名人養生北京

1、青島的歷史名人有誰？

1、黃培

黃培(1603～1669)，字孟堅，號封岳，即墨城裡人。其祖父黃嘉善，明萬曆年間兵部尚書、贈太保銜。

明亡後，黃培返歸故里，憂郁悲憤，常以詩文抒發情感。清康熙五年（1666年），因自刻《含章館詩集》致禍，遭姜元衡告發，史稱「黃培詩案」。

黃培被囚禁於濟南，清廷判曰：「黃培因系明朝世宦，隱懷反抗本朝之心，刊刻逆書，已屬不法，吟詠詩句，尤見狂悖，且寬袍大袖，延用前朝服制，蓄發留須，故違當朝法令，大逆不敬。應按隱叛誹薄之罪，但律無正文，無從援引，謹援他律比附，定擬絞罪」。

黃培於康熙八年（1669年）四月初一被處以絞刑，臨刑時，昂然闊步，從容吟詩明志。終年六十六。

2、黃嘉善

明嘉靖二十八年(1549年),黃嘉善出生於即墨城,字惟尚，號梓山。黃嘉善從小聰慧，漸大學習勤奮努力，他少年時入嶗山石門西麓的上、下書院就讀,飽讀經史子集,精心體會治國安邦的道理,所作的文章流暢優雅,胸有韜略。黃嘉善成年後儀表端莊偉岸,風度儒雅,人品出眾。

3、秦紘

秦紘（1426年－1505年），字世纓，山東單縣人。明朝名臣。

景泰二年（1451年）進士。官至三邊總制、戶部尚書、太子少保。弘治十八年（1505年）卒，年八十，贈少保，謚襄毅。《皇明經世文編》有《秦襄毅公奏疏》。

秦紘長期在西北和南方邊區擔任巡撫和總督，兢兢業業，忠心耿耿，為明代邊疆地區穩定，尤其是西北九邊重鎮的鞏固做出了極大貢獻。《明史》贊其「文武兼資，偉哉一代之能臣矣！」

4、尤淑孝

尤淑孝（生卒年不詳），字孟仁，大興人。清乾隆十九年（1754年），尤淑孝被任命為即墨知縣。在任十幾年間，為即墨地方興利除弊，政聲顯著。

清乾隆二十四年（1759年），他將位於縣城南偏西的龍王廟移建至南門外偏東處。當時，位於縣城西南的淮涉河（今墨水河）大壩，由於年久失修，經常被洪水沖潰，不能預防河水泛濫。

為使百姓免受洪水之災，尤淑孝組織民工，重新修建了大壩。同時，由於位於城北部的北大河（今龍泉河）橋年久失修，早已倒塌，為方便地方百姓，1760年，對其進行重建。

尤淑孝還十分重視地方文化建設，在任期間，他組織人員，搜集整理地方史資料，甄別真偽，確定體例，重新編纂了《即墨縣志》，共計12卷，保存了大量珍貴的地方史料。

清乾隆二十九年（1764年），即墨百姓在縣南三里的登高埠建造了遺愛祠，四時奉祀。

5、郭孟澤

郭孟澤（1913—1972），山東省平度縣（今平度市）人。七七事變後投身抗日活動。同年冬，受中共膠東特委委派，來平度協助郭士先組織抗日武裝。

1938年10月加入中國共產黨。1941年3月任平南縣行署主任兼縣大隊大隊長。1944年3月任中共平南縣委書記。中華人民共和國成立後，歷任中央財政部監察司監察專員、甘肅省高級法院辦公室主任、中共民勤縣委書記、武威地委紀委書記等職。1972年病逝於青島。

2、歷史上劉姓名人都有誰？

1、劉徹

劉徹（公元前156年－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰略家、詩人。

漢武帝雄才大略，文治武功都有顯赫建樹，與秦始皇被後世並稱為「秦皇漢武」，被歷代史學界和政治家們評價為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進取，極具前瞻性，為朝廷以至社會帶了新思維，親政後進行了多項大刀闊斧的改革，深遠地影響著後世。

2、劉備

漢昭烈帝劉備（161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，亦稱漢先主，三國時代蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，三國志、華陽國志等稱為先主，繼其帝位的劉禪則被稱為「後主」，資治通鑒稱劉備父子為漢主。

劉備通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。

3、劉病已

漢宣帝劉詢（前91年－前48年1月10日），原名劉病已，字次卿，即位後改名詢，西漢第十位皇帝（前74年9月10日—前48年1月10日在位），其正式謚號為「孝宣皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢宣帝」。漢武帝的曾孫，戾太子劉據的長孫，史皇孫劉進的長子，生母為王翁須。

由於宣帝長期在民間生活，深知民間疾苦，所以他在位時期，勤儉治國，而且還很放鬆人民的思想，對大臣要求嚴格，特別是宣帝親政以後，漢朝的政治更加清明，社會經濟更加繁榮。

在親政的二十年中，他著重於整肅吏治，加強皇權。他不但族滅了腐敗的霍氏家族，而且誅殺了一些地位很高的、腐朽貪污的官員。

4、劉禹錫

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

5、劉克庄

劉克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潛夫，號後村，福建省莆田市人。南宋豪放派詩人、詞人、詩論家。

初為靖安主簿，後長期游幕於江、浙、閩、廣等地。詩屬江湖詩派，作品數量豐富，內容開闊，多言談時政，反映民生之作，早年學晚唐體，晚年詩風趨向江西詩派。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。

3、名人細心的故事有哪些？

名人細心的故事有：

一、摩根

摩根財團是美國十大財團之一。它的創始人摩根年輕時開了一家雜貨鋪，主要經營肉蛋等。平日里，摩根照看著小店，他外出進貨時，妻子會來幫忙。時間長了，摩根發現個奇怪的現象：每當他外出時，妻子賣的雞蛋總會多很多。妻子也是一樣地取蛋、稱蛋、收錢，為什麼就會賣得多呢？摩根想不明白。

一天，他拉住來買東西的湯姆問原因湯姆說：「你賣的雞蛋好像都偏小。」摩根納悶了：「我家賣的雞蛋都是從一個養雞場進的，大小差不多，怎麼沒人說我妻子賣的雞蛋小呢？」於是，他坐在店裡仔細觀察妻子賣雞蛋的訣竅。可他沒什麼新發現，只是覺得妻子更辛苦。

因為她手小，一次拿不了幾個雞蛋，要彎腰取好幾次才能裝滿托盤，常常累得腰酸背痛。突然，摩根想到了什麼：「我知道原因啦，就是因為你的手！」妻子一臉迷惑。

摩根接著說：「道理很簡單，我的手大，一次拿起的雞蛋多，兩次就能裝滿托盤。而你的手小，同樣的雞蛋在你手裡，就顯得更大。」這之後，摩根讓妻子負責前台，果然銷量上升了不少。後來，他還把雞蛋放在小托盤里出售，銷售情況更好了。

二、寺田千代乃

上世紀80年代初，日本大阪有一家大型貿易公司，業務遍布世界各地。公司專門設有主管訂票業務的部門，為前來洽談業務的人准備來往的火車票或飛機票等。在這個部門，有一個姑娘，經常給德國一家公司的商務經理預訂往來於東京和大阪之間的火車票。

有一段時間，那位經理發現:每次去大阪的時候，自己的座位總是在列車右邊的窗口位置;回來的時候，座位總是靠左邊的窗口。有一次，經理洽談完業務，無意中對大阪貿易公司的老總說起這件事情。老總覺得好奇，帶著德國經理來到訂票部。

負責訂票的姑娘是這樣解釋的：「您來大阪的時候，美麗的富士山在列車的右邊;當您返回東京的時候，美麗的富士山則在您的左邊。我想，外國人應該更願意欣賞富士山的景色。所以，每次訂票的時候，我就替您訂了靠窗口的車票。」

這讓德國經理非常感動，公司老總也大為震驚。從此，訂票姑娘引起公司上層的重視，榮升為訂票部主管。數年後，她成立了一家搬家公司，正是因為重視每個細節，她的公司最終成為日本最著名的搬家公司——阿特喬遷服務中心株式會社。當初那個女訂票員，就是如今的日本女企業家寺田千代乃。

三、周總理

有一次，周總理舉行記者招待會，一位英國記者腳上纏著紗布、穿著軟拖鞋來了。當時大家的注意力都集中在總理身上，即便是這位記者的熟人，也無暇顧及他的裝束。誰知第二天，有關部門接到總理辦公室來的電話，詢問這位記者的腳是不是動了手術，治療效果怎樣。

原來，周總理在會上盡管要答復各方提問，可還是注意到了這位記者的腳有些異樣，散會後，特意囑咐辦公室的同志打電話詢問。大家說：「周總理真細心！」

四、莫奈

法國著名畫家莫奈畫倫敦的威敏斯特教堂，畫面上彌漫著紫紅色的霧，教堂的輪廓在霧中隱約顯現。這幅畫展出後，人們對畫面上霧的顏色感到驚奇和不解，霧是灰色的呀！為什麼莫奈畫成紫紅色的？人們到倫敦大街上，抬頭遠望，噢，那霧果真是紫紅色的。

原來，曼徹斯特林立的煙囪不斷噴出帶有火星的煤煙，把霧映成了紫紅色。人們欽佩莫奈能准確把握倫敦霧的特徵，稱贊他是「倫敦霧的創造者」。

五、霍英東

1979年1月，56歲的香港商人霍英東向廣東省人民政府提議，由他出資1350萬美元，廣東省提供3631萬美元貸款，在廣州建一家五星級賓館——白天鵝賓館。這是新中國成立後第一家內地與香港合資的五星級酒店，當時正值改革開放初期，政治氣候尚不明朗。

沒有大的氣魄與眼光，一般的商人是想都不敢想的，投資就更是不會考慮的事。　後來，據霍英東回憶：「當時投資內地，就怕政策突變。那一年，首都機場出現了一幅體現少數民族節慶場面的壁畫《潑水節——生命的贊歌》，我注意到其中一個少女是裸體的，這在內地引起了很大一場爭論。

我每次到北京都要先看看這幅畫還在不在，如果在，我的心就比較踏實。」從一副普通畫面的一個細節便能判斷出未來的政策發展走向，這種細致入微的洞察力和先見之明是一般人做不到的。

4、中國的名人中誰活得最長

中國最長壽的人
世界上壽命最長的人--來自中國--256歲根據切尼斯世界記錄大全記錄：報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生於清康熙十八年zd，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲專時到四川省開縣定居，一直到去世。四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀屬錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。

5、名人的讀書方法

培根

讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長才幹。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長才幹而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。

讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的才能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。

讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為了尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這只限於題材不大重要和質量不高的作品。

葉聖陶

小孩進學校，都稱為讀書。國語科本來還有訓練思想和語言的目標，但究竟是工具科目，光是捧著一本書來讀，姑且不說它。而自然科、社會科的功課也只是捧著一本書來讀，這算什麼呢？一隻貓，一個蒼蠅，一處古跡，一所公安局，都是實際的東西，可以直接接觸的。為什麼不讓小孩直接接觸，卻把這些東西寫在書上，使他們只接觸一些文字呢？這樣地利用文字，文字就成為閉塞智慧的阻障。然而頗有一些教師在那裡說：「如果不用書，這些科目怎麼能教呢？」而切望子女的父母也說： 「 進學校就為讀這幾本書！」他們完全忘了文字只是一種工具，竟承認讀書是最後的目的了。

葉靈鳳

學問家的讀書，抱著「開卷有益」的野心，估量著書中每了個字的價值而定取捨，這是在購物，不是讀書。暴發戶和大腹賈，為了裝點門面，在日夕之間便坐擁書城，那更是書的敵人。真正的愛書家固然手不釋卷，但不是為了學問。他是將書當作了友人，將讀書當作了和朋友談話一樣的一件樂事。

鄭板橋

鄭板橋是清代著名的文學家和書畫家。他說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳。」

他是說學習必須「略其跡」，而「取其意」。強調讀書重在求意。他還主張讀書不必求「全」，主張「學一半，撇一半」，所謂「十分學七要拋三，各自靈苗各自探。」 倡導讀書須掌握重點、分清主次、為我所用。

朱 熹

朱熹是南宋時期理學大家，又是著名的教育家。他一生大部分時間都在讀書和教書，提出過許多精闢的見解。他死後不久，弟子們將他的讀書經驗歸納為 「朱子讀書法」

第一，循序漸進。朱熹說：「讀書之法，莫貴於循守而致精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後面的。這樣才不會生吞活剝或雜亂無章。朱熹還進一步指出，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。「所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。」這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。

第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在「熟」和「精」二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾向，一再講「讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來更看前半板」。

第三，虛心涵泳。朱熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是「主私意」，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪曲了古人本來意思。二是「舊有先人之說」，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。

為了糾正以上這兩種不好的毛病，朱熹主張讀書必須虛懷若谷，靜心思慮，悉心體會作者本意。朱熹強調讀書要耐心「涵泳」，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。

第四，切已體察。未熹主張「讀書窮理，當體之於身。」什麼叫「體之於分」？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，朱熹強調讀書必須聯系自己，聯系實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。

第五，著緊用力。「著緊用力」．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要「飢忘食，渴忘飲，始得。」二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。「如撐上水船，一篙不可放緩。」

第六，居敬持志。所謂居敬持志，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的志向，頑強的毅力。這也是朱熹讀書之法的最基本精神。

鄒韜奮

鄒韜奮是現代著名記者政論家和出版家。讀書時總．是先測覽一遍，對其中特別喜歡的，便在題目上做個記號，再看第一遍，尤其喜歡的再看第三遍。最最喜歡的便一有時間就看。這樣，他讀過的書籍就形成了一座寶塔，基礎最大，是廣泛瀏覽的，然後越往上數量越少，讀得越精。鄒韜奮把這種讀書方法形象地總結為「寶塔式讀書法」。

寶塔式讀書法在讀一本書時，把瀏覽和精讀結合起來，在讀的過程中選優汰劣，避免了平均用力，浪費不必要的閱讀時間。學與思結合。孔子說：「學而不思列罔，思而不學則殆。」這句話概括地道出了「學習」與「思考」的辯證關系。只有二者緊密結合，才能經過「去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡」的比較分析、歸納綜合等思維活動，獲得真知灼見。

魯迅的「跳讀」法

魯迅先生認為：「若是碰到疑問而只看那個地方，那麼無論到多久都不懂的，所以，跳過去，再向前進，於是連以前的地方都明白了。」這種方法是對陶淵明的「不求甚解」讀書方法的進一步發揮。它的好處是可以由此節省時間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內容上。

老舍的「印象」法

老舍說：「我讀書似乎只要求一點靈感。『印象甚佳』便是好書，我沒功夫去細細分析它……。『印象甚佳』有時候並不是全書的，而是書中的一段的最入我的味；因為這一段使我對全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。」

華羅庚的「厚薄」法

華羅庚主張：讀書的第一步是「由薄到厚」。就是說，讀書要扎扎實實，每個概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來，本來一本較薄的書，由於增加了不少內容，就變得「較厚」了，這是「由薄到厚」。這一步以後還有更為重要的一步，即在第一步的基礎上能夠分析歸納，抓住本質，把握整體，做到融會貫通。經過這樣認真分析，就會感到真正應該記住的東西並不多，這就是「由厚到薄」這樣一個過程，才能真正提高效率。

愛因斯坦的「總、分、合」三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在「總」體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書後，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。

傑克．倫敦的「餓狼式」讀書法

美國作家傑克倫敦經過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然後盜取點滴內容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，凶暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

毛姆的「樂趣」讀書法

英國作家毛姆提出「為樂趣而讀書」的主張，他說：「我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。」

楊振寧的「滲透」讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生於半通之中。採用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。

余秋雨的「畏友」讀書法

散文家余秋雨提出：「應該著力尋找高於自己的『畏友』，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。」

蘇軾的讀書方法

蘇軾的人格魅力何在?就在於他決不隨波逐流的精神力量和驚世駭俗的創新能力。他在詩、詞、散文、書法、繪畫等藝術領域開風氣之先而且成就卓著。即便在讀書方法上也有值得大書特書的一筆。在《又答王庠書》中答侄女婿王庠「問學」，介紹了他首創並實踐的一種讀書方法，從古到今，影響深遠。

蘇軾在信中說：「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。」意思是說，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。好書內容豐富就像知識的海洋，讀書時人的意識指向一個方面，就像打開了一扇窗口，不能使各個方面的知識進入視野，讀一遍書只是獲取了意識指向的那個方面的信息而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個目標去讀。

這種定向專一、反復整取的閱讀模式，我姑且命名定位為「模式閱讀」。因為它是一個模式：帶著A目標讀第一遍，帶著B目標讀第二遍，帶著C目標讀第三遍，帶著D目標讀第四遍……蘇軾就是這樣來讀《漢書》的：第一遍學習「治世之道」，第二遍學習「用兵之法」，第三遍研究人物和官制。數遍之後，他對《漢書》多方面的內容便熟識了。

蘇步青的讀書法

著名數學家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再說，以後再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數學書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習題，到讀最後一遍，題目全部做完。他認為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。

田中角榮的「撕書」讀書法

曾任過日本總理大臣的田中角榮，早年由於家境貧寒，上完高小以後就失去了系統學習的機會。在半工半讀的學習中，他十分注意讀書方法。為了鍛煉自己的記憶力，他一頁頁地背誦《簡明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》，採用的辦法就是一次撕下一頁，記熟了就扔了。這鍛煉出他非凡的記憶力。

秦牧主張「牛嚼」和「鯨吞」

當代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜志，廣搏地積累知識。結果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張採取牛和鯨的吃法，即「牛嚼」與「鯨吞」。

什麼叫「牛嚼」呢？他說：「老牛白日吃草之後，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次『反芻』，嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西，也應該這樣反復多次，嚼得極細再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然後分段細細研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。」這就是「牛嚼」式的精讀。

那什麼叫「鯨吞」呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎麼填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋了。人們泛讀也應該學習鯨的吃法，一個想要學點知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能「吞食」它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。單靠精緻的點心和維生素丸來養生，是肯定健壯不起來的。

「牛嚼」與「鯨吞」，二者不可偏廢。既要「鯨吞」，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經典著作反復鑽研，細細品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機地結合起來了。

曹禺讀書法

曹禺，原名萬家寶。湖北潛江人。劇作家。

自幼愛好文藝，上南開中學時即開始了他的話劇生涯。後考入清華大學，專攻西方語言和文學。1933年，即將大學畢業時寫成處女作——多幕話劇《雷雨》，轟動一時。畢業後為清華研究院研究生，專攻戲劇研究。後應聘為天津女子師院教授。1934年又完成劇本《日出》。

1949年後歷任中國戲劇家協會副主席、北京市文聯和全國文聯主席、北京人民藝術劇院院長等職。年青時即嗜好讀書，上中學前已讀過《紅樓夢》，並貪婪地讀了莫泊桑的短篇小說和查理·蘭姆的《莎士比亞戲劇故事集》，而且特別喜愛《魯濱遜漂流記》。

中學時，又讀了大量「五四」以來的優秀作品和外國文學戲劇作品。大學期間「其實並沒有認真上過課」，而是把全部時間用來讀劇本和長篇小說，尤其「愛讀希臘劇」，「最喜歡索福克勒斯和歐里庇得斯」。

在清華，他得到學校圖書館的特別許可，可以進入書庫看書，乃從老子到佛教，從基督教一直到馬克思列寧主義經典著作，都廣泛系統地涉獵。他曾表示，《雷雨》就是根據他自己的經歷和「讀書以後」的想像寫成的。劇作及著作除《雷雨》、《日出》外，尚有《原野》、《北京人》等，另有散文集《迎春花》等。

康熙讀書法

康熙（1654—1722）姓愛新覺羅，名玄燁，清朝皇帝。1662—1722年在位，年號康熙。

作為皇帝，康熙嗜書好學、孜孜不倦之精神亦堪稱道。少時即手不釋卷、書不離身。親政後，日理萬機，依然讀書不輟。嘗自謂：「聽政之暇，即在宮中披閱典籍，殊覺義理無窮，樂此不疲。」又謂：「讀一卷書即有一卷之益，讀一日書即有一日之益。」曾自述幼時起即喜讀書，年事愈高後，愈手不釋卷。欲藉書籍文字，上友古人，以古聖先賢的智慧，為行政處事的借鏡。

晚年自以為治理天下50餘年，尚無大過，均為書籍之賜。博覽群書，凡詞章、聲韻、歷算、律呂、自然科學等，無不涉獵。以為最有用之學是「經學史乘」，儒學經典乃「記載帝王道法，關切治理」，而史乘則「事關前代得失，甚有裨於治道」。設「經筵講官」及「日講官」以闡

發義理旨趣。雖出巡狩獵，嚴寒酷暑，依然「日講」不輟。讀書持以不知為不知態度，重視實踐，「總要講求治道，見諸實行，不徒空談。」嘗以所學數理知識運用於永定河、黃河的治理，頗見其績。

設館纂修有《明史》、《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

列寧讀書法

列寧怎樣提高閱讀速度

列寧讀書的速度和理解的深度異常驚人。有一次，一位老布爾什維克見列寧捧著—本很厚的外文書在快速翻閱，便問他要把一首詩背下來需要讀多少遍，列寧回答說：只要讀兩遍就可以了。

列寧之所以具有如此強的記憶力，是與他讀書過程中的專心致志分不開的。他讀起書來，對周圍的一切就理會不到了。有一次，他的幾個姐妹惡作劇，用6把椅子在他身後搭了一個不穩定的三角塔，只要列寧一動，塔就會傾倒。然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動。直到半小時後，他讀完了預定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌……

恩格斯讀書法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封信，說有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才好。恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學里每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。恩格斯在信中說：「從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。」「最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。」也就是說，要系統地讀原著，因為「研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。」從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這一理論的全貌。

毛主席怎樣讀書

特殊愛好

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認真地學，反復地讀

毛主席從來反對那種只圖書、毛主席從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩文全集時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。

一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。許多章節和段落還作了批註和勾劃。

不動筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡「古為今用」，非常重視歷史經驗。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常藉助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業。

毛主席對中國文學方面的書籍也讀得很多。他是一個真正博覽群書的人。

6、名人故事

7、歷史上的曾姓名人

古代:
* 曾皙: 春秋時期孔子的早期弟子之一。
* 曾參：春秋末期魯國人，世稱「曾子」。相傳著述有《大學》、《孝經》等儒家經典
* 曾萬：漢代鎮南將軍。
* 曾文辿(曾文迪): 唐代風水大師。
* 曾鞏：北宋散文家，被譽為「唐宋八大家」之一
* 曾會: 北宋翰林院修撰、池州太守、禪宗居士
* 曾公亮: 北宋宰相、學者、軍事家
* 曾南仲: 北宋進士、天文學家、中國赤道式日晷(晷漏)最早設計者
* 曾慥: 兩宋之際道教學者、詩人。
* 曾鯨: 明末畫家。
* 曾國藩：清朝軍事家、理學家、政治家，「中興名臣」之一；文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人
* 曾紀澤：清朝政治家、外交家，曾國藩之子。

現代名人:
# 曾約農：東海大學首位校長，曾紀澤之孫
# 曾中生: 中國工農紅軍高級指揮員 ，軍事家
# 曾生: 廣東人民抗日游擊隊東江縱隊領導人
# 曾山: 前中華人民共和國內務部長
# 曾昭掄: 著名化學家，教育家，中國化學學科的奠基人和領導者之一
# 曾聯松: 中華人民共和國國旗五星紅旗設計者
# 曾憲梓: 「領帶大王」,前香港總商會主席,中國全國人大常委
# 曾培炎: 中華人民共和國國務院副總理
# 曾憲林: 前中華人民共和國輕工業部部長, 全國人大常委、財政委副主任
# 曾慶紅：中華人民共和國國家副主席
# 曾蔭權：香港特別行政區行政長官

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向朗
字巨達，襄陽宜城人也。荊州牧劉表以為臨沮長。表卒，歸先主。先主定江南，使朗督秭歸、夷道、巫（山）、夷陵四縣軍民事。蜀既平，以朗為巴西太守，頃之轉任牂牁，又徒房陵。後主踐阼，為步兵校尉，代王連領丞相長史。丞相亮南征，朗留統後事。五年，隨亮漢中。朗素與馬謖善，謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。數年，為光祿勛，亮卒後徒左將軍，追論舊功，封顯明亭侯，位特進。初，朗少時雖涉獵文學，然不治素檢，以吏能稱。自去長史，優游無事垂三十年，乃更潛心典籍，孜孜不倦。年逾八十，猶手自校書，刊定謬誤，積聚篇卷，於時最多。開門接賓，誘納後進，但講論古義，不幹時事，以是見稱。上自執政，下及童冠，皆敬重焉。延熙十年卒。子條嗣，景耀中為御史中丞。

向寵
（?-240），向朗兄之子。劉備時，任牙門將（保護牙城的武官）。在秭歸之戰中，他的營寨尤其完好。後主建興元年，封都亭侯，任中部都，典宿衛兵。諸葛亮在《前出師表》中，贊揚向寵「性行淑均，暢曉軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵以為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也。」升為中領軍。延熙三年（公元240年），南征漢嘉（今四川雅安北）蠻夷時，遇害。

向秀
（？—約275年），字子期，河內懷縣（今河南武陟）人。魏晉竹林七賢之一。好讀書，與嵇康、呂安等人友善，但不善喝酒。隱居不出，景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬氏害死後，他只好到洛陽任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍。向秀喜談老莊之學，當時《莊子》一書雖有流傳，但過去的舊注「莫能究其旨統」，曾注《莊子》一書，沒注完就過世了，郭象則承其《莊子》余緒，成書《莊子注》三十三篇。著有《思舊賦》、《難養生論》。

向海明
（?-613）：隋末農民起義軍領袖。他原為扶風（今陝西鳳翔）僧人，自稱"彌勒"出世。大業九年（613年）率眾起義，追隨者數萬。後轉戰於扶風、安定（今甘肅涇川北）之間，自稱皇帝，年號白烏。後為隋將楊義臣所敗。

向子韶
宋朝開封人，字和卿，元符年間進士。建炎初年任淮寧知府。金人犯境，子韶親率兵丁和家族子弟守城。城陷落後，子韶不屈而死，謚號忠毅。
向敏中
949年－1020年），字常之，開封人。父向瑀，擔任漢符離令。歷官工部郎中等，真宗朝拜右僕射。宋真宗咸平四年，拜同平章事。門闌寂然，宴飲不備。帝說：「敏中大耐官職！」咸平五年，復拜相。晚年買薛居正的宅院，又與張賢齊爭娶左領軍衛將軍薛惟吉遺孀柴氏，被指責「潔之操蔑聞」，貶戶部侍郎，出知永興軍。卒於天禧三年，年七十二，皇帝為此廢朝三日，贈太尉、中書令，謚文簡。 著有文集十五卷。

向士壁
（?-1261）：南宋名將，字君玉，常州（今江蘇常州）人，紹定進士，官至大理卿直龍圖閣。元兵南下，合州告急，制置使馬光祖命士壁率兵赴援。士壁數立戰功，升任湖南安撫使兼知潭州。元兵圍城，士壁聚力固守，力戰退之。不久又升任兵部侍郎兼轉運使，後因奸相賈似道妒忌其功，被誣告殺害。

向侃
字希顏，明朝巢縣人，永樂年間中舉，宣德中任靖寧州判官，後升任監察御史，一度又出為知府。他潔己愛民，不避艱苦，辦事公正，清約如寒士，名節很好。他和兄弟五人到老也住在一起，十分友愛。

向 榮
四川省大寧（今巫溪）人，清代將領。行伍出身，因鎮壓白蓮教、李沅發起義有功，調升廣西提督。太平軍起，因據守桂林、長沙得力，擢為欽差大臣，後建江南大營，威脅天京。大營被擊潰後，自縊而死（一說病死）。

向警予
（1895-1928）中共早期著名的婦女運動領導人之一。原名向俊賢，筆名振宇，土家族，1895年生於湖南湘西漵浦縣商會會長之家。她排行老九，有幾個兄長曾留學日本，自幼受其影響追求新知識。因與蔡和森之妹蔡暢的同學關系而結識蔡和森、毛澤東。1918年加入新民學會，1922年她在上海入黨，隨後參加中共「二大」，當選中央委員並擔任中央婦女部長。此後，她在黨的「三大」、「四大」上繼續當選為中央委員，並領導過上海十四家絲廠1．5萬名女工大罷工和南洋煙廠7000名工人罷工，還為黨代會和報刊寫過許多論述婦女解放運動的宣言和文章。1925年，蔡和森赴蘇聯參加國際會議，向警予同往，並入東方大學中國班學習。1927年4月，向警予回國參加中共「五大」後，留在武漢先後負責武漢總工會、漢口市宣傳部和湖北省委、武漢市委的領導工作，在白色恐怖極其嚴重的形勢下堅持地下斗爭。1928年春，她在漢口法租界被捕，隨後英勇就義，時年33歲。

向仲華
（公元1911～1981年），原名向崇如，又名向鎮華，湖南漵浦人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

向守志
（公元1917～今），原名向守芝，四川宣漢縣人。著名中國人民解放軍陸軍少將。

向孝書
（公元1925～2004年），山東榮成和鎮南卧龍村人。著名中國人民解放軍陸軍中將。

向春雷
（生卒年待考），著名中國人民解放軍空軍少將，北京軍區空軍司令部副參謀長。1992年晉升。

向鳳武
（生卒年待考），著名中國國民革命軍陸軍中將，第七十一軍軍長。

向傳義
（生卒年待考），著名中國國民革命軍陸軍中將，第二十四軍副軍長。

向榕錚
（生卒年待考），著名中國國民革命軍陸軍中將，台灣省「國防部」法制司司長。

向建白
（生卒年待考），著名中國國民革命軍陸軍少將，第五十一軍參謀長。

向哲浚
《東京審判》遠東國際軍事法庭中國檢察官—1987年，向哲浚在上海逝世，終年95歲。

向斌南
中國著名建築學專家、北京工業大學教授、中國建築學會建築物理委員會委員；

向前
（1942～）筆名向潛、國勤。女。湖北武漢人。中共黨員。1964年畢業於武漢大學中文系。中國作家協會會員。

向華強
（Charles Heung，1948年12月16日－），籍貫廣東陸豐，香港電影出品人、監制、演員、中國星集團主席，是香港黑幫組織「新義安」的龍頭家族成員。向華強曾經在電影《賭神》、《賭神2》中飾演龍五等，1990年代經營中國星電影公司，出品過《黑金》、《龍在江湖》、《暗戰》、《黑社會》、《黑社會以和為貴》等影片

向華勝
向華強的弟弟，香港著名電影製片人。向華勝在向氏13個兄弟中，排行老幺，與七哥向華波和十哥向華強都活躍在娛樂圈。

向海嵐
（Anne Heung，1974年10月2日－），籍貫上海市，前無線電視女藝員，人稱向海、阿Anne，1998年參加香港小姐競選獲得冠軍而入行，劇集代表作有《楊貴妃》和《無頭東宮》，其中《無頭東宮》的奸妃一角更令向海嵐演技受到很多贊賞和認同。向海嵐卸下港姐職務後，積極參與由歷屆港姐組成的慧妍雅集慈善團體，並擔任2003年、2004年、2007年及2008年慧妍雅集會長。2008年5月1日正式息影，專心慧妍雅集事宜。

向治鵬
土家族 籍貫：湖北省利川市 學歷：本科畢業院校：2006年畢業於清華大學中國語言文學系 供職機構：鵬程萬里貿易商城 職務：鵬程萬里貿易商城主要創辦人。