端午九毒日怎麼養生

1、如果犯了九毒日怎麼辦

辟五月九毒之謬

來源：道教之音 作者： 郭世文 時間:2015-04-14 08:55:46 次 繁體中文版 手機訪問道教之音 昨日一位精進道友問起關於「五月九毒日之說」是否可信？因為這個說法在道眾、僧團、信士、居士之中普傳甚廣，且有諸位大師均對此說加以印證，則越發變得可信無疑了。

百度——九毒日，我們可以發現，文章多以『《黃帝內經》中有段採用軒轅黃帝和素女對話方式……』開篇。我研習《內經》多年，《內經》中一共出現過七個人物，即黃帝和他的六個臣子，岐伯（擅長醫理）、伯高（擅長針灸）、少俞（擅長外科）、少師（擅長養生）、雷公（擅長色脈）和鬼臾區（擅長氣象）。雖然《內經》是假託黃帝之名撰寫，但《內經》之中並未出現過素女這個人物，更不要說與黃帝對話……種種了，此乃一大謬誤。

也有引用『《素女經》中黃帝和素女對話……』開篇的。但《素女經》中論述兩性與節氣氣候的篇章只此《至理第六》和《禁忌第一》兩篇，但均未找到有關九毒日的身影。

按九毒日的時間來看，九毒日的立論，是以道學的「三生萬物」和易學的「七日來復」的思想為體，以太陰歷法為用，三者融合而成的理論。但後世只是在一味的傳播九毒日的日期及其危害，未曾發現有人詳細論述過九毒日的立論機理，更不知此說究竟出於何處。

九毒之說主要闡述的中心思想就是「天地交泰」四字，義在天地交泰之際，人體的生命節律不要違反天道運行規律，要順應自然，同步過度。那麼能使人體真陰真陽耗泄的「運動」無外乎就是兩性雲雨之事，所以就把此說與兩性問題緊密的聯系在一起，用來告誡人們此時應惜精養神，滋陰潛陽，以免相火妄動，走漏真陽，耗散真陰。但此說，機理不明，其論更有待商榷。

天人之學，首推道家內丹之法，次為《內經》運氣之術，此二者得天人關系之大成，所以上述的問題也應在此二者之間找到正確的答案。

我們要解決上述問題，首先就要了解天地交泰之際究竟是在何時？真的是在陰歷的五月十六嗎？

關於時間的問題，就要從我國的歷法說起了。我國歷法首推漢歷，漢歷運用了24節氣和設置閏月的辦法，使得歷年的平均長度等於回歸年，比較好的協調了太陽（太陽歷）和月亮（太陰歷）二者的運行周期問題，實現了陰陽合一，是世界上科學的天文歷法之一。古代術數學中，也多以節氣起卦、起命盤，如四柱預測學中就是以節氣為一個月的開始來推算人的吉凶禍福，富貴貧賤的。所以一年的五月應從芒種之日交接之時算起，而不是陰歷的五月初一。

談完了節氣我們再說一下卦象。說起卦象，對後世影響較大的就是漢易學中的「卦氣」之說，此說由西漢的孟喜首倡，其代表人物還有西漢的京房。卦氣說是運用周易卦象、爻象來解釋一年的節氣變化規律，其理論應用在內丹學方面最早且較全面的當屬東漢·魏伯陽所著的《周易參同契》。《參同契》共三卷，是現存系統闡述煉丹理論的最早著作。該書思想來源本於《周易》的卦氣說（包括十二消息說）、納甲說，並參考古煉丹術及煉丹古書，托爻象以論丹道，假卦象而述天機（天地陰陽消長變化之機），以十二辟卦通年、月、日、時四象之候，被後世譽為「萬古丹經之祖」，南懷瑾先生也曾專門對此書做過講解。在術數學中十二消息卦的理論應用最為完整的要算北宋·陳希夷（陳摶）的《河洛理數》了。對於十二消息卦的詳細內容，大家可以百度——太乙道堂，查看我早年寫的一篇文章——四時之辯，這里主要論述與九毒日相關的學理。

十二消息卦將卦象與節氣相結合，來闡述一年四季陰陽消長變化之道。子月的卦象為地雷復，一陽初升（生），節氣為大雪，中氣為冬至，故消息卦將節氣大雪作為一年的開始；午月的卦象為天風姤，一陰初降（生），節氣為芒種，中氣為夏至。由此推算，午月正是處於一年之中的中間位置，而夏至則是中中之中（午月的中間時段），是一年之中陰陽轉換的重要節點，生生之道物極必反，由陽轉陰，陰進陽退，故將此時稱為「天地交泰之際」。其實一年當中天地交泰的日子有兩個，另一個便是冬至。冬至——夏至交節前，地氣上升；夏至——冬至交節前，天氣下降。這里要重點強調的是：天地交泰，陰極則陽生，陽極則陰生，關鍵在於一個「極」字，沒有達到「極」的狀態則陰陽不生。若交泰之際，天道失序或（和）人道違逆，便會產生陰陽不生的情況，那麼天災人禍也便隨之而來了。人道違逆，主要是指機體由於受到情慾、飲食、勞倦等不良因素的影響，導致人體氣機的出入升降發生了異常和紊亂，陰陽一旦失去平衡，疾病也就悄然而至了。對於人體氣機的出入升降，《素問·六微旨大論》：中「岐伯曰：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣」；有關天道失序的問題，《黃帝內經·素問》中的運氣學說辯得最為真切，只言片語難以言明，故在此不便論述。

中國最早的房中著作當首推《素女經》與《玄女經》。此兩書被稱為房中著作的「鼻祖」，並尊為房事理論的經典，故被後人稱其為「玄素之學」，這兩部書最先可能是各自獨立的兩本書，後世則將他們合二為一了。此外，歷代典籍對兩性問題也不乏有記載和論述，有很多都不夠系統化、明朗化和准確化，所以大家研讀相關書籍之時要懂得去糟取精，相互印證。

通過以上的論述，《素女經·禁忌第一》篇中所談到的「夏至後丙午丁未，冬至後庚申辛酉……皆不可合陰陽」一句，我們就不難看出其端倪了。夏至日後，一陰初生，其氣柔弱，丙午、丁未乾支一氣，火旺至極，此二日升騰之氣過旺，若此時行房損耗真陰，其主必然受傷（尤損男）；冬至日一陽初生，其氣稚嫩，庚申、辛酉干支一氣，五行皆金，此二日肅殺之氣太盛，若此時行房真陽外泄，其主必然受克（尤損女）。男女受傷（克）之後，身體氣機自然會發生變化，甚至會產生嚴重的「後遺症」，這就是《素女經》中所說的「犯之則三年必死」的緣故。三，在這里代表的是若干多數，而不是指第三年。這種「後遺症」不會即刻表現出來，而是會潛伏在身體之中待時而發。待時，即等待天時；發，即觸發之義。「待時而發」的作用機理涉及到了《內經》運氣之學，在這里就暫不論述了。

還有一個問題就是《禁忌》篇下段中所提到的「五月十六日天地牡牝日，不可行房，犯之則三年必死」的問題，很顯然這一段論述是把太陰歷的五月十五日當作了一年的中中之中，一陰初生的時候了，故這里的五月十五應作上述的夏至日才為正確。同時我們也可以看出，在同一章節之中都會出現2種不同的論述，《素女經》也同《黃帝內經》一樣，絕非一時一人之作。

其實房事禁忌何止在冬至夏至、風雨雷電、朔望月晦、戊日庚申？只不過這些日子對生命氣機影響較大而已。功夫在平日，絕不是一時一刻便能達成的。禁忌之時依法從事，平日里則不知都攝陰陽，致使慾望叢生，內耗真陰，外泄真陽又有何用？！

另外，在微信、網路上廣傳的文章中說：「此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從五月初一芒種節禁起，戒過一月。」此句，用「陰陽相爭死生分判」來形容陰陽消長變化的規律筆者實在不敢苟同！陰陽之道此消彼長，此長彼消，陰進陽退，陽進陰退，「夫妻」之間是何等的遷就、包容與忍讓；陰極生陽，陽極生陰，「父母」傾盡全力是何等的偉大、慈愛與無私，豈能用相爭、死生作喻？還有下句「宜從五月初一芒種節禁起，戒過一月。」五月初一與芒種節二者本就自相矛盾，讓世人「戒過一月」須依憑何者來選擇日期？是從五月初一至五月三十？亦或是從芒種起至小暑止？凡此種種不辟也罷。

觀九毒之說，出處無從考據，其理不明，其論泛泛，與天地陰陽消長之理背道而馳，相距甚遠，即使此說出自醫家或（和）陰陽家之手，也是未明大道之人所做，悲者更有諸位大師為此說「印心」開路，致使九毒之說愈發廣傳。歪理邪說不用屠刀卻殺人於無形，貽害蒼生，其罪明矣。不明道者以訛傳訛情有可原，學道之士自當克己為人、審思明辨，勿辱太上之教耳！當下應以清心寡慾為攝心之根，合於天時為生身之本，嚴謹治學為求道之志，利益眾生為修道之功。

願有緣識得此文者，與我一同以上述四句為立身基石，勤修無為，共證無上大道，福生無量天尊！

來源：道教之音http://www.isms.org/article/sort012/info-12409.html

2、九毒日的禁忌

該期間內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫！
五月份有「九毒日」，為縱欲大忌！2009年農歷閏五月，能全兩個月不同房，對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。其中的九毒日更要慎重。 九毒日包括五月的 初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七
2009年應標記到您的日歷上的九毒日如下：
初五（5月28日，6月27日）：地臘，又九毒日犯者夭亡奇禍不測，
初六（5月29日，6月28日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又雷齋日。
初七（5月30日，6月29日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
（以上三日為「初毒日」）
十五（6月7日，7月7日）：月望，九毒日犯者夭亡奇禍不測，又四天王巡行。
十六（6月8日，7月8日）：九毒日，又天地元氣造化萬物之辰，犯者三年內夫妻俱亡。
十七（6月9日，7月9日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
（以上三日為「中毒日」）
廿五（6月17日，7月17日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又月晦日。
廿六（6月18日，7月18日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
廿七（6月19日，7月19日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又斗降。
（以上三日為「末毒日」）
此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從芒種節（農歷五月初一）禁起，戒過農歷兩個五月（5月24日--7月21日）。
2013（蛇年-癸巳年）應標記到您的日歷上的九毒日如下：
農歷五月初五（6月12日）
農歷五月初六（6月13日）
農歷五月初七（6月14日）
農歷五月十五（6月22日）
農歷五月十六（6月23日）
農歷五月十七（6月24日）
農歷五月二十五（7月2日）
農歷五月二十六（7月3日）
農歷五月二十七（7月4日）
2014（馬年-甲午年）應標記到您的日歷上的九毒日如下：
農歷五月初五（6月2日）
農歷五月初六（6月3日）
農歷五月初七（6月4日）
農歷五月十五（6月12日）
農歷五月十六（6月13日）
農歷五月十七（6月14日）
農歷五月二十五（6月22日）
農歷五月二十六（6月23日）
農歷五月二十七（6月24日）
農歷五月十四交泰日（6月11日）
2015（羊年-乙未年）應標記到您的日歷上的九毒日如下：
農歷五月初五（6月20日）【端午】
農歷五月初六（6月21日）
農歷五月初七（6月22日）【夏至】
農歷五月十五（6月30日）
農歷五月十六（7月1日）
農歷五月十七（7月2日）
農歷五月二十五（7月10日）
農歷五月二十六（7月11日）
農歷五月二十七（7月12日）
農歷五月十四交泰日（6月29日）
此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農歷五月初一芒種節禁起，戒過一月。果能色慾撙節，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節欲而來。其為病也由漸而深，由微而著，初雖所患尚小，久則釀成大病，不可不畏死而謹守於先也。多欲傷生，斷非葯餌能補，好色者恃葯以恣欲，此亡身之本也。草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖葯石亦無從補救。古雲「服葯百顆，不如一宵獨卧」，慎無恃葯可補身。

3、九毒日需要遵循嗎？端午當天，尤其男女之事

九毒日，漢族民俗認為農歷五月為毒月。端午之日為九毒日之首。因此端午這天喝雄黃酒，插艾草等辟邪驅毒。農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為 「天地交泰九毒日」及 十四為天地交泰日。以上一共十天。
在漢族民俗中，農歷五月俗稱毒月，其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草……等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。
惡五月，仲夏之月，天地化生，勿以極熱，勿大汗，勿曝露星宿，皆成惡疾。五月氣之成也，肝臟已病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，宜補腎助肺，調理胃氣，以順其時。宜減酸增苦，溢肝補腎，固密精氣。卧早起早，慎發泄。戒葷腥；惡五月,多泡些清熱解毒的喝,可保持狀態，調解運勢；惡五月戒殺放生可化解災禍病痛。[
2015（羊年-乙未年）的九毒日如下：農歷五月初五（6月20日）【端午】農歷五月初六（6月21日）農歷五月初七（6月22日）【夏至】農歷五月十五（6月30日）農歷五月十六（7月1日）農歷五月十七（7月2日）農歷五月二十五（7月10日）農歷五月二十六（7月11日）農歷五月二十七（7月12日）農歷五月十四交泰日（6月29日）此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農歷五月初一芒種節禁起，戒過一月。果能色慾撙節，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節欲而來。其為病也由漸而深，由微而著，初雖所患尚小，久則釀成大病，不可不畏死而謹守於先也。多欲傷生，斷非葯餌能補，好色者恃葯以恣欲，此亡身之本也。草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖葯石亦無從補救。古雲「服葯百顆，不如一宵獨卧」，慎無恃葯可補身

4、端午九毒日，艾灸正當時，感冒艾灸哪個部位

感冒可艾灸頸後大椎穴

大椎是督脈與諸陽經之會，主一身之陽氣，用艾灸溫和灸頸後大椎穴20分鍾，配穴可選擇風門穴，艾灸3到5分鍾。

大椎穴取穴：當低頭時，脖子後方最突出的，左右轉動時，隨頭選擇的棘突骨就是第七頸椎，其下方的凹陷處就是大椎穴。艾灸大椎穴能有效提高機體免疫力，預防流感，主治發熱、感冒症狀。

風門穴取穴：在大椎穴往下數兩個脊椎處，棘突旁開1.5寸。風門穴是風邪進出的門戶，艾灸這個穴位，可以疏風散寒，治療風寒感冒。

艾灸歷史源遠流長，艾灸的發展，可分為兩個里程，第一個是傳統艾灸，第二個是現代艾灸。傳統艾灸有效，但有煙（有毒），有火（不安全），操作不方便（需要專業人士）；現代艾灸，無煙、便攜、操作簡單各種環境均可使用。艾珍好的艾灸貼屬於現代艾灸。

艾灸貼是用艾葉製成的艾灸材料產生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過激發經氣的活動來調整人體紊亂的生理生化功能，從而達到防病治病目的的一種治療方法。現在研究證實，艾灸神奇功效的原因是熱與艾的綜合作用會產生具有治療效果的化學物質，有抗氧化和清除自由基的效果，通過熱力作用，不僅沒有破化艾草里的有效葯物成分，反而使之有所增強，附著在穴位處，通過灸熱滲透進入體內而起作用，艾灸時所產生的紅外線，可以為機體細胞的代謝活動，免疫功能提供所必須的能量，也能給病態的細胞提供活化能，且紅外線具有很強的穿透力，可以通過經絡系統，更好的將能量送到病灶而起作用。

5、古代九毒日指的是哪幾日？為何說端午正是九毒日之首？

其實九毒之日他指的就是五月的初五、初六、初七、十五、十六、十七、 二十五、 二十六、 二十七這幾天。那麼在所列舉出來的這幾天，其實便是我們大家在日常生活之中經常會提到的九毒之日。

之所以說端午是九毒日指的就是因為在古代認為在端午這一天很有可能會引發毒氣攻身，在周圍的邪氣比較的旺盛，而且傳說這一天其實就是天地交代的時候。在這一天之中大家都要保持各生的清凈。

其實這樣的一個說法它所體現出來的就是在天地氣場不正的時候，就很有可能會影響到人們的身心，如果在這個時候從事一些不適當的行為的話，那麼就會導致自己的身體受到傷害。其實在端午節這天的時候還有著很多的禁忌，比如說人們都認為農歷的五月就是一個並不好的日子。

那麼五月初五在這個日子裡面又有著兩個五這個數字，就代表著這一天它其實是更加不吉利的。那麼古人在面對這樣的一個日子的時候，心中其實是非常厭棄的，他們覺得這一個日子就是忌日。

那麼在這一天的時候，大家可能會將周歲以內的嬰兒送到外婆家去躲藏以逃避災禍，而且在這一天的時候也不可以游泳，不可以舉行喜慶的活動。在端午節的時候，比較重要的內容就是祭奠先人，在今天的時候很有可能會產生一些悲傷的情緒。那麼在這個時候，如果說周圍有一些比較喧鬧的聲音的話，就會讓整個人的心情受到影響。

6、說農歷5月是毒月 9毒日有科學根據嗎?

毒月：漢族民俗認為農歷五月為毒月。農歷五月，是最要注意的一個月份。古代漢族
民俗稱毒月期間夫妻不能同房，這樣對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此
這一天漢族民俗中有許多喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。

"農歷五月俗稱毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為
「天地交泰九毒日」；「十四」為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。五月俗稱「惡月」君子應節制嗜欲，食物清淡，減少酸味，增加苦味，益肝補腎。此時節應靜養，與自然和諧平定心氣。

實際上5月稱之為毒月是有一定道理的，5月正好處於春夏之交，也是細菌微生物滋長、各種小昆蟲出沒（蚊蟲容易傳播疾病）的時節，再加上天氣變化氣溫上升，使得人容易生病，古代普通人民生活條件和醫療條件差，為了不生病人們通過各種辦法養生，比如飲食清淡，益肝補腎，節制慾望，平心靜氣以達到養生的目的，還用喝雄黃酒和插艾草的辦法驅蟲。現在生活條件和醫療條件都更優越，人們的養生意識也增加了，不如古時那麼容易生病，但是古人的生活智慧依然是有一定根據和道理的。

7、什麼是九毒日

九毒日，漢族民俗認百為農歷五月為毒月。端午之日為九毒日度之首。因此端午這天喝雄黃酒，插艾草等辟邪知驅毒。農歷五月初五、初道六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七版，此九天為 「天地交泰九毒日」及 十四為權天地交泰日。以上一共十天。

8、農歷五月九毒日是否是真的？

農歷五月九毒日zd 就一樓朋友所言 及是迷信說法 而且過於誇大其害 什麼九毒日犯者夭亡奇禍不測 犯者三年內夫妻俱亡 糊亂之言 ｛當然古代是這么傳下此說法的）

其實原回因在於不懂科學養生所至 古人生活習慣差所致 農歷五月份天氣炎熱 過去又不象現在有空調 行房後 因天熱多汗 交後又疲憊 掋抗力下降 往往又不加註意直接冷水洗澡 冷熱交替過快 而傷身 反過來說 只要科學處理 別縱欲過度 五月你單找那所說的九毒日行房 也不會有事 如不懂節制 縱欲過度 什麼時候都一樣 必會答傷身

9、九毒日是哪幾天

九毒日，農歷五月百初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為 「天地交泰九毒日」及 十四為天地交泰日。以度上一共十天。農歷五月俗稱毒月，其中更有九天傷身損氣耗精元的日子版，就是古代所謂的「九毒日」。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、權插艾草……等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。

10、請問五月九毒日的說法是真是假？如果是真的那麼二月份出生的人怎麼解釋

九毒日是有的，　農歷五月，包括芒種、夏至兩個節氣，是最要注意的一個月份，農歷五月俗稱毒月。

《農歷五月養知生》說五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七為九毒日，以及十四為天地交泰日，一共十天，夫妻禁止同房，犯者大傷元神並損壽，夭亡奇禍不測!

這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴道重傷身損氣耗精元。

君子應節制嗜欲回，食物清淡，減少酸味，增加苦味，益肝補腎。此時節應靜養，與自然和諧平定心氣。能全月不同房，對身心都有極大的好處。

所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月，讓夫妻暫時分開，避免性生活。

其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草等避邪驅毒的儀式，答其中都寓有古德智慧經驗的傳承。
這與哪個月出生沒有關系的。