱英山縣。1949年3月19日解放，英山屬湖北省黃岡專員公署管轄。1996年，黃岡市成立，英山隸屬黃岡市。
目前轄11個鄉鎮，3個林場，309個行政村，總人口為40.5萬人。其中鄉村人口大約佔87%，城鎮人口佔13%。男女比例大約為1.1：1。全縣除漢族以外，還有回族、土家族、滿族、壯族、僳僳族、朝鮮族、侗族7個少數民族。
二、社會經濟發展狀況
解放以來，特別是改革開放以後，國民經濟快速發展。2006年全年生產總值206529萬元（2005年可比價，下同），增長11.2%，提高1.3個百分點。其中，第一產業增加值93069萬元，增長6.0%，提高2.6個百分點；第二產業增加值44398萬元，增長15.7%，提高1.0個百分點；第三產業增加值69062萬元，增長16.0%，提高2.6個百分點；人均現價英山生產總值達到5992元，增加820元。2007年全縣全口徑財政收入比上年增長40．25%，增幅居黃岡市首位；國民生產總值、財政收入保持兩位數增長，居黃岡市第二；規模以上工業增加值可比價發展速度達到51.5%，居黃岡市第一。
各項經濟指標全面、高幅度增長，新產業、新行業從無到有，從小到大，全縣經濟實力顯著增強。經濟結構明顯改善，勞動力由第一產業向第二、三產業轉移，實現了比較合理的「二一三」的產業格局。隨著經濟的發展，全縣基礎設施的建設不斷完善，特別是能源、交通、郵電、水利和城鎮建設等項目得到了空前的發展，為英山縣的社會經濟發展奠定了堅實的基礎。
隨著全縣經濟的迅速發展，人們的生活質量逐步提高，各項消費需求也在不斷上升。特別表現在人均住房、教育、科技、文化等方面都得到了很大的提高。而教育水平的提高，使的人們產生旅遊的動機也逐步提高，特別是縣域范圍內和省內的旅遊需求得到迅速增長。隨著英山旅遊資源的進一步開發，旅遊業的發展還會進一步帶動經濟的全面發展，屆時，不僅僅只是縣域和省域范圍內的旅遊需求，還會產生大量的國內旅遊乃至國際旅遊的需求。
第三節 旅遊業發展現狀
英山縣是貧困山區縣，長期以來形成的「一二三」落後的產業經濟結構，阻礙了經濟的發展。隨著世界經濟和世界旅遊業的迅猛發展，發展旅遊業，發展第三產業，已成為英山政府和人民的共識。因此，英山縣委、縣政府提出「旅遊活縣」的戰略和建設「大別山生態旅遊名縣」的目標，大力開發生態旅遊、紅色旅遊、溫泉旅遊，連續幾年被市委、市政府評為「旅遊工作先進縣」。 2006年全縣全年接待國內旅遊人數達19.1萬人次，旅遊綜合收入12000萬元。
經過不斷的努力，英山的旅遊業得到迅速發展。首先，旅遊基礎設施建設不斷加強。在交通方面，先後完成對318國道的改建、城區至張咀水庫大壩沿途的硬化、改建擴建吳家山、桃花沖旅遊公路等；新建旅遊景區廁所、垃圾場等設施項目；在吳家山、桃花沖等重點景區新建星級賓館、農家飯店等設施；還完成了重點景區的移動通信建設、電網改造工程、有線電視網路等基礎設施，大大提高了景區的接待能力，改善了旅遊接待環境。其次，大量的招商引資，積極開發旅遊項目。先後開發、建設了大別山洞穴漂流、溫泉休閑度假、農副產品深加工、武聖宮道教景觀、萬人太極廣場、民俗文化村、大別山主峰天堂索道、龍潭峽漂流、大別山風情廣場、桃花沖影視拍攝基地等項目。再次，為了創建旅遊品牌，先後舉辦「登大別山主峰，敲千禧年神鍾」、「觀大別山紅日，迎新世紀曙光」、「雍華杯」汽車、摩托車旅遊集結賽、大別山風情篝火晚會、英山「地稅杯」大別山旅遊形象大使選拔賽、中國英山南武當山首屆國際旅遊文化節、茶文化旅遊節、萬人景區長跑賽活動等等一系列的旅遊文化活動。同時還上國際互聯網、參加行業聯動和多媒體宣傳等多種方式，大大提高了英山旅遊產品的知名度和市場佔有率。英山還積極開發茶葉、蠶絲以及各種綠色食品等旅遊商品，積極促進了旅遊產業的綜合發展。