1、濕熱的養生
2、怎麼養生
3、黃白養生是什麼意思
五色養五臟
在中醫養生理論中，根據五行（木、火、土、金、水）學說，把自然界五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五色（綠、紅、黃、白、黑）與眾多的事物屬性聯系起來。說明人與大自然的關聯。
人生活在天地之間，自然環境之中，是整個物質世界的一個組成部分，應和大自然融為一體，自然界的植物五顏六色，接受陽光雨露的滋潤生長，為萬物之靈的人提供了食物來源。人體五臟與大自然的五色有著密切的關聯。
大家在日常生活中熟知的五種顏色（綠、紅、黃、白、黑），各入不同的臟腑，各有不同的作用。不同顏色的食物，它養生保健的功效是不盡相同的。不同顏色的食物，屬性也是不相同的，歸經也不同。
往往口感的喜好代表身體對某類元素的需求。換句話說：喜歡常常就是需要。比如：你的胃裡有火，你吃辣椒和生薑的時候，你就會覺得很辣，難受。反之，你就會覺得很好吃，吃了舒服。因為辣椒和生薑都是溫性食物，起除濕與發散風寒的作用。我們在日常生活中要細心觀察自己的所需所缺，適時補充身體的需求。要學會辨別寒與熱，分清陰陽。
但我在日常生活中也常常會聽到有的老師說：他（她）有脂肪肝、高血脂，就是喜歡吃肥肉。這種喜歡太過，喜歡得出了毛病的情況，你就要控制某些喜歡的食物了。再喜歡的食物，也只能適當地吃，適可而止.
五色對五臟的滋養
《黃帝內經》中說：綠色養肝、紅色補心、黃色益脾胃、白色潤肺，黑色補腎。以大家常吃的綠豆、紅豆、黃豆、白豆、黑豆為例：
五豆的功用：
綠豆的功效：性味甘涼，具有清熱解毒之功，入肝經
紅豆的功效：性平，有清熱解毒、活血排膿，健脾益胃、利尿消腫、通氣除煩等，可治療小便不利、脾虛水腫、腳氣、黃疸等症。有促進心臟活動的功效，入心經
黃豆的功效：性微寒，能活血通便、解毒祛風熱、益氣補脾，入脾經
白豆（飯豆）的功效：性平，有理中益氣、補腎健脾、和五臟、生精髓、止消渴、吐逆泄痢，小便頻數，含有較多的鈣質，入肺經
黑豆的功效：性平，調中益氣，活血解毒，治消脹，下氣利水，止汗葯物，入腎經
綠色養肝
常見綠色食物 綠豆、菠菜（最養肝的菜）、西蘭花、黃瓜、絲瓜、芹菜、韭菜、青辣椒、茼蒿、萵筍、白菜、薺菜（長沙話叫：地菜子，有清火降壓作用）、油菜、四季豆、豆角、空心菜（長沙話叫雍菜、四聲音）、木耳菜、綠莧菜、蘿卜茵、青菜、苦瓜（最去心火，能分泌胰島素）水果等。
紅色補心
常見紅色食物 紅豆 紅薯、胡蘿卜(最保護眼睛的蔬菜，健脾、保肝）紅辣椒、紅棗、番茄、山楂、香椿、草莓等
黃色益脾胃
常見黃色食物 黃豆、牛蒡（最善清理脾胃火，可以加紅白蘿卜一起燉骨頭湯喝）、腳板薯（最善治療口腔潰瘍的極好食物），薏米、（性味甘淡微寒，有利水消腫、健脾去濕、舒筋除痹、清熱排膿等功效，為常用的利水滲濕葯）韭黃、南瓜（產生胰島素，治療消渴症），蘋果、蛋黃、粟米、玉米等
白色潤肺
常見白色食品，白豆、冬瓜、梨、白蘿卜、銀耳、藕、百合、茭白、蓮藕、米面、豆腐、花菜、竹筍、淮山、涼薯等。
黑色補腎
常見黑色食物 黑豆 黑米、黑芝麻、黑木耳、核桃（不是黑色，但是是補腎的食物）、紫菜、海帶（也是潤肺食物）
千年養生之道順應自然，通曉陰陽
大自然是萬物賴以生存的基礎，人類生活在自然界中，必然要受到自然環境的制約。一年四季，春溫、夏熱、秋涼、冬寒循環更迭，一日之中晝暖夜涼的不同，廣闊天宇中風霜雨雪的變化，都直接或間接影響人體技能，而一旦外界環境的影響超過了人體所能承受的限度，就會導致病理性變化。
馬王堆醫書用「陰陽」二字總攬自然。竹簡《十問》皇帝問於天師曰:「萬勿（物）何得而行？草木何得而長？日月何得而明。」天師曰:「璽（爾）察天地之請（情），陰陽為正，萬勿（物）失之而不繼，得之而贏。」湖南省博物館研究員喻燕姣認為，「陰陽為正」是指宇宙自然界的規律以「陰陽」變化為主導，萬事萬物的變化都受到其制約，違背自然界的陰陽變化規律就無法延續生存，順應自然界的陰陽變化規律就能夠興旺有餘，切實依照自然界陰陽變化的規律而生活起居，就能調理好生活，永保身體健康。
安生之本，必資於食
馬王堆醫書載:「酒食五味，以志治氣。目明耳聰，被（皮）革有光，百脈充盈，陰乃×生。」正常的飲食五味，能滋生氣血，充盈百脈，滋潤皮膚，甚至連膚色也與飲食有關。對於怎樣選擇食物，馬王堆醫書也有一套理論。《十問》主張常吃韭菜和禽蛋等物，「草千歲者唯韭……目不蔡（察）者，食之恆明；耳不聞者，食之恆聰；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益強，此胃（謂）百草之王。」《十問》還贊同適量飲酒，認為「酒者，五穀之精氣也」，有「入中散流」行血活氣之功效，「故以百葯為由」，也就是酒為百葯之長的意思。
另外，馬王堆醫書非常強調飲食療法，主張葯補與食補相結合。飲食療法是古人利用食物來防治疾病，增進健康的經驗總結。在馬王堆醫書中，有大量的食物入葯。
清靜養神，調攝情緒
調神攝生就是調整人的情緒，頤養心情以求健康長壽。馬王堆醫書認為，喜怒無常是生病之由。「坡（彼）有央（殃），必其陰精漏泄，百脈宛廢，喜怒不時，不明大道，生氣去之。」明確提出了「喜怒」是引發疾病的重要原因。
怎樣才能驅除病因呢？馬王堆醫書主張:「神和內得，雲（魂）柏（魄）皇×，五臧（藏）軲白，玉色重光，壽參日月，為天地英。」強調神和內得，精神和諧，就能精力充沛，內臟堅固健壯，容顏煥發青春，並且可以長壽，成為身體素質很強的人。喻燕姣認為，馬王堆醫書中有「心制生死」的觀點，只要人的精神堅定強固，就能夠控制生和死，這種觀點對後世中醫學有很深遠的影響。
吹呴呼吸，吐故納新
喻燕姣說，馬王堆醫書認為氣功導引是強身健體和防治疾病的重要手段。《卻穀食氣》和《導引圖》是我國現存最早的氣功養生文獻，而散見在馬王堆其它醫書中的氣功導引養生內容也有不少，氣功導引是馬王堆醫書的一個重要內容。
《卻穀食氣》還主張二三十歲的年輕人應經常操練氣功導引，病循序漸進。年滿20歲的人，每天早晚各做呼吸吐納20次，每隔兩天改為晚上一回，作200次（早上不作，晚上作）；年滿30歲的每天早晚各作300次，每隔三天改在晚上作300次，其它年齡的人都可以按照這種比例類推。只要長期堅持，就可達到健身養年的效果。
呼吸吐納也有禁忌，必須避開春夏秋冬的邪氣，春季不要在暗無陽光的環境下進行，夏季當避開酷暑炎烈的熱風，秋季應避開霜凍與霧天，冬季須避開刺骨的寒氣。
年養生——順應四季的三個規律
人有萬物之靈的尊稱，但人也時時刻刻都在受大自然的影響。宇宙榮國陰陽運動，形成司機變化，從而影響萬物，也影響著人。所以養生的原則當然要順應天時氣候的變化，四季養生就是順時養生的精髓。
我們了解了在一天當中怎樣養生的方法，那麼一年當中我們怎樣養生呢？一年四季的養生也同樣要要掌握三個規律：陰陽消長運行的規律、氣機升降的規律、天氣地氣開合的規律。掌握了這三個規律以後呢，我們就可以養生長、化收藏，養陰陽、養五臟。「春夏養陽，秋冬養陰」，這是《黃帝內經》里關於四季養生最出名的兩句。下面，我們來具體了解一下四季養生的方法。
春夏養陽
春夏怎麼養陽呢？春天主生發，氣生發而陽光開始明媚，萬物復甦。《黃帝內經》就告訴我們「無厭於日」，就是不要討厭陽光，這個時候要夜卧早起，去曬太陽，讓我們抒發肝氣，讓我們的生機和氣機隨著春氣來運轉，這就叫做四氣調神。所以，春天養生的重點是怎麼樣把你的肝氣和五臟氣與春氣來合拍、來協調。
春季養生以升發疏暢為特點，我們要注意使體內的陽氣漸旺起來。春天的氣候促使人血液循環加快，與肝臟的生理機能相關，若肝臟失常，就會出現一系列病症，因而春天宜養肝的道理就在於此。
夏天的時候，萬物茂盛，陽氣旺盛，這個時候就要充分的利用生機來保養我們的身體，來維護我們的生命。夏天重在養心，要多一吃點苦的東西，因為苦入心，對清我們的心火、對清我們的熱都很有好處。夏天我們還要多吃一點清暑利濕的東西，比如西瓜、綠豆湯等。關於肉，我們就多吃一點性寒的、性涼的，比如鴨子肉，而應該少吃一點雞肉等性溫的東西。另外，我們盡量要吃夏天成熟的食品，比如夏天成熟的瓜果和蔬菜。這樣吃東西對我們的心和脾胃都很有好處。
夏天的最後三十天，是養脾的時候，脾主運化，在這個時候我們要養化，就是要把東西煮熟了再吃。而且這個時候，大地要進入到成熟的階段了，穀子在灌漿了，瓜果差不多也快熟了。這個時候是我們養脾健脾效果最好的時候。
夏季天氣下降，地氣上升，天地之氣相交，人們的情緒應該保持愉快，使氣機宣暢，精神外向。如果違背了這個道理，就會損心傷氣。還有夏季宜大量出汗，又有「汗為心之液」一說，所以心氣也最易耗傷。
秋冬養陰
秋天的時候是「入地戶」的時候，我們常說春分開始「開天門」，秋分開始則「入地戶」。入地戶時，萬物要開始收藏，我們人體也要養收。天地經過了春夏以後，似乎也累了。萬物該長的已經熟了，果子、莊稼都收藏了，這個時候呢，人也應該轉為休息了，這叫作「收」。
秋天主要要養肺。肺經過了夏熱的燥，到這時就要多吃潤的東西，比如梨、藕、杏仁、貝母、百合這些東西，來養我們的肺、潤我們的肺，收斂我們的肺氣。
秋天濕度下降，是容易感冒的季節。秋天天氣乾燥，「燥」易傷肺，使氣宣發的功能受影響。從而引起乾咳少痰等症。所以要「無外其志，使肺氣清」就是秋養肺的理論依據。
到了冬天以後，就主藏了。這個時候萬物都閉藏，動物去冬眠了，花也凋謝了，樹葉也落光了，那麼人呢，人的身體也該休息了。冬天最重要的養生就是養藏，藏什麼呢？藏精，藏好了精則來年不會生病，所以說「冬不藏精，春必病瘟」。曾經有一個患者來找我看病，他老感冒，到春天我就不停地感冒。我說你冬天幹嘛了，他說這個冬天他一直在出差，累得一塌糊塗。其實這就是他在冬天沒有藏精補養身體而造成的後果。我告訴他現在補一補吧，趕快來個「春眠不覺曉」，通過睡眠保養好精氣。
維護陰陽平衡的三個方面如何維護我們體內的陰陽平衡呢？這要從三方面來講：
首先，就是要注意寒熱的平衡。為什麼呢？因為寒是傷陽的，熱是傷陰的，那麼我們要是不能夠很好地維持寒熱的平衡，當然就要影響到陰陽平衡。
第二個就是要維持氣血的平衡。因為氣屬於陽，血屬於陰，那麼我們要維持陰陽平衡，氣和血的平衡當然要保持。關於氣虛，我們已經講過了。那麼有關血虛的情況也有很多。女性朋友尤其要注意血虛，特別是在衛生期的時候，不注意休息不注意養血、補血，很容易出現血虧。女人是以血為本，所以，就是要注意養血。如果女性例假太多，那麼經期過了以後或者是期間，應該多吃一點紅糖、紅棗，或者紅糖煮荷包蛋——紅糖煮兩個荷包蛋，一天吃兩個，連吃三到五天，這個血就補回來了。否則的話，容易形成血虛。
那血虛是什麼症狀呢？血虛首先是面色發黃，沒有光澤、萎黃，而且人沒有精神；而且血虛會引起心慌心跳，增加我們心臟的負擔，所以就會出現心慌心跳。因為血也是營養人體的，血虛就影響到氣虛，可以出現爪甲蒼白。針對血虛我們就要著重地補血，只要沒有血液方面的病，補血、養血其實是很容易形成的，就是剛才說的，紅糖煮荷包蛋，要是再放些大棗，效果會更好，或者是當歸燉雞、人參燉雞，對造血、補血都很好。關鍵的問題就是我們要做到及時注意，當我們出現頭昏、眼睛發花、面色不好，我們就要注意養血。
中醫認為「氣為血之帥，血為氣之母」。氣是構成人體最基本的物質，血則具有營養和滋潤全身的作用。氣虛可導致血虛，血虛無以載氣。所以氣血的平衡對於身體健康的意義尤為重要。中醫養生一般採用氣血同補的方法，效果甚好。
第三個平衡就是要注意燥濕平衡，也就是津液的平衡。液就是液體、血液，因為我們人體中70%是水份，包括津液在里邊。維持津液的平衡，也是維持陰陽的平衡。
人們很多情況下，有傷津，傷了津液，引起水分不夠，就出現津虧，表現為口乾、老口乾。比如說一個人如果出了大汗，回家不趕快把水給補充，就會出現傷津，嚴重的，可以出現大便干、皮膚干。
另外，水分在人體同樣也不能太多。人體里邊這個水分，不能夠正常排除，那很多情況是脾腎陽虛，應該趕快要去治療。
總之，我們要通過寒熱平衡，通過氣血的平衡，通過燥濕的平衡，來維持我們的陰陽平衡。陰陽平衡了，保養好了，我們就會健康一些。
抗陰保陽依據太極生命鍾的規律，陽氣是隨著人身體的成熟逐漸的增加。人年輕時候一直到中年，陽氣是增加的過程，陰氣比較弱。到了中年以後，陰氣就開始增加了，這叫做「陰長陽消」，這是自然規律，整個宇宙天時、春夏秋冬是如此，人的生命也概莫能外。《易經》所揭示的這條規律給我們的提示是什麼呢？它告訴我們，中老年人一定要注意陰氣的增長這個問題。就是說我們要能夠對抗陰氣，排除陰氣。
4、養生之道？
5、養生該注意什麼
6、黃安怎麼信佛了
那是因為他的第三張代作品
這批仍有兩張專輯，妹妹我愛你和奈何。他的家庭作品我決不想談，寫得也不怎麼樣，太有自戀情結。我想簡要講講他的這幾首滲透了顯而易見佛理的歌——先知、月光華華、名字、輪回，因為也沒有太多好談的。
先知中站在窗口望著窗外一尊佛，那是你那是我。我想起一個故事，蘇軾和佛印禪師是好朋友，一天兩人一起打坐修禪，蘇軾就問佛印，禪師看我坐姿怎麼樣，佛印說十分庄嚴像一尊佛，蘇軾非常歡喜，佛印接著又問他學士看我坐姿怎麼樣，蘇軾抓住機會取笑，說佛印像一堆牛糞，誰知佛印聽了也很高興。回到家蘇軾神采飛揚告訴蘇小妹，小妹天資聰穎，回答說哥哥你輸了，佛印心中如佛，所以看你像佛，而你心中像牛糞，所以看別人像牛糞。
如果我們心中有佛，那麼看誰都會像一尊佛，如果心裏面都裝垃圾，那麼眼裡這個世界又成什麼呢。
你雙手指地又指天，據說釋迦出生時一手指天一手指地，寓天地間惟我獨尊的意思。
貪嗔痴，就是佛教中的三毒。
世上金銀財寶賺不了，社會達官顯要作不了，又有陰晴圓缺與煩惱，何不花前月下老和少。你會發現黃安的許多歌中都有這種避世的行樂思想，好似古時的許多隱士，一旦看開名和利，便精心去治理人類的小宇宙致力於如何養生以盡天年去了。愛情似乎是逃避的好辦法，當很多事都不如意時，但又有什麼愛情是亘古不變的呢，如果世上真有這樣真摯美麗的感情，我也寧願跟你到荒島上看陰晴圓缺。
請君看看我們眼前的人，大家早晚都要埋青草，青草裡面多少新蓋的墳，一年總有一半無人掃。雖然黃安寫得那麼消極，但也不錯啊。一個人如果迷失自己你再說都不能令他回頭是岸的話，建議帶他到一個地方，那個地方沒有聲音，什麼都不剩下，但卻比你千言萬語的說話更有力。第一次去墳前掃墓，看到周圍墓碑上不乏30幾歲的年輕人，不乏同時撒手的中年夫妻，因為不是清明時節，周圍相當寂靜，沒有爭吵，這一切都在無聲地告訴你一個道理，生滅無常，你自己從體會中醒悟，原來世上許多細枝末節大可不必執著。
名字中禮義廉恥是四維。有做不完的事是否都是為了維護一個面子上的事，而更痛苦的是戴著面具生活。再來一句那隻是因為我叫這個名字是多餘，在這里並沒有首尾呼應的好處。世上的人一模樣，這句只覺得好，又說不出好在哪裡。一口氣來一柱香，人活著是一口氣，死時就是一柱香吧，人生在呼吸之間，死後一切都沒有了，唯有祭拜他的一柱香是真實的，煙渺渺而上。紅塵中來一較長短，我出盡洋相，我變化無常，我給你三兩三，我陪你上樑山，你追不追得上。寫得比較爛，又沒有什麼意義，黃安深感較長短的苦楚，被人捉弄出盡洋相，不得不變化無常變換角色生活，在台上主持時和其他男主持人沒什麼區別，一樣淺薄無知。三兩三是不是三兩三銀子。
在午夜夢回想一想，贏了或是輸了 又怎樣，黃安仍在發泄感慨，有道理又難免消極避世的思想盡在不言中。之後一個間隙，你以為唱完了，卻是一個沉重嘆息，音樂聲又響起，雖然這種安排很貼近名字的主題，但我不表示欣賞。
現在過了一年又一年，歲月改變我的容顏，這句表達不錯，雖然沒什麼新意。歲月的滄桑逐漸留在他的臉上，他肯定會老的，誰都不例外。有錢不如令人懷念，有的人活著，可沒有一個人真正對他好，有的人死了，可還有人懷念他。這快樂有限 這痛苦無邊 這就是我的緣，黃安痛苦的釋放，三句經典又概括，快樂可數，痛苦如茫茫大海，佛教認為苦是大於快樂的。這就是我的緣，這就是他的因果福報。最後一句又畫蛇添足。
輪回是典型的佛教歌曲，只不過再也不會出現有回頭是彼岸、傳燈、愛別離那樣經典的歌了。什麼魔啊，佛啊，阿修羅都在他的歌里現身了，六道輪回，天道、人道、阿修羅道、畜生道、惡鬼道、地獄道。大千世界，每一千個合四大部洲日月諸天的世界為一小千世界，每一千個小千世界合一中千世界，每一千個中千世界合一大千世界，所以稱三千大千世界。三千大千世界雖大，但一粒沙也能含大千界。這首音樂倒挺好聽的。
奈何、八卦是電視劇達摩的首尾兩占曲，盡管這代作品中其餘都躺在家中，沒與世人見面，但也可見一斑了。這裡面如果尚存一點好的也算是黃安才未盡之處，但畢竟不像樣了。
有一種人 他的話分不清是真是假
有一種事 總讓你覺得心思放不下
啊 世界那麼大 他們去看花 我卻一個人在家
是這種人 讓我們變得擔心又害怕
是這種事 人活著好像在倒數計時
啊 生意那麼大 心情那麼差 要怪就怪科學家
八卦起頭兩段呼應，其實寫得不差。原先只以為黃安信佛，但到這時才了解他的思想是承襲儒家、道家的大雜燴。明顯不同於第二代作品中寫人生無常寫風風雨雨都只帶佛學的美，對心靈的深切關照，就算要悟未悟也是啟迪人的。現在估計是宋明以來的什麼理學、道德傳統對他禁錮得較厲害，履薄臨淵似的懼怕，不正是明清處世奇書中常嘆到的嗎。什麼事，蓋棺之事，黃安在這里又說不清生死問題。看花不是去看花博會，泛指一切熱鬧場面。老子思想，社會太復雜，科技日新月異，和人們的機巧心智分不開，如果少發明寡創造，社會重歸簡單，自然復反混沌。
然後搬出文王八卦，最後幾句我就不知寫著什麼了。
因為這個八卦，我於是又去把周易卦像的種種研究了一番。
奈何語言俗之又俗。又說人心叵測，社會無葯可救，人前人後的是非，總與人結怨，且冤家路窄。咬牙作切齒狀嗎。小人福報，好人摔跤，更不公平，天為何還會欺心，黃安很不平。天氣變幻莫測，人也難以掌握。外面白浪滔滔，形勢如火熱，他卻趁勢變得越來越高，這叫亂中取勢，趁火打劫。命運在恩將仇報，是了，命運也不公正，以仇報恩，以德報怨。管不了，結果只有奈何兩字拉成橋，奈何橋是連通陰陽的橋，在過去時大家是否願意喝下孟婆湯忘掉今世一切呢。你別把仇報 他自己會到 世上沒有那不死的葯 你若不相信 請看那人間 人間白發曾對誰輕饒。與增廣賢文中「善有善報，惡有惡報，若是不報，日子未到。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒」如出一轍。還深刻省視了古代歷朝榮辱身前，身後皆是黃冢一堆的共論。黃安的這些想法，大家千萬別看得太多，否則會影響積極的情緒的。
7、什麼是真正的養生?