1、養生健康知識
養生100條。
1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。
2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。
11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。
14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.
21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初癒，切忌理發洗足沐浴
36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44 午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51 靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53 為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。
62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71 真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。
80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。
87 什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。
100 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
2、求關於健康，養生的一些知識
養生100條。
1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。
2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。
11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。
14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.
21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初癒，切忌理發洗足沐浴
36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44 午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51 靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53 為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。
62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71 真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。
80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。
87 什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。
100 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
最後，祝願所有看過這個主題的人能從中得到養生方面的啟示，願您的身心從此健康快樂。
3、求健康、養生類知識競賽題庫
健康養生知識大全
4、2013年全國健身氣功知識競賽答案？
想要知道全國健身氣功知識競賽的答案，可以找到主板方氣功組織委員會要這些題目。
5、養生小知識
6、老人健康常識競賽問題,與養生知識競賽問題
多吃點水果 例如梨子，木瓜等溫和的，少吃辛辣食物，減少肉食
7、視力保健知識競賽試卷答案
06年中考題匯編(透鏡及其應用)
一、選擇題：
(2006 河北)小明在探究凸透鏡成像規律時，保持凸透鏡的位置不變，先後把蠟燭放在a、b、c、d四點並分別調整光屏的位置，如圖2所示，探究後他總結出下列說法。其中正確的是（A ）
A．照像機是利用蠟燭放在a點的成像特點製成的
B．放大鏡是利用蠟燭放在b點的成像特點製成的
C．幻燈機是利用蠟燭放在d點的成像特點製成的
D．蠟燭放在b點成的像比它放在c點成的像大
(2006 上海浦東)某同學做凸透鏡成像實驗，當光屏距離凸透鏡12厘米時，發現光屏上有一個清晰縮小的像，由此可以判斷凸透鏡的焦距可能是 ( B )
A. 5厘米 B. 10厘米 C. 15厘米 D. 20厘米。
(2006 江西)有三個焦距都是20cm的凸透鏡，小明利用它們做了一些簡易光學器材，第一個做成了簡易照相機，拍攝了牆上的一幅畫；第二個做成了一台投影儀，演示了一張幻燈片;第三個直接作放大鏡用，觀察了一隻小昆蟲．使用過程中，下列對應關系連線正確的是（C ）
(2006 北京朝陽區)凸透鏡的焦距是12cm，將物體放在主軸上距透鏡中心7cm處，物體所成的像是（C ）
A．倒立、縮小的實像
B．倒立、放大的實像
C．正立、放大的虛像
D．正立、等大的虛像
(2006 臨沂市)李明同學的媽媽發現李明自從上了初中以後，學習比原來更刻苦了，但也發現李明看書時眼睛與書的距離比正常情況越來越近了，請你在下列判斷及矯正措施中選出正確的一項向李明同學說明（B ）
A．李明同學已患上近視眼，需要佩戴用凸透鏡製成的眼鏡
B．李明同學已患上近視眼，需要佩戴用凹透鏡製成的眼鏡
C．李明同學已患上遠視眼，需要佩戴用凸透鏡製成的眼鏡
D．李明同學已患上遠視眼，需要佩戴用凹透鏡製成的眼鏡
(2006 廈門)在「研究凸透鏡成像規律」的實驗中，下列說法正確的是：（C ）
A、光具座上器材的排列次序是蠟燭、光屏、凸透鏡
B、虛像也能成在光屏上
C、成實像時，當物距減小，像距增大，像變大
D、實驗前要調整蠟燭、光屏和凸透鏡的高度，使它們的中心在一條直線上
(2006 佛山) （ C ）
(2006 廣州海珠)蠟燭放在離凸透鏡40cm的主光軸時，在透鏡另一側的光屏上得到清晰放大的像．若把蠟燭在原來位置向遠離透鏡方向移動40cm，則所成清晰的像—定是（ D ）
A．虛像 B．放大的 C．正立的 D．縮小的
(2006 河北)小明在探究凸透鏡成像規律時，保持凸透鏡的位置不變，先後把蠟燭放在a、b、c、d四點並分別調整光屏的位置，如圖2所示，探究後他總結出下列說法。其中正確的是（A ）
A．照像機是利用蠟燭放在a點的成像特點製成的
B．放大鏡是利用蠟燭放在b點的成像特點製成的
C．幻燈機是利用蠟燭放在d點的成像特點製成的
D．蠟燭放在b點成的像比它放在c點成的像大
(2006宜昌)物體通過凸透鏡可以在光屏上形成倒立放大的實像，下列哪個光學儀器應用了這種成像原理（ C ）
A．照相機 B．放大鏡 C．幻燈機 D．汽車後視鏡
(2006 衡陽)人的眼睛像一架照相機，晶狀體和角膜的共同作用相當於一個凸透鏡。當人觀察物體時， 物體在視網膜上所成的像是（A ）
A．倒立、縮小的實像 B．倒立、放大的實像
C．正立、放大的虛像 D．正立、放大的實像
(2006 株州)電視機的遙控器可以發射一種看不見的光，叫做紅外線，用它可以實現對電視機的控制。有時遙控器並沒有對准電視機的控制窗口，而是沿某一合適的方向對准牆壁按下按鈕，也可以控制電視機，這是利用了 ( A )
A．光的反射 B光的折射 C．光的直線傳播 D．光速很大
(2006 太原)人的眼睛象一架照相機，物體射出的光經晶狀體折射後成像於視網膜上，視網膜上成的像是（ B ）
A.倒立、放大的實像 B.倒立、縮小的實像
C.正立、放大的虛像 D.正立、縮小的虛像
(2006 鎮江)常見的視力缺陷有近視和遠視．右圖是一位視力缺陷人員的眼球成像示意圖，他的視力缺陷類型及矯正視力需要配戴的透鏡種類是（ A ）
A．遠視眼，凸透鏡 B．遠視眼，凹透鏡
C．近視眼，凸透鏡 D．近視眼，凹透鏡
(2006 鎮江)一凸透鏡的焦距是10cm，將點燃的蠟燭從離凸透鏡50cm處移到15cm處的過程中，像的大小和像距的變化情況是（ B ）
A．像變大，像距變小 B．像變大，像距變大
C．像變小，像距變小 D．像變小，像距變大
(2006 徐州) 下列光學儀器中，不屬於凸透鏡應用的是（ C ）
A．放大鏡 B．近視眼鏡 C．照相機 D．顯微鏡
(2006 鹽城) 下列光路圖中，正確的是（A ）
(2006 錦州)下列說法中正確的是( A )
A.投影儀的鏡頭相當於一個凸透鏡
B.近視眼應配戴凸透鏡製成的眼鏡
C.藉助放大鏡看地圖時，放大鏡到地圖的距離應大於焦距
D.人眼相當於一架照相機，物體能在視網膜上成正立、縮小的實像
(2006 沈陽)甲在陽光充足的教室內，小陽手持一個焦距為10cm的凸透鏡在白牆和窗戶之間移動，可以在牆上看到窗戶的像，這個像是 ( B )
A.倒立、等大的 B倒立、縮小的
C.正立、放大的 D正立、縮小的
(2006 成都)關於四種光學儀器的成像情況，下列說法中正確的是（ C ）
A．放大鏡成正立、放大的實像
B．照相、機成正立、縮小的實像
C．幻燈機成倒立、放大的實像
D．近視眼鏡成正立、放大的虛像
(2006 成都)某照相機鏡頭焦距為10cm，小剛用它 來給自己的物理小製作參展作品照相，當照相機正對作品從50cm處向12cm處移動的過程中（ A ）
A．像變大，像距變大
B．像變大，像距變小
C．像先變小後變大，像距變大
D．像先變小後變大，像距變小
二、填空題：
(2006 內蒙) 下圖是「探究凸透鏡成像規律」的實驗，所用凸透鏡的焦距為10cm，實驗中凸透鏡的位置固定。當光屏在1.5倍焦距時，屏上有像。你認為在直線CD上，光屏的位置至少移動 cm時，就會出現任意移動蠟燭屏上都無像的現象。
答案：5
(2006 北京市)一束平行光線經過凸透鏡折射後的傳播方向如圖16甲所示，由圖可知，此透鏡的焦距為 cm；當把燭焰放在此凸透鏡左側12cm處時，如圖16乙所示，則從該凸透鏡右側通過透鏡可以看到一個 、放大的虛像（填：「正立」或「倒立」）。
答案：15cm；正立
(2006 蕪湖) 人眼結構中的晶狀體相當於一個 鏡，來自物體的光經過晶狀體在視網膜上成 （選填「正立」或「倒立」）縮小的像。人眼觀察物體最清晰而又不易疲勞的距離，叫做明視距離。根據老花眼的結構可判定，老花眼的明視距離 （選填「大於」、「等於」或「小於」）正常人眼的明視距離。
答案：凸透鏡，倒立，大於
(2006 黑龍江)在森林裡決不允許隨地丟棄透明飲料瓶。這是由於雨水進入飲料瓶後相當於一個_________鏡，對太陽光有_________作用，可能會導致森林火災。
答案：凸透 會聚
(2006 欽州市)照相機的鏡頭相當於一個 透鏡（選填「凸」或「凹」）；用放大鏡觀察郵票時（如圖8所示），看到的像是一個放大的 像（選填「實」或「虛」）。
答案：凸；虛
(2006 桂林)一次，小明在家寫作業時在書桌的玻璃台板上面滴了一滴水，透過水滴看下去，他發現壓在台板下面的動畫圖片上的文字變大了。這是由於此時的水滴相當於一個 ，圖片上的文字經過水滴折射後形成一個放大的 像（選填 「實」或「虛」）。
答案：凸透鏡,虛
(2006 宜昌)顯微鏡鏡筒的兩端各有一組透鏡，每組透鏡的作用相當於一個 透鏡，人眼通過顯微鏡觀察微小物體時，看到的是放大的 像(填虛或實)．
答案：凸；虛．
(2006 黃岡)體育運動中，科研人員經常利用頻閃攝影對運動員的動作進行分析與指導。頻閃攝影就是攝影光源在有節奏的閃光時，從光源射出的光線照射到運動員身上發生_______射，
又通過攝影機前的_______鏡
形成_____________________
像。觀察圖中照片，可知頻閃
攝影時要求背景較_________
(填「亮」、「暗」)。
答案：反射；凸透鏡；倒立、縮小的實像；暗
(2006 襄樊)在圓形魚缸中喂養著的魚，看起來要比真實的魚大，這是因為圓形魚缸相當於一個_ 鏡。
答案：凸透
（2006 長沙)如圖所示是一束平行光通過一個透鏡的情景，由圖可知該透鏡是__________透鏡。當它作為照相機的鏡頭，把物體放在2倍焦距之外時，能成倒立、縮小的_________像。
答案：凸 ； 實
(2006 株州)眼睛是心靈的窗戶。如圖1是表示小亮看遠處物體時的光路圖，他是____________眼。矯正的方法是戴____________透鏡片做的眼鏡。
答案：近視； 凹
(2006 長春)人的眼球好像一架照相機，晶狀體和角膜的共同作用相當於一個_______________透鏡，來自物體的光會在視網膜上形成一個_______________的像(選填「正立」或「倒立」)。如果長期不注意用眼衛生，會導致近視。有一種治療近視眼的手術，採用激光對角膜進行處理，使晶狀體和角膜構成的透鏡對光的偏折能力變得_______________些(選填「強」或「弱」)。
答案：凸(或會聚)；倒立；弱
(2006 錦州)小強用焦距一定的照相機拍攝景物。若他將照相機遠離被拍攝的景物，景物在底片上所成的清晰的像將____(選填「變大」、「變小」或「不變」)。
答案：變小
(2006 雲南)凸透鏡對光有會聚作用。一照相機鏡頭的焦距為15cm，要在底片上成清晰的人像，人與鏡頭的距離應 30cm(填「大於」、「小於」或「等於」)；底片上所成的像是 像(填「實」 或「虛」)。
答案：大於；實
(2006 昭興)人的眼睛在結構上和照相機非常相似，晶狀體相當於一個凸透鏡，能使物體成像在視網膜上。在下面的甲、乙示意圖中，屬近視眼的是 ，矯正時配戴的眼鏡鏡片應選用 （選填：「丙」或「丁」）。
答案：甲,丁
三、作圖題：
(2006 廣州)畫出圖13中的光線AB經過凸透鏡後的徑跡．
(2006 北京朝陽區)如圖9所示，根據光的折射情況，在虛線框內填上一個適當的透鏡。
(2006 四川樂山)在圖1中完成透鏡的光路圖．
(2006 廈門)在圖12中，完成光線從左邊射向凸透鏡折射後，再射向凹透鏡折射後的光路。
(2006 河北)按下面要求作圖。圖甲是遠處物體在某人眼睛成像的示意圖，請在圖乙中的虛線框內填上適當的透鏡，使遠處物體成像在視網膜上。
（2006 泰州) 請在圖10中畫出近視眼看物體所成像的大致位置，並在像上標出與物體上A點相對應的像點A′。
(2006 錦州)請你畫出圖4中入射光線的折射光線。
答案
(2006 泰安)根據下面兩圖中的入射光線或折射光線，分別作出相應的折射光線或入射光線。
四、實驗題：
(2006 連雲港)在做凸透鏡成像的實驗中，所用透鏡的焦距為10cm。某同學按下圖所示放置好蠟燭和透鏡後，左右移動光屏始終得不到燭焰完整的像，其原因是 。該同學作適當調整（物距不變）後，移動光屏，直到光屏上得到燭焰清晰、完整的像。該像的性質是 。
答案：燭焰、透鏡、光屏中心不在同一高度 ； 倒立、放大、實像
(2006 無錫)小明站在同一位置用數碼相機(焦距可改變)對著無錫著名景點——錫山先後拍攝了兩張照片甲和乙，如圖所示。他產生了這樣的疑問：物體通過凸透鏡在光屏上所成像的大小與透鏡的焦距有何關系呢?小明對此進行了探究。
(1)小明找來了一些凸透鏡，但不知道它們的焦距，請你為他提供一種測量透鏡焦距的方法。(可畫圖說明)
(2)測出凸透鏡焦距後，小明先後選用了三個焦距分別為15cm、10cm、5cm的凸透鏡，在保持物距始終為35cm的情況下依次進行實驗，發現所成的像越來越小。請你根據實驗結果判斷小明在拍攝哪一張照片時照相機鏡頭的焦距較大。
(3)在探究過程中，小明總是讓物距保持不變，請你說出他這樣做的理由。
答案：(1)將凸透鏡正對著太陽，在透鏡的另一側放一張紙，調節透鏡到紙面的距離，直至紙面上出現最小、最亮的光斑，測出光斑到凸透鏡的距離，即為凸透鏡的焦距 (其它方法正確同樣給分)
(2)拍攝乙照片時照相機鏡頭的焦距較大
(3)凸透鏡所成實像的大小與物距、焦距都有關系，因此研究實像的大小與焦距的關系時應控制物距不變
(2006 福州)請仔細閱讀下文，按要求回答問題。
人類的眼睛
人類的眼睛很像一架照相機。眼睛與照相機的不同之處是：人的眼睛是通過調節晶狀體的彎曲程度，改變晶狀體的焦距來獲得清晰的 、縮小的實像，如圖17所示；普通照相機是在物距確定的情況下通過改變像距使像變得清晰。由眼睛的調節作用所能看清的最遠點，叫遠點，正常眼的遠點在極遠處。眼睛所能看清的最近的點，叫近點，正常眼的近點約距眼睛10cm。眼睛是人體的重要器官，長時間的用眼，比如看書，看電視、計算機，都可以引起眼睛的疲勞，眼睛疲勞常見症狀是頭疼腦漲、眼睛發干。看物體時間較長也不易感到疲勞的距離叫明視距離，正常眼的明視距離25cm。
(1)請把文中像的性質補充完整。
(2)人的眼睛是通過改變晶狀體的 獲得清晰的像，普通照相機是在物距確定的情況下通過改變 使像變得清晰。
(3)根據上文，你認為人的正常眼睛的觀察范圍是： (填以下選項)。
A．0～10cm B．10cm～25cm C．10cm一極遠處 D．0～25cm
(4)如何預防眼睛疲勞，請你提出一條合理化建議： 。
答案：(1)倒立；(2)焦距(或彎曲程度)，像距；(3)c；(4)讓物體與眼睛的距離為25 cm (或不要長時間看書，中間要適當休息，或多做眼保健操)(其他建議合理即可)
(2006 福州)如圖12所示，周倩和幾位同學在做「探究凸透鏡成像規律」的實驗時，在光屏上得到了一個縮小倒立的清晰實像。這時，周倩同學將自己的近視眼鏡鏡片放在了蠟燭與凸透鏡（靠近透鏡）之間，結果原來在光屏上的清晰的像變得模糊了。
（1）為了使光屏上的像重新變得清晰，在不移動蠟燭和透鏡位置的前提下，應該如何移動光屏？
_________________________________________________________________
（2）圖13所示的四幅小圖中正確表示周倩同學近視眼成像情況和矯正做法的是（ ）
A、②① B、①③ C、②④ D、③④
答案：（1）光屏向遠離凸透鏡的方向移動；（2）B
(2006 韶關)小明利用光具座、凸透鏡（焦距為10cm）、蠟燭、火柴、光屏，做「探究凸透鏡成像規律」的實驗．
(1)光具座上有A、B、C三個滑塊用於放置凸透鏡、光屏或蠟燭（如下左圖），其中在B上應放置： ．
(2)實驗中發現光屏上成像如上右圖，你認為造成這種現象的原因是： ．
(3)觀察並記錄凸透鏡成像的情況時，應測量 和 ．
(4)將蠟燭放在距凸透鏡16cm處，前後移動光屏，小明 （填「能」或「不能」）在光屏上看到清晰的像．
(5)接著小明用不透光的紙板遮擋住凸透鏡的上半邊，然後前後移動光屏，他
（填「能」或「不能」）在光屏上看到完整的像．
答案：(1) 凸透鏡 (2) 蠟燭、凸透鏡、光屏三者中心不在同一水平線上
(3) 物距 ； 像距 (4) 能 (5) 能
(2006 南通) 在用光具座研究凸透鏡成像規律的實驗中：
(1)測量凸透鏡的焦距如圖所示，則該凸透鏡的焦距為_____cm．
(2)將蠟燭、凸透鏡、光屏依次放在光具座上．點燃蠟燭後，調節燭焰、凸透鏡、光屏的中心大致在_______________上．
(3)當燭焰距凸透鏡30cm時，移動光屏，可在光屏上得到一個清晰的倒立、_____的實
像．_______就是利用這一成像規律工作的(填光學儀器)．
答案：（1）9.4(9.2—9.5) (2)同一高度 (3)縮小；照相機
（2006 內蒙）給你一個透鏡，不知道是凸透鏡還是凹透鏡，請你簡要寫出三種判斷方法。
答：（1）
（2）
（3）
答案：（1）透鏡對著太陽光（平行光源）移動，另一側有亮點說明是凸透鏡
（2）用手去摸，中間厚、兩邊薄的說明是凸透鏡
（3）點燃蠟燭，在另一側的屏上看能否成像，能成像的是凸透鏡
8、最好的養生知識
1、記住：睡覺是養生第一要素。
睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏則春夏不長，即第2天沒精神。
2、一切葯物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫還是西醫。
因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根，健康的根本在心，一切法從心生，心凈則身凈，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病，其實人和動物是一樣的，動物的病都是靠自己，人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。
有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4、人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心)，從定中生出來的。
5、人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；
人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6、人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。
所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7、人的健康離不開兩大要素：1)，足夠的氣血；2)，暢通的經絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8、足夠的氣血靠：足夠的食物+ 膽汁+必要時間內(晚上天黑後~ 午夜1點40)優質的睡眠(這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導)+良好的生活習慣。
9、暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10、維持健康的身體不僅需要「增收(增加氣血)」，也需要「節支(減少血氣的損耗)」。
11、過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12、適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13、人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。
所以，人要想健康不老，就要：1)，減少體內的垃圾；2)，增加血脈經絡的暢通；3)，增加體內的氣血。
14、與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15、健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16、對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機)，病情才會顯現出來。
所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17、人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18、人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19、人要想健康，就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物，只有這樣，你的體內才不會積累垃圾，不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器。這個"虛火"反過來會損耗你的"氣"，所以，從這個意義上來講，現代人生病，大多數是飲食不節的緣故。
20、靜養法：安坐(卧)在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
21、俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。
當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22、其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23、人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。
貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時入，此病之起因。
26、凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗。
29、治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31、人病可分兩種：
一)是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火(也叫虛火)，隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。
二)是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。
它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，(也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。)
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33、心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34、風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。
富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。
富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。
富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。
富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。
凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35、大病初癒，切忌理發洗足沐浴。
36、故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37、能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38、一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39、心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。
肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40、靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41、人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42、子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43、睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44、午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
45、早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46、人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47、人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。
氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48、養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49、心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50、大病自救法：
一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。
二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。
三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。
四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51、靜養法：
安坐(卧)在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52、修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。
若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53、為了養生而死的，佔十分之三。
到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。
為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54、人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55、天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56、別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57、不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58、人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59、環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質(負離子)會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60、人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
61、運動有兩點禁忌：
一)是不能在氣血不足的時候運動；
二)是不能在污濁的環境中運動。
62、運動的作用有二：
一)是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；
二)是打開皮膚的毛孔，吸收天地之氣。
63、什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65、現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡= 死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
66、現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67、根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68、污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69、順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70、很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71、真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72、沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73、當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74、學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75、名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76、百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77、治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78、對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79、從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。
80、中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81、人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82、什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83、簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84、我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85、什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86、陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。
87、什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88、如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89、俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
90、情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91、養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92、當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93、凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94、主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96、現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97、當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
98、我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時(通常是「上火」)，這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99、記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。
100、很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。
9、求知識競賽題目,必須有答案!~~(大學知識競賽)
網路知識競賽題目
必答題（16）
A 1.唐朝是歷史上空前強盛的帝國，第二個皇帝李世民執政清明，社會安定，經濟繁 榮。被稱為什麼？(貞觀之治)
2.世界上許多國家都有一個別稱，哪個國家被稱為「黃金之國」？（南非）
3.世界上跑得最快，每小時可達145公里的動物是什麼？（獵豹）
4.神州六號乘載的航天員是聶海勝和誰？（費俊龍）
5.用戶在互聯網上的另一台主機傳輸文件到自己的計算機，稱為？（下載文件）
6一草一木總關情，贈送玫瑰表達愛情，贈送百合表示百年好合，贈紅豆約定俗成的意思是什麼？（相思）
7.世界最長的山脈是？（安第斯山脈）
8.距離地球最近的行星叫什麼？（火星）
9.水表上的度是表示耗水量，一度即一噸水，而電表上的度表示耗電量，請問，一度表示多少？（1千瓦每小時）
10. 我國古代男子滿20歲，女子滿15歲都要舉行什麼儀式（成人儀式）
11. 世界著名壁畫《最後的晚餐》出自歐洲文藝復興時期義大利哪位著名畫家之手？（達芬奇）
12. 柳師建於哪一年？（1940） D
13.在天平上的兩個盤子里各放一個大小相同盛滿水的桶，其中有一隻桶里浮著一塊木頭，請問兩只桶哪個重一些？（一樣重）
14. ___是孩子的第一任教師，____是孩子的第一任學校。（父母、家庭）
15. 園林史上光彩奪目的瑰寶_______是世界上最大最宏偉的園林，被譽為「一切造園林藝術的典範」。（圓明園）
16. 醉漢的妻弟是尼姑的舅舅，尼姑舅舅的姐姐是醉漢的妻子。猜醉漢和尼姑是什麼關系？(父女)
選擇題（16）
1.酒中含有酒精，飲酒過多或經常飲酒，會造成酒精中毒，使身體受損，那麼，飲酒對人體的哪些器官最為有害？（C） A.眼睛 B.皮膚 C.心臟 D.肺
2.哪國人送禮時避偶就奇，通常用1、3、5、7等奇數，但卻忌諱「9」？（D） A 朝鮮 B 泰國 C 中國 D 日本
3.貼春聯起源於我國周代。「新年納余慶，嘉年號長春」是人們公認的我國第一幅春聯，它的作者是誰？（C） A .諸葛亮B 陶淵明C 孟旭 D李白
4. 當你乘坐火車時，車站工作人員都要在乘客持有的車票上剪一小口，剪口的意思是什麼？（A） A.強制保險 B.統計乘車人數 C.有效利用標志
5.牛奶是健康的食品，牛奶含鈣豐富可以補充人體所需的多種元素。牛奶在什麼時候喝對身體最有好處？（A） A.早晨 B.下午 C.晚上 D.隨時
6.下面哪個國家用搖頭表示同意，點頭表示不同意？（A） A 保加利亞 B 新加坡 C 美國
7.我國許多名山都有一個雅稱，請問，「五嶽獨尊」指的是哪座名山？（B） A . 黃山 B. 泰山 C .九華山 D. 普陀山
8.許多國家都有國花，馬蘭西亞是扶桑，緬甸是東蘭花，芬蘭是綉球花，日本的國花是什麼？（B） A.蘭花 B櫻花 C.扶桑
9.「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅先生的名句，其中「孺子牛」一詞出自《左傳》當時是什麼意思？（A） A. 對子女的寵愛 B .對下屬的關愛 C. 對大眾的奉獻
10.看完電視節目後，將電視機用電視機罩套住是防塵的好方法，那麼什麼時候用最恰當呢？（D） A. 關機，完全冷卻後 B.關機 ，稍微冷卻後 C. .關機後的任何時間 D.一關機就立即罩上
11.山海關是建在萬里長城東部的一座關口，扼守東北、華北交通要道，建於明朝洪武十四年，山海關東門上的「天下第一關」匾額是由哪個朝代的蕭顯所題？（C） A 宋 B 元 C 明 D 清
12. 台灣是我國最大的島嶼，他屬於_____。（B） A .珊瑚島. B . 大陸島
13.提及電影時，人們都鍾情於「好萊塢片」，其實，好萊塢指的是？（C） A .電影廠 B .電影製作公司 C .電影城
14.肥胖也是疾病的一種，根據衛生組織所定的中國人肥胖標准，男性腰圍控制在多少以內就不算是肥胖？（C） A.95 B.90 C.85 D.70
15.人生中只能換一次牙，正常情況下乳牙有多少顆？（C） A.16 B.18 C.20 D.22
16.長江三峽西起重慶奉節，冬至湖北宜昌，全長193公里，三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，「三峽居中間位置的是哪個峽「？（B） A瞿塘峽 B巫峽 C西陵峽
搶答題（12）
1.納米是一種長度計量單位，一納米為百分之一毫米，形象地說，約相當於多少個原子排列成一串的長度? （C） A. 30 B. 40 C. 45 D.35
2.世界上的科學獎有五花八門，名目繁多，世界上第一個中國人命名的科學獎「林同炎」是哪一個學科的獎項？（B） A.數學獎 B.土木工程學 C.醫學 D.物理學
3.在一般較大的寺院里，都有一座「大雄寶殿」，這「大雄「二字指的是什麼？（A） A.釋伽牟尼的尊號 B.佛經的篇名 C.佛教起源的傳說
4.「鸚鵡學社舌」這個詞語意思和引申之意人人都知道，據考證這個詞語源於哪裡？（C） A. 寓言故事 B. 文豪名篇 C .禪宗語錄
5.小提琴音色優美，音域寬廣，表現力強，在樂器中佔有顯著的地位，被譽為「樂器王後」，這種樂器起源於哪裡？（A） A .阿拉伯 B. 維也納 C.波士頓
6.世界上最高的瀑布位於南美洲的委內瑞拉落差達979米。它就是（）（B）A.土格拉瀑布 B.安赫爾瀑布 C.尼亞加拉瀑布 D.英西奧圖尼亞瀑布
7.世界上最大的海是？（B） A. 東海 B.珊瑚海 C.南海 D .黑海
8.世界上被稱為「瓷國和詩國」的是哪一個國家？（C） A.印度 B.新加坡 C.中國 D.美國
9.因特是中文譯音。英文為interner,是計算機網路互聯網。網際網路是由哪個國家政府出資創建的？（C） A.英國 B.日本 C.美國 D .中國
10.冰洲石晶瑩欲滴，純凈似水，大都產於冰島，其價值貴過？（C） A. 銅 B.白銀 C.黃金
11.忌諱別人在其屋內吹口哨、剪指甲、飲食上一般都不吃羊肉的是哪族人？（D） A 瑤族B 蒙古族C 壯族D 傣族
12.我國單位面積產量位居穀物作物之首是（ ）？（B） A 水稻B 玉米C 高粱D 小麥
觀眾題（12）
1.十字架是基督教的標志，也是基督教信仰的標志，象徵著福音和聖潔，可是，原始的十字架在古羅馬時期是干什麼用的？ （B ） A.勞動工具 B.殺人工具 C.教堂工具 2. 馬拉松正式比賽的距離是第四屆奧運會首次出現的，全長是42195____（米）
3. 姐姐責怪弟弟：「你已經把糖塊總數的吃掉了一半」，接著又說「你已經吃掉剩下塊數的平方值。」請問原來有多少塊糖？（兩塊）
4.大掛鍾敲6下用30秒，敲12下要用多少秒？（B） A.60 B.66 C.72
5. 在兩個並列數字3和4之間，加上一個什麼符號可以得到一個大於3小於4的數呢?（小數點）
6. 唐、宋、元、明、清以來帝王在位時間最長的是誰？多少年？（康熙、61年）
7. 三個2，不許用運算符號，寫出最大的數。（2的22次方）
8. 鐵木真是19世紀初時的蒙古族首領，他被稱為什麼？（成吉思汗）
9. 歷史上被稱為「家之賢妻，國之良相」的是___朝的馬皇後。（明）
10.李白的《靜夜詩》中「床前明月光」中的「床」指的是什麼？（B） A.床 B.井欄 C.窗戶
11.1276年，誰滅掉南宋，完成了祖國的統一大業，建立了元朝。（C） A.成吉思汗 C.忽必烈 C.朱元璋
12.最毒的毒蛇是：（C） A 眼鏡蛇B 五步蛇C 貝氏海蛇D過山峰
挑戰題（12）
1.我國京劇藝術被稱為國粹，悠久的歷史形成許多的流派，如楊派的創始者是誰？（楊小樓）提示一：我國著名京劇藝術家. 提示二：與梅蘭芳齊名，其父親楊月樓
2.世界上最長的鐵路，公路兩用雙層橋是？（南京長江大橋 ）提示一：我國茅以升設計的橋 提示二：該橋在南京市
3.至今為止，世界上最大的古代網路全書是？（永樂大典 ）提示一：明朝的一部巨著 提示二：該書著於永樂年間
4.第一個代表中國參加奧運會的中國運動員是誰？（劉長春）提示一：第14屆華北運動會短跑名將 提示二：愛國將領張學良幫助下第一個代表中國參加奧運會的中國運動員
5.世界上第一個發現氧氣的人，是我國哪個朝代的馬和? （隋）提示一：該朝首都在長安 提示二：該朝開通一條貫通南北的大運河
6.裙子是廣大婦女喜愛的服飾，穿裙子的歷史由來已久，我國最早的女裙，出現在哪個朝代？ （三國）提示一：戰國時期 提示二：桃園三結義
7. 沒有國籍的語言是什麼語？（世界語）提示一：特點是發音規范、音調優美、語法簡潔、單詞易記 提示二：是波蘭醫生柴門霍夫博士於1887年創制的一種語言
8.我國建立的第一個自然保護區是在哪個省？（廣東）提示一：我國西南部經濟發達地區 提示二：兩廣之一
9.當長江發生洪水時，哪座城市受威脅最大？（武漢）提示一：該市位於江漢平原東部 提示二：該市的東湖風景區是我國重點風景名勝區
10.譽滿中外的中國京劇、中國醫學、中國烹飪和什麼被譽為中國的「四大國萃」？（國畫）提示一：唐伯虎 提示二：琴棋書畫
11.國際日期變更穿過的唯一一個洲是？（歐洲）提示一：法國、德國 提示二：15個國家結成聯盟
12.我國第一座投入商業運營的核電站是哪座？（大亞灣核電站）提示一：廣東核電集團引進外資建成 提示二：位於廣東省大亞灣麻嶺角
風險題(30`)
1.《太平廣記》是中國古代最大的小說集，全書按題材分92大類，150多小類，保存了大量的小說資料，它出自哪個朝代？ （B） A. 唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝
2東晉大畫家顧愷之，人稱三絕，「才絕」是指他的詩，賦，書，畫造詣極高，「畫絕」主要指作畫方式與眾不同，而另一絕是指什麼？（B） A. 情絕 B. 痴絕 C.藝絕
3.「努力學吃苦，不要存留一絲一毫的虛榮，虛榮是女子的人格和節操的最大的敵人。」這段話選自（C）A.張炻的信 B.沈子昂的信 C.劉振美的信 D.張太雷的信 4.在我國，經濟犯罪案件應由哪個審判庭審理？（B）A.經濟審判庭 B.刑事審判庭 C.民事審判庭 D.特別審判庭（20`）
5.我國是多民族國家，55個少數民族大多有自己的民族語言，所以，中國的語言僅正在使用的有多少種？（C） A．60 B.70 C.80 D. 90
6.「女大十八變」這句人人常說的話最早是出自那一類人物之口？（A） A.和尚 B.尼姑 C.文人 D .舞台人物
7.我國現在的國歌—《義勇軍進行曲》創作於1934年，由田漢作曲，聶耳作詞，但正式定為國歌的是哪一年？（D） A.1935年 B .1949年 C .1982年 D .1965年
8.三十六計中第幾計是以逸待勞?（第四計） A 第一計 B第四計 C第二計 D第三計 （10`）
9.計算機病毒的主要傳播媒介是？（C） A. 主機 B.顯示屏 C.軟盤 D.鍵盤
10.把戒指戴在中指，表示什麼意思？（B） A 獨自或離婚B 戀愛中C 想求婚或想結婚D 訂婚
11.螢火蟲的發光器在什麼部位末端，上面覆蓋著一層透明的角質表皮？（D） A 胸B 頭C 腿
第一輪（8）
1.我國公認的上網第一人是？（A）
A. 壽正疆 B.錢天白
2.吃西餐檫嘴時，一定要用餐巾檫拭，避免用自己的手帕，並用紙巾的什麼位置檫嘴是應有的禮貌？（A）
A.內側 B.正面
3.當爐火燒得較旺時,朝爐中添加濕煤,火會燒得更旺嗎?（A）
A 會 B 不會
4.我國的師范教育開端於:（B）
A 京師大學堂師范館 B 上海南洋公學師范學院
5.滋補品"蜂王漿"來自:（B）
A蜂王產的漿 B幼蜂王吃的漿
6.在多元的距離看彩電比較合適?（B）
A 熒光屏對角線2~3倍
B 熒光屏對角線4~6倍
7.北京的四合院多為南北走向，請問，它的大門一般開在東南角還是西南角？（東南角）
8.長臂猿有尾巴嗎？（沒有）
第二輪（65）
8.人體最堅硬的物質是：（A）
A 牙質 B 骨骼 C 指甲
9.人在搬運物體時,下列哪一種方法耗氧量最大?（B）
A 用頭頂芽 B 用手提 C 用肩挑
10.<<滕王閣序>>中的滕王閣的故地在今天的:（B）
A 江西省廬山 B 江西省南昌 C 江西省九江
11.春節吃年糕相傳是為了紀念屈原對嗎？（不對）
12.靈芝俗稱靈芝草，它是一種草嗎？（不是）
13.地勢最高之國是哪個國家?（A）
A民泊爾王國 B荷蘭 C 南美智利
14.能使加酶洗衣粉發揮出最隹效果的是:（B）
A 開水 B 溫水 C 涼水
15鈣最人體所需要的重要元素, 一天中哪個時候是最好的補鈣時間?（C）
A 上午 B 下午 C 晚上
16.人參是我國國家一級保護植物，是嗎（是）？
17.不宜空腹牛奶對嗎？（對）
18.牛奶煮沸飲用並不好，對嗎？（對）
19泥鰍離開水後也能生存,它離開水後是用什麼呼吸的?（C）
A 口腔 B 皮膚 C 腸
20.把海螺殼扣在耳朵上,聽到的聲音是:（A）
A 海潮聲 B 外界的聲音 C 頭部血液的流動聲
21.密碼最早用於:（C）
A 交易 B 開瑣 C 通信
22."出人頭地"最初指的是哪位文人的的高人一籌?（B）
A 歐陽修 B蘇軾 C 陸游
23.與"指鹿為馬"典故有關的歷史人物是:（C）
A 韓信 B 項羽 C 趙高 D劉邦
24.著名的"瘦西湖"在下列哪個城市?（B）
A. 蘇州B. 揚州C. 杭州D.溫州
25.下列光線或光波中能用肉眼看見的是？（D）
A 紫外線 B 紅外線 C 微波 D 激光
26."壽比南山"一詞中的"南山"指的是:（B）
A 大婁大 B 終南山 C 黔南山 D 哀年山
27.感冒忘用下列哪一食物?（A）
A 海魚 B 生羌 C 豆漿 D西瓜
28.去錢塘江觀潮的最佳時間是在每年的5 月，還是9月？（9月）
29.西雙版納有著秀麗怡人的熱帶風光。請問，西雙版納的意思是「美麗的小村」嗎？（不是）
30.蒙古族的吉祥數字是「9」還是「10」？（9）
31.蛇島是我國著名自然保護區，以毒蛇眾多而出名。蛇島上的毒蛇主要是蝮蛇還是眼鏡蛇？（蝮蛇）
32.辣椒不可以減少神經細胞對嗎？（不對）
33.經常吃饅頭對胃有好處嗎？（有）
34.在航天界，人們聯絡呼叫是先叫接收者的名字還是先叫發送者的名字？（接收者的名字）
35.聯合國教科文組織於1927年通過《保護世界文化和自然遺產公約》，請問，1996年我國被列入《世界遺產名錄》是江西廬山還是安徽黃山？（江西廬山）
36.太陽系的九大行星中最後一個被發現的是天王星還是冥王星？（冥王星）
37.食人鯧是非曲直種生性兇殘的魚，請問，食人鯧的原產地是尼羅河還是亞馬遜河？（亞馬遜河）
38.在游覽名勝區刻諸如「某某到此一游」的字，請問這種風氣是雍正朝還是乾隆朝開始的？（乾隆朝）
39.公元18世紀，龐貝古城被人們從千年堆積的火山灰下發掘出來，請問，龐貝古城是在西西里島嗎？（不是）
40.北京西客站是亞洲最大的火車站嗎？（是）
41.黃山雲海出現最多的季節是冬季還是夏季？（冬季）
42.請說出唯一一個工業用淡水超過農業用水的大洲？（歐洲）
43.恆星日與太陽日哪一個比較長？（太陽日）
44.下面哪一個不是我國的三大石窟寺？（A）
A. 麥積山石窟B. 敦煌莫高窟C. 龍門石窟.D. 雲崗石窟
45.北半球夏至日時，這一天南半球各地正午太陽高度。為全年最小值對嗎？（是）
46.流星雨對地球有危險嗎？（有）
47.用紅布鬥牛，紅步能不能讓牛興奮？（不能）
48.我國的「兩彈一星」中的兩彈指的是氫彈和什麼？（原子彈）
49.2003年4 月22日是第34個地球日，請問2004年地球日的主題是什麼？（善待地球---保護資源）
50.雪犁可以用來止咳對嗎？（對）
51.蘋果有養生保健的作用對嗎？（對）
52.香蕉不可以起到保護胃的作用，對嗎？（對
53.巴西人最喜歡的一種舞蹈是什麼？（桑巴）
54.全球第一部國家級的《21世紀議程》誕生於哪個國家？（中國）
55.地中海氣候區的雨季通常在哪個季節？（冬季）
56.釣魚島從何時開始就明確為我國的領土？（明朝）
57雙簧是一種曲藝形式，一人表演動作，一人藏在後面說或唱，互相配合，這種曲藝形式形成於唐代？（不是）
58.《美女與野獸》，《獅子王》等幾部動畫片是美國迪斯尼公司拍攝的？ （是）
59.1999年17屆中國電視金鷹獎優秀女主角得主是《牽手》中的女主角扮演者蔣雯麗？（是）
60.美容時與美容師聊聊天或打電話可以打發無聊的時間，讓美容時間過程輕松，愉快，無礙於美容效果，對嗎？（不對）
61「雜燴」菜，其實就是用許多種菜合在一起燴成的菜，據說這雜燴菜與南宋被眾人唾棄的秦檜有關，對嗎？（對）
62.民間有吃素能長壽的說法，在日常生活中確有些老人堅持素食，不沾葷腥，認為這樣可以達到養生長壽的目的，這說法對嗎？（不對）
63.血液里紅細胞的數量過少，或者紅細胞中血紅蛋白的含量過少叫作貧血嗎？（對）
64.研究表明，人在喜極而泣時的淚水水分大，味道很淡，而哭泣悲憤時的淚水水分少，味道很咸，喜淚與悲淚不同對嗎？（對）
65.叩指禮即以三個指頭在桌面輕叩，以示感謝，此禮源於我國古時的叩頭禮是嗎？
66.施合十禮時，雙手舉得越高，表示尊敬的程度越高是嗎？（對）
67. 東山再起比喻隱退後再任要職，現在通常比喻失勢後再得勢，這個成語中「東山」指的是山還是人？（山）
68.糖類是由什麼元素組成的？（碳、氫、氧）
69.我敢說地球離開我就不轉了，為什麼？（那是地球儀）
70.什麼人敢在皇帝頭上胡作非為？（理發師）
71.歐洲的多瑙河全長2850公里，它是流經國家最多的河流嗎？(對)
72.「南柯一夢」說的是白日做夢，不現實的意思，典故中的南柯指的是地名還是人名？（山名）
第三輪（19）
1.孫武著有世界聞名的兵法《孫子兵法》，《孫子兵法》共有多少篇？（C）
A.11 B.12 C.13 D.14
2.矛盾先生在1931年10月至1936年12月完成的「都市—農村交響曲」是哪一部著名的長篇小說？（A）
A.《子夜》 B. 《林家鋪子》 C.《春蠶》 D.《殘冬》
3.我國漢語中有不少詞語是從外國引入翻譯後過來的，如「幽默」一詞從什麼國家語言引進來的？（C）
A.印度 B.法語 B.英語 D.日語
4.造紙和印刷術是我國的偉大發明，而下列哪部著作是世界上第一部用紙印刷的書籍？（D）
A.《三國志》 B.《營造方式》 C.《禽經》 D.《金剛經》
5．我國歷史上第一語言文字法—《通用語言文字法》是從什麼時候開始實施的？（C）
A.1981年1月1日 B.1991年1月1日 C .2001年1月1日
6.人民大會堂正廳巨幅圖畫是1959年著名畫家光山月與誰共同創作的？（A）
A. 傅抱石 B .潘天壽 C. 李可染
7.起草美國《獨立宣言》的是？（B）
A.林肯 B.傑佛遜 C.富蘭林克 D.華盛頓
8.《烏托邦》一書的作者是誰？（A）
A.莫爾 B.達爾文 C.李嘉圖 D.歐文
9.我國第一位女詩人是？（B）
A 李清照 B蔡文姬 C朱淑真 D魚玄機
10.美國的自由女神像是哪個國家的作品？（C）
A 美國 B 英國 C 法國 D義大利
11.血液中的血糖是？（D）
A 果糖 B 甘露糖 C 核糖 D葡萄糖
12.人體處於適合帶的溫度是：（B）
A 18℃～20℃ B21℃～24℃ C22℃～25℃ D26℃～28℃
13.秦陵兵馬俑地處中國的哪個省？（B）
A 山西B 陝西C 甘肅D湖南
14.什麼是智力活動的核心？（B）
A 記憶力 B 思維力 C 想像力 D 活力
15.當代最高水平的計算機是（B）
A.微軟即 B.巨型機 C.掌上電腦
16.《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜·克魯索在孤島上生存了多少年？C
A、八年 B、十二年 C、二十八年 D、十九年
17.下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句「壓卷之作」的詩中：②
①欲窮千里目，更上一層樓；②羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門在；
③海內存知己，天涯若比鄰；④停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
4、下列屬於金庸先生所著的是 (A)
A、《白馬嘯西風》B、《金蛇郎君》C、《孤獨求敗》D、《孤星劍》
18.《資治通鑒》是我國北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？(B)
A.王安石 B.司馬光 C.歐陽修 D.蘇 軾
19.初唐我國詩壇上升起的四顆光輝燦爛的新星，被人們稱為「初唐四傑」，下列人物中，哪一位不屬於「初唐四傑」。（B）
A.王勃 B.陳子昂 C.楊炯 D.盧照鄰
20.我國科舉制度大約經歷了1300多年，在這漫長的歲月里，只有一名女狀元，她就是哪個時期的傅善祥？（D）
A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.太平天國
21.老舍的第一篇小說是什麼？（C）
A. 《趙子日》 B. 《二馬》 C.《老張的哲學》 D.《狂人日記》
22.短篇小說巨匠莫泊桑的代表作《羊脂球》小說中羊脂球指的是什麼？（B）
A.化妝品的名字 B.人名 C.飾物名
23.俄國第一部現代主義喜劇是什麼？（A）
A.《紈絝少年》B. 《欽差大臣》 C.《小市民》
24．成語「有眼不識泰山」中的「泰山「，原指什麼？（B）
A. 魯班 B. 竹匠 C.山名
25.「千里送鵝毛」是形容禮輕人意重，重情不重物的一句成語。成語中的「鵝毛」指什麼？（C）
A.天鵝絨 B .天鵝 C .天鵝的毛 D 天鵝標本
26．人們把恐怖主義稱為「21世紀的政治瘟疫」，為了打擊恐怖主義，，保衛世界和平，全球已有多少國家成立了反恐突擊隊？（B）
A 50% B 60% C 70%
27.1947年，吳大琨接到美國國防部的通知，授予他自由勛章一枚，31歲的吳大琨是位什麼人？（D）
A 科研人員 B軍人 C醫生 D教授
28.「湯姆斯杯」和「尤伯杯」是什麼體育項目的獎項？（C）
A棒球 B排球 C羽毛球 D網球
29.2001年，北京申辦2008年奧運會獲得成功，這是中華民族的驕傲。根據北京組委會的安排，2008年北京奧運會將何時開幕？（C）
A2008年7月23日 B2008年7月24日 C2008年7月25日 D2008年7月26日
30.根據數據探明，地球上的黃金含量大約為地球質量的億份之一。截止目前，人類已提煉的純金總量不到多少噸？（B）
A.70萬 B.7萬 C .7千 D.7百