1、拜佛的好處
拜佛的好處多多，看你以一種什麼樣的心態來拜了。當然前提是需要你帶著虔誠的心來跪拜。拜佛可以是來祈福許願，求百子，請佛開示明心。心誠度則靈。
我算是一名忠實的信徒了，每當佛的誕辰，我都會在無相銅爐官網請幾炷純天然的香來我們當地的寺廟來祈福還願。拜佛不是迷信，是要學佛普度眾生，教人從善的思想，害人之心不可有，與人為問善。拜佛還可以緩解壓力，每當心情煩悶，不能開解的時候，也可以去廟里燒香答拜佛，在無爭的寺廟環境中，緩解身心的壓力，與佛為伴，你會心曠神怡的，如果你幹了壞事，不方便講出的，也可以在佛前開解，求佛指明前程。注意現在的內化學香泛濫，如果有心還是建議用無相銅爐的天然手工制香，要好上不少。
拜佛的好處還有很多，每個忠實的善男信女對佛的理解都不同，我是這樣認為的，心中有佛，虔誠拜容之，自然好處多多。
2、拜佛的好處 - 百度
1 佛教我們怎樣養生？拜佛。 2 拜佛是很好的一個運動，身動心不動，調節生理。 3 拜佛也是一個行門，拜佛也是戒定慧三學一次完成，所以有人就專門用這個方法修行，每天拜三千拜。 4 拜佛的時候，身體在運動，心裡一念不生，身動心不動，這是最高的養生之道！ （二） 1 拜佛是一種非常好的運動，你想活動身體，拜佛就好。 2 用拜佛的方法健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。 3 拜佛每天拜多少？不一定，自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。 4 拜佛，這也是修恭敬心，修一切恭敬——我們對人對事對物，都要像對佛這樣的恭敬。我們以誠敬心處事待人接物，無論順境逆境都用真心，這就是拜佛。1 在這個苦難的世間，有許許多多的人，天天拜佛拜菩薩，求佛菩薩保佑。 2 諸位要知道，拜佛的時候，心一定要清凈。以清凈心來拜佛，這是最恭敬的。 3 一面拜佛，一面心裡還在那裡禱告，「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。為什麼？你不恭敬，你的心不誠。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？ 4 也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。 5 你用不著去動念頭，用不著去禱告。你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈。 6 什麼叫誠？一念不生謂之誠。心裡動個念頭就不誠，不誠就不靈，沒有感應道交了。這些原理都應該要記住、要知道。 7 你心裡有分別執著，你這個心是不清凈的心，怎麼會有感應？念觀音菩薩，就誠心誠意念觀音菩薩；念阿彌陀佛，就誠心誠意念阿彌陀佛。心裏面決定不夾雜一點點東西，這樣才會有求必應！ 8 我們不要去告訴他：「菩薩，我現在這么困難！」你的一切，他早知道，你何必去告訴他？你一起心動念告訴他，你這個心就不清凈，你心就不誠了。 9 你們《無量壽經》念得很熟，西方極樂世界不要說是阿彌陀佛、觀音、勢至，就是往生下品下生的人，人家都天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知，我們還要說什麼？什麼話都不要說！ 10 佛菩薩什麼都知道，我們不要一樁一樁去告訴他。一樁一樁去告訴他，我們在這里天天打妄想、分別執著，自己的心就不誠！所以你想求，求不到。 11 我們以清凈心、恭敬心、虔誠心去念佛、禮佛、拜佛，我們不求，什麼都得到，道理就在此地。 12 如果你用清凈心、恭敬心、虔誠心來念這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神都不敢靠近你身邊。 13 佛弟子無論在什麼時候、無論在什麼處所，一定要知道求佛力加持，這一點非常重要。佛力加持，我們才能真正做到精進不退。如果沒有佛力，要想不退轉，不容易！ 14 我們每天拜佛、念佛干什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉。這個要緊！乃至於世出世間一切的事業，順利或不順利，也是佛菩薩加持的。 15 求佛加持，我們一般人講求佛保佑，一定要精誠。精誠，自然就得感應。 16 我們專修念佛法門，專學這一門、專弘這一門，這叫精。一心一意專入這一門，二六時中不忘這一句阿彌陀佛，決定沒有三心二意，這叫誠。 17 我們能有這個心，跟諸位說，西方三聖首先加持你，阿彌陀佛、觀音、勢至，十方諸佛加持你，一切菩薩加持你，護法龍天護持你，你怎麼不開智慧？ 18 除非你不精不誠，那就沒有感應。真正做到「精誠」兩個字，不求佛加持，佛也加持你。為什麼？跟十方諸佛一切菩薩同心同願、志同道合，哪有不幫助的事情？不要求，主動地就幫忙。1 我們無論修哪一宗，無論修哪一個法門，都要「靜」。靜就是定，就是不動。八萬四千法門，是八萬四千種的手段、方法，都是修「靜深不動」，絕對不會有個法門教你修動。 2 拜佛也是一個行門，有人專門用這個方法修行，我們每天早晚拜佛，這是不是修「靜深不動」？是的。也許你要問，拜佛時身體在動，不動怎麼拜佛？你要曉得，這個不動是講心不動，不是說身不動。 3 拜佛，身動心不動；你身不動，一天到晚面壁，心裡還在打妄想，那有什麼用處？佛法是叫你一心不亂，不是叫你一身不亂！拜佛心不動，心裏面澄到極處，清凈心就現前。 4 我們學佛人，無論在什麼場合、無論用什麼方法，統統都是修清凈心，都是修不動心，唯有不動心才能成就。 5 諸位要知道，養心要靜，養身要動。佛門的禮拜，是一種很好的修行方法，五體投地在那裡做運動。 6 我們拜佛，身禮敬阿彌陀佛，口稱阿彌陀佛，心裡頭想阿彌陀佛，三業恭敬。拜佛的時候心地恭敬，這個恭敬心就是一念不生。 7 以清凈心來拜佛，這是最恭敬的。一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告，「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？ 8 也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。用不著去動念頭，用不著去禱告！你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。你不動念頭、不禱告，你拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈。 9 拜佛、禮佛，這是修恭敬心，修一切恭敬，我們對人對事對物都要像對佛這樣的恭敬。經上給我們說，一切有情眾生都是未來佛，我們以誠敬心處事待人接物，這就是拜佛！ 10 我們一般人拜佛，常常祈求佛菩薩保佑我們，求佛菩薩加持我們，要具備什麼樣的條件才能真正得到佛菩薩的護佑，這點我們不可以不知道。 11 佛告訴我們，《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經，你要是真正發心修學這個法門，讀誦這個經典，念這一句阿彌陀佛，你就是一切諸佛所護念的人。 12 你能夠以真誠心、清凈心、恭敬心去念《阿彌陀經》，去受持「阿彌陀佛」的聖號，你就會真正得到一切諸佛的保佑，一切諸佛的加持。我們每天拜佛，拜佛干什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉，這個要緊。 13 佛力加持，我們才能真正做到精進不退；如果沒有佛力，要想不退轉，不容易！世出世間一切的事業，順利或不順利，全是佛菩薩加持的。 14 拜佛是一種非常好的運動，給諸位說，這是最高明的養生之道。用拜佛這個方法健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。 15 拜佛每天拜多少？不一定。自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。 16 我們拜佛，先拜三拜，拜釋迦牟尼佛，然後拜阿彌陀佛。阿彌陀佛拜得愈多愈好，通常我們拜四十八拜，最少的；拜一百拜、二百拜、三百拜，這都是很普通的。 17 我們念佛的時候，開頭一定念三稱本師釋迦牟尼佛，然後念阿彌陀佛，念一百聲、念一千聲、念一萬聲。阿彌陀佛念完之後，我們三稱觀世音菩薩、三稱大勢至菩薩、三稱清凈大海眾菩薩，我們再迴向。 18 為什麼一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛？因為這一句「阿彌陀佛」，把十方三世諸佛所說的一切法門，統統包括在其中。所以拜阿彌陀佛，就是把所有一切諸佛統統都拜到了，一個都不漏，大家要曉得這個事實！
3、拜菩薩前要注意什麼？
把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身） 右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北. 拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之. 女人大姨媽來的時候不要去上香. 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的； 在廟里按順時針方向行走拜佛 進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬） 先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。 不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。 去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。 不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食。 寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的 請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。 如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的詳細請參考：
4、拜菩薩有什麼好處
拜菩薩是一種對恐懼的自我安慰來，他其實沒有任何的好處，源一個笑話是這樣說得：一個人去拜菩薩，可是他剛剛虔誠地低下頭，百發現菩薩就在身邊一樣的拜自己，這度個人文菩薩這是為什麼，菩薩說：求人不如求自己 既然如此，為什麼還是知一樣去拜他呢？這是一種象徵，宗道教與虔誠的象徵
5、拜佛才是最好的養生，佛法告訴你為什麼
凈空法師---拜佛是一種健康的運動，善導大師教給我們，身專禮阿彌陀佛，禮是禮拜，我天天拜佛。所以諸位同修，拜佛很重要，希望你每天多拜幾拜。為什麼來？拜佛是一種健康的運動，現在的人工作，坐的時候多，運動的時候少。不要去學打什麼太極拳，學那些運動，用不著，我們學佛的人，運動就是拜佛，拜佛是自最好的運動。運動裡面，你看不妨礙修行，修行裡面運動都做到了，所以拜佛是很好的運動，你每天拜得愈多愈好，這是養身之道。我們身禮佛，拜佛有規矩的，那知個動作每個動作都能夠做得很好，你全身都運動到了。拜佛的時候心地清凈，一個妄念沒有，心裏面想佛，所以拜佛的時候是修心、修身，最好的修持。身專禮道阿彌陀佛，專門拜阿彌陀佛，口裡面專念阿彌陀佛，心裡頭專想阿彌陀佛，這叫能持。所持的就是一句阿彌陀佛，這樣修行就不錯了。
無量壽經玄義（第五集）
6、拜佛有什麼好處
拜佛的好處太多，功德無量。
一 對佛有恭敬心，佛教徒授三皈時首先是皈依佛，既然我們全身心向佛陀求救，相信佛陀能夠救我們於生死苦海中，每天拜佛是理所當然的，我們對佛陀有信心，有恭敬心，佛陀也同樣會加被於我們，使我們更加順利。
二使自copy己有謙卑的心及上進心。我們在宇宙中是渺小的，今生有此福報得遇佛法非常難得，通過拜佛更加能夠體會佛陀的偉大，我們在清楚自己的渺小同時也產生更大的動力，因為佛陀就是我們的目標，我們通過修行也能夠像佛陀一樣覺悟。
三通過拜佛能消除很多業障。
四 正確的拜佛能夠全身得到鍛煉，效果是任何體育鍛煉達不到的。
7、怎麼拜佛才靈
凈空法師：你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈
1 無論修哪一個法門都要「靜」，靜就是定。
2 八萬四千法門，是八萬四千種的手段、方法，都是修「靜深不動」，絕對不會有個法門教你修動。
3 拜佛也是一個行門，有人專門用這個方法修行，每天拜三千拜佛，這是不是修「靜深不動」？是的。
4 拜佛天天在動，怎麼會不動？不動怎麼去拜佛？這個不動是講心不動，不是說身不動。
5 身不動，一天到晚面壁，心裡還在打妄想，那有什麼用處！
6 佛法是叫你一心不亂，不是叫你一身不亂！
7 拜佛心不動，心裏面澄到極處，它自然有感應，這個感應能夠把三細六粗逐漸淘汰，逐漸轉變為定慧。
8 我們無論在什麼場合、無論用什麼方法，統統都是修清凈心，都是修不動心，唯有不動心才能成就。
9 諸位要知道，養心要靜，養身要動。
10 佛門的禮拜，是一種很好的修行方法，五體投地在那裡做運動。
11 拜佛的時候心地恭敬，這個恭敬心就是一念不生。
12 心清凈，以清凈心來拜佛，這是最恭敬的。
13 拜佛，心要清凈。一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？
14 也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。
15 用不著去動念頭，用不著去禱告。你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。
16 你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈。
17 我們一般人拜佛常常祈求佛菩薩保佑我們，求佛菩薩加持我們，要具備什麼樣的條件才能真正得到佛菩薩的護佑，這點我們不可以不知道。
18 佛告訴我們，《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經；一切諸佛護念這個經，必然也護念依照這部經修行的人。
19 你要相信佛的話，你不能懷疑；你懷疑，那是你自己有障礙。
20 決定不懷疑，決定不夾雜、不間斷，你一定能夠得到諸佛所說的真實的功德利益。
21 你能夠以真誠的心、清凈心、恭敬心去念《阿彌陀經》，去受持「南無阿彌陀佛」的聖號，你就會真正得到一切諸佛的保佑，一切諸佛的加持。
22 我們每天拜佛，拜佛干什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉，這個要緊。
23 佛力加持，我們才能真正做到精進不退。如果沒有佛力，要想不退轉，不容易！
24 世出世間一切的事業，順利或不順利，全是佛菩薩加持的。
25 拜佛、禮佛，這是修恭敬心，修一切恭敬，我們對人對事對物都要像對佛這樣的恭敬。
26 以誠敬心處事待人接物，這是拜佛！
27 我們拜佛要怎麼拜法？要會歸自性。
28 我們拜阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們自性無量覺，要會歸到自性。這是從外面佛的形像啟發我們的自性覺，這是內學，內與外不二，這就相應。
29 我們今天學佛，不向自性裡面去求，向外面去求，就是外道。
30 我們今天拜佛，我們拜阿彌陀佛，求阿彌陀佛保佑我們，阿彌陀佛是我們心外之物，我們就是外道，附佛的外道。這個外道是當中附帶著有佛、有佛法。
31 佛法講「外道」，不單指佛教以外的宗教，連佛教本身也包括。
32 什麼叫外道？心外求法，就叫做外道。
33 佛法到哪裡求？要往自性裡面去求，這才是真正的佛法。諸位要記住：佛法不在外面。
34 諸位要知道，成佛是心成佛！
35 拜佛是一種非常好的運動，給諸位說，這是最高明的養生之道。
36 大家不要作體操、打太極拳，沒有意義，浪費時間，你想活動身體，拜佛就好。
37 用拜佛這個方法健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。
38 拜佛每天拜多少？不一定。自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。
39 善導大師教我們，「身專禮阿彌陀佛」，禮是禮拜，我們每天早晚拜佛。
40 我們拜佛，先拜三拜，拜釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛拜三拜，然後就拜阿彌陀佛。
41 阿彌陀佛拜得愈多愈好，通常我們拜四十八拜，最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜，這都是很普通的。
42 我們念佛的時候，開頭一定念三稱本師釋迦牟尼佛，然後念阿彌陀佛。
43 念南無阿彌陀佛，念六個字、四個字都好，念一百聲、念一千聲、念一萬聲。
44 阿彌陀佛念完之後，我們三稱觀世音菩薩、三稱大勢至菩薩、三稱清凈大海眾菩薩，我們再迴向。
45 一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，拜阿彌陀佛就是把所有一切諸佛統統都拜到了，一個都不漏，大家要曉得這個事實。
46 西方極樂世界這些人有個習慣，每天早晨都出去拜佛。拜多少佛？拜十萬億尊佛。
47 再告訴諸位，他們所拜的十萬億尊佛天天不相同。佛無量無邊，每天拜十萬億，所以就能夠見無量佛。
48 唯獨這個法門才有這個殊勝的方便，學其他的法門沒有法子見到這么多佛，而且很難得一生成就。
8、拜菩薩怎樣才能得到菩薩的保佑
譬如說，你去拜觀音菩薩，你應該想到菩薩對我們眾生是非常慈悲的，時時處處聞聲救苦，普救眾生。我們應該懷著「崇敬」和「感謝」的虔心去合掌頂禮，而且平時亦要知學習菩薩的慈悲，以一付「菩薩」心腸，盡能力去呵護一切生命和一切貧病之人。若能長期做到這一點，你縱使不求菩薩保佑，菩薩也會賜福給你。
譬如你拜關帝，關帝是忠義正氣，驅除邪惡之神。你天天燒香祈求關帝保佑出入平安，家宅安寧，邪惡不侵，但你平時有無將自己心中的「邪惡」之念驅除出去？道有無時時保持自己「正氣長存」？有無盡到「忠義」二字？如果能做到的話，你的心和關帝息息想通，自然而然會得到關帝的保佑，那麼，當你舉香朝拜之時，「崇拜」內和「感謝」之心必然由衷而生
相信任何宗教亦是一樣，當你向耶穌祈禱之時，亦應該滿懷「崇敬」和「感謝」，因為耶穌為救世人而犧牲自己，你有無在平時以容耶穌為榜樣—將「愛心」施向人類？
菩薩好像是母親一樣，她的心願是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心願去為人類多做善事，她自然會來保佑你。菩薩雖然慈悲，賜給你的庇佑是有限的
9、拜菩薩前要注意什麼？麻煩告訴我
把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身） 右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北. 拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之. 女人大姨媽來的時候不要去上香. 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的； 在廟里按順時針方向行走拜佛 進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬） 先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。 不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。 去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。 不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食。