養生古訓

1、古今交友的名言名句

●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉

●士為知已者死

●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）

●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）

●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）

●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）

●知已肝膽相照（宋·文天祥）

●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍）

●一人知已足平生（清·趙翼）

●壯心剖出酬知已

●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國）

●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲）

●朋友是第二個自我

●酒逢知已千杯少，話不投機半句多

●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克）

●道不同，不相為謀〈論語〉

●同志為友〈說文〉

●同聲相應，同氣相求〈周易〉

●同類相比，同聲相應，固天理也〈莊子〉

●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉

●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）

●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄）

●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子）

●同道者相愛

●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡

●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族）

●觀其外知其內，觀其友知其人

●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小至

●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國）

●人要長交，帳要短結

●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林）

●沙鍋不打不漏，朋友不交不透

●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其）

●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族）

●生死之交，其貴無比

●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族）

●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族）

●情深恭敬少，知已笑談多

●活著記在心，死了記在骨

●誰也不能擊敗那能夠同經常責備他的人保持友誼（印度）

●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲）

●一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯）

●朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲）

●敵人的笑臉能傷人，朋友的責難是友愛（蘇聯）

●除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的----（英國）

●從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國）

●用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友

●對你嚴肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族）

●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利）

●拄棍要拄長的，找伴要找強的

●交朋友必擇勝已者（宋·何坦）

●談笑有鴻儒，往來無白丁（唐·劉禹錫）

●以文會友，以友輔仁

●高朋滿座，勝友如雲

●一日為師，終生為友

●向你的朋友學好，對著你的影子整裝（蒙古族）

●珠玉不如善友，富貴莫如仁友

●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益）

●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙）

●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍）

●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端）

●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫）

●以文會友，以友輔仁〈論語〉

●古者，自天子達於庶人，必須師友以成其德業（宋·程顥）

●問學必有師，講習必有友（宋·陸佃）

●學問難窮，幫親師取友（清·湯斌）

●學貴得師，亦貴得友（清·唐甄）

●師以質疑，友以析疑（清·李惺）

●聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成（清·魏源）

●益友百人少，損友一人多（藏族）

●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰

●交上壞朋友，很難得到人們的敬重

2、養生一對一的歌

發宜常梳，面宜常擦，目宜常運，耳宜常彈，

舌宜舔齶，齒宜數叩，津宜數咽，濁宜常呵，

背宜常暖，胸宜常護，腹宜常摩，肛宜常提，

肢宜常搖，足宜常洗，膚宜常干，便宜勿言。

戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；

戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；

戒妄動，妄動亂神；戒多憂，多憂郁神；

戒多睡，多睡倦神；戒多言，多言損神。

多靜坐，以收心；寡酒色，以清心；

去嗜欲，以養心；誦古訓，以警心；

悟至理，以明心；常布施，以善心。

養生十傷

才學不足而苦思苦想，力不從心而行動勉強，

悲哀憔悴而憂傷過度，財利難得而過度奢望，

起居無時而過度操勞，喜事疊至而過度歡笑，

爭創第一而運動過度，飲酒過量而沉醉飄飄，

美食過飽而飯後即睡，五味過量而漸傷五臟，

過酸傷脾胃，過苦傷肺臟，過辣傷肝膽，過咸傷心房，

過甜傷腎盂，甜甚傷膀胱。

養生二十防

夏不宜過熱，冬不宜過涼。食不宜過飽，飲不宜過量。

酒不宜過飲，睡不宜太長。走不宜過快，耳不宜聽詳。

坐不宜太久，勞不宜勉強。餓不宜過飢，吃不宜過燙。

喝不宜過猛，色不宜多享。痰不宜吐遠，視不宜過長。

澡不宜多洗，聲不宜高揚。如廁防頭暈，少睡慢起床。

食 療 歌

要想長壽有奇招，食療知識不可少。抗衰防老又益壽，百年康樂自逍遙。

雪梨飯後能化痰，蘋果消食營養高。木耳抗癌素中葷，黃瓜減肥有奇效。

紫茄祛風通脈絡，蓮藕除煩解酒妙。魚和豬蹄補乳暢，蔥蒜姜湯治感冒。

豬牛羊肝明目好，韭菜補腎暖膝腰。花生降糖也健胃，瓜豆消腫又利尿。

柑橘消食化肺痰，抑制癌菌獼猴桃。香蕉含鉀利腸道，禽蛋益智營養好。

蘿卜常吃消脹氣，芹菜能降血壓高。生津安神數烏梅，烏發健腦食核桃。

番茄補血駐容顏，健胃補脾吃紅棗。白菜常吃排毒素，蘑菇抑制癌細胞。

蜂蜜潤肺又益壽，葡萄悅色令年少。食莫多貪七成飽，酒防狂飲不醉妙。

淡泊名利能長壽，心氣平和年歲高。粗茶淡飯莫嫌棄，人人長壽樂陶陶。

八字健身歌

日行八千步，夜眠八小時；三餐八分飽，一天八杯水；

養心八珍湯，強體八段錦；末壽八十八，茶齡百零八。

延年十法

悲哀喜愛，勿令過情，可以延年；詩書悅心，山林逸興，可以延年；

身心安逸，四大閑散，可以延年；救苦度厄，濟困扶危，可以延年。

三少三宜

一在慎嗜欲，一在慎飲食，

一在慎憤怒，一在慎寒暑，

一在慎思索，一在慎煩勞。

3、麻煩解釋一下這些古訓的意思

【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：《論語·述而來》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
【示例】：聖人說：「～」，你又來源問我，我豈有不說的理！ ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第四十八回
【近義詞】：諄諄教導、不厭其zd煩、循循善誘
【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義

4、古人留給我們的古訓是什麼？

煢煢孑立，形影相弔。
金玉其外，敗絮其中。-- 劉基
近朱者赤，近墨者黑。-- 傅玄
敏而好學，不恥下問。-- 孔子
學而不厭，誨人不倦。-- 孔子
得道多助，失道寡助。-- 孟子
生於憂患，死於安樂。-- 孟子
塞翁失馬，焉知非福？-- 淮南子
天下興亡，匹夫有責。-- 顧炎武
蓬生麻中，不扶而直。--《荀子·勸學》
桃李不言，下自成蹊。--《史記·李將軍列傳》
人為刀俎，我為魚肉。--《史記》
失之東隅，收之桑榆。--《史記》
韓信將兵，多多益善。--《史記》
敏而好學，不恥下問。--《論語》
己所不欲，勿施於人。--《論語》
仁者見仁，智者見智。--《論語》
貧而無怨，富而不驕。--《論語》
它山之石，可以攻玉。--《詩經》
前車之覆，後車之鑒。--《漢書》
失之毫釐，謬以千里。--《漢書》
不入虎穴，焉得虎子？--《後漢書》
鍥而不舍，金石可鏤。--《荀子·勸學》
星星之火，可以燎原。--《尚書》
言者無罪，聞者足戒。--《毛詩序》
千里之堤，潰於蟻穴。--《韓非子》
皮之不存，毛將焉附？--《左傳》
前事不忘，後事之師。--《戰國策》
流水不腐，戶樞不蠹。--《呂氏春秋》
輕則寡謀，驕則無禮。--《國語》
寧為玉碎，不為瓦全。--《北齊書》
兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒》
政通人和，百廢俱興。-- 范仲淹
不以物喜，不以己悲。-- 宋·范仲淹 《岳陽樓記》
馮唐易老，李廣難封。-- 唐·王勃 《滕王閣序》
大勇若怯，大智若愚。-- 蘇軾 《賀歐陽少師致仕啟》
山高月小，水落石出。-- 蘇軾
清風徐來，水波不興。-- 蘇軾 《赤壁賦》
精誠所至，金石為開。-- 明·凌濛初
鞠躬盡瘁，死而後已。-- 諸葛亮 《後出師表》
為山九仞，功虧一簣。--《書經》
久旱逢甘雨（霖），他鄉遇故知。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。-- 老子
愛而知其惡，憎而知其善。--《禮記》
工欲善其事，必先利其器。--《論語·衛靈公》
吾生也有涯，而知也無涯。--《莊子·養生主》
路遙知馬力，日久見人心。-- 元·無名氏 《爭報恩》
由儉入奢易，由奢入儉難。-- 司馬光 《訓儉示康》
誰言寸草心，報得三春暉。-- 孟郊 《遊子吟》
隨風潛入夜，潤物細無聲。-- 唐·杜甫 《春夜喜雨》
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。--《詩話》
得道者多助，失道者寡助。--《孟子》
往者不可諫，來者猶可追。--《論語》
君子坦盪盪，小人長戚戚。--《論語．述而》
月上柳梢頭，人約黃昏後。-- 宋·朱淑真 《生查子》
捐軀赴國難，視死忽如歸。-- 魏·曹植 《白馬篇》
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。-- 韓愈
聞道有先後，術業有專攻。-- 韓愈
校內存知己，天涯若比鄰。-- 王勃
清水出芙蓉，天然去雕飾。-- 李白
無意苦爭春，一任群芳妒。-- 陸游
欲窮千里目，更上一層樓。-- 王之渙
露從今夜白，月是故鄉明。-- 杜甫 《月夜憶舍弟》
朱門酒肉臭，路有凍死骨。-- 杜甫
會當凌絕頂，一覽眾山小。--《望岳》
國破山河在，城春草木深。--《春望》
感時花濺淚，恨別鳥驚心。--《春望》
烽火連三月，家書抵萬金。--《春望》
萬里赴戎機，關山度若飛。--《木蘭詩》
奇文共欣賞，疑義相與析。-- 晉·陶淵明 《移居》
採菊東籬下，悠然見南山。-- 陶淵明
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。-- 陶淵明
海上生明月，天涯共此時。-- 張九齡
野火燒不盡，春風吹又生。-- 白居易
夕陽無限好，只是近黃昏。-- 李商隱
疾風知勁草，板盪識誠臣。-- 李世民
大漠孤煙直，長河落日圓。-- 王維
明月松間照，清泉石上流。-- 王維
兩句三年得，一吟雙淚流。-- 賈島
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。-- 歐陽修
棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。-- 丘遲
學而不思則罔，思而不學則殆。--《論語》
士為知已者死，女為悅己者容。--《戰國策》
察己可以知人，察古可以知今。--《呂氏春秋》
達則兼濟天下，窮則獨善其身。--《孟子·盡心上》
水至清則無魚，人至察則無徒。--《漢書·東方朔傳》
非學無以廣才，非志無以成學。-- 三國·諸葛亮 《誡子書》
與天地兮比壽，與日月兮齊光。-- 屈原《涉江》
天時不如地利，地利不如人和。-- 孟子
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。-- 管子
桔生淮南則為橘，生於淮北則為枳。-- 晏子
世事洞明皆學問，人情練達即文章。--《紅樓夢》
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。--《水滸傳》
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。-- 范仲淹
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。-- 楊萬里
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。-- 劉備
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。-- 韋應物 《滁州西澗》
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。-- 屈原 《離騷》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。-- 元稹 《離思》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《莊子》
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。--《贈花卿》
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。-- 賀知章 《詠柳》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。-- 陸游 《游西山村》
書到用時方恨少，事非經過不知難。-- 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。-- 陸游
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。-- 陸游 《示兒》
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。-- 陸游 《十一月四日風雨大作》
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。-- 陸游 《病起抒懷》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。-- 陸游 《冬夜讀書示子聿》
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。-- 宋·葉紹翁 《游園不值》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。-- 宋·蘇軾 《惠崇〈春江晚景〉》
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。-- 蘇軾
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。-- 蘇軾 《飲湖上初晴後雨》
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。-- 蘇軾 《惠州一絕》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。-- 蘇軾
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。-- 文天祥
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。-- 文天祥
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-- 柳永
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。-- 白居易
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-- 白居易
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。-- 白居易
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。-- 白居易
文章合為時而著，歌詩合為事而作。-- 白居易
千呼萬喚始出來，猶抱瑟琶半遮面。-- 白居易 《琵琶行》
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。-- 杜甫 《江上值水如海勢·聊短述》
正是江南好風景，落花時節又逢君。-- 杜甫 《江南逢李龜年》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。-- 杜甫 《絕句》
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。-- 杜甫 《蜀相》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。-- 杜甫 《登高》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。-- 杜甫 《聞官軍收復河南河北》
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。-- 杜甫
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。-- 李白
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。-- 李白
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。-- 杜秋娘
近水樓台先得月，向陽花木易逢春。-- 宋·蘇麟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。-- 王維
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。-- 李商隱 《詠史》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-- 李商隱
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。-- 李商隱
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。-- 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。-- 李商隱
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。-- 劉禹錫
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。-- 劉禹錫
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。-- 劉禹錫
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。-- 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。-- 杜牧
春風又綠江南岸，明月何時照我還。-- 王安石
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。-- 孟郊
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。-- 屈原
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。-- 王昌齡
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。-- 王昌齡
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。-- 王昌齡
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。-- 宋·志南
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。-- 朱熹
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-- 秦觀
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。-- 楊萬里
著意栽花花不發，無心插柳柳成陰。-- 關漢卿
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。-- 朱熹
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。-- 高適
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。-- 宋·宋祁
僵卧孤村不自哀，尚思為國戌輪台。-- 陸游
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。-- 龔自珍
三十功名塵與土，八千里路雲和月。-- 岳飛
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。-- 岳飛
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。-- 晏殊
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。-- 王安石
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。-- 岑參
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。-- 唐·秦韜玉
-年之計在於春．-日之計在於晨。--《南陽蕭繹》
良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。--《孔子家語》
將在謀而不在勇，兵在精而不在多。-- 明·馮夢龍 《古今小說》
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。-- 唐·杜牧 《七夕》
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。-- 宋·司馬光 《資治通鑒》
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。-- 於謙 《石灰吟》
江山代有才人出，各領風騷數百年。-- 清代·趙翼 《論詩》
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。-- 清代·孫洙 《唐詩三百首序》
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。-- 譚嗣同 《獄中題壁》
心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。-- 魯迅《無題》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。-- 魯迅 《自嘲》
夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。-- 魯迅 《無題》
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。-- 魯迅 《無題》
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。-- 魯迅 《無題》
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。-- 魯迅 《自題小像》
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。--《憶秦娥·婁山關》
不患貧而患不均，不患寡而患不安。-- 孔子
心病還須心葯治，解鈴還須系鈴人。--《紅樓夢》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。-- 諸葛亮
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。-- 歐陽修
滿招損，謙受益。--《尚書》
蜀道之難，難於上青天。-- 李白
不以規矩，無以成方圓。-- 孟子
學而時習之，不亦樂乎！--《論語》
溫故而知新，可以為師矣。
臨淵羨魚，不如退而結網。--《漢書》
溫故而知新，可以為師矣。--《論語》
不患人之不己知，患不知人也。-- 孔子
君子謀道不謀食，憂道不憂貧。-- 孔子
儉，德之共也；侈，惡之大也。--《左傳·庄公二十四年》
莫等閑，白了少年頭，空悲切！-- 岳飛
學，然後知不足，教，然後知困。--《禮記》
居安思危，思則有備，有備無患。--《左傳》
人誰無過，過而能改，善莫大焉。--《左傳·宣公二年》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。--《老子》
俱往矣，數風流人物，還看今朝。--《沁園春·雪》
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？--《沁園春·長沙》
踏遍青山人未老，風景這邊獨好。--《清平樂·會昌》
擇其善者從之，其不善者而改之。-- 孔子
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。--《論語》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。-- 孔子
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。--《沁園春·雪》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。-- 三國 諸葛亮《誡子書》
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。-- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。-- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。--《周易》
玉不琢，不成器。人不學，不知道。--《禮記》
知之為知之，不知為不知，是知也。-- 論語

5、養生專家說的那些話都是真的嗎

如果說是中醫知的養生專家，說的至少有60%以上是真的！但是，不能僅僅看專家的牌子和背景而定講的內容真實與否，許多外地的老百姓來北京，尤其是外地農村來京道看病的的，被大牌子和大背景蒙騙了不少血汗錢。城市的人群也有不少在看病和養生方面缺乏基本的常識，更缺乏基本的判斷能力。—版—「兼聽則明、偏聽則暗」這句古訓是永遠正確的。——「看病要看時醫不看名醫」、小地方和名氣不響的往往更把每一個人的生命當回事！權！什麼都擁有了也就不會————

6、一命二運三風水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。是什麼意思？？最好能解釋的詳細點！

一命二運三風水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。
如何理解了這句話：人一出生就有了八字也就是先天的命局，但僅從八字里看全一生的榮辱是不能詳盡的，那麼先天的命局還要加上後天的運行，也可以說是你的言行舉止，你的想法等等把先天命局引發才是你的運氣，然後就是你的生活環境，這些都屬於你先天運氣的一部分，那麼要想改變自己的運氣就是後面的；四積陰德，五讀書，六名，七相，八敬神，九交貴人，十養生。
一命：命是先天註定
原理：時間是決定事物最重要的因素。時間和空間決定事物性質。
古時候把人分為4種職業，即「士、農、工、商」。過去讀書人的地位是最高的，但讀書人要得到社會地位，必須參加考試，考中了才能稱為士。成為士就可以當官，當了官就能榮華富貴。自隋唐以來，普通人要想當官，唯一的出路就是參加科舉考試，所以有句話叫做： 「十年寒窗無人問，一朝成名天下知」。
那時候的讀書人，常會說「一命二運三風水，四積陰德五讀書」。說這五樣都得具備才能考上。如果考不取的話，是命中不該有。漢朝的大學者王充，一生反對迷信，不信鬼神，但他堅持「命」是客觀存在的，一個人的命運是由天註定的，「命里有時終須有，命里無時莫強求」。
中國人所講的「命」，就是一個人的「八字」。根據你出生的年月日時，換算成「天乾地支」，總共八個字。根據這八個字，就能推算出一個人一生的榮辱禍福、貧富壽夭。
現代的人，要想做官也得考大學、考公務員，這與古代相似。但當下社會對於成功人生的評判標准發生了變化，大家一起向錢看，有錢就有地位，有錢就能被人尊敬，而且不論什麼行業，都可能獲得所謂的「成功」，而對於命運中其他幾個因素，例如健康、長壽、榮譽、沒有災禍等等，反而不去重視，可嘆很多達官貴人、豪富明星，盡管擁有了值得誇耀的財富，但或短命、或深陷囹圄、或重病纏身、或意外死亡、或身敗名裂，這種人生，談何成功？
不過無論哪種情況，一個人的命運從出生那天就已經註定，我們可以藉助八字分析，提前預測出這個人的人生軌跡來。

二運：運勢可以變化
命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬，天有不測風雲，人有旦夕禍福。人生經歷童年、青年、中年、晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖。花開花落，日出日落。機不可失，時不再來。守得雲開見日出。能進能退，能上能下；達則兼濟天下，窮則獨善其身。旺運時積極奮進，衰運時退壁三舍。總之，要做到等待時機，抓住機遇，功成身退。
1、時代是一種大環境。時代不斷更新也是天意。戰爭與和平，刀耕火種與手機電腦，紅樓夢與青春之歌。時也命也。同樣的命在不同的時代導致不同的命運。要根據時代來決定自己的選擇：順則昌逆則亡。
2、命是車，運是路。命運如舟與水。路影響車,水影響舟。先天的出生日期影響後天的運氣變化。十年一大運，五年一小運。

這樣看來，一個人命好不好，完全不能由自己決定。這不是宿命論嗎?
不對，大家別忘了，後邊還有「二運三風水」呢。來運時你就可以自己做主了。「運」就是「動、運轉」的意思。在八字體系中，對八字造成影響的還有兩個重要因素，一個是大運，每步大運是十年，也就是說每十年都轉一次運，每個人起運的年齡是不一樣的，從1-9歲不等。這個大運是從一個人出生的月份推算出來的。
還有一個是流年運，這個流年是天下人共享的，例如今年流年是「癸巳」。如果你八字需要「癸水」。大運走到某個階段，出現了癸水，那這十年你都會很風光。大運遇不到「癸水「，可遇到今年，流年是「癸水」，那你今年也會走好運。
所以說：命中沒有，只能來行運。每個人一輩子，無論多麼命苦，都有走好運的時候；無論命多好，都有走霉運的時候。好運來時雖然事事都比較順利，但禍福是相依的，最好的時候要防範最壞時候的到來。好運來時，就等於把土變成了山，這個需要好多年。可是當山要倒的時候，卻在頃刻之間，所以民間有：「運來如抽絲，運去如山倒」的俗語。
所以古人教導我們：一個人活在世上最要緊的是要懂得「惜福」。古訓說：「一粒米都不能糟蹋。」這不是惜財，而是惜福。「福無雙至，禍不單行」，為何福無雙至？運好時人要是一驕傲，第二個福就不會來了。但是禍要是來的話，人卻很少會自我自省，所以第二個禍就跟著來了。
八字是隨著人走的，人不要隨著八字走。跟著它走，人就成了八字的奴隸。
三風水：風水是自然之妙
地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張「明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山聚會；草盛木繁，水深土厚」，「山清水秀出美人，窮山惡水出刁民」，「一方水土養一方人」。好風水與環保同行。「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」。中國好風水：北京、上海、廣州。海南好風水：海口、三亞、文昌、萬寧。
出生地風水：
(一）領袖富豪多生於依山面水藏風聚氣風景秀麗之地。脫胎剎那秉賦天地靈氣。
(二）近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。
長期居住房屋風水：
移居祖屋後另設的住宅與辦公室、營業場所更為重要。要研究以下幾方面：
（1）形狀結構（2）光線（3）空氣（4）水源（5）傢俱物理屬性
（6）傢俱擺設方位（7）衛生程度（8）顏色（9）門窗方位（10）聲音
所在的城市風水：
1）地形2）經緯度3）溫度 4）道路5）綠化6）水源7）方位等等。
所在國家風水：國家所處的緯度經度溫度地形河流及其經濟政治文化情況。
祖先安葬之地風水：遺傳基因與心理因素的互相影響。
玄空法：三元九運，二十年吉凶方位一個變化。二十年中每年變化。六十年風水輪流轉，一個周期。大門向吉方。
「風水」這兩個字出於寺院里的和尚，和尚們非常講究風水。「天下名山半屬僧」，是說天下的名山的一半都被和尚佔了。
風水很簡單，就是空氣跟陽光。好風水就是要靠著山，很穩當，然後前面是水，再前頭一定有一片綠地，叫明堂。門前有小河，屋後有山坡，客家人永遠在他家的前頭弄個水塘。所謂客家，就是經過大亂南移而來的人。因為八方的風是亂吹的，什麼能把風治住？是水，所以家前頭有個小水池，就能把亂風聚住。
風水很簡單。比如不要一條路直沖大門，這叫一箭穿心；廚房不要擱屋子中間，等於中間火燒，主人心不安；家裡不要門對門，否則就等於口對口，永遠鬧是非。這些好像是迷信，其實有一定道理，是經驗積累所得。
北宋大政治家范仲淹處理過一個官司：兩個親家分地方，其中一塊因石頭對著房子中心，叫萬箭穿心，就都不想要那塊地方，爭執不下。范仲淹說沒關系，我有個好地方，我和你們換。結果沒過多久，突然大風大雨，結果所有的石頭都被風雨刮到門前堆了起來，結果萬箭穿心變成萬戽朝天，變成大吉利。
這個故事，揭示了風水中一個很重要的法則：「福人居福地」，你要是沒福，就不會居住到好風水的地方。一個人選什麼樣的房子，看似都是自己決定，其實都是命中註定的。命好就會不自覺選中風水好的房子，該走霉運了，就會選擇風水差的房子。可一個人要是聘請有真才實學的風水師為他調風水，那也是到了他命運該發生變化的時候了，這個風水師就是他命中的貴人！
第四、建功立業積善成德（功德）：
「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到」。「德不孤必有鄰」。「千夫所指，不病而死」。滴水可以穿岩，善亦如此惡亦如此。
1、對社會的貢獻叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大，功勞越大，回報越大，命運越好。反之則越差。
2、德高才能望重。品德越好，擁護越多，命運越好。「德不孤必有鄰」。
3、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。用功德去換回報，天經地義，是平衡原則，不可違背。天與不受，反受其譴。
4、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。
5、命中劣根性者尤其要積德，否則有大難。
6、積大功德一定要立大志許大願。
7、研究命理能發現一個人的品德高下。
第五，讀書自己改變命運
萬般皆有用，唯有讀書高。讀儒道佛，四書五經，辯證觀點看問題，要懂得做人道理。
青少讀科學打好基礎；中青年讀儒家，懂得達則兼濟天下，窮則獨善其身；老年讀道家望長命百歲；晚年讀佛，現世的繁華已無意義明確靈魂往何方。
讀書可以改變命運，可以從兩個方面說明。第一個大家都知道，讀書讀得好，考學優異，可以進入各種單位，如果單位好、效益佳，或者考上公務員，都可以改換門庭。

第二個是通過讀書，可以增加自己的智慧，學到別人的經驗，人生就會少走彎路，也能發現成功的捷徑。
不過這里重點要給大家講的是「積德」對命運的改變力量：積德有積陽德與積陰德兩種。所謂陽德，就是大家都能看到的德行。有些人做善事故意想要讓別人看見，這是「有心為善」，老天對於這種人，有句話叫做「其善不賞」，就是不會給你多少福報。而「積陰德」，就是暗自幫助別人，做應該做的。
雖說善有善報，但如果你把做好事當做交易來做，那你是跟命運在做買賣。「我做了這么多好事，會有多少好報」，要是懷著這個心的話，這個善報很小很小。還有人把佛當神來拜，認為給佛磕幾個頭，燒點兒香，捐點錢，佛就會保佑。這不但是對佛不了解，還 可說這是侮辱佛。佛不是讓人這樣信他，而是要讓人明白他的道理。
那我們該如何積陰德？首先要發願，所謂發願越大，力量就越大。努力去幫助一切你可以幫助的人，不去計較對方知道不知道，不去追求回報，也就是沒有任何目的與功利心。做過就放下，不沾沾自喜。時間久了，這個行善的念頭，都是出於本心，行善的行為，自自然然，就跟餓了要吃飯、困了要睡覺一樣的平常。如此下來，這個陰德就會積累得很大，它對你的命運改變的力量極大，不但可以讓你遠離災禍，延長你的壽命，增加你的財富，而且可以惠及子孫。
第六，名字稱號（名）：
任何人離不開名字，要使用一生，很重要。生命代號，信息密碼，終身廣告用語。不怕生錯兒子，就怕起錯名字。賜子千金，不如賜子一名。劉德華：德才兼備。宋美齡：美好年齡。董建華、何厚鏵：港澳歸華。問自己：什麼名？
改名標准：
1、名稱含義要吉祥如意名符其實
2、與生辰八字中陰陽五行相諧調
3、筆劃符合五格（天格人格地格等）
4、音調音韻流暢和諧
5、字相穩定疏密勻稱
6、筆劃五行相生
7、與生肖屬相不沖。
名字:梁舒晴（女）
（1）數理：11、12、12=總格35（優雅發展）、人格23（壯麗）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）
（2）含義：舒展的晴天
（3）音調：第2聲+第1聲+第2聲協調
（4）字相：橫豎結合 勻稱穩重
（5）五行：木、火、火、相生
（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火為妙
第七，相貌儀表（相）：
骨格定一生之榮枯，氣色看行年之休囚。
體態豐滿，紅光滿面，目光炯炯，吐詞清晰，聲如洪鍾，相好得人緣。
印堂發黑，兩目無神，語無倫次，東倒西歪，尖嘴猴腮，霉相討人嫌。
一面相：十二宮，三停三才論，四學堂八學堂論，五官說，五嶽四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運氣部位歌。
二手相：上帝將你的真相放在手掌之中。天紋地紋人紋，玉柱紋月暈紋旅行神密紋；
三身相：腰圓膀粗，虎背熊腰，腹拱垂體，手長過膝……
四動相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，靜如松坐如鍾行如風……
五聲相：說話有大小、清濁、快慢、虛實、厚薄、冷熱等分別
六心相：心在形先，形居心後。未觀形貌，先相心田。眼惡心必惡，眼善心必善。修德於心，吉凶可易。心發善端諸福集。
七衣相：服式整潔，顏色諧調，款式符合身份；有華麗朴實端莊休閑等分別。
八相自己相他人：懂得自己哪裡好哪裡不好；懂得別人是什麼人。
九改相：相由心生。善心生善相。惡心生惡相。按摩美容都可以改相。
第八，敬神感應（神）：
地生萬物養人，地球是人類母親；萬物生長靠太陽，太陽是人類父親。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大無外其小無外；人比狗螞蟻樹石頭高級，比人高級的是什麼呢？人無法完全理解，猶如螞蟻無法理解人類一樣，只能冠之以神或上帝之類的稱謂。如果否定比人更高的層次，不符合辯證法，道理上不通。
一、宇宙其大無外其小無內。
二、按層次人高於狗、螞蟻，狗高於樹，樹高於石頭。比人高級的層次肯定存在。最高層次的稱之為神。
三、神：推理得出,人很難實驗證明神。讓人證明神如同讓螞蟻證明人的存在？
不能證明神的存在不等於神的不存在。因為你不能證明神的不存在。
四、可能太陽地球及無數天體都是高於人類的生命存在。面對浩瀚的宇宙，人類只是微不足道細菌。聖仰之情油然而生。只有狂妄之人才會貶低宇宙。
五、萬物生長靠太陽地生萬物養人；我們感謝太陽父親地球母親。
六、感天地泣鬼神,頭上三尺有神靈。到處是電磁場信息。
七、歷史悠久的各大宗教影響巨大，都有其內在知識價值。政教要分離，歷史上每當宗教過份干預政治時這種宗教就滅亡了。千萬年神廟教堂的大量存在象徵人類渴望與神溝通,很難，是一種奢望。盡管如此，人們還是希望有如神助。
八、人的先天秉賦不同，各人意念的力量也不同。
九、上帝，佛祖，神靈；大同小異，都是最大之神。財神，媽祖，關公等等是行業之神。
十、人如有活的肉體，且食人間煙火，就不是神。人不食人間煙火叫仙人（長壽者）但不是神。神學研究者也不是神，如教主。
十一、人不要冒充神，否則要報應。眾人要學會識別真神假神。
十二、真神要用心感應。心誠則靈。阿彌佗佛！
第九，結交貴人,與高人為伍你就會出類拔萃.
近朱者赤近墨者黑。有道德，有知識，有經濟，有管理能力者，貴人也，勤交。酒肉朋友、孤朋狗友少交，吸毒偷盜犯法作亂者不交。
一、要勤交七種貴人:
1.有道德者
2.有智慧者
3.有權利者
4.有財富者
5.有健壯者
6.有美麗者
7.有信息者
二、有緣千里來相會，無緣相逢不相識。交貴人要有緣份。用命理研究自己與貴人緣份何在。
三、用人之道
1）用業務人才（旺人緣）
2）用技術人才（旺文星）
3）用管理人才（旺官運）
四、遠離凶惡的小人。
五、上級，下級，平級。要正確處理三個方面的關系。
六、人和人之間、人和物之間有相生相剋。
第十，養生之道（養生）：
天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心健康就有快樂，身心健康才能思維平衡、頭腦冷靜，產生正確的計劃與行動。修身齊家治國平天下。身心健康就有快樂和福分，都與衣食住行等有關。
注意下面九個方面
一、飲食
1) 多喝很清潔的天然水
2）每天食30%以上的穀物
3）每天食30%以上的素菜
4）年齡越大吃葷菜的量就越小（20-30歲是30%，30-40歲是20%，40-50歲是10%，50-60是5%，60歲後食素
5）忌過咸過辣過甜過酸過苦及化學制劑的食品。
二、運動
1）年齡越大運動量越小。
2）年齡越大運動時間越長。
3）清晨最佳，其它次之。
4）有草木清水的地方。
三、靜坐
1）有動必有靜，動靜相兼。
2）精神內守，病安從來？（內經）
3）進而達到不動不靜不生不死不垢不凈不加不減之境界。
四、夜卧
1）早睡早起
2）聖人無夢
3）足夠的睡眠
五、情緒
1）制怒
2）微笑
3）勝不驕敗不餒
六、起居
1）有規律
2）較固定
七、衣著
1）絲棉麻天然織物
2）清潔衛生
八、按摩洗澡：
能疏通經絡，活血化淤，減少脂肪，增加氧氣。
九、習慣愛好
1）不嗜煙酒
2）不好賭不好色
3）不痴迷於玩物
合乎規律者勝，掌握天機者贏。窮凶極惡者凶，安定團結者吉。

會看的看門道,不會看的看熱鬧.認真讀,耐心悟,人生處處有幸福!
你好，請採用。

7、最好的養生之道是什麼？

最好的養生之道其實就是健康的生活習慣！現在很多人都在談養生，也越來越多的人開始喜歡養生了，而有一部分已經開始行動了。有人說養生是多運動，有人說養生是多吃蔬菜水果，也有人說養生是早睡早起，這些說法對不對呢？是，其實這些都沒有錯！但是我想要說最好的養生其實是自律的生活。

很多人或許不認識張鈞甯，但是在娛樂圈素有運動女神稱號。第一眼看過去，給人的感覺就是兩個字——健康，健康的膚色、健康的體魄，渾身上下都充滿了健康和活力。

年輕有活力的張鈞甯擁有自己的一個生活習慣，她酷愛跑步，所以堅持了10年。如果看過她上的綜藝節目或許就能發現，她可以早上6：00起床打坐冥想，6：30開始跑步，每天堅持跑步10公里，不然就是健身房或者瑜伽館，不管怎麼忙，張鈞甯都堅持打卡運動，這種自律，讓彭於晏大呼女神。

張鈞甯每天的飲食習慣也是相當的好，幾乎都是自己親手做的營養早餐，從來不會暴飲暴食，可以早早起床做好便當帶到劇組，不論工作再怎麼忙，每個星期至少保證4次以上的鍛煉。從她的微博更新中不難發現，她的生活很聚焦，不是拍戲，最多的就是運動了。

養生之道在於擁有一個規律的生活，像愛好一樣的喜歡這個生活方e68a847a6431333433633337式，不要輕易打亂。

忙不是理由，別把生活過得太忙亂，現在開始找出最適合自己的生活方式，堅持一年後，你會發現不一樣健康的自己。

或許很多人會問：我工作忙，有什麼簡單方便的養生方法嗎？

或許也有人會這么問：我不喜歡太過激烈的運動，有沒有簡單一點的養生方法呢？

答案是有的，只要你下定了決心，只要你熱愛生命，就一定能找到一個屬於自己的養生方法，就像我們的主席毛澤東，喜歡冬泳。可見，游泳也是一個非常不錯的養生方式，不喜歡冬泳，在夏天也可以花點時間去游泳的。

還有瑜伽，也是深受大眾喜歡的，尤其是女性朋友，瑜伽可以外練筋骨，內練臟腑，縱觀很多做瑜伽的女性，不僅身材好，而且臉上紅潤有光澤，身體也比同齡人更健康。

今天也和大家分享一個簡單有效的，一學就能做的一個養生功法，在家就能做。還等什麼，不妨放下手機，換上一套舒適的瑜伽服或者運動裝來做這個功法吧。

首先將雙腳打開與肩同寬，手放在腹部，吸氣時腳跟提起來，吸氣時要吸滿，感覺胸腔都是滿的，然後提肛九次。呼氣要分三次呼，腳跟要分三次落下，重復做這個動作，每組可以做9次，每天可以多做幾組。堅持21天就能養成一個好的習慣，這個動作可以刺激腳上的經絡，使氣血在全身活絡起來。數月之後臉上紅潤有光澤，斑淡了，皺紋少了，看著就比同齡人年輕，最主要的是身體越來越健康了。所以說，想要身體好，活得比別人灑脫，就養成好的生活習慣和養生習慣吧！

8、養生之道是什麼?

9、求:治家古訓

朱子治家格言
2003-1-21

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質朴，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；
國課早完，囊橐無余，自得其樂。
讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

曾國藩家訓
四 謹守家風類
「孝友」二字可使家勢經久不衰
應學會收拾條理
應以「勤敬」二字為法
嚴教子侄勤敬和
教子侄應以習勞苦為第一要義
教子侄當引入正大一路
聯姻不必富室名門
蔬竹魚豬四事須時時講究
對子侄輩應教之以禮
和氣致祥．乖氣致戾
家運之興在於和睦、孝道、勤儉
居屋莫太宏麗
力戒太勞、嗩吶、多酒三事
家教八字訣
不可日趨奢華
切莫買田起屋
應教子侄以勤謙自任
不要信醫葯、僧巫、地仙
謹守人生八本
孝勤恕可致家勢祥和
切記禮厚不如情真
戒用人太濫．用財太侈
不培墳墓，不謀田廬
生日不可宴客稱慶
早婚不利讀書
切戒家中過於奢華
力戒驕奢，以勤儉為本
應時時在「儉」字上用功
恪守祖訓
家中應以勤儉為主
勿忘耕讀之家風
訂八好六惱之家規
不能忘卻寒士風味
應以「耕讀」二字為長久之計
以勤儉自持，以忠恕教子
須力行節儉
五 善養身心類
毋惱毋怒以養肝疾
要善於保養身心
治病應以自養自醫為主
養生以少惱怒為本
告養生五事
養老不在服補葯
養生與力學缺一不可

顏氏家訓
夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，
兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，
則天之凶民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。
笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，
亦猶國焉。
孔子曰：「奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。」又雲：「如有周公之
才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」然則可儉而不可吝已。儉者，省約為禮
之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不
吝，可矣。
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產；雞豚之善，
塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門
而為生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食；江南
奢侈，多不逮焉。
梁孝元世，有中書舍人，治家失度，而過嚴刻，妻妾遂共貨刺客，伺醉而殺
之。
世間名士，但務寬仁；至於飲食餉饋，僮僕減損，施惠然諾，妻子節量，
狎侮賓客，侵耗鄉黨：此亦為家之巨蠹矣。
齊吏部侍郎房文烈，未嘗嗔怒，經霖雨絕糧，遣婢糴米，因爾逃竄，三四許
日，方復擒之。房徐曰：「舉家無食，汝何處來？」竟無捶撻。嘗寄人宅，奴婢
徹屋為薪略盡，聞之顰蹙，卒無一言。
裴子野有疏親故屬飢寒不能自濟者，皆收養之；家素清貧，時逢水旱，二石
米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領軍，貪積已甚，家童八
百，誓滿一千；朝夕每人餚膳，以十五錢為率，遇有客旅，更無以兼。後坐事伏
法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寶，不可勝言。南陽有人，為生奧
博，性殊儉吝，冬至後女婿謁之，乃設一銅甌酒，數臠獐肉；婿恨其單率，一舉
盡之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而責其女曰：「某郎好酒，故汝常貧。」
及其死後，諸子爭財，兄遂殺弟。
婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳，國不可使預政，家不可使干蠱；如有聰明
才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴，以致禍也。
江東婦女，略無交遊，其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信命贈遺，
致殷勤焉。鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅
盈府寺，代子求官，為夫訴屈。此乃恆、代之遺風乎？南間貧素，皆事外飾，車
乘衣服，必貴齊整；家人妻子，不免飢寒。河北人事，多由內政，綺羅金翠，不
可廢闕，羸馬顇奴，僅充而已；倡和之禮，或爾汝之。
河北婦人，織紝組紃之事，黼黻錦肅羅綺之工，大優於江東也。
太公曰：「養女太多，一費也。」陳蕃曰：「盜不過五女之門。」女之為累，
亦以深矣。然天生蒸民，先人傳體，其如之何？世人多不舉女，賊行骨肉，豈當
如此，而望福於天乎？吾有疏親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之。體有不
安，窺窗倚戶，若生女者，輒持將去；母隨號泣，使人不忍聞也。
婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。寵婿，則兄弟之怨生焉；虐婦，則姊妹之讒
行焉。然則女之行留，皆得罪於其家者，母實為之。至有諺雲：「落索阿姑餐。」
此其相報也。家之常弊，可不誡哉！
婚姻素對，靖侯成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計
較錙銖，責多還少，市井無異。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，
可不慎歟！
借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也。濟陽
江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求
假焉。或有狼籍幾案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點污，風雨蟲鼠之所毀傷，
實為累德。吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義，及賢達
姓名，不敢穢用也。
吾家巫覡禱請，絕於言議；符書章醮亦無祈焉，並汝曹所見也。勿為妖妄之
費。