晉中養生大院

1、晉商的六個大院是?

晉商是五座大院。這五座晉商大院分別是：祁縣喬家堡村的來喬家大院、祁縣縣城的渠家大院、長治西白兔鄉中村的申家大院、靈石靜升鎮的王家大院、榆次東陽鎮車輞村的常家莊園。

晉商大院，是近代山西社會的一大縮影。從這些大院的氣勢與凸顯等級制度的構造中，可以自領略晉商當年的雄風與氣魄，晉商文化在建築中的體現，從側面展示晉商的繁榮昌盛。顯赫一時的晉商家族，用建築表述了文字語言無法企及的文化內涵。晉商大院是器物、制度和觀念三層文化的集中體現，也是歷史文化的依託形式。

2、山西有多少個知名的大院呢？

常家大院，王家大院，喬家大院 ，渠家大院

山西大院文化
大院文化晉中地處山西中部,在漫長的歷史進程中,先人為這塊寶地創造了光輝燦爛的文化,可謂文物遍地,名人輩出,而被建築學家稱之為"匯江南河北之大成"的晉商古建民宅,在其文物中最具特色,堪稱一絕,頗可反映出晉中地上文物的面貌.在這些民宅中其出類拔萃者有:譽為民俗文化旅遊勝地的祁縣喬家大院;被人稱做"渠半城"的渠家大院;還有以"多福、多壽、多男「為堂名的太谷曹家」三多堂「宅院；以及號稱北方民居奇葩的靈石王家大院。
山西大院文化挺有意思，這里將介紹的是比較出名的四個大院。這些大院目前已成為火爆的旅遊景點。

山西的 院落一般有四合院、三合院。山區院落多依山而築，沒有定格。

四合院，是較富裕的人家的住宅形式。按風水先生測定的位置以高檐出廈的大房為主，帶耳房、左右廂房、卜房門洞、街門、院門。大房中裝通頂四扇格窗隔扇屏門。廂房左右對稱，按左上右卜順序，歸長子、次子居住。排場一點的大房有木雕卷口、雕花斗拱、磚雕門洞、方磚鋪地、窗檯一垛牆磨磚對縫。院門街門比較講究，常以各種磨製的磚組合成邊飾結構。四合院院落較小，院門以偏居多。

山區有一種天井式土窯院落，稱為「地窨院」，格局極似四合院。多選平頂地方，從上而下挖成一個天井小院，然後從一頭向崖邊挖出出門洞。另三面掏成正窯、左右側窯，多為一明兩暗式結構。屋頂上面就是平坦的場地、秋收打場的好地方。糧食打好，從事先留好的倉洞里，就直接倒進了貯糧的屋子裡，然後再堵住洞口。外人來到村裡，還以為有個土坑，臨近才知是一個紅紅火火的人家。

二合院只有主房，左右廂房，街門，照壁等主體建築。大部分貧民則只有單一排二間或五間正房，院子打起四堵土牆留一個簡單街門，院內隨便搭蓋一些柴草房。一些聲名顯赫的權貴富豪人家建有規模較大的套院，有主院、偏院、書房院、綉樓、花園等。門楣高大，雕梁畫棟，氣勢不凡。如有名的喬家大院、閻錫山故居等。

喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築群體，從高空俯視院落布局，很似一個象徵大吉大利的「喜喜」字。整個大字佔地 8724.8平方米，建築面積3870平方米。分 6個大院，內套20個小院，313間房屋。大字形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高 3丈有餘，上邊有掩身女兒牆和僚望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為「北方民居建築的一顆明珠。」難怪有人參觀後感慨地說：「皇家有故宮，民宅看喬家。」 大院始建於清乾隆二十年（公元1756年），以後兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經手；最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。
縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建築考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建築上各有特色，即使是房頂上的 140餘個煙囪也都各有特異。全院亭台樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平。

渠家大院始建於清乾隆年間，佔地5300平方米，建築面積3200平方米。為全國罕見的五進式穿堂院，內分3個大院，19個小院，房屋240間。明樓院、統樓院、欄桿院、戲台院巧妙組合，錯落有致。懸山頂、歇山頂、卷棚頂、硬山頂形式各異，主次分明。牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精緻，院院之間有過廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。國家建設部專家鄭孝燮先生由衷地贊嘆，渠家大院的每一個建築構件都是不可多得的藝術品，是當之無愧的民居瑰寶。

渠氏是清代著名的商業金融資本家，全國各大中城市都有開設的商業金融票號，商業資本高達1000萬兩白銀，電視連續劇《昌晉源票號》即是以渠家為原型。

曹家大院位於太谷縣北光村。「 三多」即多福、多壽、 多子。三多堂建築的特點是「高聳、厚重、古樸」。座北向南，南北長98米，東西寬66米，佔地6468平方米，院落呈「壽」字形，分南北兩部分，東西並排三個穿堂大院，其建築風格不僅融匯南北方建築風格，並吸收了歐洲的古建築文化。

3、晉中怎麼樣

晉中是主要就是榆次區，榆次的風土人情很不錯，小吃購物也都很方便。逛街的地方很多，旅遊觀光的地點呢也有幾個，主要就是歷史的地版點，榆次老城，想去的話可以去一下，畢竟是榆次的重要景點。晉中旗下的縣城也有好玩的地方。平遙古城，喬家大權院，主要是邊遊玩邊吃，推薦春夏秋去玩，冬天的話山西有點冷（相對於南方人來說的）

4、下圖為被譽為「山西紫禁城」和「華夏第一宅」的晉中王家大院，包含三大建築群，共有大小院落123座，房屋1

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5、被譽為「山西紫禁城」和「華夏第一宅」的晉中王家大院，包含三大建築群，共有大小院落123座，房屋1118間

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6、晉中哪裡有好玩的地方

晉中文物旅遊資源十分豐富，境內自然和人文景觀星羅棋布，可開發的旅遊景點約佔全省的十分之一。其中，國家級重點文物保護單位7處，省級文物保護單位48處，縣（區、市）級文物保護單位632處。境內現有平遙、祁縣兩座國家歷史文化名城，左權龍泉、壽陽方山、榆次烏金山三處國家森林公園。平遙古城1997年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。近幾年來，以晉商文化為主要特色的「一城（平遙古城）、兩寺（雙林寺、資壽寺）、三山（烏金山、綿山、石膏山）、五院（曹家大院、喬家大院、渠家大院、王家大院、常家莊園）」等景點，已成為山西省旅遊熱線之一。晉中人傑地靈、名家輩出。著名歷史人物中，政治家有春秋祁奚、東漢王允、北宋文彥博、清代祁雋藻；文學家有唐代王維、溫庭筠，實業家有晉商巨子喬致庸、渠本翹，票號創始人雷履泰。
晉中市主要旅遊景點：渠家大院、 榆次老城、 王家大院 、喬家大院、 平遙古城、 榆次常家莊園、 綿山、 張壁古堡 常氏靜園、 體和堂、客院、廣和堂、 孔祥熙宅院 、白塔 、大寨村、 東北堡門 、常氏祠堂 、杏園 、獅園 、常氏可園 石芸軒書院 、四十四帝後帖、 後街 、奉旨承恩坊 、養和堂 、慎和堂、雍和堂、謙和堂 、節和堂、人和堂、、華展 、清虛閣 、無邊寺 、凈信寺 、鎮河樓 、鎮國寺 、文廟大成殿、 「日升昌」票號 、慈相寺 、後土廟 、洪山源泉 、襖神樓、 回鑾寺、 曹家大院 、石膏山 、資壽寺 、介子推廟 、尹林芝烈士陵園 、烏金山國家森林公園 、榆社－清涼寺、禪山寺 、古生物化石博物館 、－響堂寺石刻、福祥寺、 祁縣何家大院 、革命聖地麻田 、龍泉國家森林公園 、和順－兵憲牌坊、懿濟聖母廟 、後溝古村 、雙林寺

7、晉中的社會風俗

民情風俗旅遊資源

太谷、祁縣、臨汾、陽城、晉城、渾源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清時代的民居建築物。襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館集中反映了晉南、晉中、忻州地區民間傳統的歲時風俗、婚喪嫁娶、禮儀風俗、民間工藝和農業生產、文化娛樂活動等典型北方民俗風情。詳細內容參見本站山西民俗

名特產品、風味小吃：杏花村汾酒、山西麵食、平遙推光漆器、新絳雲雕、漆刻器、大同銅器等產品，具有悠久歷史，聞名海內外。

民歌藝術：山西，被譽為「民歌的海洋」。源遠流長，早在春秋時，就有很大的成就，《詩經》中「唐風」、「魏風」包括《伐檀》、《碩鼠》都是山西民歌。山西一百多個縣，幾乎每個縣都有它自己的民歌。據有關方面統計，現在已經收集起來的民歌達兩萬余首。山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。山西各地的民歌，在藝術風格上是很不相同的。河曲、保德、偏關一帶的民歌，音調高亢，音行跳躍性大，因此聽起來頗有塞上高原的那種特有的遼闊、雄渾之感，而且抒情憨直、潑辣，樸素明快之中，又洋溢著詼諧、纏綿之美。忻州、定襄民歌，大同、陽高、朔縣民歌，比起河曲民歌來，又各有其特色。左權民歌自成脈系，清新、柔媚。其中有不少「三拍子」情歌，這是其他民歌中所沒有的。祁縣、太谷民歌，還有壽陽、太原民歌，無論內容上還是形式上，都較為靈活、自由、富於變化。晉東南壺關、晉城、陽城、沁水一帶的民歌，調式古板，鄉土習俗氣味較重。沁源縣的民歌善於抒發當地農民在現實生活中的熱烈感情，具有濃烈的時代氣息。

民間舞蹈：許多專家們又稱山西為「民間舞蹈之鄉」。據唐人蘇鶚著《蘇氏演義》載，遠在先秦，太原地區就有以「戰蚩尤」為內容的較為優美的舞蹈流行於民間了。在運城侯村發掘的漢墓中，也曾發現過刻有男女舞伎相對起舞的「百戲樓」模型。在山西其他地方發掘的唐代古墓中，還有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民間舞蹈種類很多，到現在為止，大約還保留著二百餘種。如：「鼓類舞」就有「花鼓」、「轉身鼓」、「花慶鼓」、「扇鼓」、「五虎爬山」、「穿箱鑼鼓」、「腰鼓」、「口含花鼓」、「牙鼓」等近二十多種。山西「花鼓」，形式多樣，分高鼓（鼓掛胸前）、低鼓（鼓掛腰間）、多鼓（腰、胸、肩各掛一鼓）等。山西「花鼓舞」以運城、臨汾地區為盛。如萬榮縣十七個鄉就有十三個鄉有花鼓舞隊。有的鎮上每條街都有一垛花鼓，因而被稱為「花鼓之鄉」。山西的「秧歌舞」遍及三晉。大體可分為北路的「踢鼓子秧歌舞」、「汾孝地秧歌舞」、「原平風秧歌舞」、「左權小花戲舞」、「侯馬白店秧歌舞」、「臨汾傘秧歌舞』等幾種類型。此外，還有「獅子舞」、「龍舞」、「高蹺」、「旱船」、「背棍」、「抬閣」、「吹彈歌舞」以及各式各樣的「燈舞」等等。山西的民間舞蹈有三個明顯的特點。一是反映社會生活蘊含深厚，抒發感情細膩逼真，而且形式和內容的結合十分默契。二是戲劇性較強。不管那種舞蹈，都穿的是戲劇服裝，臉譜化妝，也均系戲劇式的。在表演內容上也多有藉助戲劇劇情的。三是戲、歌、舞相雜，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。還有的是雜技、舞蹈、戲劇的統一。如「高蹺」、「旱船」、「獅子舞」、「龍舞」、「背棍」、「鐵棍」等等。

民間音樂：山西，有著豐富的民間音樂遺產和得天獨厚的民間音樂發展土壤。比如中華民族音樂唯一有史料記載的一位最早、最有名的音樂家師曠，就是山西洪洞人。他是春秋時期晉國樂師，我國古代《陽春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍貴的「古典樂曲」很多，至今仍有不少在民間流傳。現在我們看到的山西民間樂器，也大都是自古傳下來的。這些樂器，以絲竹為主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、嗩吶、琵琶、箏、巴烏、各種鼓器、鐃、鈸、鑼、鑔等，山西的民間樂曲大體分為三類。一類是由各地吹鼓手班子演奏的「鼓吹器樂曲」，山西的鼓吹樂遍及全省，而以忻州和晉中地區的規模最大、最有名。如原平、繁峙、代縣一帶的《大得勝》及《八大套》等。一類是由各地群眾鬧紅火時用多種樂器演奏的曲調，最有名的是長治的「八音會」和洪洞的「威風鑼鼓」等。一類是由僧道流傳下來的「廟堂音樂」或僧道雜樂。最有影響的要數五台山僧人演奏的廟堂音樂了。山西的民間器樂藝術，往往與說唱藝術結合在一起。象「潞安鼓書」、「襄垣鼓書」、「晉北道情」、「永濟道情」、「陽城道情」、「翼城琴書」、「武鄉琴書」等，就具有這樣的特點。

戲曲藝術：山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，早在漢代，山西就出現了戲曲萌芽。到了北宋年間，山西各地到處活躍著諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝戲等多種土戲，這些土戲在當時已是中國戲曲的雛型。後經澤州（今晉城）說唱藝人孔三傳把單宮調改為諸宮調，就把山西實際也是全國的戲曲提高到了一個新的階段。到了元代，戲曲藝術日趨鼎盛，而山西，不僅「名伶輩出」，同時還成了全國戲曲藝術的中心。僅以元代戲台而論，目前全國所發現的元代戲台，基本上都在山西晉南。如臨汾魏村牛王廟至元二十年建的「樂亭」，臨汾東關村至元五年建的戲台，翼城武池村喬澤廟至元九年建的樂樓等等。到了明代，山西蒲州、陝西同州、河南陝州一帶的民間藝人，又大膽地把北雜劇唱腔進行改革，把胡琴、鑼鼓、嗩吶等吸收入戲曲，特別是出於換板式的需要而加了一付棗木梆子，這樣就在山西境內出現了「蒲州梆子」戲。後由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風俗人情相結合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。此外，山西的戲曲劇種繁多，全國三百多個劇種，山西就有五十四個，佔到六分之一。山西的職業劇團現在有二百多個，從業人員達一萬五千人。在五十四個劇種中，中路梆子博採眾長，再加上地理、歷史等原因，逐漸發展為山西的代表戲曲，所以人們又稱中路梆子為「山西梆子」和「晉劇」。

剪紙藝術：山西的剪紙藝術，從風格上說，基本上分為粗獷、質朴的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點染刻紙兩大類。前者遍布晉南、晉東南、晉中、晉西北，後者集中於雁北一帶，其中尤以廣靈稱最。在山西的民間剪紙中，有不少紋樣，是用諧音手法設計的。如用「雞」、「馨」、「如意」的形象表示「吉祥如意」；用「蓮」、「魚」形象表示「連年有餘」；用「蓮花」、「桂花」等形象表示「連生貴子」等。還有的紋樣是傳說中的象徵物表示的，如「鹿」、「鶴」表示長壽，用「龍」、「鳳」組在一起表示婚喜，即「龍鳳呈祥」。在大量的剪紙作品中，可以看出以「龍」、「蛇」、「魚」、「蛙」為內容的紋樣最多，這正是以龍蛇為圖騰的華夏民族文化的最大特徵。山西民間剪紙不僅寫實生動，而且藝術想像力極為豐富。山西的民間剪紙還和各地群眾的各種民俗活動，包括一年四季的傳統節日、禮俗及生、婚、壽、喪等緊緊相連。

皮影藝術：山西的皮影藝術，早在我國宋代就廣為傳播。皮影多以牛皮為料雕鏤而成，造型極為豐富，從天上到地下，從人物到走獸飛禽無所不有。皮影以平面曲線構圖，人物全為正側面形，生、旦、凈、末、丑各種角色俱全，與戲劇臉譜、服飾相似。表演時挑簽人以三根小棍操縱皮影人物的身軀及四肢，藉助燈光把影像投射在「紙窗」或「沙窗」上，看起來別有一番風趣。

年畫藝術：山西的木版年畫，始於宋、金時代。其中晉南木版年畫，與河北武強年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫齊名。山西的木版年畫，內容上多為吉祥喜慶，常見的形式有燈畫、中堂畫、條屏、貢箋、窗畫、門畫、灶龕畫、影壁畫、門頭畫、桌裙畫等多種。山西的木版年畫，構圖飽滿，色澤明快，線條簡練，格調粗獷，而且裝飾性很強
1.2婚喪嫁娶和歲時節令

1.2.1婚喪嫁娶

生、婚、喪是人生的三大事，山西也不例外，長期以來形成了隆重的儀式，活動也特別講究。從出生開始，經過的節日有滿月、百天、周歲及本命年等，一般這些節日都要發請柬、收賀禮、請客聚餐。

結婚是三件大事之中講究最多的，從相親、定親、娶親到拜堂鬧洞房、回門等期間的禮儀非常隆重、考究。

死也是人生大事。山西的喪禮也獨具特色，儀式之多，講究也頗為復雜。就其穿來說，人在未死之前就要准備四季穿的上下身衣服，上面還綉有壽花，舉行喪禮時，子女及其小輩親戚從頭到腳一身白色，以表孝敬。敬獻的物品也很講究，12碗8桌的換飯，色澤鮮艷、品種豐富、味道獨特。

1.2.2歲時節令

歲時節令民俗是與我國長期的農業社會緊密相連著的，隨著一年到頭的氣候變化，農作物的種植收獲及人民生活的需要逐漸形成的一系列民俗習慣。主要有春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節等。雖是典型的中華歲時節令，但慶祝方式卻又獨具特色。例如晉中的「寒食節」，這一天當地不僅寒食禁火，大人還要為孩子們捏制「寒燕兒」，既能吃又能玩；五月端午吃粽子；七月十五做面人；元宵節時各地有鬧元宵猜燈謎、放煙花等；此外山西還有一些獨特的節日，如上樑節、油糕節等。

1.3民間建築

房屋與人們的生產方式、生活特點、所處環境密切相關，修建時因地制宜，就地取材。山西窯洞是最典型的代表且獨樹一幟。黃土高原上的窯洞，零散分布在地形起伏比較大的山區，以黃土為材料，在靠山或傍土的地方挖洞成窯，擋風避沙，冬暖夏涼。

山西民居的另一種形式就是大院。大院是山西典型的特色，它們多為商賈之家的居所。強大的經濟實力使其住所多規模大，建築精美，氣勢宏偉，錯落有致。從外面看，威嚴高大，整齊端莊，院內房舍鱗次櫛比；從裡面看，富麗堂皇，井然有序，樓廳台閣與天井花園相映成趣。現存院落中隨處可見石雕、磚雕、木雕，玲瓏剔透，內容豐富，圖案精美，技藝精妙，且思想內涵豐富，體現了佛、儒、道及其民間的教育思想。如王家大院凝瑞居的石雕「魯雨躍龍門」「指日高升」，體現了儒家教育思想；而「乳姑奉親」則反映了傳統的道德觀；這些全都是對後輩的期盼和教誨。

1.4手工技藝

民間刺綉，在山西不僅歷史悠久，而且題材廣泛、內容豐富、圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法對樣、綉工精緻，且反映出山西風土人情的特色和自己獨特的藝術風格。民間的刺綉主要是服飾、生活用品、祭獻物品三大類，像衣服的領口和袖口、帽子、鞋墊和被面，還有枕頭、荷包等都有不同紋樣的刺綉圖案。如鞋墊上常綉有相親相愛、福海無邊、蓮花送子等圖案花紋。

山西剪紙在民間也廣為流傳且伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節日和日常生活。用於人生禮儀的剪紙，主要是表達人們的一種美好嚮往與追求，比如結婚時的「喜喜」字就表示喜上加喜的意思。呂梁地區的剪紙質朴、粗獷、雄渾；晉南剪紙刀筆遒勁、酣暢淋漓；雁北廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之野趣，又有關內之雋秀；而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤秀麗、纖巧精細的風格。

山西麵塑也是一種民間文化，在民間叫「面花」，是作為儀禮、歲時等民俗節日饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志。麵塑的種類繁多，題材廣泛，可以說大自然有的無所不有，動物、植物、人等，以象徵萬事如意、多福多壽、和睦友愛等意思。

草編同樣是流傳於山西民間的一種技藝，草編材料來自大自然，有麥稈、柳條、玉米皮、藤條等。草編有生活生產用品，也有玩具飾物，在民間小的有佩帶飾物、手玩小件、籠子，還有擺放水果的竹籃；大的有籮筐、挎簍等，它們為農家用具，造型優美，形象生動。我們應該開發這些民間草編，讓它們從古代單純的實用性轉為現在的實用欣賞性，並可以延伸到編提包、掛飾、椅墊等用品進入市場。

1.5文學藝術

山西，是中國戲曲發源地之一。現主要存有四大劇種：晉劇、蒲劇、上黨梆子和北路梆子。晉劇，是山西省的代表性劇種，其特點是旋律婉轉流暢，曲調優美、圓潤親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格；蒲劇唱腔高昂，朴實奔放；上黨梆子音調高亢明朗，粗獷朴實；北路梆子有著慷慨激越的邊塞風格。另外山西的道情戲、山西的皮影戲等也深受城鄉勞動人民的喜愛。

山西民歌，是千百年來勞動人民集體智慧的結晶，是勞動人民生活的真實寫照，反映地方人的心理、情感和願望。這些民歌題材廣泛，反映內容深刻，涉及到社會生活的各個方面。晉西北的「山曲」、太行山的「開花調」、忻州一帶的「卷席片」都是勞動人民在山間田野或崖畔、場院隨時可唱的一種短歌，形式短小、單純；詞曲格律自由；感情真摯，無須伴奏。山曲高亢嘹亮；開花調委婉清秀；秧歌品種繁多，如河曲的「二人抬」、左權的「小花戲」、以及和順的「風台小戲」等。套曲多系歌唱歷史人物或歷史傳說故事，如左權的「大腔」、興縣的「崑曲」、離石的「彈唱」等。

以趙樹理為首的「山葯蛋派」是新中國文學史上最有影響的一個文學流派。他的著作有《小二黑結婚》、《李有才板話》等。趙樹理在小說藝術的民族化、群眾化、地方化方面，做出了重大的歷史性貢獻，形成了獨特的藝術風格，被譽為寫農民的「鐵筆聖手」。而在他的影響下，20世紀五六十年代，一群山西籍作家馬烽、西戎等實力雄厚的作家，繼承《小二黑結婚》的格調，發表了一大批風格相近的作品，形成了一個影響波及全國的作家群體。從「山葯蛋派」這個充滿鄉土氣息的名詞中，我們就不難想像到這些作品與群眾和生活貼得有多麼近，山西文藝獨特之魅力了。

8、晉中有哪些人文特色？

晉中是典型的少數民族散雜居地區，基本特點是大分散、小集中。有回、滿、蒙、彝、土、俄羅斯、鄂倫春、藏、維吾爾、壯族、錫伯、哈尼、土家等26個少數民族。

晉商文化是以整個山西為背景，以商貿為中心形成的一種文化形態。它以晉商在中國市場上發跡、稱雄為起點，以明、清兩代，以致延續到民國時期，以商業為紐帶的一系列文化現象。

從歷史根由上講，晉商最早並不產生於晉中。它有一個從晉南向北的依次推進。到清初，晉中商幫取代了晉南、晉東南商人在晉商中的主導地位，成為晉商最傑出的代表。

晉商的商業活動創造了晉中的商業文化。從經商理念、價值取向、職業道德到經營方式、組織管理手段乃至簿記、珠算、密押等技術方法，形成一整套倫理文化和制度文化。這是最本質涵義上的晉商文化。此外，由於晉商活動在各行各業中的主流地位，晉商的生存和發展帶動了一系列的文化現象。從平遙古城1997年被聯合國科教文組織確定為世界文化遺產，到平遙國際攝影大展一年勝過一年的國際影響；從電影《大紅燈籠高高掛》的走紅，到電視劇《喬家大院》的熱播和話劇《立秋》的轟動；承載著晉商文化豐富內涵的「四大城」（太谷城，平遙古城、祁縣歷史文化名城和榆次老城）「六院」（榆次常家莊園、祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院、太谷曹家大院、太谷孔祥熙宅院）。

晉中也是民間文化和非物質文化的集散地：「寒食節」發源於介休，牛郎織女的傳說發源於和順，壽陽傳說是壽星的故鄉，左權小花戲、祁太秧歌、榆社霸王鞭等民間文化滋養著在這片土地上生活，勞作的人們。

每年農歷清明節前二日古稱寒食節，這是源於晉中而傳遍全國的節日之一。起因是春秋時期晉國功臣介子推在綿上邑（今介休）被焚而死，晉文公深感悲痛，下令全國在這一天不準生火做飯，用干糧或冷食充飢。秦漢以後，逐步成為地方風俗並向外擴散。唐宋時期，有許多文人學士利用寒食節來謳歌介子推「不言祿」的高風亮節。同時，因清明節前二日正好與「一百五」（冬至後的105天）相吻合，故民間又把寒食節作為冥婚配干喪或暫厝合葬的鬼節日。唐代詩人姚合曾在《寒食》中寫道：「今朝一百五，出戶雨初晴」。直至明清時期，各地仍延續寒食節餐飲冷食的習慣，用以追念介子推。再是，這一天可以隨便興工動土，民間拆房建房或修橋鋪路時，都要事先在這一天挖挖土地、鏟鏟牆，以示工程已經開始，待日後正式興工時，別的神靈也不會干預。

9、晉中有哪些知名人文景觀？

晉中的知名人文景觀有：

平遙古城

平遙古城位於山西省中部平遙縣內，始建於西周宣王時期。

山西平遙被稱為「保存最為完好的四大古城」之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的兩座古城市之一。

2009年，平遙古城被世界紀錄協會評為中國現存最完整的古代縣城。2015年7月13日，平遙古城成為國家5A級旅遊景點。

平遙古城是中國古代城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其所有特徵。而且，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。

渠家大院

渠家大院，地處晉商老街東端，始建於清乾隆年間，距今已有近300年的歷史。

渠家大院是始建於清乾隆年間的傳統民居建築，位於山西省晉中市，當年的主人在縣城內建有40個院落，人稱「渠半城」。整個建築群總面積23,628平方米，現已開發出7,500平方米，整座大院宏偉莊重，高峻威嚴，氣象森然，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。全國罕見的五進式穿堂院。明樓院、統樓院、欄桿院、戲台院巧妙組合，錯落有致。懸山頂、歇山頂、卷棚頂、硬山頂形式各異，主次分明，濃縮著中國傳統文化元素和深厚藝術底蘊，有著極高的文化價值、藝術價值和人文價值。

王家大院

王家大院，位於山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里。

王家大院是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300餘年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有傳統文化特色的建築藝術博物館。它是全國重點文物保護單位和4A級景區。

喬家大院

喬家大院，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。

喬家大院又名在中堂，位於山西省祁縣喬家堡村，始建於1756年，整個院落呈雙「喜」字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建築面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10餘米的全封閉青磚牆，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統民居建築風格的古宅。

喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗；陳列有農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

喬家大院是一座雄偉壯觀的建築群體，設計之精巧，工藝之精細，體現了中國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為「北方民居建築的一顆明珠」，素有「皇家有故宮，民宅看喬家」之說，名揚三晉，譽滿海內外。